以电视镜像呈现中国劳动者兴国壮举

以电视镜像呈现中国劳动者兴国壮举人本主义向度和劳动价值尺度的视角下看《劳动铸就中国梦》2015年4月30日，大型电视政论片《劳动铸就中国梦》在中央电视台财经频道、综合频道、记录频道连续播出后，引起了社会的热烈反响。该片一经播出，迅速引发观众热议，形成了宣传热潮。影片聚焦于“劳动精神、劳动传承、劳动成就”的主线，剥茧抽丝，用讲故事的方式，描绘了中国人民投身改革开放和社会主义现代化建设的历程，回答了在实现“中国梦”进程中如何弘扬劳动精神、激发劳动热情、调动广大人民群众的劳动创造的问题。最终以电视镜像为载体展现了中国劳动者的兴国壮举。在当下这一世界经济风云变化，中国面临经济转型，社会转型的关键时期，如何准确的理解这一部影片的时代内涵，成为了每一个从事新闻传播研究的学者的责任。在此部影片中，“劳动改变命运”、“劳动创造财富”、“劳动点亮智慧”、“劳动提升品质”、“劳动缔造幸福”、“劳动彰显国魂”这六个部分，从劳动带来的具体改变来探讨劳动的价值，讴歌劳动者的创造伟大历史的光辉业绩。而如何去准确的把握他们的时代意义，成了更加深刻的理解这一壮举的核心。笔者试图从马克思的人本主义和劳动价值论这一视角中去分析它。马克思的人本主义和劳动价值论人本主义弗罗姆认为,马克思的哲学属于历史上一种最伟大的传统,即以人为中心、人作为历史存在唯一目的的人本主义哲学。这是一种历史性的逻辑定位和学统排队。弗罗姆在《在幻想锁链的彼岸》一书中说:“所谓人本主义,它的意思是指每一个均体现了全部的人性；因此,人所具有的,每个人都具有。从根本上说,人本主义意指人是万物的尺度,人的全面发展是一切社会努力的目的与准则。这个学统的理论目的是明确的:它是一种把人及人的发展、完善、尊严和自由放在中心位置上的一种思想和感情的体系,它强调人本身就是目的,而不是达到任何其他东西的手段；它强调人不仅作为个人而且作为创造历史的参与者的那种积极主动的能力；以及强调每个人在其本身之内都怀有全部人性。弗洛姆的这一论断并非空穴来风：马克思在1843年致卢格的信中说：”专制政体的总的原则总的来说就是轻视人，藐视人，使人不成其为人。”“这种制度的原则就是使世界不成其为人的世界，世界于是成为“庸人的世界”，政治动物的世界。这是体现马克思的“以人为本”思想的一段重要的话,但不是唯一的话。在马克思著作中，“以人为本”的思想比比皆是，不但在早期，在“德法年鉴”时期，在1844年手稿中，即使在《资本论》中，在后期的笔记中，都可以看到马克思对人的价值的热情推崇，以及对摧残人的价值的社会制度的无情批判。劳动价值论马克思指出:“劳动是一切价值的创造者，只有劳动才赋予已发现的自然产物以一种经济意义上的价值。”因此，劳动是价值的源泉。从经济学意义上讲，劳动是劳动力的支出和使用，而这种劳动力的支出和使用是劳动者通过使用劳动资料、作用于劳动对象并使之适合自己需要的系统的活动来实现的。换言之，在商品经济社会中，现实的创造价值实体的劳动是由劳动主体和劳动客体构成的复杂系统的运作过程，是劳动主体和劳动客体的有机结合或二者的矛盾运动过程。人本主义向度和劳动价值尺度下的广大劳动者的兴国壮举《劳动铸就中国梦》这部纪录片一共分为六个部分：“劳动改变命运”、“劳动创造财富”、“劳动点亮智慧”、“劳动提升品质”、“劳动缔造幸福”、“劳动彰显国魂”在这六个部分中，人本主义向度和劳动价值尺度成为了整个剧本创作的根本理论出发点，同时也是传播效果所需要的内在标杆。整部影片中，从劳动的属性上，分别阐述了三种劳动：手工工具——体力型劳动；机器——脑力型劳动；智力劳动。