崇尚自然无为的道家课件

崇尚自然无为的道家崇尚自然无为的道家1本章问题、老子:道家文化的创始人二、庄子:道家文化的继承着和传播者三、道家哲学的现代意义本章问题2、老子:道家文化的创始人1.老子生平及故事老子,又称老聃,姓李,名耳,楚苦县厉乡曲仁里人(今河经再1南鹿邑县)。著有《老子》一书。该书又称《道德经》,共五千多字。老子1973年湖南长沙马王堆三号汉墓曾出土两本抄在帛书上的《老子》,与通行本大同小异。1993年湖北荆门郭店一号战国楚墓又发现抄在竹简上的部分《老子》内容、老子:道家文化的创始人3关于《道德经》由来的一个历史传说:春秋末年。在东周王朝都城洛邑通往函谷关的漫漫长路上,一位满头白发的老人骑着青牛缓缓西行。负责守卫函谷关的关令名叫尹喜(又称关尹)。据说,他有一天观看天象,发现有团祥瑞的紫气在东方聚集并缓缓向西移动,便知有圣人将要经函谷关西去于是主动辞去大夫的职务,到这个偏僻的边防关隘当了关令。天,尹喜用过午膳,回到房内和衣小憩。刚倒在床上,便迷迷糊糊地入了梦境。朦胧中听到天空仙乐悠老子骑牛图扬,紫气氤氲。这时,有人前来报告:位相貌奇特的人骑着青牛正要过关关于《道德经》由来的一个历史传说:4尹喜才看清青牛所驾的车中,一位老人须发如雪仙风道骨,气度不凡尹喜恭恭敬敬地行过大礼,然后,小心翼翼地向老翁提出,请他在函谷关住些日子老子在函谷关住了一百多天,常常与尹喜彻夜长谈,画会老子出关向尹喜传授内外修炼的方法。经尹喜再三恳求,著书五千余字后西出幽关而去尹喜才看清青牛所驾的车5老子生平经历公元前51年前后,朝廷史官空缺时,老子被选中,担任了守藏吏,相当于周王室典籍图书档案馆的馆长,作为史官,老子还负责记录一切官场重大活动。公元前535年,也许是因为记事不合甘简公的意思,老子被免去了史免职后,老子出游鲁国。同年,孔子曾从老子“助葬于巷党”鲁昭公十二年(前530),甘平公登基,老子被召回守藏室继续任职。几年后,孔子到周,再次向老子请教。孔子问礼老子生平经历6老子生平经历究失职之责,再次被免去守藏室吏之职回到阔别多年的故据说老子离开函谷关入秦后,遍游秦国各地的名山大川最后隐居扶风一带。老子前在棉里讲学,那里的百娃怀山麓终南山风光老子生平经历72.老子的道论:中国思想文化史上第一个宇宙观“道”的形而上特征n道”之所以能够作为老子哲学的核心道之为物概念,关键独具的形而上的特性。由有具体的形象惟恍惟惚也没有任何规定性,因而人们无法惚兮恍兮,感官来感知它,也无法用它,只能运用理性的力量来认识它的其中有象;世界上最大的有形之物莫过于天和地。恍兮惚兮,但在老子看来,天和地也是可以感知其中有物。的、有生有灭的,同样也不能作为万物的最后根源。只有永恒的、绝对的窃兮其兮,道”才有资格作为包括天地在内的万物的最后根源,所以老子也称其中有精;“道”为“万物之宗”其精甚真和“天下母其中有信《老子》21章2.老子的道论:8“道”作为万物始基的特性老子的“道”具有独特的超越性,它不受时间和空间的限制,是万物的始基。存在的基和根源切万物之宗”、“天下母”)万物都是“道”创生的道生一,一生二,二生三,三生万物。“道生一”是这个演化过程的第一个阶段。宇宙星云道”是一个“混而为一”的、混饨未分的“混成”之物。“道”作为万物始基的特性9“一生二”是这个演化过程的第二个阶段万物负阴而抱阳,冲气以为和。道”在自身中早已潜在地蕴涵有阴和阳两种要素或性质。“道”在“周行而不殆”的运动中,这两种相反的势力就逐渐显现出来,分离为阴阴阳太极图妇二气,这就是“生二“一生二”是这个演10崇尚自然无为的道家课件11崇尚自然无为的道家课件12崇尚自然无为的道家课件13崇尚自然无为的道家课件14崇尚自然无为的道家课件15崇尚自然无为的道家课件16崇尚自然无为的道家课件17崇尚自然无为的道家课件18崇尚自然无为的道家课件19崇尚自然无为的道家课件20崇尚自然无为的道家课件21崇尚自然无为的道家课件22崇尚自然无为的道家课件23崇尚自然无为的道家课件24崇尚自然无为的道家课件25崇尚自然无为的道家课件26崇尚自然无为的道家课件27崇尚自然无为的道家课件28崇尚自然无为的道家课件29崇尚自然无为的道家课件30崇尚自然无为的道家课件31崇尚自然无为的道家课件32崇尚自然无为的道家课件33崇尚自然无为的道家课件34崇尚自然无为的道家课件35崇尚自然无为的道家课件36崇尚自然无为的道家课件37崇尚自然无为的道家课件38崇尚自然无为的道家课件39崇尚自然无为的道家课件40崇尚自然无为的道家课件41崇尚自然无为的道家课件42崇尚自然无为的道家课件43崇尚自然无为的道家课件44崇尚自然无为的道家课件45崇尚自然无为的道家课件46崇尚自然无为的道家课件47崇尚自然无为的道家课件48崇尚自然无为的道家课件49崇尚自然无为的道家课件50崇尚自然无为的道家崇尚自然无为的道家51本章问题、老子:道家文化的创始人二、庄子:道家文化的继承着和传播者三、道家哲学的现代意义本章问题52、老子:道家文化的创始人1.