城市形象符号与文化资源视角下绍兴鲁迅纪念馆建设,城市社会学论文

城市形象符号与文化资源视角下绍兴鲁迅纪念馆建设,城市社会学论文从城市文化学和城市社会学的角度看,城市在某种意义上是记忆的符号.城市文化的诞生与发展,其实就是基于历史的记忆,并不断将其转化为文化发展的内在动力资源,演变、发展,进而构筑起当代城市的文化精神.于是,城市文化精神的挖掘、组合,也是城市记忆的复原、阐释、光大,城市社会的运动,往往就通过这些物质性和精神性的记忆,转化为城市的象征形象.这些形象对于城市当代重塑、城市功能创新以及城市人的公民意识、城市归属与认同感及其生活方式都将产生重要的影响.就绍兴的都市文化资源而言,它是鲁迅的记忆与对于鲁迅的记忆.这些由鲁迅资源而构成的记忆,使绍兴成为一座无法避开鲁迅而存在的城市.一、鲁迅:凝结在绍兴的文化资源鲁迅在绍兴活动的时间并不长,但作为记忆却是他一生中最深入的烙印.从1881年出生,到18岁离开绍兴,之后,还包括回家参加了一次县考、1906年回家结婚短暂的几天、1910年10月到绍兴任教的一年多时间,以及1919年11月回绍兴搬迁童年的记忆、性格的养成、情感的归属、创作的原型都是基于他的绍兴城市.由此也奠定了他与绍兴这组城与人的关系.这些又都成为了绍兴重要的文化资源.假如将这些绍兴资源加以分类的话,小讲中,有13篇取材绍兴或以绍兴社会生活以及绍兴人为背景.而他诸多的散文更是处处乡情乡景:百草园、三味书屋、鲁镇的街景、绍兴的桥,乌篷船、集镇、村庄农舍、酒店、闰土的毡帽、民间故事、迎神赛会、社戏等等.前者作为鲁迅一生的前端景象,后者则成为一个终端,通过作品来承载鲁迅对于绍兴的情感,而这两端成为鲁迅留存在绍兴的精神性资源.城市是人的环境,是人们依靠的空间,也是人所改造的对象.童年的鲁迅,生活在那个老台门故居里,青石板路、粉墙黛瓦、潺潺河流、乌篷小船,但那里不是诗意的留存,相反是古老家族走向败落的惨淡记忆.那里愁云惨雾遍被整个家族,姑嫂勃谿、妯娌争吵、婆媳不和、夫妻反目①.作为童年经历体验,祖父入狱、父亲生病、出入当铺、逃难以及被视为乞食者的被歧视鲁迅的童年没有享遭到更多的童趣与快乐,却沉浮在从小康人家坠入窘迫后的世态炎凉中.领略着世人的真面目,对S城人的脸早经看熟,连心肝也似乎有些了然②的鲁迅,从小就经历了对于残酷的环境体验,这也成为他人文态度中绝望---抗争的精神铺垫.我们能够这样讲,鲁迅童年时绝望的体验,使他通过文学作品的载体来传达生存态度.在鲁迅后来终端的文学作品中,在阿Q、孔乙己、吕纬甫、闰土、祥林嫂等一系列人物身上,我们看到的不仅仅是百草园、咸亨酒店、三味书屋和土谷祠,或者绍酒、社戏、乌毡帽和茴香豆这些前端的风俗、场景,更看到在复杂的故土情结中深深的焦虑和否认性姿态.能够讲,鲁迅逃离、叛逆绍兴,旧绍兴给鲁迅提供了一个反面的城市形象,促成鲁迅的精神养成.他的由人性关心、底层情结而构成的启蒙思想,他对于市民阶层的文化批判以及所有下层民众悲悯、关心的以人为本的立场和价值取向;他的对抗黑暗、否认自省的批判反思精神;他的坚韧顽强的作风;他的积极进取、创新发展的姿态这些都市化生存的经历体验都源于绍兴开端的精神资源,也构成了鲁迅对于当代都市发展经过中的重要精神资源和文化遗产.由此,原生性的资源(故居、场景、风俗等)和原创性的资源(作品、人物、环境、人文精神等)的结合,组成了鲁迅在绍兴的文化资源.并且,这两类资源也随着鲁迅的文化影响力加强发生了形态上的转换.鲁迅的文学资源和思想资源等原创性资源的有效性传播,强化了鲁迅的知名度和美誉度,由此构成特定的文化动力机制,转而折射回绍兴.人们从关注阿Q、孔乙己以及吕纬甫的原型环境,到关注作者的童年生存空间,从关注咸亨酒店、茴香豆社戏这些文学景象,到关注从小康人家坠入窘迫的鲁迅家族与鲁迅精神成长历程这样一来,鲁迅故居、祖居以及百草园、三味书屋等这些具有研究和纪念意义的自然场景、自然资源,逐步成为绍兴的表意符号和绍兴城文化资源的存量.从个人文化资源延伸到城市文化资源,鲁迅成为绍兴乃至中国所有城市当代化进程中重要的文化资源.二、鲁迅纪念馆:变化中的城市形象符号在任何一座城市中,最能具体表现出、并最大容量承载文化信息的公共空间,莫过于博物馆、纪念馆.