而劳动价值论贯穿始终，将这三种劳动巧妙的穿插其中，并且从劳动的意义上来，将其整合成我们看到的六个专题：劳动改变命运，劳动创造财富，劳动点亮智慧，劳动提升品质，劳动缔造幸福，劳动彰显国魂。手工工具——体力劳动保证劳动者的主体地位，是让劳动改变命运，创造财富的根源。马克思的劳动价值论是以体力劳动价值关系为基础的,或者说简单劳动是马克思劳动价值理论的出发点和基础¿,因此体力劳动价值论是马克思劳动价值论的核心内容。并且，马克思说：“劳动者是历史的创造者，是文明的创造者，是一切价值的创造者”.在影片中，第一集《劳动改变命运》，从新中国发行的第一套人民币的创作理念，到修筑红旗渠，再到中国改革开放的窗口城市——深圳蛇口。这些事例很好的诠释了劳动改变命运的关键：保证劳动者的主体地位。在新中国成立初期，中国在积贫积弱，战后满目疮痍，民生凋敝的困境中，如何能够迅速实现中国的工业化，取得巨大建设成就？而在清朝末年到民国这段时期，为何中国广大劳动者无法用自己的劳动改变命运?——劳动者没哟获得作为劳动者的主体地位。所以，体力劳动没能改变劳动者自身的命运，同时，也没能改变国家的命运。第二集《劳动创造财富》中，影片讲述了中国在第一集《劳动改变命运》中，影片讲述了新中国发行的第一套人民币的创作理念——劳动人民是历史的创造者。1955年，中国人民银行发行第二套人民币，也是新中国成立后发行的第一套人民币，面额最大的拾元币，图案中是一位充满劳动激情的工人和一位满怀劳动喜悦的农民。1962年，中国人民银行发行了第三套人民币，纺织工人、女拖拉机手、车床工人、炼钢工人等等，他们的形象，至今深深地镌刻在每个人的脑海之中，这样系统鲜明地把劳动人民的群像印刻在国家的货币上，在全世界都是十分罕见的，这宣誓了新中国劳动者当家做主的基本价值，这正是我们国家的荣光，将居功至伟的劳动者永恒地定格在共和国的历史上，定格在人们的记忆中。中国正处于重要的战略机遇期，比历史上任何一个时期都更接近于民族复兴的伟大目标，也比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。然而，中国也进入了改革开放的深水区、攻坚期，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，人们的价值追求也越来越多元多样。在应对层出不穷的新情况、此起彼伏的新问题中，我们需要更多智慧、更大勇气和更强决心，但首先需要的是更坚定的理想信念。国防大学教授刘明福在其《中国梦》一书中指出:“如果我们不解决好中国信仰的问题，那么你就很难在竞争中得到金牌。因为信仰是国家的核心竞争力，是国家的灵魂。”没有梦想的民族是可悲的，对美好梦想没有坚定不移、矢志不渝追求的民族同样没有前途。在这样的时代背景和实践基础上，“中国梦”应运而生，为党带领人民开创未来指明了前进方向。2012年11月29日，新一届中央政治局常委参观《复兴之路》展览，国家主席习近平第一次阐释了“中国梦”的概念。2013年3月17日，习近平在第十二届全国人民代表大会第一次会议闭幕会上发表讲话，对中国梦进行了又一次全面的阐述，号召人们为实现中国梦而努力奋斗。“中国梦”的本质内涵是实现国家富强、民族复兴、人民幸福。中国梦是强国梦，就是要实现国家富强。落后就要挨打，国家富强才不会被欺凌，人民才可以安居乐业，追求幸福生活；国家富强是民族复兴的坚实基础，也是人民幸福的重要基石。中国梦源于近代中国的屈辱，就是因为近代中国落后，被世界上大大小小的帝国主义国家肆意宰割、欺凌，无数仁人志士用宝贵的生命前赴后继、流血牺牲去追求国家富强、民族振兴、人民幸福。