4729大学语文经典复习资料含历年真题

寡人之于国也一、作者简介.孟子，战国,儒家学派的主要代表。.主张：施仁政、行王道；倡导“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想；反对暴政虐民，反对掠夺战争；重视后天教化和环境对人的影响。例：先秦诸子中，提出“民贵君轻”思想的.散文风格：善于采用“欲擒故纵（请君入彀）”的论辩手法，并以多种多样的比喻来增强论辩的形象性和说服力。文章中有大量整齐对称的排偶句，富于感情色彩，使其论说具有难以阻挡的气势。例题：下列作家擅长运用“欲擒故纵，引君入彀”论辩风格的是（）、孟子、庄子、韩非子、老子.《孟子》是孟子和他的学生万章等共同编著，本文出自《孟子梁惠王上》二、疑难词句.邻国之民不加少。（加：更加）.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（走：跑）.直不百步耳。（直：只）.数罟不入洿池。（数：细密）.然而不王者，未之有也。（王：动词，王天下，即以仁政统治天下）.王无罪岁，斯天下之民至焉。（罪：归罪岁：一年的收成斯：这样）.谨庠序之教。（认真办好学校的教育）.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。（彘：猪；检：约束，制止；发：发放。）、.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。（衣：穿）三、作品阅读分析.文体：对话形式展开的议论文。小结：以对话方式展开的文章：《寡人之于国也》《秋水》《前赤壁赋》《如何避免愚蠢的见识》.主旨:阐述了孟子的王道理想，体现了孟子以民为本的治国思想。揭示了战国时代的社会不平和阶级对立。中心论点：阐述“以民为本”的王道思想（核心：以民为本）.结构特点:以“民不加多”和如何“使民加多”为线索展开论说(两个论题)。例题：《寡人之于国也》的论说线索是（）.小恩小惠不是王道.民何以才能够加多.实行王道的根本措施.实行王道的正确态度贯穿《寡人之于国也》始终的论题是（）.民何以才能加多.小恩小惠不是王道.实行王道的根本措施.实行王道的正确态度、具体内容：)初步措施（实行王道的标志）：使民“养生丧死无憾”（发展农业、渔业、林业生产）)根本措施：（）五亩之宅，树之以桑；（划分宅基）；（）鸡豚狗彘之畜，无失其时；（发展家畜殖）；（）百亩之田，勿夺其时；（重视农耕）；（）谨庠序之教（注重教育）。)正确态度：王无罪岁(主旨：强调治理国家要检讨主观原因，不要推卸责任).说理特点：（）说理艺术：抑扬兼施、循循善诱。（）善用比喻（善于类比）指出文中的比喻，说明其比喻意义，理解孟子散文善用类比说理的特点。 .“以五十步笑百步”说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别。 .人死则曰“非我也岁也”。是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也。”揭露统治者把“涂有饿莩”归罪于年成好的观点。小结：善用比喻说理的文章：《寡人之于国也》《秋水》《论毅力》《吃饭》.论证方法：（）类比论证：“五十步笑百步”；“刺人而杀之曰：‘非我也，兵也’”（）对比论证：“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”；（）主要论证方法：归纳法（）演绎法、例证法.认知文中的排比句，说明其表达作用——增强了文章的雄辩气势.成语：五十步笑百步秋水出处《庄子》外篇。一、作者简介.庄子，是老子后道家的主要代表，称“老庄”。.主张：主张：顺应自然，提倡无为而无不为。他承认事物的相对性，但又否认客观事物的差别。批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉”的黑暗现实，揭露统治阶级的残暴和虚伪。蔑视富贵利禄，拒绝和统治阶级合作。例题：先秦诸子中，激烈抨击“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的黑暗现实的是（）、孔子、孟子、庄子、荀子.散文特点：想象丰富、笔调恣肆，词藻瑰丽，多采用寓言形式，富有浪漫色彩。二、疑难词句.秋水时至，百川灌河（时：按季节）.东面而望，不见水端。（东面：面朝东；东：动词，向东）.望洋向若而叹。（望洋：仰视的样子）.我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。（少：小看，以……为少，动词；轻：轻视，以……为轻，动词）.尾闾泄之，不知何时已而不虚。（已：停止；虚：虚空）.而吾未尝以此自多者。（以：因为；自多：自夸；多：自负）.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（听到各种道理，以为没有人比得上自己，这就是说的我呀。）.今我睹子之难穷也，……吾长见笑于大方之家。（现在我看你难以穷尽……我将永远被明白大道理的人耻笑）.不似尔向之自多于水乎？（不是像你刚才那样自夸水势的浩大吗？）.拘于虚也。（虚：居住的地方）.仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。（任士：指以天下为已任的贤能人士）三、作品阅读分析.文体特色：以寓言方式说理（作者虚构了河伯和海若两个神话人物）、以对话方式展开的议论文。小结：善用寓言说理的文章：《秋水》《种树郭橐驼传》.中心论点：“宇宙无限，人的认识有限”。小结：《秋水》《容忍与自由》《我的世界观》《如何避免愚蠢的见识》.分论点：人的认识要受到空间、时间、后天教育的限制。例：在《秋水》中起到深化中心论点作用的分论点有（）.人的认识会受到时间的限制.宇宙无限，人的认识有限.人的认识会受到空间的限制.人的认识会受到后天教育的限制.儒家思想是有限的.论证方法：类比论证（善于类比）；归纳法；例证法；演绎法；对比法.为了阐发宇宙无限而人的认识有限，列举“四海之在天地”“中国之在海内”“人卒九州”等等事物，用的是归纳法。.“礨空之在大海”“稊米之在大仓”用的是类比法。.演绎法：大前提是无限的宇宙中的人的认识十分有限；小前提是孔孟是人，所以说孔孟之道是既少又轻。.庄子用五帝、三王、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的,用的是例证法。.例题：下列《秋水》中的论据，通过对比法来证明人的认识有限的有（）.井蛙不可以语于海者，拘于虚也.吾在天地之间，犹小石小木之在大山也.号物之数谓之万，人处一焉.五帝之所连，三王之所争.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博（、）.说理特点：善于将抽象的哲理化为具体的形象。（）善于通过寓言故事说理。（整体构思特点：虚构寓言故事）（） 文章开头采用景物描写。（以具体景物的比照来隐喻河伯和海若在思想上的不同认识境界，形象的渲染了主旨。）例题：《秋水》开头部分有一段对河水和海景的描写，其主要寓意是、为河伯改变态度作铺垫、比照两种不同认识境界（） 善于援譬设喻（善用比喻或者善于类比）。所用比喻连类而及，层见叠出。例题：在《秋水》中，庄子用“井蛙不可以语于海者”作比喻来说明（）.人的认识受空间限制.修辞：比喻、排比与反诘手法的运用。（）井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。（也是排比句）（）吾在天地之间，尤小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多？（也是反诘句）（）计四海之在天地之间，不似礨空之在大泽乎？（也是反诘句）（）计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？（也是反诘句）（）此其比万物也，不似毫末之在于马体乎？（也是反诘句）.