牛首山调研报告

江苏大学2014年课程设计调研报告牛首山文化调查报告──南京那些“佛”事学院：艺术学院班级：工设（艺术）1202调查人：李斌3121808032指导老师：目录南京21.1简介1.2地貌1.3气候1.4史话1.5文化1.5.1宗教1.5.2饮食1.5.3民俗1.5.4书画1.5.5戏曲1.5.6民歌1.5.7工艺牛首山62.1概况2.2历史2.3地理环境2.4人文景观2.4.1宏觉寺2.4.2弘觉寺塔2.4.3郑和墓2.4.4抗金故垒2.5北部景区2.6旅游价值牛首春113.1春3.1.1与春有关词语3.1.2关于春的谚语3.1.3关于春的歌3.1.4关于春的诗句3.1.5牛首山春植物元素3.1.6牛首山春动物元素3.1.7牛首山其他元素3.2牛首山与春3.3现有表现“春”的设计犹有这个在164.1出处4.2佛事4.3“在”的联想4.4佛顶圣境“在”4.5妙趣禅心“在”4.6悟道牛首“在”文化产品创意设计分类215.1文创旅游纪念品5.2旅游纪念品设计原则概念提出256.1春的联想6.2“在”的发散设计方向257.1定位人群7.1.1目标人群7.1.2行为特征分析7.1.3收入水平分析7.1.4消费心理分析7.2定位形态7.3定位功能7.4定位色彩7.4.1色彩方向一7.4.2色彩方向二结语27一、南京南京，简称\t"/subview/4026/_blank"宁，是\t"/subview/4026/_blank"江苏\t"/subview/4026/_blank"省会。

南京地处\t"/subview/4026/_blank"长江下游沿岸，江苏省西南部，邻靠\t"/subview/4026/_blank"安徽省。1.1简介南京，历史上长期是中国南方的政治文化中心，有厚重的文化底蕴和丰富的历史遗存。周元王四年（公元前472年），越相范蠡筑城于古长干里，后人称为越城，为南京建城之始。三国东吴、东晋、南朝的宋、齐、梁、陈均相继在此建都，故南京有“六朝古都”之称。明洪武元年（1368），明太祖朱元璋在此创建明朝，改称南京，是为南京市名之始。1.2地貌南京山水城林融为一体，江河湖泉相得益彰。长江穿城而过，沿江岸线总长近200公里。\t"/subview/4026/_blank"紫金山风景绝佳，\t"/subview/4026/_blank"幕府山气势雄伟，\t"/subview/4026/_blank"秦淮河、\t"/subview/4026/_blank"金川河萦绕其间，\t"/subview/4026/_blank"玄武湖、\t"/subview/4026/_blank"莫愁湖点缀城中，水域面积占总面积的11%以上。全市林木覆盖率26.4%，建成区绿化覆盖率45%，人均公共绿地面积13.7平方米，在全国位居前三甲，是\t"/subview/4026/_blank"中国四大园林城市之一。南京市平面位置南北长、东西窄，成正南北向；南北直线距离150公里，中部东西宽50～70公里，南北两端东西宽约30公里。南面是低山、岗地、河谷平原、滨湖平原和沿江河地等地形单元构成的地貌综合体。1.3气候南京属亚热带季风气候，雨量充沛，年降水1200毫米，四季分明，年平均温度15.4°C，年极端气温最高39.7°C，最低-13.1°C，年平均降水量1106毫米。春季风和日丽；梅雨时节，又阴雨绵绵；夏季炎热，秋天干燥凉爽；冬季寒冷、干燥。