《答司马谏议书》复习课 课件-统编版高中语文必修下册

《答司马谏议书》复习课一、通假字

1.不复一一自辨辨通“辩”，辩解

2.于反复不宜卤莽卤通“鲁”，粗鲁

3.故今具道所以具通“俱”，详细

二、古今异义

1.故略上报上报：古义:写回信。今义：向上级汇报2.于反复不宜卤莽反复：古义：书信往来。今义：多次重复

3.则众同为而不汹汹然汹汹：古义：大吵大闹。今义：形容声势盛大的样子，多含贬义。

4.故今具道所以所以：古义：……的原因。今义：连词，表结果，所以

5.今君实所以见教者所以：古义：用来……的。今义：连词，表结果，所以

6.不任区区向往之至区区：古义：谦词，用于自称。今义：指小或少

7.以致天下怨谤也以致：古义：因而招致。今义：连词表结果。以致

三、词类活用名词作动词１.以膏泽斯民膏泽：名词作动词，施加恩惠２.如日今日当一切不事事事：做

四、文言句式

1.判断句

所操之术多异故也(“……也”表判断)为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。

以授之于有司，不为侵官（加粗的“为”译为“是”表判断）

胥怨者民也（......者，......也表判断）

2.状语后置句

(1)议法度而修之于朝廷(“于朝廷”作状语后置)

(2)受命于人主(“于人主”作状语后置)

３.宾语前置句则众何为而不汹汹然(何为应为“为何”)

４.定语后置句至于怨诽之多(“多”作定语后置)

五、重点字词

见：①冀君实或见恕也（第一人称代词，我）

②见渔人，乃大惊（动词，看见）

③于是人朝见威王（动词，拜见）

④秦王坐章台见相如（动词，召见）

⑤众人皆解面我独醒，是以见放（介词，表被动，译为“被”）

⑥风吹草低见牛羊（见通“现”出现）

修：①议法度而修之于朝廷（动词，修正）

②乃重修岳阳楼（动词，修建）

③邹忌修八尺有余（形容词，长）

④是以圣人不期修古(《韩非子》)（动词，学习）

⑤臣修身洁行数十年(魏公子列传)（动词，修养）

以：①以致天下怨谤也（连词，表结果，译为“因而”）

②以授之于有司（连词，表目的，译为“来，以便”）

③士大夫多以不恤国事（介词，把）

④如君实责我以在位久（介词，表原因，因为）

⑤窃以为与君实游处相好之日（动词，认为）

为：①不为侵官（判断动词，是）

②为天下理财（介词，替，给）

③同俗自媚于众为善（动词，当作）

④未能助上大有为（名词，作为）

⑤守前所为而已（动词，做）

⑥邯郸为郡（动词，变成）

六、重点文言语句翻译

1.至于怨诽之多，则固前知其如此也。译文：至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，我本来早就知道它会这样的。

2.如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

译文：如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人所做的就是了，那就不是我敢领教的了。

3．无由会晤，不任区区向往之至。

译文：没有机会（与您）见面，我内心不胜仰慕到极点。

4.故今具道所以，冀君实或见恕也。

译文：所以现在详细地说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我。1《答司马谏议书》中王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：“____，____。”2、《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：“____，____。”3、《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：“____，____。”4、《答司马谏议书》中，王安石反驳对方来信“生事”之论时，先指出变法的理论根据“____”，然后阐明变法的根本目的是“____”。5、《答司马谏议书》中，“____，____”两句，回应了司马光在来信中关于“征利”的指责。6、在王安石看来，只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，他在《答司马谏议书》中指出，“____，____”，根本算不上拒谏。7、《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“____，____”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。8、《答司马谏议书》中，“____，____”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。9、《答司马谏议书》中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：“____、____。”10、《答司马谏议书》中，从“____，____”两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。11、《答司马谏议书》中，“____，____”两句，开诚布公直接点明二人政见不一及其原因所在。12、《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点,“____，____”两句，强调了名实关系的重要性，表明自己坚持变法的立场。13、《答司马谏议书》中，“____，____”两句，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。14、答司马谏议书》中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是，“____，____”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。【参考答案】（1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合（2）虽欲强聒，终必不蒙见察（3）议法度而修之于朝廷，以授之于有司（4）举先王之政，以兴利除弊（5）为天下理财，不为征利（6）辟邪说，难壬人（7）胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已（8）孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”（9）士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（10）至于怨诽之多，则固前知其如此也（11）而议事每不合，所操之术多异故也（12）名实已明，而天下之理得矣（13）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善（14）如曰今日当一切不事事，守前所为而已1．对下列句子中标红词的解释不正确的一项是