成语：例题：下列成语中，从庄子的《秋水》一文中引申出来的有（、望洋兴叹、井底之蛙（）阅读庄子《秋水》中的一段文字（）计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似毫末之在于马体乎请回答：.庄子用这段话来说明什么道理宇宙无限，人的认识有限.这里运用了哪几种论证方法例证法、类比法.这里采用了哪几种修辞手法反诘、比喻阅读《秋水》中的一段文字，回答问题五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎.庄子嘲讽伯夷、仲尼“自多”所依据的理念是什么宇宙无限，人的认识有限.这里运用了哪两种论证方法例证法、演泽法.这里采用了哪些修辞手法（）排比、反诘、对偶五代史伶官传序一、作者简介《五代史》：是唐王朝灭亡之后，宋王朝建立之前的五个朝代的连续更迭：梁、唐、晋、汉、周。《五代史》就是记录这五个朝代更迭的历史。作者：欧阳修，北宋著名文学家，诗文革新运动的领袖。主张文章应“明道”、“致用”、“事信”、“言文”，反对追求形式上的靡丽文风。教材中提到的其他居士：东坡居士（苏轼，宋）、青莲居士（李白，唐）、香山居士（白居易，唐）、莲蓬居士（李煜，五代）、易安居士（李清照，宋）例：下列文章作者属于宋代的有（）（）.《种树郭橐驼传》.《赵武灵王胡服骑射》.《五代史伶官传序》.《马伶传》.《西湖七月半》二、疑难词句.与尔三矢，尔其无忘乃父之志。与：给；其：语气副词，表命令。.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉。(当他用绳索把燕王父子捆绑起来，用匣子放入梁朝君臣的首级，送进太庙，把箭还给先王，把成功的喜讯向他报告时，他的气概盛大，可说是够豪壮的。).一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也。(一个军人在夜间一声呼喊，叛乱者四处响应，庄宗仓皇从东门逃出，没等见到叛贼，士卒就逃散，君臣面面相视，不知逃到哪里，以至于剪断头发，对天盟誓，泪流满面，沾湿衣襟，是何等衰败的景象。).举天下之豪杰，莫能与之争。举：全部，所有的。.智勇多困于所溺。溺：沉溺的人或事情。三、作品阅读分析.文体：是“伶官传”前的序文。从内容上看是一篇史论。.中心论点：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”（国家盛衰、事业的成败关键在人事，在执政者的思想）例题：.在《五代史伶官传序》中，欧阳修仁为国家的盛衰、事业的成败，主要取决于（）.上天的命运.人事.人才.伶官.《五代史伶官传序》的中心论点是（）.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉.满招损，谦得益.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.祸患常积于忽微，智勇多困于所溺（）()分论点：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的兴亡之道。具体论断：扼要提出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的具体论断，深化论点。例题：《五代史伶官传序》中，告诫人们要居安思危的警戒性语句是.祸患常积于忽微，智勇多困于所溺.满招损，谦得益.有毅力者成，反是者败.忧劳可以亡国，逸豫可以亡身.认知文中的历史事实论据和理论论据。事实论据——庄宗得天下的历史事实和庄宗失天下的历史事实。（主要论据）理论论据——“满招损，谦得益”、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”例题：《五代史伶官传序》中阐述“盛衰之理”所用的史实论据是（）.唐玄宗前盛后衰的历史.李煜亡国的史实后唐庄宗盛衰的史实陈叔宝荒淫误国的历史、论证方法：（）主要论证方法：对比论证、例证法（）演绎法例：《五代史伶官传序》所运用的主要论证方法（）.演绎法和例证法.例证法和对比法.对比法和类比法.类比法和例证法（）、表现方法：（）全文通过对比进行说理。（说理特点）小结：主要通过对比表现主旨的文章：《五代史伶官传序》《论毅力》《就任北京大学校长之演说》《香市》《西湖七月半》《苦恼》（）欲抑先扬手法。论毅力一、作者简介作者：梁启超，是中国近代思想的一个主要代表人物，最早用资历产阶级史学观点和方法来研究中国历史，也是最早高度评价和极力提倡小说创作的人。主要著述有《饮冰室合集》。与康有为合称“康梁”写作背景:“百日维新”年失败后不久例题：近代高度评价和极力提倡小说创作的人是.梁启超.胡适.康有为.鲁迅二、疑难词句.而顺逆两境又常相间以迭乘。迭乘：交替呈现。.及骤尝焉而阻力猝来。猝：突然。.又以为我蹇于遭逢。蹇：引申为艰难。.常相参伍。参伍：交相错杂。.成败之数。数：规律。三、作品阅读分析.中心论点：有毅力者成，反是者败。核心观点：强调只有毅力至强者方能取得事业的最终成功（主旨）。例题()梁启超《论毅力》一文强调的中心旨意是（）()下列《论毅力》中的论据，强调只有毅力至强方能取得事业成功的有（）.罗列五种人的五种态度和结果.“操舟”中的四种情况比较.“为山”之喻中的“未成一篑，止”.“平地”之喻中的“虽复一篑，进”.“掘井”中的“不及泉”而“弃”.论证方法：（）主要论证方法：对比论证成和败、强和弱、“我”（旁观者）和“彼”（毅力至强之人（成功者）（）类比论证（善于类比：四个比喻—善用比喻）（“操舟”、“为山”、“平地”、“掘井”）.说理特点：通篇正反对比进行说理。.修辞：层递：（）“五种人”；（）“操舟”之喻中“我”的几种情况。——说明只有具备至强的毅力，方能取得事业的最终成功。例题()“我则或一日而反焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉”所用的修辞手法是（）比喻：（）“操舟”之喻；（）孔子“造山”与“平地”之喻；（）孟子的“掘井”之喻.理论论据(名人名言):最后一段引用孔子和孟子的话。.成语:功亏一篑就任北京大学校长之演说一、作者简介:蔡元培，现代教育家。年任北京大学校长，提倡“学术自由”，主张“兼容并包”。二、作品阅读分析.文体：演说辞.理解三大教育思想，指出其针对性。一曰抱定宗旨:大学的性质：研究高深学问。办学理念：精神独立、学术自由的理念。针对的现实问题：求学为升官发财论证方法：对比法二曰砥砺德行。:办学思想：以德治校针对的不良风气：“德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世”论证方法：对比法三曰敬爱师友。对中国传统礼仪的继承和发展。 例题:在《就任北京大学校长之演说》中所阐释的蔡元培的教育思想的主要内容有（）.抱定宗旨.砥砺德行.敬爱师友.修行道德.完善人格《就任北京大学校长之演说》中，提倡“砥砺德行”时所针对的不良风气是（）（）.主要论证方法：对比论证方法例：《就任北京大学校长之演说》既肯定大学的宗旨是“研究高深学问”，又批评“求学为做官发财”的腐败风气，这种论证方法是（）.演绎法.例证法.类比法.对比法（）.写作特点：（）体会演说有破有立、观点鲜明的特点。（）演说风格：情理并重、恳切告诫、既以理服人、又以情动人。（）语言特点：亦文亦白，言简意赅。例题：《就任北京大学校长之演说》的主要特点有.以驳论为主.有破有立.以抒情为主.情理并重.语言亦文亦白容忍与自由一、作者简介胡适，现代著名诗人、文史学者、思想家。以倡导“五四”文学革命著闻于世。著有诗集《尝试集》第一本白话诗集。二、作品阅读分析.中心论点：没有容忍，就没有自由。精神内核：和而不同例：)《容忍与自由》的中心论点是（）.年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要.没有容忍，就没有自由.喜同恶异是不容忍的根源.必为吾辈所主张者为绝对之是”是错误态度（）)《容忍与自由》所体现的基本社会理念是（）.一分为二.和而不同.