南京春秋短、冬夏长，冬夏温差显著，四季各有特色，皆宜旅游。因此就有了“春游牛首烟岚”、“夏赏钟阜晴云”、“秋登栖霞胜境”、“冬观石城霁雪”之说，由于大气环流的变化以及南京不断的植树造林，南京夏天的炎热程度与江南、华南其他都市相比大为减轻，故有为南京摘去“火炉”帽子的说法。1.4史话历史上南京既受益又罹祸于其得天独厚的地理位置和气度不凡的风水佳境，过去曾多次遭受兵燹之灾，但亦屡屡从瓦砾荒烟中重整繁华。且在中原被异族所占领，汉民族即将遭受灭顶之灾时，通常汉民族都会选择南京休养生息，立志北伐，恢复华夏。大明、民国二次北伐成功；东晋、萧梁、刘宋三番北伐功败垂成。南宋初立，群臣皆议以建康为都以显匡复中原之图，惜宋高宗无意北伐而定行在于杭州，但迫于舆论仍定金陵为行都。即使太平天国以南京为都，亦以驱除异族统治为动员基础和合法性之一。所以南京被视为汉族的复兴之地，在中国历史上具有特殊地位和价值。故朱偰先生在比较了长安、洛阳、金陵、燕京四大古都后，言“此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最。”南京一带在100万年至120万年前就有古人类活动，35至60多万年前就有猿人在南京地域生活，汤山旧石器时代文化遗址出土了南京猿人化石，是截至2010年已发现最早的南京的人类生活遗迹。约7000-8000年前，出现了以北阴阳营文化为代表的新石器时代原始村落。在市中心的鼓楼岗北阴阳营、江宁区陶吴乡咎庙等地，发现200多处6000多年前新石器时代的遗址，出土大量的陶器和石、骨制成的生活用具。3000年前，相当于中原的商周之际，秦淮河流域出现了密集的原始聚落，被称为湖熟文化。春秋战国时，在这些聚落的基础上形成了南京地区最早的城邑。3100年前，南京是西周周章的封地。周灵王元年（公元前571年），楚国在今六合区已设有棠邑，置棠邑大夫，是南京有历史记载的最早的地方建置，也是南京建城的开始，距今已有2585年。春秋末年，吴王夫差在今朝天宫一带筑冶城，开办冶铸铜器的手工业作坊。周元王四年，越国灭吴后，范蠡在今中华门外的长干里筑越城。公元前333年，楚威王熊商于石头城筑金陵邑，金陵之名源于此。公元229年，吴大帝孙权在此建都，改秣陵为建业（后于公元282年改建邺）。吴都城以今太平路一带为中轴线，南拥秦淮，北倚后湖，周长20里19步（今8.5公里左右）。此后，东晋、南朝的宋、齐、梁、陈均相继在此建都，故南京有“六朝古都”之称，今南京图书馆保留有六朝建康城遗址。六朝时期的建康城是当时世界上最大的城市，人口达百万，是世界上第一个人口超过百万的城市，其经济发达，文化繁盛，在江南保存了华夏文化之正朔。六朝南京城和罗马城并称为“世界古典文明两大中心”，以建康为代表的南朝文化，在人类历史上产生了极其深远的影响。六朝都城建康金迷纸醉，佛寺穷极宏丽。唐朝杜牧有“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的咏叹。公元589年2月，隋军攻入台城，从景阳楼下的井中活捉了陈后主和他的两个妃嫔。隋文帝下令将城邑和宫殿“荡平”改为耕地。隋唐两代金陵处于建都于北方朝廷的刻意压抑、贬低和经济、文化不断发展强大的矛盾之中。政区建制在唐代有130年降为润州属县，李白、刘禹锡、杜牧、李商隐等大诗人都在这里生活、游览过。