()A．所操之术多异故也

故：原因B．故今具道所以

具：详细地C．辟邪说，难壬人

辟：批驳D．非特朝廷士大夫而已

特：特别【解析】特：只是。【答案】

D2．下面加点词的意义与用法相同的一项是

()A.

为天下理财

不为征利

B.

是而不见可悔故也

是社稷之臣也C.

盘庚不为怨者故改其度

爱其子，择师而教之D.

欲出力助上以抗之

如君实责我以在位久【解析】

A项，为：介词，替/动词，是。B项，是：动词，认为正确/代词，这。C项，其：代词，自己的。D项，以：连词，来，表目的/介词，因为。【答案】

C3．下列句子中加点词的意义和现代汉语相同的一项是

()A．以致天下怨谤也

B．于反复不宜卤莽C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观

D．以为侵官、生事、征利、拒谏【解析】

A项，以致：古义，因而招致；今义，表结果的连词，多指不好的结果。B项，反复：古义，书信往来；今义，表多次重复。C项，非常：古义，不同寻常；今义，表特别，十分。D项，以为：认为。古今义同。【答案】

D4．下列句子编为四项，全都属于作者变法的反应的一项是

()①以为侵官、生事、征利、拒谏②以致天下怨谤也③怨诽之多④如君实责我以在位久⑤未能助上大有为，以膏泽斯民⑥众何为而不汹汹然A．①③⑤

B．②③④C．①③⑥

D．②⑤⑥【解析】④⑤是作者的假设，不是司马光的指责，不属于变法的反应。【答案】

C阅读下面的文言文，完成1〜13题。（甲）王安石，字介甫，抚州临川人。安石少好读书，其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎?愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。俄直集贤院，以母忧去，终英宗世，召不起。熙宁二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰："经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。"上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保普、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。安石性强忮，遇事无可否，自信所见，执意不回。甚者谓“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罢黜中外老成人几尽，多用门下借慧少年。久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。（《宋史-王安石传》，有删改）（乙）论曰：朱熹尝论安石“以文章节行高一世，而尤以道德经济为己任。被遇神宗，致位宰相，世方仰其有为，庶几复见二帝三王①之盛。而安石乃汲汲以财利兵革为先务引用凶邪排摈忠直躁迫强戾使天下之人嚣然丧其乐生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣。”此天下之公言也。昔神宗欲命相，问韩琦曰：“安石何如？”对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”神宗不听，遂相安石。呜呼！此虽宋氏之不幸，亦安石之不幸也。（明-张溥《宋史论》节选）【注】①二帝三王：唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下之人/嚣然丧其乐生之心B.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾使/天下之人/嚣然丧其乐生之心C.而安石乃汲汲以财利兵革为先/务引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾/使天下之人/嚣然丧其乐生之心D.而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪/排摈忠直/躁迫强戾/使天下之人/嚣然丧其乐生之心11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.古代人的称谓一般有直称姓名、称字、称号、称官名等，称字是为了便于他人称谓，一般用于称呼平辈或尊辈。B.“忧”指父母的丧事，“母忧”是指母亲去世，也可称为“外艰”，古代官员在位期间父母去世，要回乡为父母守孝。C.“熙宁”，宋神宗的年号。汉武帝起开始有年号，每位皇帝可以有一个或者多个年号，如唐玄宗年号有天宝、开元等。D.“三司”，古代三种官职的合称。宋代以“盐铁、度支、户部”为三司，专掌国家财赋，都由朝廷重要的大臣掌管。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.王安石思维敏捷，志向远大。他年少时喜欢读书，写文章下笔如飞，文章写成后精妙无比，让人叹服；成年后议论高奇，做事果敢无畏，有改变社会风气的远大志向。B.王安石能说会道，颇有见解。他认为经术学问是用来处理政务世事的，世上俗人都以为经学不能辅佐治世的原因，是后世所谓“大儒”，大都是才能平庸之人罢了。C.乙文有论述文特点但同样有历史事件的记叙。如韩琦曾委婉地指出王安石不可担任宰相，神宗没有听取他的建议，明代张溥认为这是宋王朝的不幸，也是王安石的不幸。D.甲乙两文写作方法有异。甲文主要叙述人物言行，乙文主要引用朱熹的评价，朱熹肯定王安石的文章、品行、才干，而否定他变法中以及用人中造成恶果的某些做法。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？（5分）