言论自由.党同伐异（).分论点：（）“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”，指出容忍是一切自由的根本。（）“人类的习惯是喜同而恶异”是不能容忍的心理根源。例题：在《容忍与自由》一文中，高尔文之所以活活烧死塞维图斯的基本原因是（）.树立自己的威信.塞维图斯不听命于他.厌恶塞维图斯.深信自己不会错（）“必为吾辈所主张者为绝对之是”是不正确的，“绝对之是”是根本不存在的。例题：《容忍与自由》中认为“绝对之是”不存在的根本原因是（）.喜同恶异的习惯心理.年轻气盛的偏激情绪.党同伐异的政治规律.宇宙无限，人的认识有限、论证方法：归纳法、例证法。.从作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》和《封神榜》的故事归纳出“容忍是一切自由的根本”这一普遍观点。（归纳法、例证法）.宗教史上高尔文(加尔文)活活烧死塞维图斯等科学家。.提倡白话文时陈独秀“必以吾辈所主张者为绝对之是”,“不容反对者有讨论之余地”。(例证法)小结：主要运用例证法的文章：《容忍与自由》《咬文嚼字》《如何避免愚蠢的见识》《五代史伶官传序》例如：下列议论文，主要运用例证法说理的是（）.《容忍与自由》.《咬文嚼字》.《吃饭》.《我的世界观》.《如何避免愚蠢的见识》（）.认知文中的主要事实论据，说明其所证明的论点。分论点:（）“年纪越大，越觉得容忍比自由还更重要”，指出容忍是一切自由的根本。事实论据：作者年少时援引《王制》专制律条痛骂《西游记》、《封神榜》（）指出“人类的习惯是喜同而恶异”，是容忍难以实行的心理根源。事实论据：宗教史上高尔文活活烧死赛维图斯等科学家。（）“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的，强调“绝对之是”根本不存在。事实论据：提倡白话文时陈独秀“不容反对者有讨论之余地”.说理风格:()从自己的经验教训说起、坦诚的进行自我反思和批判.()言之有物，明白清楚的大家风范。例：下列文章中，从自身经验谈起，坦诚进行自我反思的是（）.《就任北京大学校长之演说》.《容忍与自由》.《咬文嚼字》.《吃饭》小结：以自身经验为论据的文章：《容忍与自由》《如何避免愚蠢的见识》咬文嚼字一、作者简介：朱光潜，我国现当代著名的美学家和文艺理论家。代表作有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》。二、作品阅读分析文体：这是一篇文艺专论。.中心论点：“无论阅读或写作，必须有一字不肯放松的谨严”。.把握论据类型、所证明的观点、所体现的论证方法：（）事实论据及其所证明的观点，理解本文所擅长的归纳论证方法。事实论据：郭沫若改台词；《史记》李广射虎；“推敲”的典故；“烟”；苏东坡《惠山烹小龙团茶》三四句；套语滥调。例题《咬文嚼字》的作者以“独携天上小团月，来试人间第二泉”为例，是为了说明（）.文字的运用决不可粗枝大叶.斟酌文字实际上就是调整思想感情.文学的文字更注重联想意义.文字的运用一定要有创造精神（）认知文中的理论论据及其所证明的“反对陈词滥调，提倡创新”的观点，理解所运用的演绎论证方法。理论论据：套板反映；韩愈“惟陈言之务去”的文学主张——反对陈词滥调，提倡创新。论证方法：演绎法例题()《咬文嚼字》中，运用心理学的“套板反应”原理所说明的道理是（）.文字的运用决不可粗枝大叶.斟酌文字实际上就是调整思想感情.文学的文字更注重联想意义.文字的运用一定要有创造精神.论证方法:.归纳法:从古人诗词创作中喜用“陈词滥调”——美人都是“柳桃面”“王嫱西施”,才子都是“学富五车才高八斗”等具体实例,从而归纳出“套板反应”这一原理。.演绎法:在论证语言贵在创新时用的是演绎法。从“套板反应”这一普遍原理,得出“语言文字和思想情感要创新”的个别结论。.类比法:联想意义的误用与喜欢走熟路之间的类比。吃饭出处《写在人生边上》。一、作者简介:钱钟书，中国现代著名学者、小说家。作品：长篇小说《围城》，短篇小说集《人兽鬼》，散文集《写在人生边上》，学术著作《谈艺录》、《管锥篇》。小说、散文特点：具有机智隽永的独特风格。二、作品阅读分析.总论点：揭示、嘲讽隐藏在“吃饭”背后的名实背离、相互掩饰的人情世态。哲理性结论：“名义上最主要的东西，其实往往是附属品”。例题：《吃饭》所揭示的社会丑恶现象的共同规律是（）.名实错位.名实相符.和而不同.摩擦冲突“最巧妙的政治家知道怎样来敷衍民众，把自己的野心装点成民众的意志和福利”，这里所揭示的社会现象的实质是（）.名实不符，相互掩饰.多元相济，和而不同.主从错位，本末倒置.二元对立，执两用中.认知本文阐发的“和五味以调口”的传统思想，倡导多元“相成相济”的和而不同的社会理念。.论证方法：主要论证方法：类比论证方法（）善于联想：相似性联想（）巧设比喻（善用比喻的说理特点）主要通过类比说理的文章：《吃饭》《种树郭橐驼传》.写作特点:（）善于联想：认知文中将吃饭、艺术、政治连类而发的地方，体会本文善于联想的特点。（）巧设比喻是本文最显著的艺术特点。例：下面属于比喻修辞的句子有（）.吃饭有时很像结婚.一碗好菜仿佛一支乐曲.舌头捡精拣肥.做宰相比为“和羹调鼎”.治国如烹小鲜“吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。”这里所运用的论证方法是（）.演绎法.例证法.对比法.类比法（）广征博引、理趣横生。作者的个性特征：任性而发、洒脱自然我的世界观一、作者简介：爱因斯坦，世纪最伟大的科学家，年获得诺贝尔物理学奖。文体：是一篇演讲词二、作品阅读分析.主要内容：主要阐述了作者的人生观、政治思想和“宗教感情”。（）人生基本理念：“人是为别人而生存的”——对他人劳动的尊重，对简朴生活方式的认同，对别人的足够宽容：叔本华的名言例题：叔本华说：“人虽然能够做他想做的，但不能要他所想要的。”爱因斯坦从这两句话中得到的主要启发是.安慰.宽容.责任感.幽默感在《我的世界观》中，爱因斯坦引用叔本华的话来说明对人对己都要宽容的人生道理，这在论证方法上叫做（）.反证法.演绎法.归纳法.比较法（）政治理想：民主主义——注重个人价值（）宗教感情：指的是“全神贯注于客观世界”“奥秘”的虔诚心态，是对“最深奥的理性和最灿烂的美”的追求和坚守，而绝不是相信有万能的上帝和死后灵魂的存在。人文精神内涵：作者的“宗教感情”是基于“宇宙无限、人的认识有限”理念的献身精神.主要特色：思想深远而言语朴实，见解独到而态度谦逊，坦率自然而真情涌动。如何避免愚蠢的见识一、作者简介：罗素，英国哲学家、数学家、逻辑学家。年获诺贝尔文学奖。在教育上，主张自由教育，认为教育的基本目的应该是培养“活力、勇气、敏感、智慧”四种品质。文体特点：本文是一篇既严谨又通俗的说理文章。通过“我”与“你”的“对话”方式展开说理。二、作品阅读分析.产生愚蠢见识的主要原因：自以为是和自高自大例题：亚里士多德认为妇女的牙齿数目比男人少，造成这一错误的根源是（）.自以为是.自我中心主义.狂妄自大.人类中心主义.避免愚蠢见识的基本方法：坚持科学认知态度和善于听取不同意见.避免愚蠢见识的根本方法：树立“宇宙无限、人的认识有限”这一基本理念。例：罗素认为，避免愚蠢见识的途径有（）.坚持科学的认知态度.善于听取不同意见.努力提高论辩的本领.克服狂妄自大的心态.树立认识有限的观念（）.论证方法：主要论证：例证法。指出文中的事实论据及其所证明的论点。(归纳法）本文主要采取归纳法进行论证。从避免愚蠢见识的三个方法，最后归纳出结论——我们如何少犯错误，属于归纳法中的例证法。在行文中，也是采取用例子说明问题的方法。.说理特点：（）“我”与“你”的“对话”口吻展开说理。（）虚拟、假设句的使用。例题：在《如何避免愚蠢的见识》中，采用了大量“如果”、“也许”、“说不定”等虚拟语，最能体现出（）.作者的口头语.作者谨慎的作风与谦和态度.表现出作者丰富的想象力.