隋唐之后五代时的中国，诸雄相争，战乱不断。而南唐国建都金陵府，偏安江南，自杨吴始，70多年境内没有发生大的战争。秦淮河两岸集市兴隆，商贾云集。经济繁荣伴随着文化的发达，诗词、书画都开一代之风。宋元时期的金陵依然保持南唐的城市规模，作为东南地区的经济重镇而闻名。著名的北宋政治家王安石曾3次以宰相之位担任江宁知府，并定居、终老在这里。南宋名将岳飞在南郊的牛首山一带大败金兵。元代，城内设有东、西织染局，组织丝织品大量生产，专业工匠有6000多户。1368年，明太祖朱元璋称帝，创建大明王朝，南京再次成为中国的政治文化中心。明朝南京城是全世界最大的城市，历时21年修建了35.3公里长的南京明城墙，是世界上第一大城垣。鸡笼山麓的国子监学生多达近万人，还有日本、朝鲜等国的留学生在此学习。清代，康熙、乾隆皇帝都曾6次到南京巡游视察。鸦片战争，清政府于1842年在南京下关江面英国军舰“康华丽”号上签订中国近代史上第一个不平等条约《南京条约》，拉开了中国近代史的帷幕。1853年，太平军攻克南京，建立太平天国，改称天京，建都11年。1911年12月29日，起义的17省代表在南京选举孙中山为临时大总统，中华民国建立。1912年元旦，中华民国临时政府在南京成立，孙中山宣誓就任临时大总统。1927年，北伐军节节胜利，4月18日在南京成立国民政府，定南京为首都。孙中山先生曾经这样评价过南京：南京为中国古都，在北京之前。其位置乃在一美善之地区。其地有高山，有深水，有平原。此三种天工钟毓一处，在世界之大都市诚难觅如此佳境也。1949年南京解放，成为中央人民政府直辖市，为中华人民共和国成立初全国13个直辖市之一。1952年9月与苏南、苏北行政区合并，成立江苏省；11月15日，南京改为省辖市。1953年1月1日，江苏省人民政府正式成立，南京为省会。1994年2月，中央明确南京的行政级别为副省级。1.5文化城市精神：开明开放、诚朴诚信、博爱博雅、创业创新城市象征：辟邪市歌：《茉莉花》1.5.1宗教南京是中国最早传播佛教文化的地区之一，自古便是中国的佛教文化中心，也是近代中国佛教文化的传播、研究中心，亦是中国伊斯兰文化的中心，南京七家湾回族社区曾是全国回族的精神家园之一，直到今天，全国许多地方的回族还经常来南京水西门寻根问祖。南京还是回族“文艺复兴”的发祥地，对中国回族文化的发展有着重要的影响。全市道教、天主教、基督教、佛教、伊斯兰教五个宗教，信教群众近30万人，宗教教职人员300多人，经政府批准的宗教活动场所有289处。（详细内容请参见【南京文化】词条中【宗教】部分）1.5.2饮食南京的饮食以京苏菜和清真菜著名。南京菜称为京苏大菜，又叫京苏菜、金陵菜，厨师则自称“京苏帮”，是苏菜的四大代表菜之一。金陵菜是指以南京为中心，一直延伸到江西九江的地方风味。金陵菜起源于先秦，隋唐已负盛名，至明清成流派。金陵菜原料多以水产为主，注重鲜活，刀功精细，善用炖、焖、烤、煨等烹调方法，口味平和，鲜香酥嫩。菜品细致精美，格调高雅。金陵菜讲究刀工，擅长火功，富于变化的技法以及南北皆宜的口味特色。南京鸭肴：南京的制鸭技术久负盛名，早在1400多年前的南朝时期就有记载。南京的鸭肴是闻名全国的，除金陵烤鸭外，板鸭、盐水鸭、烧鸭、金陵酱鸭、香酥鸭、八宝珍珠鸭、咸鸭肫、金陵片皮鸭、鸭血粉丝汤等也各具特色。1.5.3民俗南京当地主要的民俗活动有元宵灯会、清明踏青、端午节游秦淮、中秋圆月摸秋、重阳登高会、腊八节品粥、小年迎财神等。