最新部编人教版语文8年级上册第26课《诗词五首-饮酒(其五)》课件(同名109)

饮酒（其五）陶渊明饮酒（其五）1.了解诗人及诗歌创作背景，朗读诗歌。2、通过解读意象和品析词句的方法理解诗歌，体会诗歌景中含情，情中见理的特点。（难点）3、结合诗人生平和诗歌创作背景，感悟诗歌中寄寓的情感。1.了解诗人及诗歌创作背景，朗读诗歌。初读诗歌读准字音，把握节奏初读诗歌读准字音，把握节奏结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒（其五）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱再读诗歌结合注释，疏通诗意再读诗歌结合注释，疏通诗意赏读诗歌，体会诗情真意赏读诗歌，体会诗情真意赏读诗歌，体会诗情诗中哪些词句可以表现出陶渊明这种恬淡生活的“真意”呢？赏读诗歌，体会诗情诗中哪些词句可以表现出陶渊明这种恬淡生活的结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒（其五）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，结庐在人境，而无车马喧。身居尘世，却不受尘俗的烦扰。结庐在人境，而无车马喧。身居尘世，却不受尘俗的烦扰。问君何能尔？心远地自偏。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。问君何能尔？心远地自偏。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以采菊东篱下，悠然见南山。花品即人品“南山”即“庐山”。庐山拥有山川之灵异，历来为高士逸民栖居之所。少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明·《归园田居》（其一）大自然的和谐统一，物我两契。采菊东篱下，悠然见南山。花品即人品山气日夕佳，飞鸟相与还。日出而林霏开，云归而岩穴暝。——欧阳修·《醉翁亭记》云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——陶渊明·《归去来兮辞》云归鸟归山气日夕佳，飞鸟相与还。日出而林霏开，云归而岩穴暝。云归此中有真意，欲辨已忘言。“真意”是指诗人从自然与人的和谐中所领悟到的人生理想。久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明·《归园田居》（其一）此中有真意，欲辨已忘言。“真意”是指诗人从自然与人的和谐中所延读诗歌，知人论世延读诗歌，知人论世知人论世文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。知人论世文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极名片·陶渊明陶渊明（365-427），性格:爱好:喜爱的花卉：理想追求：“闲静少言,不慕荣利”。“好读书”；“嗜酒”；“著文章”。“晋陶渊明独爱菊”（宋·周敦颐）世外桃源名片·陶渊明陶渊明（365-427），“闲静少言,不慕荣利”从学过的或看到的陶渊明的作品中，谈谈你对陶渊明的认识。从学过的或看到的陶渊明的作品中，谈谈你对陶渊明的认识。生平经历陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下苍生的壮志。门阀士族对高官权位的垄断，陶渊明的理想是难以化为现实的，注定会破灭。二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官。不仅壮志无法施展，而且不得不在官场中降志辱身。生平经历陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下苍生的壮到他三十九岁时，思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与淡泊。彭泽令：因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无返顾地走上了归隐田园之路。生平经历到他三十九岁时，思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧ài暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。你如何看待陶渊明对于生活的选择和志趣呢？归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十归隐生活方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——归园田居（其一）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——归园田居（其三）归去来兮，田园将芜胡不归？——《归去来兮辞》归隐生活方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。归隐生活栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。——《饮酒》（其四）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。……不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》