产生亲切、贴切的效果小结：涉及“宇宙无限而人的认识有限”观点的四篇文章：《秋水》、《容忍与自由、《如何避免愚蠢的见识》、《我的世界观》议论文的阅读与写作议论文的三要素：论点、论据、论证要掌握并灵活运用“叙述”“描写”“抒情”“议论”及修辞方法（）叙述（）描写（）抒情（）议论边记叙边议论（夹叙夹议）：《都江堰》叙述结束后再议论（叙后议论）：《纪念傅雷》冯谖客孟尝君出处：《战国策齐策》一、作家作品.《战国策》，是一部侧重记言的国别体杂史，是我国一部优秀的散文集。西汉后期刘向编定成书，并命名。.成语“狡兔三窟”出自本文。小结：教材中提到的史书的体例:《战国策》:国别体;《史记》:纪传体;《资治通鉴》:编年体通史。二、疑难字句.左右以为君贱之，食以草具。左右认为孟尝君看不起他，就给他吃很差的饭。.左右曰："乃歌夫长铗归来者也。”这就是那个唱长铗回去吧的人。.窃以为君市义。我私下认为是为你买了义。.孟尝君曰：“食之，比门下之客。”食物与门下其他客人一样。.于是乘其车，揭其剑，过其友。揭：高举；过：拜访。.孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。怪：奇怪；衣冠：穿好衣服。.以何市而反？买了什么东西回来？.先生所为文市义者，乃今日见之。市义者：买的义；乃：才。三、作品阅读分析.人物形象主要人物冯谖：不甘人后、报效知己、深谋远虑。次要人物孟尝君：宽容大度、礼贤下士、目光短浅例题：《冯谖客孟尝君》中体现的孟尝君的基本性格有（）.礼贤下士.宽容大度.目光短浅.精明强干.深谋远虑人物刻画方法（）刻画冯谖主要采用欲扬先抑、层层深入的方法。（）刻画孟尝君主要采用了对照（对比反衬）。（）善于通过行动和对话刻画人物性格。（）侧面烘托（“左右”对冯谖）.具体情节:冯谖弹铗而歌（意图：藏才不露，试探孟尝君是否真正好客。）营造三窟：焚券市义（以民为本思想的体现）西游于梁、立庙于薛.整体构思特点：一波三折，引人入胜。例题：《冯谖客孟尝君》一文最鲜明的叙事特点是（）.一波三折.简明扼要.具体生动.完整详尽垓下之围一、文学知识、作者：司马迁，西汉著名的史学家、文学家、思想家。、《史记》是我国第一部纪传体通史。鲁迅评曰：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”、文体：人物传记。、成语：四面楚歌、霸王别姬、羞见江东父老二、阅读分析.司马迁对项羽的评价：司马迁不以成败论英雄，在对项羽盖棺定论时，既肯定了项羽起兵灭秦的重大历史功绩，又批评了他缺乏政治远见、专持武力以经营天下的致命错误。.人物形象：塑造了一个个性特点十分鲜明的悲剧英雄形象——项羽。.三个场面：场面一：四面楚歌中霸王别姬，慷慨悲歌的场面表现了英雄多情而无可奈何的心境，同时暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。（场面描写本文最大的特点）场面二：东城“快战”中连斩数将，说到做到的场面——展露了项羽勇猛无比的英姿，同时也表现出他爱逞匹夫之勇、不理解自己失败原因的悲剧性。场面三：因愧见江东父老而自刎乌江，宁死不辱的场面——揭示了项羽内心世界中知耻重义的一面，同时也表现出他走投无路、只能以死了之的英雄末路心情。小结：教材中以场面描写著称的篇目：《垓下之围》、《马伶传》、《西湖七月半》、《香市》、《蚂蚁大战》.课文最后一段评议，总结的项羽失败的原因)放逐义帝,众叛亲离;)奋其智而不师古)专持无力以经营天下;)身死东城,尚不觉悟,迷信天命;)缺乏政治远见小结：最后部分进行评议的课文：《垓下之围》、《马伶传》、《纪念傅雷》、《婴宁》、《麦琪的礼物》。.侧面描写:第一个场面中“左右皆泣,莫能仰视”;乌江亭长;吕马童.五个细节描写：)“虞兮虞兮”的悲歌——霸王别姬的典型情节。表现了英雄多情而又无可奈何的心境，同时暗示出项羽不善用人、众叛亲离的困境。)“天之亡我”的悲叹——充分表现出项羽“身死东城，尚不觉悟”的悲剧性。)“瞋目而叱”，吓退汉将杨喜数里——在失败关口仍见出项羽的英武气势。)宝马赠与乌江亭长——既是对亭长好意的报答，又是对战马的爱怜深情。)乌江自刎，对吕马童说“吾为若德”——表现出对敌人的鄙视和视死如归的精神。作用：这些有血有肉的细节描写，使人物性格鲜明突出，情致丰赡，艺术效果显著。张中丞传后叙一、文学知识作者：韩愈，自称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者和领袖（地位），与柳宗元并称“韩柳”。“唐宋八大家”之首，苏轼称其“文起八代之衰”。小结：教材提到的唐宋八大家：唐：韩愈、柳宗元；宋：欧阳修、苏轼二、疑难词句.以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。就虏：被俘；辞服：说了屈服的话。.观者见其然，从而尤之。尤：责备。.以千百就尽之卒，战百万日滋之师。就尽：就要覆灭；日滋：一天天增加。.具食与乐，延霁云坐。具：备办；延：请。.巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。颜色：脸色；阳阳：安祥的样子。.虽愚人亦能数日而知死处矣。即使是很笨的人也能计算时日而且知道死期快到了。.二公之贤，其讲之精矣。精：精密，周到。三、阅读分析.主要人物： 张巡：博闻强记，从容镇定，视死如归——补叙轶事（细节描写、肖像、行为、语言描写、） 许远：以大局为重，为国让贤，宽厚谦和——在驳斥谬论中补叙事迹 南霁云：嫉恶如仇，忠贞刚烈——细节描写（拔刀断指、抽矢射塔：行为描写；不忍独食、以矢明志：语言描写）.人物描写：认知文中的相互映衬和侧面烘托手法，说明其表达作用。.写作特点：议论与叙事紧密结合：前半部分侧重议论，后半部分侧重叙事。.理解为许远辨诬的驳论着眼点和论证方法。驳论着眼点： 驳斥论点——许远畏死而辞服于贼论据：事实论据论证方法：归纳法 驳斥论据——城之陷，自远所分始论据类型：事实论据（日常事理论据），用人之将死和引绳而绝作比喻，说明城陷时也必然有一个地方先被攻破。论证方法：类比论证 驳斥论点——“责二公以死守”论证方法：对比论证驳论层次：（）肯定张巡、许远“守一城，捍天下”的历史功绩。（）揭露逃跑者和坐视不管者的卑鄙行径。（）抨击自比于逆乱的行为。种树郭橐驼传一、文学知识作者：柳宗元，世称柳河东，柳柳州。与韩愈齐名，同为古文运动的倡导者，同为“唐宋八大家”之一，故并称“韩柳”。文体：是一篇借为人物立传的形式生发议论的寓言性传记文。二、疑难词句.驼业种树。业：以……为业。.且硕茂、早实以蕃。硕茂：高大茂盛；实：结果实；蕃：多。.橐驼非能使木寿且孳也。寿：活得长久；孳：繁殖得多。.能顺木之天，以致其性焉尔。天：自然规律；致：使获得，让……自然发展；性：树木的本性。.甚者爪其肤以验其生枯。爪：用手指去抓；肤；树皮。.字而幼孩，遂而鸡豚。字：养育；遂：喂养好，使动用法。而，通尔，你们。.其莳也若子，其置也若弃。(在移栽它时，像爱护自己的子女，栽完后，不再管它，就像弃掉一般。).故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。(所以我是不妨害它的生长罢了，并不是有什么办法能使它高大茂盛；我只是不抑制损伤他的果实罢了，并不是有什么办法能使它的果实结的又早又多。).然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。(可是，我住在乡里，看见当官的喜欢繁琐地发布命令，好像是很爱百姓，结果因此给人民带来祸患。).故病且怠。病：困苦；怠：疲劳。三、学习要点与难点.识记这是一篇借为人物立传的形式发表议论的寓言性传记文。.掌握本文整体上的类比说理方法。在说理上，从整体上采用“种树”与“治民”类比的方法。从种树与治民的指导思想看，种树要“顺木之天，以致其性”，治民要“蕃吾生而安吾性”，形成类比；在实际种树的方法，“其莳也若子，其置也若弃”，与治民要让百姓休养生息相类比；在结果上，种树“虽曰爱之，其实害之，虽曰忧之，其实仇之”，治民“若甚怜焉，而卒以祸”相类比。.掌握本文对比的手法。以郭橐驼善于种树与他植者不善种树进行对比。.详略得当的剪裁方法。