1.5.4书画南京是中国绘画、书法的重镇。在六朝时有\t"/subview/4026/_blank"王羲之、\t"/subview/4026/_blank"顾恺之等书画大家。在明末清初，在南京曾经产生过\t"/subview/4026/_blank"金陵八家——龚贤、樊圻、高岑、邹吉、吴宏、叶欣、胡造、谢荪；以及\t"/subview/4026/_blank"金陵九子——董其昌、王时敏、杨龙友等。1930年代，吕凤子、\t"/subview/4026/_blank"徐悲鸿、\t"/subview/4026/_blank"张大千、颜文梁、吕斯百、陈之佛、高剑父、潘玉良、庞薰琴等画坛名流云集南京，其中\t"/subview/4026/_blank"徐悲鸿、\t"/subview/4026/_blank"张书旗、\t"/subview/4026/_blank"柳子谷三人被称为画坛的“\t"/subview/4026/_blank"金陵三杰”。现代书画界又有12位南京知名画家、书法家被称为\t"/subview/4026/_blank"金陵十二家，包括\t"/subview/4026/_blank"傅抱石、刘海粟、陈之佛、钱松岩、亚明、宋文治、魏紫熙、陈大羽等。20世纪中后期，南京还出现了“新金陵花鸟派”的金陵四杰——李味青、赵良翰、韩少婴、张正吟。1.5.5戏曲南京的地方曲艺有\t"/subview/4026/_blank"南京白局、\t"/subview/4026/_blank"南京白话、\t"/subview/4026/_blank"南京评话、\t"/subview/4026/_blank"高淳阳腔目连戏、\t"/subview/4026/_blank"洪山戏等。\t"/subview/4026/_blank"南京白局又称白曲，是由云锦生产织工在生产过程中的一种说唱演变而来，是一种极具浓郁地方特色的说唱艺术。至今已有七百多年的历史，于2008年入选\t"/subview/4026/_blank"国家级非物质文化遗产名录。据有关资料载，元曲曲牌中的“南京调”系白局的古腔本调，又称数板或新闻腔。1.5.6民歌《茉莉花》是南京著名的民歌，起源于南京六合，源自于六合民间传唱百年的《鲜花调》，由著名军旅作曲家何仿采自于六合的民歌汇编整理而成。《茉莉花》在国内及国际具有极高的知名度，在世界广为传颂，是中国文化的代表元素之一，因其特殊的地位和代表，被誉为“中国的第二国歌”。此外还有高淳民歌《采红菱》《五月栽秧》等。1.5.7工艺南京的工艺品种类繁多，其中较为有名的有南京云锦、金陵金箔、南京天鹅绒、南京仿古牙雕、金陵折扇、木雕等。云锦：南京云锦与成都的蜀锦、苏州的宋锦、广西的壮锦并称“中国四大名锦”，居四大名锦之首。南京云锦是中国优秀传统文化的杰出代表，已有近千年的历史，集历代织绵工艺艺术之大成，元、明、清三朝均为皇家御用品贡品，公认为“东方瑰宝”、“中华一绝”，是中国和世界最珍贵的历史文化遗产之一。金陵金箔：金陵金箔历史悠久，最早可追溯到南朝，贴金技艺是中华民族民间传统工艺的瑰宝，其广泛用于皇宫贵族或佛像寺庙的贴饰，以表现其富丽堂皇或尊贵庄重。南京有2500多年生产金箔历史，集中着全国70%、世界60%的金箔生产量，是中国最大的真金箔生产基地、世界五大金箔生产中心之一。二、牛首山2.1概况牛首山森林公园位于南京市南郊风景区江宁区境内，由牛首山、祖堂山、将军山、东天幕岭、西天幕岭，隐龙山等诸多大小山组成。1995年被列为江苏省省级森林公园，2002年4月正式挂牌运营。