国家富强主要体现在物质文明极大丰富，经济实力和人均水平赶上发达国家水平，在世界上占据领先地位，拥有较高的国际影响力，国防和军队建设与国家综合实力更加匹配，国家安全更有保障，人民生活更加幸福。这一梦想集中体现了“富强中国”、“民主中国”、“文明中国”、“和谐中国”和“美丽中国”的有机统一。中国梦是民族复兴梦，就是要实现民族复兴。只有民族振兴才能激发人民的斗志，将人民的爱国热情和积极性充分调动起来，建设一个富强的国家，保障人民追求幸福美好的生活。民族复兴是国家富强的根本标志，是人民幸福的重要保障。民族复兴充分体现了马克思主义思想和中华民族目标指向的高度统一和有机结合。中国梦是也人民梦，就是要实现人民幸福。人民幸福是党和政府凝聚力量，赢得最广大人民群众信任，实现国家富强、民族振兴的价值取向。中国梦，归根到底是人民的梦，是“大梦”和“小梦”的统一体。民族梦只有同个人梦和谐地融合统一起来，梦想才会具有生命、根基和力量。正如习近平同志指出，中国梦必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福；生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长与进步的机会。这“三个共同享有”不但激发了人们对幸福生活的无限向往，而且汇集了实现“中国梦”的强大合力，意义深远，从深层次阐明了民族的责任和价值对于个体的意义，表达了在新的历史起点上实现个人梦与民族梦的一致性。中国梦是具体的，而不是抽象的。人们从中国梦里看到了美好的生活，从自己的切身利益中感受到这个梦的好处，觉得这个梦和自己有密不可分的关系，愿意为之奋斗和付出。中国梦也是国家梦、民族梦、人民梦的有机统一。国家梦、民族梦、人民梦不是彼此孤立的梦，而是内在统一的梦。在国家层面上是民族复兴、国家强盛之梦；在个人层面上，是人民生活幸福、人生出彩之梦，两个层次紧密相连、相辅相成，统一于中国特色社会主义伟大实践之中。中国梦既宏大高远，又真切平实，既描绘了国家、民族的宏伟蓝图，又与每一个普通人的生活息息相关，找到了全体中华儿女的最大共识点、最优结合点。可见，中国梦阐述了民族梦与个人梦的必然联系和有机统一。从国家的角度来讲，中国梦的远景目标是为每个中国人自我价值的实现创造合适的机会与条件，并提供三大保障：政治保障、社会保障和生态保障。中国梦的实现需要大家团结一致，心往一处想，劲往一处使，奋力开启实现梦想的新征程，才能共同创造更加幸福美好的未来。对于个人来说，中国梦的核心和实质是对自我的实现，和社会的互动，与自然的和谐，共享梦的果实。在对自我的实现过程中，个人可以明确自我的定位、价值和平衡点；在和社会的互动中，个人可以感悟回馈、竞争与和谐；在与自然的和谐中，个人可以体念尊重、保护与共存；在共享梦的果实中，个人可以分享收获、快乐与舒适。中国梦始终贯穿着以人为本，激励人们不断追求幸福美好社会的价值追求。这不仅符合中国的价值观和文明特征，而且顺应马克思主义的人本思想，是一个可持续、人性化的发展理论体系。马克思主义人本思想从社会实践和社会关系的高度阐明了人的本质属性，确立人在自然、社会链条中的主导地位。人是社会历史发展的主体，人的本质在于劳动和社会关系。马克思曾指出，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。人不仅是劳动与实践的主体和承担者，还是社会历史发展的主体和承担者。