四、重点段落简析文章第三段中间“橐驼非能使木寿且孳也……故不我若也。”.划分层次。第一层，由开始到“非有能早而蕃之也”。写郭橐驼善种树的做法和原因；第二层，从“他植者则不然”到“故不我若也”。写他植者不善种树的做法和原因。.郭橐驼善种树的原因：能顺木之天，以致其性焉尔。.运用的是对比手法。他植者不善种树的做法和原因是：一，态度马虎；二，“爱之太殷，忧之太勤”。赵武灵王胡服骑射一、文学知识作者：司马光，北宋著名史学家。出处：《资治通鉴》卷三。《赵武灵王胡服骑射》最早见于《战国策》，后《史记》也有记载。司马光在《资治通鉴》中作了简练的描述，突出了它的历史意义。例题：《赵武灵王胡服骑射》这一历史事件发生的时代是（）.春秋.战国.西汉.东汉下列历史事件，发生在战国时期的有（）.孟子劝梁惠王实行王道.冯谖为孟尝君营就三窟.在四面楚歌中霸王别姬.张巡、许远死守睢阳城.赵武灵王推行胡胡服骑射二、学习重点与难点.赵武灵王推行胡服骑射成功的原因。（）耐心说服，循循善诱，不强行推行；（）以朝中重臣，自己的叔叔作为突破口，抓住关键，重点突破，起到典型带动的作用；（）亲自上门做说服工作，把说服工作做到家（）说服的角度很有说服力，以理服人：即将国家利益放在首位。.赵武灵王如何说服的公子成。（）先派人去说服公子成，作为朝廷的重臣对推行胡服骑射的重要性“从政先信于贵”。（）亲自上门说服，重点从胡服骑射对于赵国“已备四境之难，报中山之怨”，从对国家有利的角度说服公子成。.本文主要通过对话方式说理，刻画人物。.赵武灵王推行胡服骑射的历史意义。（）推动了整个中原骑射的发展，标志我国由车战时代进入了“骑射”时代，在中国军事史上是一个划时代的大事件。（）胡服骑射，大大有利于各地区之间的联系，促进经济文化交流，民族日趋融合。（）赵武灵王的改革，在促进我国古代思想文化改革上起了积极的推动作用。三、重点段落分析.这段话是赵武灵王亲自上门对公子成说的话。.实行胡服骑射对于赵国的益处是：欲以备四境之难，报中山之怨。.这段话体现了赵武灵王循循善诱，以理服人的说理风格。前赤壁赋一、 文学知识作者：苏轼，号东坡居士。与父苏洵，弟苏辙合称“三苏”，都是“唐宋八大家”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。文体特色：文赋，继承了赋体主客对话的形式特征。二、阅读分析.体会作者适意自然的人生哲学，表现了作者身处逆境仍适意自然、热爱生活的积极乐观的人生态度。.主客对话的实质反映了作者思想矛盾的两个对立面：政治失意的苦闷（客来代表）—作者思想中消极的一面；乐观旷达的情怀（主来抒发）——作者思想中积极的一面例题：《前赤壁赋》中，苏轼用来解脱精神苦闷的哲理是（）.“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”.清风、明月“取之无禁，用之不竭”.事物具有“变”与“不变”的两重性.“登仙”、“长终”都是不可能的.线索：作者感情的变化“乐——悲——喜”例题：苏轼《前赤壁赋》行文的内在线索是（）.时间的推移.想象的展开.事理的逻辑.感情的变化.最基本的表现手法：主客对话，抑客伸主。.指出文中描绘明月、清风、江水的写景句，说明写景、抒情、说理融为一体的特点。.从不同角度描写箫声，比喻生动形象。.形式特点：骈句与散句交错使用，用韵时疏时密.修辞手法：对偶、比喻、拟人、夸张四、重点段落分析（一）“苏子曰：客亦知夫水与月乎？……而吾与子之所共适。”.分析此段的思想内容。苏轼借水与月的景物阐述了“变”与“不变”的道理。.“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”表现作者随遇而安的思想。.采取的表现手法是写景、抒情、议论相结合。（二）“况吾与子渔樵于江渚之上，……托遗响于悲风。”.“吾”“子”各代表：“子”代表作者乐观旷达的胸怀；“吾”代表作者政治失意的苦闷。.这段话的意思；人生短暂，生命无常的消极人生态度。为后文倡导乐观旷达的人生态度设置靶标.描写的景物有：江水，清风，明月。先妣事略一、文学知识.作者：归有光（）明代著名散文家。所作散文长于记事抒情，以简洁的语言写人叙事，寄托自己的感情。著有《震川先生集》。小结：课本中的三位明代作家：归有光、侯方域、张岱.文体：追忆亡母的一篇记叙文。二、学习重点与难点.作者情感：本文是合作者追忆亡母的一篇记叙文，蕴含着对母亲的悼念之情：（）悲伤母亲短暂而艰辛的一生。（）歌颂母亲朴实而崇高的品德（母亲性格：勤劳、俭朴、待人厚道、严以教子）。.细节描写（作用：刻画了母亲形象，于细微之处见精神。白描手法）.记叙了外祖父家的殷实家境的作用：衬托母亲的高尚品德，虽出身富贵之家，但贵而不娇，待人和气，勤俭持家，善待奴婢。.主要艺术魅力：作者不动声色而使读者深受感动。.叙事特点：文字简洁省净，情感含蕴多藏，寄深味于平易质朴之中。例题：《先妣事略》在写作上的主要优长有（）.多用日常生活中的细节，来刻画母亲形象.叙事简洁明了，文字质朴省净.抒情不动声色，情感含蕴多藏.描写具体生动，常用比喻、夸张手法.语言华丽典雅，富有书卷气马伶传一、文学知识:作者：候方域，明末清初著名诗文作家。文体：是一篇人物传记。二、阅读分析.主题：通过马伶反败为胜的经验，给人以启示：（）文艺创作要获得成功，必须了解和熟悉生活，到生活中去学习；（）一个人要想在事业上有所成就，就必须要有吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精的精神。（学习生活、精益求精）.写作意图：（）赞扬马伶的精神：不甘人下、学习生活、吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精（）主观动机：讥刺朝中权奸。（本文讽刺了当朝宰相顾秉谦，说他是和严嵩一样的奸臣。）下列《马伶传》的语句中，暗含讽刺当朝权奸之意的是().其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也.新安贾合两部为大会.异哉!马伶之自得师也.见昆山犹之见分宜也、 人物描写：行为描写、侧面烘托、 《马伶传》：“询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣人物描写法（）．语言描写．细节描写．行为描写 ．肖像描写.说明本文的场面描写及其作用。场面描写：马伶和李伶的第一次较量——对第二次技艺较量马伶大胜起到了很好的反衬作用，文章的主题就在这大败于大胜中凸现了出来。例：《马伶传》中写马伶与李伶的第一次技艺较量属于（）.行为描写.细节描写.场面描写.环境描写例：下列《马伶传》语句中属于场面描写的有()（年）.梨园以技鸣者，无虑数十辈.迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也.盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣.李伶忽失声，匍匐前称弟子.坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东.叙事特点：详略有度，剪裁得体。.关键情节：京师学艺。.叙述方式：倒叙。作用：使两次较量的胜负结果显示出具有戏剧性的起落变化，从而吸引读者。例题：《马伶传》中先写马伶在第二次技艺较量中大胜，后写他以顾秉谦为师的经过，这种叙述方法是（）.顺叙.倒叙.分叙.插叙西湖七月半出自《陶庵梦记》。一、文学知识、作者：张岱，作品特点：文学创作以小品文见长，多描写江南风土民情和过去的生活，常常与追忆往昔的繁华中流露出对明王朝的缅怀。、本文是一篇游记小品文，是小品文的典范。二、阅读分析.主要内容：描述了明末杭州人七月伴游西湖的盛况，以简练的文笔，重现了当时的西湖景色和世风民情。.中心思想：本文通过对各类游客看月情态的描摹刻画，嘲讽达官显贵附庸风雅的丑态和市井百姓赶凑热闹的俗气，标榜文人雅士清高拔俗的情趣（主旨）。例题：总体说来，《西湖七月半》描绘的是（）.明末杭州的西湖风光、世风民习.