第24课《愚公移山》习题课件（共30张PPT） 部编版语文八年级上册

《愚公移山》习题课2.给下面词语中加点字注音。惩山北之塞(sè)出人之迂(yū)荷担者(hè)箕畚(běn)始龀(chèn)穷匮(kuì)亡以应(wú)一厝朔东(cuò)一、基础知识1.填空。《愚公移山》选自《_________》，体裁是________，这个故事说明了________________________的道理。列子·汤问寓言下定决心,坚持奋斗,就一定能够取得胜利3.下列各组加点字意思相同的一项是()A方:方七百里

方欲行B.诸:投诸渤海之尾

假诸人而后见也C.且:年且九十

且焉置土石D.许:杂然相许

潭中鱼可百许头方圆刚刚将近况且赞成大约之于之于Ｂ4.解释加点词的意思。（1）以以残年余力（_____）

河曲智叟亡以应（_____）（2）焉且焉置土石（_____）

始一反焉（_____）（3）且年且九十（_____）

且焉置土石（_____）（4）之以君之力（_____）

虽我之死（_____）（5）其其妻献疑曰（_____）

其如土石何（_____）（6）而面山而居（_____）

而山不加增（_____）（1）凭，靠

用来

（2）往哪里

语气词

（3）将近

况且

（4）结构助词，的

用在主谓之间，取消句子的独立性，不译

（5）代指愚公

句首语气词，表示反问

（6）表修饰

表转折，可是

5.根据提示，用课文原句填空。（1）愚公移山的原因：_____________________________________________________（2）愚公移山的目的：_____________________________________________________（3）智叟嘲讽愚公的话：_____________________________________________________（4）愚公认为山可以移走的原因：_____________________________________________________（5）愚公移山的结果：_____________________________________________________惩山北之塞，出入之迂也。指通豫南，达于汉阴。甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？子子孙孙，无穷匮也；而山不加增。冀之南，汉之阴，无陇断焉。6.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）A．告之于帝

箕畚运于渤海之尾B．而山不加增

博闻而强识C．以残年余力

以顺为正者D．虽我之死

予独爱莲之出淤泥而不染【解析】A项中两个“于”分别为“向”“到”的意思；B项中两个“而”分别表转折关系和并列关系；C项中两个“以”分别为“凭借”“把”的意思；D项中两个“之”都为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。故选D。D7.下列句中加点字属于词性活用的一项是(

)A.惧其不已也B.操蛇之神闻之C.吾与汝毕力平险D.曾不能损魁父之丘削减害怕听说形容词活用为名词,险峻的大山C8.用现代汉语翻译下面的句子。(1)以残年余力，曾不能毁山之一毛,其如土石何?译文:(2)甚矣,汝之不惠!译文:凭借老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草木都不能毁掉，又能把泥土石块怎么样？你也太不聪明了。9.下列关于《愚公移山》一文的说法不正确的一项是（

）A．课文生动地塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了“要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗”的道理。B．这篇寓言故事相当完整，有背景、开端、发展、高潮和结局，也有一些生动的细节。C．本文结尾写大力神夸娥氏的两个儿子把山背走了，这是一种封建迷信思想。D．愚公跟智叟的对比是文中的主要对比，是故事寓意之所在，反映了我国古代人民在人和自然关系问题上两种对立的观点。C1.本文开头极言两山之高大,用意是什么?2.智叟的问话与“其妻献疑”比较，两者有何异同?意在衬托愚公形象的高大，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决定和勇气也就越突出。相同点：都认为没有办法处置挖下来的土石。不同点：Ａ

目的不同：其妻提醒家人正视困难，是为了解决困难，是关心移山；智叟是对愚公移山的讥笑责难，是阻止移山。Ｂ语气不同：其妻关切担心，语气委婉；智叟讥笑责难，是嘲讽的语气。二、问题梳理4.这是一篇古代寓言,它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?3.带有神话色彩的结尾有什么作用?作者通过惊山神、感天帝赞扬了愚公的宏伟抱负和坚毅精神，并以移山的最后胜利照应文章的开头。神灵的出现使结尾充满了浪漫主义色彩。要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。做任何事，都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

北山愚公者,年且九十，面山而居。惩山北之塞，出人之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!.以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙求穷匮也，而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此,冀之南汉之阴，无陇断焉。三、课内阅读1.解释下列句中加点字的意思。(1)惩山北之塞(苦于)(2)杂然相许(赞同)(3)投诸渤海之尾(之于)(4)始一反焉(同“返”，返回)2.用现代汉语翻译下面的句子。（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。箕畚运于渤海之尾，（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。还不如寡妇和弱小的孩子。于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）运到渤海边上。3.故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山。这样的安排是否有损愚公的形象?没有损害愚公形象。一是这个神话结尾，充满了浪漫主义色彩，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人们的美好愿望，这与封建迷信有本质区别。二是因为正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派遣大力神二子背走二山，这衬托了愚公的形象，使之更加丰富，这是对愚公精神的肯定和赞扬。4.对选文内容的理解和写法分析不正确的一项是(C)A.“惩山北之塞，出人之迂也“讲的是愚公移山的原因。B.文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”.将鼠目寸光者命名为“智叟”",这样加重了对比的色彩.增强了讽刺的效果。C.愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张。这个主张得到了众人的热烈响应,却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。D.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。妻子是提出疑问，并不是强烈反对四、对比阅读