结庐在人境，而无车马喧。——《饮酒》（其五）小隐隐于野，大隐隐于市归隐生活栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。小隐本课总结“真意”，所谓“真”，即是人的自然本性。陶渊明在田园中保全了一份质性自然的“真我”，涵养了一种适性与自得的精神境界，“真”是他的人格力量，使他能够独立于虚伪、污浊的社会之外。他从大自然中领悟到的这一“真意”就是其人生理想。本课总结“真意”，所谓“真”，即是人的自然本性。陶渊学习了本课后，你有哪些收获和感想？告诉大家好吗？学习了本课后，你有哪些收获和感想？饮酒其五而无车马喧情景相融悠闲自得心远地自偏采菊见南山山夕鸟飞还生活宁静内心恬淡热爱自然生命真谛饮酒其五而无车马喧情景相融心远地自偏采菊见南山山夕鸟飞还生结庐人境无车马喧心远东篱采菊南山美景真意超然尘俗、物我合一的意趣板书设计结庐人境无车马喧心远东篱采菊南山美景真意超然尘俗、物我合一的光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清醒。——约·诺里斯教师寄语光读书不思考也许能使平庸之辈知识丰富，但它决不能使他们头脑清饮酒（其五）陶渊明饮酒（其五）1.了解诗人及诗歌创作背景，朗读诗歌。2、通过解读意象和品析词句的方法理解诗歌，体会诗歌景中含情，情中见理的特点。（难点）3、结合诗人生平和诗歌创作背景，感悟诗歌中寄寓的情感。1.了解诗人及诗歌创作背景，朗读诗歌。初读诗歌读准字音，把握节奏初读诗歌读准字音，把握节奏结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒（其五）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱再读诗歌结合注释，疏通诗意再读诗歌结合注释，疏通诗意赏读诗歌，体会诗情真意赏读诗歌，体会诗情真意赏读诗歌，体会诗情诗中哪些词句可以表现出陶渊明这种恬淡生活的“真意”呢？赏读诗歌，体会诗情诗中哪些词句可以表现出陶渊明这种恬淡生活的结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。饮酒（其五）陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，结庐在人境，而无车马喧。身居尘世，却不受尘俗的烦扰。结庐在人境，而无车马喧。身居尘世，却不受尘俗的烦扰。问君何能尔？心远地自偏。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。问君何能尔？心远地自偏。因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以采菊东篱下，悠然见南山。花品即人品“南山”即“庐山”。庐山拥有山川之灵异，历来为高士逸民栖居之所。少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明·《归园田居》（其一）大自然的和谐统一，物我两契。采菊东篱下，悠然见南山。花品即人品山气日夕佳，飞鸟相与还。日出而林霏开，云归而岩穴暝。——欧阳修·《醉翁亭记》云无心以出岫，鸟倦飞而知还。——陶渊明·《归去来兮辞》云归鸟归山气日夕佳，飞鸟相与还。日出而林霏开，云归而岩穴暝。云归此中有真意，欲辨已忘言。“真意”是指诗人从自然与人的和谐中所领悟到的人生理想。久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明·《归园田居》（其一）此中有真意，欲辨已忘言。“真意”是指诗人从自然与人的和谐中所延读诗歌，知人论世延读诗歌，知人论世知人论世文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。知人论世文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极名片·陶渊明陶渊明（365-427），性格:爱好:喜爱的花卉：理想追求：“闲静少言,不慕荣利”。“好读书”；“嗜酒”；“著文章”。“晋陶渊明独爱菊”（宋·周敦颐）世外桃源名片·陶渊明陶渊明（365-427），“闲静少言,不慕荣利”从学过的或看到的陶渊明的作品中，谈谈你对陶渊明的认识。从学过的或看到的陶渊明的作品中，谈谈你对陶渊明的认识。生平经历陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下苍生的壮志。门阀士族对高官权位的垄断，陶渊明的理想是难以化为现实的，注定会破灭。二十九岁的“高龄”才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官。不仅壮志无法施展，而且不得不在官场中降志辱身。生平经历陶渊明少年时受家统和儒经的影响，怀有兼济天下苍生的壮到他三十九岁时，思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，追求心灵的宁静与淡泊。彭泽令：因不愿为五斗米折腰，上任八十余日就解印挂职而归。从此，他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨，义无返顾地走上了归隐田园之路。生平经历到他三十九岁时，思想发生了质的变化，他开始转向躬耕自给自足，归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧ài暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。你如何看待陶渊明对于生活的选择和志趣呢？归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十归隐生活方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。——归园田居（其一）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——归园田居（其三）归去来兮，田园将芜胡不归？——《归去来兮辞》归隐生活方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。归隐生活栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。——《饮酒》（其四）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。……不知有汉，无论魏晋。——《桃花源记》

结庐在人境，而无车马喧。——《饮酒》（其五）小隐隐于野，大隐隐于市归隐生活栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。小隐本课总结“真意”，所谓“真”，即是人的自然本性。陶渊明在田园中保全了一份质性自然的“真我”，涵养了一种适性与自得的精神境界，“真”是他的人格力量，使他能够独立于虚伪、污浊的社会之外。他从大自然中领悟到的这一“真意”就是其人生理想。本课总结“真意”，所谓“真”，即是人的自然本性。陶渊学习了本课后，你有哪些收获和感想？告诉大家好吗？学习了本课