牛首山因山顶南北双峰似牛角而得名，《金陵览古》曰：“遥望两峰争高，如牛角然。”牛首山北连翠屏山、南接祖堂山，周围有感应泉、虎跑泉、白龟池、兜率岩、文殊洞、辟支洞、含虚阁、地涌泉、饮马池等自然景观，及宏觉寺、弘觉寺塔、郑和墓和抗金故垒等人文景观。牛首山昔日盛产松、竹、茶、兰。其茶，香色俱佳，名天阙茶。其兰，一茎十数花（蕙兰），叶少而阔，色碧香馥。其桃李烂若云霞，加之漫坡杜鹃、山茶，风景宜人，每岁届春金陵百姓倾城出游，故有“春牛首”之称。清乾隆年间“牛首烟岚”列入金陵四十八景中。2.2历史公元317年，晋元帝司马睿渡江初建东晋王朝时，定都建康（今南京）。大兴年间，元帝想在都城的正南门宣阳门外建立双阙，以示皇权的至尊。当时众官议论纷纷，都说义兴（宜兴）汉司徒许玉墓前的二阙高壮，可以迁到这里。丞相王导不同意，他清醒地知道，东晋政权草创，财力不足，连城墙都还用竹篱笆代替，哪有条件建阙。王导思索了几天，有一天，他陪晋元帝乘舆出宣阳门，往南眺望，只见牛首山两峰对峙，十分壮观，便遥指山峰说：“此天阙也，岂烦改作！”元帝明白王导的苦心，就听从他的意见，取消建立双阙的计划，称牛首山为天阙山。《昭明文选》中陆倕的《石阙铭》里即有“乃假天阙于牛头”的记载。唐朝天宝初，牛首山正式改名为“天阙山”。南朝刘宋孝武帝大明五年（461），牛首山西峰南坡山洞里，曾住过高僧辟支和尚，他在此洞中“立地成佛，上天为仙”，因此住过的山洞称辟支佛洞，又称佛窟洞。牛首山一度亦称仙窟山。南朝梁代佛教盛行，牛首山南建有佛窟寺（今宏觉寺），唐代又添建宏觉寺塔。唐太宗贞观六年（632），牛首山成了佛家“牛头宗”（一名“牛头禅”）的发祥地。佛家称“江表牛头”即指此。塔有碑，碑文《牛首山第一祖融大师新塔记》，为著名诗人刘禹锡所撰。自梁代到明代的千余年间，牛首山一直是僧人咸集，群贤毕至之地。余宾硕描写它：“秀宇层明，松岭森阴，绮馆绣错，漂渺玲珑”。在牛首山东峰舍身崖的感应泉旁，有明景泰六年（1455）诗刻。凤字形石壁上除有梵文和诗刻外，还有4龛石刻佛像，多者达75尊，大者近2米。足见明代佛教盛况之一斑。2.3地理环境牛首山山脉，属宁、镇山脉西段三个中的南分支，属沿江低山丘陵的一部分，山体多为三迭系黄马青组砂岩。牛首山地区共有高等植物618种（含种下等级），隶属136科399属，其中蕨类植物10科12属15种，裸子植物6科14属18种，被子植物120科373属585种，双子叶植物101科309属499种，单子叶植物19科64属86种。按植物性状统计，木本维管束植物有238种，草本植物有300种，藤本植物有80种。牛首山地区蕨类植物有10科12属15种。在种的分布上，以北温带分布、泛热带分布为主，说明牛首山地区蕨类植物具有热带向亚热带、温带过渡的性质。牛首山地区种子植物区系科的组成：牛首山地区共有种子植物126科，其中裸子植物6科，被子植物120科。含20个以上属的大科有3个。具首位的为菊科，有30属40种；其次为禾本科，有29属37种，豆科有26属39种。牛首山地区种子植物区系属的组成：牛首山地区共有种子植物387属。