达官显贵的楼船歌舞、附庸风雅.市井百姓的呼群结队、赶凑热闹.文人雅士的扁舟轻幌、清高拔俗《西湖七月半》的主旨是赞美（）.西湖月色之美景.西湖之风土民情.杭州观月之盛况.文人赏月之清雅.比较五类人的游湖心态，体会作者的情感倾向。其一，楼船萧鼓，峨冠盛筵——名为看月而实不见月者——达官贵人。其二，名娃闺秀，携及童娈——左右盼望，身在月下而实不看月者——名门闺秀。其三，名妓闲僧，亦船亦声歌——亦在月下，亦看月而欲人看其看月者——妓女和尚。其四，不舟不车，不衫不帻——月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者——市井百姓。其五，好友佳人，邀月同坐——看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者——风雅文士。、写作特色：（）语言生动传神：指出文中写人的传神语句；（）笔调轻松随意，富有诙谐意味。（）善于运用不同的情景做对比。把握文中的场面描写和气氛营造。例题：《西湖七月半》中，人物描写的特点是（）.精刻细描.简练传神.轻松调侃.浓墨重彩总体说来，《西湖七月半》的描写属于（）.景物描写.人物描写.事件描写.场面描写“杭人”游湖与“吾辈”游湖两者之间形成的关系是（）.铺垫.类比.对比.象征.修辞手法：比喻、排比、拟人“人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，这里采用的修辞手法有（）.比喻.比拟.借代.排比.层递五、段落分析:文章最后一段.这段话描写的内容是“吾辈”游西湖的情况。.采取的是对比手法，用“吾辈”游西湖的高雅对比其他人游西湖的庸俗。秋夜一、文学知识.作者：鲁迅，中国现代文学的奠基人。年月，开始用鲁迅这一笔名，在《新青年》杂志发表了他的第一篇白话小说《狂人日记》。主要作品：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》小说代表作《狂人日记》、《阿正传》、《祝福》。.文体：这是一首散文诗。最初发表于《语丝》周刊第三期，题作《野草之一秋夜》。是鲁迅散文诗集《野草》的第一篇。.写作背景:北洋军阀黑暗统治下的北京。二、阅读分析.主题：本文以象征的手法，借景抒情，托物言志(表现手法)，揭露当时社会的黑暗，赞颂抗击黑暗、追求光明的战士（作者思想感情），境界幽深、寓意深远，表现了作者的战斗精神和博爱胸怀。.抒情方法：借象征抒情、借景抒情.表现手法：象征（最主要的艺术表现特点：运用象征手法抒情）。《秋夜》最主要的艺术特点是（）.善于营造意境.运用象征手法抒情.长于描绘物象.语言表达干练老成)天空：是人间生灵与美好事物的虐杀者，是黑暗暴虐势力的象征。特点：冷漠、凶险而狡黠，又色厉内荏。作者情感：既憎恨又蔑视。)小粉红花：在冷的夜气中，瑟缩地做梦。——意味着她们作为弱者，尽管遭到蹂躏，但还抱有希望。是遭受蹂躏却抱有希望的弱者的象征。作者情感：寄予了深切同情。)枣树：顽强抗击黑暗的勇士，战士；抒情主人公自身人格、精神的诗意写照。象征决不罢休的坚韧的战斗精神。（主要意象）作者情感：赞颂(作者自喻）)小青虫：遍身的颜色苍翠得可爱，可怜。——象征了为追求光明不惜献出生命的战士，精神上与枣树暗相呼应。作者情感：敬奠例题:在鲁迅的散文诗《秋夜》中喻示一种顽强抗击黑暗的韧性战斗精神的形象是（）.不惜牺牲生命去扑火的小青虫.对未来抱着希望之梦的小粉红花.饱经沧桑、坚实挺拔的枣树.奇怪而高的天空.艺术表现方面的另一个特点是意境营造。作者用冷峻峭拔的语言，着力渲染萧瑟森然、幽远清寂的秋夜氛围。在这冷寂深邃的意境中，既蕴藉又强烈的表达了一个彷徨又执著的孤独求索者的心绪。.修辞手法：重复、拟人（指出文中拟人化手法的地方，说明其表现作用）。(写景物的最大特点：人格化）文章开头关于两棵枣树的重复修辞手法的独到运用，意在对后面关于枣树的描写进行铺垫，突出了枣树的孤独形象。（表达效果）香市出处：选自散文集《话匣子》。一、文学知识作者：茅盾，长篇小说《蚀》、《腐蚀》，中短篇小说《林家铺子》、《春蚕》，长篇小说《子夜》是中国现代文学史上一部光辉的革命现实主义巨著。散文集《风景谈》、《白杨礼赞》。文体：记事散文。二、阅读分析.概括本文中心思想，说明其以小见大的整体构思特点。写作背景：第一次大革命失败后主旨：大革命失败后中国农村自然经济的日益凋敝及其对市镇的影响，反映旧中国由封建经济向封建半殖民地经济的转变，并没有给农村带来发展和繁荣。小结：以小见大的文章：《香市》《苦恼》《金鲤鱼的百裥裙》.表现方法：（）总体采用今昔盛衰对比。例题：《香市》揭示主题思想的主要表现方法（）.铺垫.象征.对比.类比（）反衬手法：凸现重兴香市的冷落情景例题：在《香市》中为了凸现重兴香市的冷落，作者写道：重兴香市的武术班，比往日香市的打拳头卖膏药的玩意，“委实是好看得多了”，但是“看客却很少”。这种表现手法是（）.对比反衬.铺垫反托.类比生发.象征暗示.描写方法：场面描写：往昔香市热闹情景。先总写一句,然后依次写庙前、庙里和声音，层次清楚。《香市》中运用场面描写的是（）.往昔香市的热闹情景.小商人发起香市的情景.昔日农民纷纷赶香市的情景.“蚕种改良所”挂牌的情景.香市主角转移的深刻意义。文章开头说往昔香市的主角是农民,结尾说重兴香市是由镇上的小商人发起,农民差不多没有来,这一今昔香市主角的转移,暗示主题。例题：在《香市》中作者反映今昔香市主角的转移，其主要目的是（）.表现往昔香市的热闹.暴露重兴香市的冷落.反映农村经济凋敝及其对市镇的影响.显现城镇商业的萧条爱尔克的灯光出处：选自散文集《龙虎狗》一、作者：巴金，作品：处女作《灭亡》，《爱情三部曲》（《雾》、《雨》、《电》），《激烈三部曲》（《家》、《春》、《秋》），代表作《家》。文体：抒情散文二、阅读分析.中心思想：对封建家庭和封建礼教的彻底否定.两条对立的人生道路：（）祖辈所安排的有与家庭和礼教的“平坦而舒适”的道路，实际上是一条窒息青春和生命的死路（）只有冲破旧家庭、旧礼教，到“广大的世界中去”，才是一条光明之路。.中心意象：故居照壁上“长宜子孙”四个字抒情议论的触发物,其意是：为子孙创建家业，积攒财富，希望为子孙谋求舒适的生活，实质却葬送年轻可爱的生命，囚禁了许多年轻人的心灵。.三种灯光的象征意义：（）故居大门内的灯光：是旧家庭旧礼教走向没落、崩溃的象征；（特点：阴暗中一线微光）（）爱尔克的灯光：象征着旧生活的悲剧和希望的破灭；（与姐姐的内在联系：类比手法）（）心灵的灯光：是作者对新生活的信念和对理想的追求的象征。.结构特点：“灯光”是统贯全文的线索。例题：贯穿《爱尔克的灯光》的象征性线索是（）.故居的变迁.亡姐的不幸遭遇.三种灯光的依次闪现.“长宜子孙”四个字.姐姐的悲剧与中心思想的关系：暴露了封建家庭、封建礼教窒息青春和生命的罪恶。.运用插叙的叙述方式。.表达方式：将叙事、抒情、议论融为一炉，行文充满激情。抒情特点：在叙事中抒情、在议论中抒情，感情真挚强烈。.修此方法：拟人、比喻、排比、反诘、反复、反语纪念傅雷一、作者：施蛰存，施蛰存在世纪年代的小说创作，是中国最早的“新感觉派”的代表。文体：写人散文，这是一篇悼念友人的散文。二、阅读分析.主要人物：傅雷——独特个性：刚直（突出特点“怒”）——体现了中国知识分子的优秀品格：坚持真理、刚直不屈例题：傅雷的个性特点是（）、孤傲、深沉、狂放、刚直.行文线索：以“怒”为线索。重点回忆了傅雷的“三怒”。.叙后评议的内涵和意义（关于“刚者”的议论）：指出傅雷的怒非止于一般的个人脾性，是具有浩然之气的儒家之刚者，是极为难得的刚直品德。希望傅雷的刚直品德“永远弥漫于知识分子中间”。采用叙后评议的文章：《垓下之围》《马伶传》《纪念傅雷》《婴宁》《麦琪的礼物》.叙事特点：按时间为顺序进行记叙。文章开头采用的是倒叙方式，欲扬先抑。.风格：短小精悍、质朴深情的。哭小弟一、作者：宗璞，原名冯钟璞，当代著名女作家。著作有小说《红豆》、《三生石》，散文集《丁香结》等。文体：充满抒情色彩的写人散文。二、阅读分析、中心思想：作者此文发自肺腑，激情热烈的赞美了小弟的无私奉献精神，表达了对小弟英年早逝的深沉悲痛。