作为都市空间中特殊的人文地标,它具有城市形象与城市主题的特点,反映并影响着都市文化的取向.就绍兴的城市化发展进程而言,鲁迅提供的文化遗产,他独特的精神内容和物质形式的留存,已经成为绍兴重要的都市记忆、城市名片.作为一种可视的物理形态和文化辨别系统,鲁迅的城市资源凝结为绍兴鲁迅纪念馆.绍兴鲁迅纪念馆成立于1953年1月,2003年初进行新建.新建的鲁迅纪念馆将鲁迅童年和青少年时期生活的新台门、周家老台门、百草园、三味书屋等故居、原址、遗迹,与鲁迅小讲中有名的咸亨酒店、土谷祠、长庆寺等场景,以及纪念馆三者一起将整个街区组成宏大的鲁迅故里纪念场空间.这一城市地标建筑群,充分将地域性特征和鲁迅成长、精神养成、文化熏陶、作品气氛的历史现场等融为一体,构成了它特殊的场所品质.人们进入到绍兴、绍兴鲁迅纪念馆的空间中,从详细物象进入特定的文化场域,感受着鲁迅精神遗产的独有文化内容与形式,深切进入到对鲁迅留存下的精神财富的理解,知足了内心的阅读等待.而绍兴则通过这个具有城市形象标志的符号,构建起城市公共文化服务体系,进一步实现个体文化资产对城市的重塑功能.在城市空间中,纪念馆空间与城市空间的关系问题,是城市形象创造的空间内容,它不是单纯的建筑体积形态展示,而是城市组织、城市精神和主流文化的连续性展演.作为城市形象符号,它是社会生存秩序中的特殊叙事形态,纪念馆反映了城市政治、文化、经济的秩序,它的布置、变化、流动,都成为城市(乃至整个国家)秩序的部分与空间象征,进而也表现出秩序对空间的控制与社会文化心理的嬗变.作为变化中的城市形象符号,绍兴鲁迅纪念馆经历了从政治形象的符号到文化资本形象的符号这个变化的经过.绍兴鲁迅纪念馆和全国其他纪念馆一样,作为伟人的时代记忆对象,具有和城市同构的跨时代变迁特征.从1950年代初绍兴鲁迅纪念馆的成立到1980年代初这三十年间,它首先经历的是鲁迅政治身份的塑造.作为城市形象系统的建构,将鲁迅作为绍兴的城市文化形象的符号,乃至于作为全国政治文化形象的系统符号,其初衷并不是知足城市当代化文化建设和人们丰富的精神生活,而是致力于国家、城市的政治文化建设需求.在不同的历史阶段,根据当时国家意识形态的现实需要,这个形象符号的内涵也会做出相应的政策性调整.所以,绍兴鲁迅纪念馆的成立,外表上是简单的名人纪念场所的建设,但实际上本身已经超越了崇敬、思念等情感意义的表示出,也限制了城市建设中,通过文化名人的精神资源来有效转化为城市文化资本,塑造当代城市、丰富民众生活、引导精神文明,相反成为一种政治空间建设的程序和行动.将作为公共空间的公众权利话语剥夺,使纪念馆的空间内涵单一地指向政治宣传,多元功能始终被局限在政治空间中.在这样一种政治性的系统工程中,绍兴鲁迅纪念馆也就具有了主题化政治空间的类型品质,被纳入到国家意识形态与国家主流文化建设的体系之中.如1955年绍兴召开纪念鲁迅逝世19周年大会,重点阐述了鲁迅与的关系,号召学习鲁迅精神,为实现第一个五年计划而奋斗.1957年10月,召开鲁迅逝世21周年纪念大会筹委会副主任、副市长张北辰作了题为(学习鲁迅先生革命战斗精神〕的报告.1958年3月,绍兴市文教科发文,要求全市人民进一步了解与学习鲁迅精神,更好地发挥社会积极性.1960年10月19日,举行纪念鲁迅先生逝世24周年座谈会,座谈会主题为:学习鲁迅热爱祖国、忠于人民、爱憎分明、刻苦自励的伟大精神,响应的号召,积极投入到当下大办农业、大办粮食为中心的增产节约运动,为社会建设立功.1964年2月13日,为配合社会教育运动举办(闰土子孙话今昔〕专题展览.1966年,绍兴地委、绍兴在县人民大会堂联合召开绍兴专区暨绍兴县纪念文化战线上的伟大旗手鲁迅大会(学习鲁迅,永远忠于伟大的思想〕艺术面世.1976年10月,经省委领导审查后的鲁迅生平事迹陈列在绍兴鲁迅纪念馆展出,整个展览突出鲁迅---革命家的形象,用对他的评价作为陈列的指导思想.1979年,鲁迅先生生平事迹陈列修改工作基本完成.从内容到形式,消除了明显的左的东西,如陈列的每个部分都用语录挂帅等.又如,对于三十年代两个口号的论争,在陈列形式和文字讲明中摒弃了过去一褒一贬的做法.③不断地根据当下政治需要而重新阐释鲁迅,根据形势变化而取舍、增删、修改鲁迅,把他圈定在与密切的、战斗的、爱国的、随时用来当成为主流意识形态服务的现实功利层面上.