从属的数量来看，北温带分布类型和泛热带分布类型并列第一，均为70属，世界分布46属，居第三位，东亚分布38属，居第四位，旧世界温带分布30属，居第五位。属于热带范畴的有109属，属于温带范畴的有121属。因此，牛首山地区植物区系应属温带和热带成分组成，地中海成分也有出现，但为数较少。牛首山地区植物区系与周边地区植物区系的关系：在属的相似性上，牛首山与幕府山的相似性最大，与黄山的相似性最小，而在种的相似性上，牛首山与铁山寺的相似性最大，与黄山的相似性最小，这与牛首山与各植物区系之间的地理距离基本上是一致的。该区主要植被调查结果表明该地区主要植被由针叶林、阔叶林、山顶灌丛、竹林组成。园林植物应用中，牛首山植物可作地被的野生植物资源有155种，隶属45科87属。可作行道树的有80种，隶属35科61属。可作绿篱的有50种，隶属23科37属。可作垂直绿化的有77种，隶属23科46属。可作室内观赏植物的有140种，隶属56科99属。其他经济类的野生植物分为食用类、纤维植物类、油脂及芳香类、药用植物类四大类。2.4人文景观2.4.1宏觉寺宏觉寺原名佛窟寺，司空徐度建于梁

，天监二年（503），位于牛首山南，后更名普觉寺。后梁武帝萧衍又在佛窟寺下建仙窟寺。因此，牛首山又称为“仙窟山”。唐法融和尚在此讲经说法，创立了“牛头禅”，名声大振。

南唐时，又在普觉寺基础上扩建毗卢殿，辟支佛塔、天王殿、白云梯等，规模宏伟，香火盛极一时。明洪武初年，寺院大规模整修，复称佛窟寺，后更名为宏觉寺。并在崖壁上雕凿佛像、文字，形成摩崖石刻，然历经兵燹和几百年的侵蚀风化，如今寺庙仅存遗址，摩崖石刻字迹已模糊难认了。2.4.2弘觉寺塔弘觉寺塔，位于牛首山东峰的西南坡，海拔标高180.50米。据宋《景定建康志》卷四十六记载：“唐大历九（774年）代宗因感梦，敕修寺之东西峰顶七层浮图。”以后的历代记载，如明《金陵梵刹志》卷三十三和清《同治上江两县志》卷三均沿用此说，但未提及任何有关塔的具体维修情况。塔基地宫埋藏：1956年7月14日游人在弘觉寺塔底层发现地宫，地宫上园下方，藏有文物，经南京博物院派人发掘，清理出鎏金喇嘛塔一座，塔高0.35米，须弥座高0.16米，塔底刻有“金陵牛首山弘觉禅寺永充供养”和“佛弟子御用监太监李福善奉施”题记。塔身有四个门，佛龛有释迦、韦陀佛象。塔刹上置相轮十三天、宝盖、葫芦宝顶。同时出土的还有佛象、玉瓶等文物。塔身历代题刻：南京市文物保管委员会对砖塔塔壁上题记进行了调查，发现了七十余条明清两代游人题记。1991年9月市文管会对塔进行测绘与调查，这些题记仍保存完好，它们都是明刀或瓷片在门券洞壁的石灰粉刷层上刻划的，分布在3-7层，年代从明正德五年（1501年）到乾隆三十二年（1767年）。最多为明嘉靖、万历与清康熙年间。说明这段时间寺庙香炎最盛，游人最多。同时还告诉我们，弘觉寺增重修或重建是在明正德五年（1510年）前，最后遭破坏是在清乾隆年间。从木结构的受损来看，弘觉寺塔似乎遭受雷击，大火从塔顶烧到底层，塔内的各层楼板、塔心木，塔外围的平座栏杆，腰檐、内外斗拱，底层附阶所有木结构部分都不存在。它的砖石结构保存尚完整。宝塔结构实测：弘觉寺塔的高度，从底层地平到塔顶复盆为36.65米，若加上原来培刹，高约45米。它的底层较高，为7.10米，二层以上各层高度递减，在4.30米至4.13之间，塔的外围为八角平面，底层边长为3.35米，二层3.17米，三层3.00米，四层2.80米，五层2.64米，六层2.46米，七层2.22米。