老子生平及故事老子,又称老聃,姓李,名耳,楚苦县厉乡曲仁里人(今河经再1南鹿邑县)。著有《老子》一书。该书又称《道德经》,共五千多字。老子1973年湖南长沙马王堆三号汉墓曾出土两本抄在帛书上的《老子》,与通行本大同小异。1993年湖北荆门郭店一号战国楚墓又发现抄在竹简上的部分《老子》内容、老子:道家文化的创始人53关于《道德经》由来的一个历史传说:春秋末年。在东周王朝都城洛邑通往函谷关的漫漫长路上,一位满头白发的老人骑着青牛缓缓西行。负责守卫函谷关的关令名叫尹喜(又称关尹)。据说,他有一天观看天象,发现有团祥瑞的紫气在东方聚集并缓缓向西移动,便知有圣人将要经函谷关西去于是主动辞去大夫的职务,到这个偏僻的边防关隘当了关令。天,尹喜用过午膳,回到房内和衣小憩。刚倒在床上,便迷迷糊糊地入了梦境。朦胧中听到天空仙乐悠老子骑牛图扬,紫气氤氲。这时,有人前来报告:位相貌奇特的人骑着青牛正要过关关于《道德经》由来的一个历史传说:54尹喜才看清青牛所驾的车中,一位老人须发如雪仙风道骨,气度不凡尹喜恭恭敬敬地行过大礼,然后,小心翼翼地向老翁提出,请他在函谷关住些日子老子在函谷关住了一百多天,常常与尹喜彻夜长谈,画会老子出关向尹喜传授内外修炼的方法。经尹喜再三恳求,著书五千余字后西出幽关而去尹喜才看清青牛所驾的车55老子生平经历公元前51年前后,朝廷史官空缺时,老子被选中,担任了守藏吏,相当于周王室典籍图书档案馆的馆长,作为史官,老子还负责记录一切官场重大活动。公元前535年,也许是因为记事不合甘简公的意思,老子被免去了史免职后,老子出游鲁国。同年,孔子曾从老子“助葬于巷党”鲁昭公十二年(前530),甘平公登基,老子被召回守藏室继续任职。几年后,孔子到周,再次向老子请教。孔子问礼老子生平经历56老子生平经历究失职之责,再次被免去守藏室吏之职回到阔别多年的故据说老子离开函谷关入秦后,遍游秦国各地的名山大川最后隐居扶风一带。老子前在棉里讲学,那里的百娃怀山麓终南山风光老子生平经历572.老子的道论:中国思想文化史上第一个宇宙观“道”的形而上特征n道”之所以能够作为老子哲学的核心道之为物概念,关键独具的形而上的特性。由有具体的形象惟恍惟惚也没有任何规定性,因而人们无法惚兮恍兮,感官来感知它,也无法用它,只能运用理性的力量来认识它的其中有象;世界上最大的有形之物莫过于天和地。恍兮惚兮,但在老子看来,天和地也是可以感知其中有物。的、有生有灭的,同样也不能作为万物的最后根源。只有永恒的、绝对的窃兮其兮,道”才有资格作为包括天地在内的万物的最后根源,所以老子也称其中有精;“道”为“万物之宗”其精甚真和“天下母其中有信《老子》21章2.老子的道论:58“道”作为万物始基的特性老子的“道”具有独特的超越性,它不受时间和空间的限制,是万物的始基。存在的基和根源切万物之宗”、“天下母”)万物都是“道”创生的道生一,一生二,二生三,三生万物。“道生一”是这个演化过程的第一个阶段。宇宙星云道”是一个“混而为一”的、混饨未分的“混成”之物。“道”作为万物始基的特性59“一生二”是这个演化过程的第二个阶段万物负阴而抱阳,冲气以为和。道”在自身中早已潜在地蕴涵有阴和阳两种要素或性质。“道”在“周行而不殆”的运动中,这两种相反的势力就逐渐显现出来,分离为阴阴阳太极图妇二气,这就是“生二“一生二”是这个演60崇尚自然无为的道家课件61崇尚自然无为的道家课件62崇尚自然无为的道家课件63崇尚自然无为的道家课件64崇尚自然无为的道家课件65崇尚自然无为的道家课件66崇尚自然无为的道家课件67崇尚自然无为的道家课件68崇尚自然无为的道家课件69崇尚自然无为的道家课件70崇尚自然无为的道家课件71崇尚自然无为的道家课件72崇尚自然无为的道家课件73崇尚自然无为的道家课件74崇尚自然无为的道家课件75崇尚自然无为的道家课件76崇尚自然无为的道家课件77崇尚自然无为的道家课件78崇尚自然无为的道家课件79崇尚自然无为的道家课件80崇尚自然无为的道家课件81崇尚自然无为的道家课件82崇尚自然无为的道家课件83崇尚自然无为的道家课件84崇尚自然无为的道家课件85崇尚自然