可见,纪念馆的活动、展览、陈列已经上升为政治文化生活中的大事,成为官方化的纪念仪式.鲁迅纪念馆在中国复杂的历史进程中,被塞进单一的意识形态和社会学系统中,鲁迅的空间资源被异化,固然在某种程度上使鲁迅的传播力得到了一种异乎寻常的膨胀,但本质意义上的文化力美誉度、影响力却遭到了极大的损伤.三、鲁迅:绍兴城市形象的再塑造作为都市文化体系中的纪念馆或博物馆,并非简单的文物陈列场所和地理空间概念,而是富于深入文化意义和生命力的城市意象空间和人们的精神家园.在一定区域的空间中,它既具备历史回瞻的特点,更具有现实体验性规定.正由于如此,博物馆和纪念馆,已成为具体表现出城市文化需求和发展动向的公共空间,成为具体表现出意义和价值的场所能指符号,成为知足历史记忆、赋予当下文化目的的特殊的文化载体.绍兴鲁迅纪念馆作为绍兴特殊的人文地标,具有形象性与主题空间性的特点,反映并影响着都市文化的取向.1980年代以后,城市形象的构建与城市文化行为的加速,使绍兴鲁迅纪念馆成为城市文化的新增长点.在绍兴这座有着诸多文化名人的古城中,选择鲁迅作为城市形象的第一张名片,无疑看中了鲁迅的绍兴资源本身所具有的吸纳与保持能力,也是根据市民心理归属和城市发展价值的重要选择.于是,鲁迅资源从政治层面上脱身,作为一种象征系统,介入到文化运作的城市行为中.2018年出版的(绍兴区域竞争力研究报告---开创建立品质绝佳之城〕中,明确指出了绍兴的人文之盛,在于其广度和深度.如影响广泛的鲁迅故里、极高档次的兰亭、独特价值的沈园等等,都存有无限的想象和介入空间,文学艺术、教育修学、营销策划、神灵崇拜、饮食健身等领域都能够利用活动来制造独特卖点,并能够开发系列旅游产品.④整合资源集中气力,办妥鲁迅文化节等文化节会和水域风情旅游节使其成为国内有影响力的节会旅游项目.会展形式打造独特的城市文化品牌,发展城市文化创意产业打造江南文化产业发展名片.⑤标志着绍兴城市发展战略的新举措,同样带动了鲁迅纪念馆向文化产业化方向的发展.利用鲁迅资源进行城市形象的塑造,不仅仅是地标形象的塑造,还有通过城市文化来调节市场关系、协调制度、创新机制,将城市文化资源进行美学化和资本化的经过.将绍兴鲁迅纪念馆转型作为绍兴重要的文化资源,介入到都市文化形象创新的行列之中,主要的策略就是利用城市文化与城市经济活动的重合空间,引导其融合、转化、发展,构成城市流动的内在气力.张鸿雁在他的专着(城市形象与城市文化资本论---中外城市形象比拟的社会学研究〕一书中,引用刘易斯芒福德的观点:城市社区的运动能量,通过城市的公共事业被转化为可储存的象征形式.⑥讲明了作为城市公共事业的纪念馆空间,在去政治化之后必将以文化象征形式来呈现城市的运动能量,即以文化运作的方式来承当城市公共性建设的任务.1990年代以后,绍兴鲁迅纪念馆利用鲁迅名人效应的文化影响力、文化高地的资源优势、文化地标的城市视觉形象系统特点,强化纪念馆影响力的注意力经济效应,跻身城市文化产品产业链之中,利用鲁迅纪念馆有其得天独厚的自然与人文资源条件,利用鲁迅效应,打造鲁迅故里旅游区文化旅游的品牌,由此扩展文化产业,使纪念馆文化空间的资本得以增值:文化资源作为提升旅游档次的重要资源,旅游提升了文化资源的影响力和生命力.同时,推进相应的副产品营销,诸如大量各类名人纪念封的发行;三味书屋服务部、咸亨酒店的开张;(〈鲁迅纪念馆〉导游报〕的编写甚至蛇类、盆景展销会、展现鲁迅笔下咸亨真风情土特产展销节等节会活动的开展由此,鲁迅资本注入到旅游服务体系,构成了三个复合的文化产业格局:其一,纪念馆建筑、实物、影像、图文,以及丰富多样的物理空间和知足观众新奇、知识、娱乐休闲享受的精神空间的复合;其二,精神利润和商业利润获取的复合;其三,鲁迅形象、文化地标、城市营销三位一体产业链的复合.能够讲,绍兴通过鲁迅纪念馆这个典型的空间案例,在城市形象塑造方面,经历了创新和发展的经过,完成了空间文化资源从管理到经营的转变.据此,绍兴鲁迅纪念馆从都市文化记忆的阐释层面进入到城市文化产业的营销层面.但此时,鲁迅的都市生存发展经历体验和现实批判与反省精神更显重要的警策意义.当商业利益成为高于一切的唯一目的时,纪念