同时也表达了作者对一代知识分子命运的关注之情（主要意图）。例题：宗璞写《哭小弟》的主要意图是（）、赞美小弟的无私奉献精神、哀悼小弟的英年早逝、关注一代知识分子的坎坷命运、抒写对一代英才的敬仰、人物形象：无私奉献、忘我工作、英年早逝、壮志未酬人物描写：细节描写，侧面描写，概述与议论。“哭”的具体内容：（）小弟的忘我工作、无私奉献；（）小弟的未能及早确诊和及时治疗；（）这迟开早谢的一代人；（）希望中国知识分子的命运会得到社会的重视和关爱。.细节描写:写小弟在冬天不怕生冻疮、敢用冷水洗脸、寥寥几笔就显现出他活泼、可爱而憨实的性格。.侧面描写:写小弟生病时,一车人来看望他，准备为他献血；小弟周围同志对他逝世的悲哀与怀念。抄录了同事赞扬小弟的信，侧面烘托小弟忘我工作的精神。又如，父亲为小弟写的挽联，既表现出老人的深明大义，又是对小弟一生所作的很好总结。（修辞：对偶、反诘）.文章构思别致，结构新颖：以“哭”为线索，将多方面材料分成块状，交错展现（切成块状、交叉累积）。.总体特点：以“哭”为线索，将叙事、抒情、写人（描写）、议论相交融。例题：《哭小弟》与作者情感起伏迭宕相协调的结构特点是（）、倒叙方式、以“哭”为线索、材料交叉累积、善用侧面烘托、文章开头采用倒叙手法。都江堰一、文学知识.作者：余秋雨，我国当代艺术理论家、散文家。主要著作：《戏剧审美心理学》、《中国戏剧文化史述》、《艺术创造工程》；散文集《文化苦旅》。.文体：本文是世纪年代兴起的“文化散文”的代表，属于游记散文。二、作品阅读分析.主题：这篇游记重在阐发都江堰水利工程的文化内涵，对李冰父子兴修水利、为民造福的从政精神作了高度评价和赞扬，充满现代人文理念。.都江堰的文化内涵：为民造福.四部分的大意：（）将都江堰与长城作对比;（）写都江堰水流的壮观;（）写为民造福的李冰父子;（）写横江索桥与二王庙..表现手法：（）主要运用对比手法（认知文中运用对比手法的地方，说明其对比意义）文章开头长城与都江堰作对比(规模、时间、社会功用),从而得出都江堰比长城伟大,是“了不起的工程”，“永久性地灌溉了中华民族”。长城是排场，都江堰是生活。在第三部分中，又将秦始皇筑长城的指令与李冰筑堰的指令相对比，颂扬了李冰的“智慧、仁慈、透明”。小结：着重运用对比手法的课文：《就任北京大学校长之演说》、《五代史伶官传序》、《论毅力》、《香市》、《都江堰》（）象征手法：金杖玉玺——权位;长锸——为民造福“有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大地”这句话是为了说明().民间宗教多世俗气息.李冰命儿子作石人镇水.人们对李冰为民造福的推崇.汉代水官以李冰雕像镇水.认知文中描绘都江堰水流壮观景象的精神着眼点及其蕴含：壮丽的驯顺（涵义：（）强调了水的被驯服；（）表现出都江堰的坚固与力量；（）赞扬了李冰父子的科学素养；（）表现了人对自然力的驯服。）.修辞手法：比喻、夸张、排比《都江堰》：“如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至。”这里所采用的修辞手法有（）（）.比喻.比拟.夸张.排比.借代.行文风格：夹叙夹议，充满思辨色彩《都江堰》的行文特点是（）（）.富于幽默情趣.具有思辨色彩.叙说委婉曲折.描写细腻传神我与地坛一、作者：史铁生，当代著名作家。作品：短篇小说《我的遥远的清平湾》；中篇小说《原罪宿命》；散文集《自言自语》等。作品特点：以关切人生的独特主题和风格引人注目。文体：情意深挚的记事散文。二、阅读分析.三部分的内容大意：()写地坛;()写母爱;()用种种事物类比四季,象征作者对自己经历酸甜苦辣多变命运的感受..通过三种方式展现母爱:（）无声的行动描写；（）借“我”之口进行直接心理描写；（）侧面烘托。伟大的母爱：对儿子不仅疼爱而且理解、毫不张扬却意志坚忍例题：《我与地坛》表现母爱的方式有（）.托物言志.行为描写.心理刻画.侧面烘托.象征类比母亲“情愿瘫痪的是自己而不是儿子”，这里采用的人物描写方法是（）.语言描写.行为描写.心理描写.细节描写.表现方法：运用了意在言外的象征手法和类比手法。（）地坛的“历尽沧桑”——“我”艰难坎坷的人生道路；（）地坛“荒芜但并不衰败”——“我”艰难坎坷的人生道路和自强不息的精神；（）“谁也不能改变”的：落日余辉、雨燕高歌、孩童脚印、苍劲古柏、夏雨秋风——“我”倔强“心魄”的象征性显现；（）用种种事物类比四季——“我”对自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受。例题：《我与地坛》中，地坛和母亲对“我”来说相同的意义在于（）.母亲到地坛中找我.都在为我默默祈祷.都是为我抚平创伤、换发新生的源泉.都给我人生哲理的启迪史铁生在《我与地坛》中说：“一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它”，是因为地（）.启发他思考人生.使他认识古迹.引导他考察民风.让他融进自然.修辞：善用比喻、比拟、排比。例题：“一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉”这里所用的修辞手法是（）.比喻.比拟.借代.对偶、辨识本文第三部分将排比、类比、象征结合在一起的特点。、风格特色：观察细致、体会深刻。例题：下列作品，观察细致、体悟深刻的有（）.《爱尔克的灯光》.《我与地坛》.《纪念傅雷》.《都江堰》.《蚂蚁大战》蚂蚁大战一、作者：亨利梭罗，美国作家、思想家。以散文创作为主，最有名的作品是《瓦尔登湖》。二、阅读分析.主旨：本文通过类比象征手法，以蚂蚁大战类比人类战争，揭示战争给人类造成的深重创伤和灾难。处处微言着社会人生大义。中心话语（结论）：“你越深究下去，越觉得它们与人类并无两样。”.主要表现方法：类比象征例题：《蚂蚁大战》一文表现主题的主要手法是（）.拟人化手法.类比象征手法.场面描写.精彩议论.谋篇方法（构思特点）：将群蚁大战的场面描写与红黑三武士对决的典型形象相结合。场面描写的特点：采取了以点带面的手法，让人透过典型细部统揽全局。小结：在全景素描中突出中心画面：《蚂蚁大战》《哦，香雪》.具体描写蚂蚁时，采用了拟人化手法。.把握本文观察细致、描绘生动、联想丰富、寓意深远的总体特点。（相似性联想）.修辞：拟人、比喻下列《蚂蚁大战》的语句中，兼用了比喻与比拟手法的（）．森林并非总是一片歌舞升平的和平景象．木柴堆上到处都有这样奋力厮杀的勇士．但是人类之战都从未如此奋不顾身．在小山谷顶上出现了一个荷戟独彷徨的红蚂蚁.诗的分类:楚辞、汉乐府、古体诗、近体诗(律诗和绝句)、词;四言诗、五言诗、七言诗;叙事诗、爱情诗、田园诗.抒情方法:直抒胸臆;借景抒情(融情入景、移情于景、因情造景);借事抒情;借举止抒情;借(比兴)象征抒情;借典故抒情;借比喻抒情。蒹葭一、文学知识.《诗经》，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。.《蒹葭》是一首民歌，也是一首恋歌，爱情诗，抒情诗。二、诗歌赏析.基本情感：全诗洋溢着抒情主人公对“伊人”的真诚向往、执著追求以及追寻不得的失望、惆怅心情。.内容层次：第一层原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。翻译：芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。顺流寻找她，仿佛走在水中间。“蒹葭苍苍，白露为霜”——借景起兴，借景抒情，烘托出痴情者挚热的追求和纯洁的感情。“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”——描述追寻的两种境况。“所谓伊人，在水一方”——点明主题：深切思念，隔河企望，追寻“伊人”。“伊人”——意中人隐居的贤者、理想、各种可望而不可即的人生境界“在水一方”——象征了世间各种可望而不可即的人生境遇。