【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（选自《愚公移山》）【乙】昔有愚人，适①友人家，与主人共食，嫌淡而无味。主人既闻，乃益②盐。食之，甚美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。”薄暮至家，母已具食。愚人曰：“有盐乎？有盐乎？”母出盐而怪之，但见儿唯食盐不食菜。母曰：“安可如此？”愚人曰：“吾知天下之美味成在盐中。”愚人食盐不已，味败③，反为其患。天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。（选自《愚人食盐》）【注释】①适。到……去；②益，增加；③味败：口味败坏。1.请解释下列加点字。（1）杂然相许（2）箕畚运于渤海之尾

（3）甚矣，汝之不惠

（4）遂自念曰2.请用现代汉语翻译下列句子。（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？赞同用箕畚装土石“惠”同“慧”，聪明于是，就就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？（2）天下之事皆然，过则非唯无益，反害之。

3.对选文内容理解和写法分析不正确的一项（

）A.“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”体现出愚公移山的信心。B.文章善用对比的手法。妻子与智叟语言对比，表现了妻子的担忧、关心和智叟的讽刺；孀妻弱子与智叟对比，表现了孀妻弱子的热情和智叟的冷漠。C.阴阳，古人以山南水北为阴，以山北水南为阳。“指通豫南，达于汉阴”中的“汉阴”指的是汉水的北岸。D.愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山。这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公的肯定和颂扬。4.【甲】文中“愚公”的“愚”和【乙】文中“愚人”的“愚”有何不同，请结合文章内容谈一谈。天下的事情都是这样，过了不仅没有好处，反而会深受其害。

C4.【甲】文中“愚公”的“愚”和【乙】文中“愚人”的“愚”有何不同，请结合文章内容谈一谈。

愚公移山不惧艰险，面对质疑和嘲讽无所畏惧，所以愚公的“愚”是不怕吃苦不怕困难的执著信念；而“愚人”则是在朋友家吃饭时发现菜中加了盐才美味，回去后过度食盐导致味觉变坏。从中可以看出，“愚人”的“愚”是不懂得把握分寸，过犹不及。

从前有一个愚笨的人，有一天到朋友家里去，主人和这位客人（一起）吃饭。这位客人嫌弃（这些菜都）淡了一点，都没有味道。主人已经听到了（他的话），于是加入了盐。愚笨的人尝了之后，特别好吃，就自言自语道：“菜这么好吃，是因为放了盐。”黄昏时回到家，母亲已备好了饭菜。（他）说：“有盐吗？有盐吗？”母亲取出盐，对此感到有点奇怪，只看到自己儿子唯独吃盐不吃饭菜。母亲问：“怎么可以这样呢？”他说：“我知道天下的美味都在盐中。”愚人一直不停地吃盐，口味败坏，反而变成他的祸害。天下的事情都一样，过了就不仅没有好处，反而会弄巧成拙。【参考译文】（一）纪昌学射

甘蝇,古之善射者,彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者,又学射于飞卫。飞卫曰:“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归,偃卧其妻之机下，以目承牵挺。二年之后,虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰:“未也,必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖。南面而望之。旬日之间，浸大也;三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰:“汝得之矣!”

(选自《列子·汤问》五、拓展阅读1.解释下列加点字在文中的意思。(1)甘蝇,古之善射者（擅长，善于）(2)纪昌归（回家）(3)视微如著（明显）(4)以睹余物（看）2.下列加点字解释错误的是(

)A.飞卫高蹈拊膺曰(拊:拍)B.而巧过其师(过:超过)C.旬日之间，浸大也(浸泡)D.汝得之矣(得:掌握)渐渐C3.翻译下列句子:（1）虽锥末倒毗，而不瞬也。译文:（2）乃以燕角之弧、朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。译文:4.纪昌是向飞卫学射，为什么开头却写甘蝇的射技?即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造出的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。突出飞卫射箭技艺的高超。【参考译文】

甘蝇是古代擅长射箭的人。拉上满弓还未发射，鸟兽便都趴下了。有个弟子飞卫，向甘蝇学习射箭，（技艺）又超过其师傅。纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学不眨眼睛，然后才能谈及射箭。”纪昌回到家，仰卧在妻子的织布机下，眼睛注视着梭子（练习不眨眼睛）。二年后，即使用锥尖刺（纪昌的）眼皮，他也不会眨眼。（他把这件事）告诉飞卫，飞卫说：“功夫还不到家，还要学会看东西才可以。把小的看大，把微小的看出显著，然后再来告诉我。”纪昌用牦牛毛系着虱子悬挂在窗户上，从南面来练习看。十天过后，（虱子在纪昌眼中）渐渐变大；三年之后，感觉像车轮般大了。看周围其余东西，都像山丘般大。于是就用燕国牛角装饰的弓，北方蓬杆造出的箭，射向虱子，正穿透虱子中心，而拴虱子的毛却没断。（把这件事）告诉飞卫。飞卫高兴地跳高拍胸说：“你掌握技巧了。”（二）伯牙善鼓琴列御寇

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下：心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