马克思主义认为，人的解放、人的自由而全面发展是无产阶级人本价值观的价值目标。而人的解放，首先必须是生产力的巨大发展并推动生产关系的变革。只有生产关系的根本变革才能为人的解放和人的自由而全面发展扫清制度上的障碍。人的全面发展最根本是指人的劳动能力的全面发展，即人的智力和体力的充分、统一的发展。同时，也包括人的才能、志趣和道德品质的多方面发展。因此，人的自由而全面发展是人类社会进步的终极目的，这是马克思主义人本思想的核心价值追求。中国梦意在寻求一种人与自我、社会及自然之间的完美和谐与相对平衡。在界定它们的相互关系上，马克思和恩格斯阐述了如下辩证关系：其一，个体的自由发展是整个社会全体成员自由发展的条件；其二，整个社会的和谐发展是每个个体自由发展的重要保障。中国梦的人本思想的价值主要体现在：第一，人民群众是人本价值的主体。人民群众是指推动历史发展的绝大多数社会成员的总和。人民群众是推动社会发展的原动力，是胜利之本、力量之源。尊重人民群众在人本价值中的主体地位是马克思主义中国化的具体体现。第二，人民群众的根本利益是人本价值的目标。人民群众的根本利益就是提高人民群众的物质文化需要，就是从贫困、愚昧、受剥削等异化的环境中解放出来，获得自由全面的发展的社会和物质条件。党和国家高度重视人民群众的根本利益，注重个人、民族与国家利益的有机结合，始终把人民群众的根本利益作为人本价值的重要目标。第三，实现人民群众的根本利益是人本价值的标准。判断一种思想价值的好与坏，需要有切实的检验标准。从毛泽东时代的“为人民服务标准”、邓小平的“三个有利于标准”、江泽民的“三个代表标准”、胡锦涛的“科学发展标准”到习近平的“中国梦三个共同享有标准”，虽然提法、形式、时代各异，但贯穿始终的核心都是“以人为本”，以人民群众的根本利益作为人本价值的重要目标。党始终把广大人民群众的根本利益能否实现，作为判断一切工作正确与否的价值标准。毛泽东认为，共产党员要把是否符合人民的利益和是否向人民负责作为自己的一切思想和行动的最高准则。因此，中国梦是国家目标、民族目标与个人目标的高度统一，也是理想与现实的统一，更是目标与奋斗的统一。中国梦的实现，不仅需要最广大人民群众参与的热情，更需要全社会劳动者的踏实劳动。马克思主义劳动价值论认为，只有劳动才创造价值，而且是活劳动，不是物化劳动，它强调劳动价值论中“劳动”二字的含义及其理论价值。它认为“活劳动是创造价值的唯一源泉”，这是马克思主义劳动价值论的基本原理。他认为，价值是无差别的一般人类劳动在商品中的凝结，价值实体是抽象劳动；商品的价值量由生产该商品的劳动量，即社会必要劳动时间决定。生产商品的劳动量是衡量商品价值量大小的唯一尺度；从价值量的变化规律来看，商品的价值量与生产该商品的劳动量成正比，与生产该商品的劳动生产率成反比。商品价值量的变化，归根到底是由劳动量的变化引起的。劳动生产率的改变，并不直接改变商品的价值量，而仅仅是改变生产单位商品所需要的社会必要劳动时间，从而影响单位商品的价值量。与马克思所处的时代相比，今天人们生产产品、创造价值的劳动，不再是以生产简单工具和简单日常用品为基础的，只需要很简单的工艺流程就可以完成的简单劳动，而是需要许多现代化的机器设备等资本要素的社会化大生产条件下的复杂劳动，生产和消费之间的链条也大大地拉长了。但是，即使是最复杂的生产工具和机器设备，如果向前层层推移，最终都归结于人类的活劳动，劳动在社会生产过程中仍然起着重要的不可替代的作用。因此，劳动仍然是创造价值的唯一源泉。实现中国梦,应当在全社会倡导辛勤劳动。一分耕耘一分收获,要想实现梦想,除了顽强拼搏,别无他途。纵观