（中心意象）第二层：原文：蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中抵。翻译：芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。顺流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。第三层：原文：蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。翻译：芦苇初生鲜艳，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那边。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。顺流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。特定意境：可望难即.艺术特点：（）主要特点意境朦胧、含蕴不尽。（）形式特点：采用的重章叠句形式，不仅有回环往复、一唱三叹之美，而且有层层递进、步步深化诗歌意境的作用。“蒹葭苍苍”——“凄凄”——“采采”：声情愈转愈低沉，凄婉之意自然流露。“白露为霜”——“未晞”——“未已”：体现了时间的推移，暗示了追求时间的漫长与追求者的执著。“在水一方”——“在水之湄”——“在水之涘”：体现了空间的转移，暗示了追寻队显得飘忽难觅。.抒情方法：借景抒情（融情入景）借象征抒情（主要抒情方法）.表现方法：象征(伊人、在水一方）小结：主要采用象征的诗篇：《秋夜》《蒹葭》《早雁》《摸鱼儿》《雨巷》《祖国啊，我亲爱的祖国》.王国维在《人间词话》中称赞此诗“最得风人深致”。.朦胧美体现在写法和模糊的意象。作品没有直叙心情，而是采用曲笔。作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。湘夫人一、、作者：屈原，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者代表作者。是先秦时期的伟大诗人。、文体特点：根据楚地祭祀水神的乐歌改编而成的楚辞体诗歌（降神、迎神、娱神、送神）。出处：选自《九歌》》。《九歌》:原是楚国民间祭祀水神的乐歌.下列作品，属于楚辞体的是（.）（）.《蒹葭》.《湘夫人》.《饮酒》（其五）.《行路难》二、作品分析:《九歌》是屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗篇。“湘君”和“湘夫人”据说是湘水的一对配偶神，湘君是男神，湘夫人则是女神。他们的形象与民间关于虞舜和他的两个妃子娥皇、女英的传说有密切关系。传说中说，大舜巡视南方，二妃未从行。舜在巡行过程中，死于苍梧之野。二妃追踪至沅、湘之间，听到大舜已死的消息，于是自投湘水而死。楚国人民本具有高度的想象力，于是二妃的形象就逐渐演变为湘水的配偶神。《湘夫人》描写的是湘君约湘夫人见面，而最终也没能相见情景，表达了对湘夫人刻骨铭心的思念之情。.课文内容第一小节：描写湘君似乎看到湘夫人来到湘水北的小洲，但是期约未遇，心中忧伤。采用一种跳跃性的节奏，来写对湘夫人的盼望。原文：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。翻译:湘夫人将要降临北洲上，放眼远眺使我分外惆怅。秋风阵阵，柔弱细长，洞庭波涌，落叶飘扬。第二小节：描写湘君对湘夫人的焦灼的期待和反复的追寻，表现出对爱情的执着追求。原文：登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮薠中？罾何为兮木上？沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。翻译：登上长满白薠的高地放眼望。我与佳人约会，一直忙到月昏黄。鸟儿啊为何聚集在萍草边鱼网啊为何挂到树枝上沅水有白芷，澧水有幽兰，怀念湘夫人啊无法讲。心思恍惚，望穿秋水，只见那洞庭水慢慢流淌。野麋寻食，为何来到庭院蛟龙游戏，为何来到浅滩清晨我骑马在江边奔驰，傍晚我渡大江西岸旁。听说佳人召唤我，我将快速飞驰与你同往。第三小节：描写湘君筑室水中迎接湘夫人的情景，表现了对理想爱情的无比向往。原文：筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳，芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。翻译：把我们的房屋建造在水中，又将荷花叶子盖在房顶上；用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香料，充满整个中堂；桂树作栋，兰树作椽，辛夷插在楣门上，白芷铺房；编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放；洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，再把杜衡缠绕在房屋四方。汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。九嶷山的众神都来欢迎，为迎接湘夫人，众神如流云一样多。第四小节：描写湘夫人没有到来，湘君遗憾地将衣物投入水中，寄托对湘夫人的思念。原文：捐余袂兮江中，遗余螲兮醴浦；搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！翻译：我把那外衣抛到江中去，我把那内衣丢在澧水旁。我在小岛上采摘杜若，将送给远方的人儿表衷肠。美好的时机不容易多次得到，我姑且逍遥自在度时光。.抒情主人公：湘君.情感内容：本诗是写湘君相约湘夫人但最终未能见面的情景，表达了对湘夫人刻骨铭心的思念之情。同时也表现了他对爱情幸福的执著追求（主要情感）。.结构特点：（）外线：楚地祭祀水神的四个步骤；（降神、迎神、娱神、送神）（）内线：湘君的心理活动流程《湘夫人》中描绘的“筑室兮水中”以迎娶湘夫人的情景，所体现的祭神中的一个环节是（）.降神.迎神.娱神.送神.情感的四个层次（湘君的心理活动流程）：（）期约未遇的忧伤心情；（）反复追寻的急切心情；（）对理想爱情生活的向往之情；（）寄托思念，暂且逍遥的自慰心情例题：《湘夫人》开头所展现的特定情景是（）.偶然邂逅.预约相会.期约未遇.期约而会.抒情方法：融情入景、因情造景、借举止抒情、直抒胸臆《湘夫人》中因情造景的诗句有（）（）.桂栋兮兰橑.嫋嫋兮秋风.白玉兮为镇.搴汀洲兮杜若.蛟何为兮水裔第二段：“鸟何萃兮蘋中”、“罾何为兮木上”、“麋何食兮庭中”、“蛟何为兮水裔”第三段整段《湘夫人》中，通过描述举止动作来表现人物内心活动的诗句是（“登白薠兮骋望”、“捐余袂兮江中”下列《湘夫人》的诗句中，直抒胸臆的是（）．目眇眇兮愁予．捐余袂兮江中．朝驰余马兮江皋．闻佳人兮召予“目眇眇兮愁子”、“思公子兮未敢言”、“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，下列《湘夫人》诗句中融情入景的是（）（年）.洞庭波兮木叶下.鸟何萃兮蘋中.捐余袂兮江中.葺之兮荷盖“嫋嫋兮秋风、洞庭波兮木叶”.湘君水中筑室的情景使用了铺陈手法，张扬湘君心中的美好爱情理想。例题：《湘夫人》中，描述“筑室水中”以迎娶湘夫人的情景所用的手法是（）.铺垫.铺陈.侧写.拟人小结：铺陈手法：《湘夫人》《陌上桑》《我与地坛》.理解本诗期约不遇的悲剧情景渗透着屈原遭流放时的忧伤心情和对理想的向往（作品的思想意义）。陌上桑一、文学知识：.文体：是一首乐府诗，叙事诗，民歌，也是一首美女赞歌。.出处:最早见于《宋书乐志》,后收入宋代郭茂倩《乐府诗集》.二、作品分析.这首诗是将民间流行的“赞美女”、“桑林戏”、“夸女婿”三类故事改变联袂而成。.概括罗敷性格，体会其中“爱美之心人皆有之”的民间风情”。同时也反映出汉代贵族官僚仗势调戏民女的社会现实。主要人物形象：罗敷—美丽、坚贞、聪明.课文内容第一部分：起因。描写罗敷劳