（2）久之，以旱引去，洎复相，岁余罢，终神宗世不复召，凡八年。（5分）参考答案】

10.D（句意是“而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安而丧失了安居乐业的平和心态”。“先务”的意思是首要的事务，“引用凶邪”属于动宾短语，所以应在“务”和“引”之间断开，排除A、C两项；“使天下之人”，意思是致使天下的人，属于动宾短语，所以应在“使”前断开，排除B项。）11.B（“外艰”指父亲去世。）12.C（从“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可”句可知，不是“委婉”指出，而是“直接”指出。）13.（1）国家的依托，疆域的保护，陛下难道能够长久地把上天赐予的幸运作为常态，而没有万一出现祸患的忧虑吗？（封疆：疆域，边疆。其：难道，表反问。一旦：万一。固定句式“以……为……”：把……当做……。每点1分，句意通顺1分）（2）过了很久，（王安石）因为旱灾而辞职（引退），等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束也没有被再召回朝廷，前后共八年。（引，辞职，引退。洎：等到。凡：总共。被动句。每点1分，句意通顺1分）【参考译文】

（甲）王安石，字介甫，抚州临川人。王安石小时候就喜欢读书，写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。王安石议论高深新奇，善于用雄辩和旁征博引来自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事、改变传统陋习的志向。于是向皇帝上万言书，认为："自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的依托，疆域的保护，陛下难道能够长久地把上天赐予的幸运作为常态，而没有万一出现祸患的忧虑吗？希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。"后来王安石掌管国事，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。不久（王安石）当值集贤院，因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次征召他都不肯起复任职。神宗熙宁二年二月，（王安石）被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，以为你只懂得经理学术，不懂得政务世事王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓'大儒'，大部分都是才能平庸之人，因此世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。"皇上问："既然这样那么你最先开始的施政措施是什么？"王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最急需的了。"皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一起负责。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提举官四十余人，分派颁布执行新法。王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。他甚至说“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。过了很久，（王安石）因为旱灾而辞职（引退），等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免了，直到神宗朝结束也没有被再召回朝廷，前后共八年。（乙）史作者评论：朱熹曾评论王安石“以文章、节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为己任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有机会得以景仰他的才干作为，本来社会或许可以重新出现唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王时期的那种强盛。而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安而丧失了安居乐业的平和心态。最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会（毒害流传天下），到了崇宁、宣和年间，祸乱达到了极点。"这种观点是社会共识。当时宋神宗打算任命宰相时，问过韩琦：“王安石怎么样?"韩琦回答说：“安石当翰林学士则才学有余，而担任宰相身处辅弼的地位则不可。"神宗没有