塔的内壁为方形空筒，底层内径3.85米，二层3.60米，三层3.44米，四层3.299米，五层3.04米，六层2.87米，七层2.58米。塔的底层有须弥座高77厘米，边长3.85米，由红色花岗岩加工拼制而成，有款圭角、束腰以及上下枭混曲线，为明初型制；四面何宽80厘米的踏步上下，周围是宽2.18米的附阶（回廊），四面开门。2至7层的平座（即外回廊）挑出约60厘米，由长68厘米、宽68厘米、厚9厘米的红色花岗岩石块铺成，一端嵌入墙体。在塔的外壁腰檐、平座的斗拱下各有一层厚8至9厘米的与须弥座、平座相同质地的石枋，相当于塔身的圈梁。弘觉寺塔的外壁转角有倚柱。它是由特制的子母砖固定在转角墙体内。各层的拱门，四实四虚，为壶门形式，用面砖嵌在拱门的表面，磨缝拼制。每层拱门的两侧有灯龛，内有一龛室与券门相通，可以从内部上油；2至7层灯龛计96个。塔身用青砖砌筑，砖的规格有多种，长度有33.5、34、35、35.5厘米数种，宽度有16.5、17、17.5厘米，厚度7至8厘米。砌筑方法，均为上下皮一顺一顶式，灰缝的粘结材料用白石灰，十分坚硬，估计加了糯米汁。塔的各层平座和下檐，内层楼板下均有斗拱，有转角和补间斗拱两种。斗口宽度约3厘米，合清营造尺2.5寸（按清1营造尺=32厘米），相当于清制的八等斗口。斗拱的总高度70至80厘米，台9至10斗口，当于清五踩斗拱的高度（9.2斗口）。各层的内外檐斗口相同，出跳均为五踩。塔顶有砖砌的复盆，内部为砖叠沚砌出，塔心木固定在六层的横梁上，上部穿出屋顶，形成塔刹。现塔心木已毁，但塔顶洞眼仍在。顶部屋面的瓦垄仍很清楚。弘觉寺塔塔基位于岩石之上，十分坚固，数百年来，塔的主体未见倾斜，但上部外壁砖已有部分风化、脱落，除木结构彼毁外，砖石主体结构保存较好。弘觉寺塔是一座十分典型的江南楼阁式砖木塔。这种外八角。内四方、隔层错角的空筒式结构，在江苏古培中较为流行，最早见千宋代建造的苏州罗汉院双塔，八角七层；扬州文峰塔，建于明万历十年（1582年），也是八角七层；重建于清康熙四十年（1701年）的金坛县龙山宝塔以及历史记载中的明代南京大报恩寺塔，都是这种结构。它克服了早期空筒式结构的弱点，外壁开门，隔层错开，避免了从上到下在门（或窗）外的纵向开裂和破坏。2.4.3郑和墓郑和墓位于牛首山南麓，南唐二陵西侧，为明代航海家三宝太监郑和之墓。《上江两县志》载该墓系“永乐中赐葬山麓”，东、北、西三面有祖堂、牛首、翠屏、岱山、吴山环抱。墓前可眺长江滚滚东流水。1985年为纪念郑和首航西洋580周年，由江宁县文教局重建。在郑和墓旁，还加筑了陈列室一座，展览陈列有关文物。2.4.4抗金故垒抗金故垒位于牛首山东侧至将军山、韩府山一带。宋高宗建炎三年（1129），金兀术兵分二路渡江，连破建康等重镇，在遭到江南人民英勇抵抗后于建炎四年（1130）北撤，途经镇江复遭南宋名将韩世忠的水军阻击，金兀术率兵逃往黄天荡，退路被封，只好取道建康，岳飞在牛首山到韩府山一带筑垒伏兵，大战金兀术，逼使金兀术退回黄天荡。后来，太平天国与清军作战时也曾加以利用。岳飞抗金故垒起自铁心桥东500米处秦淮河边的韩府山，至牛首山主峰，断续残存约4200余米。其中沿牛首山脚至山脊，长2000余米。石垒底宽1.5米至3米不等，高约1米。故垒是采用当地赤褐色石块垒筑而成，蜿蜒起伏，高低错落。有的地段人工痕迹明显；有些地段因年代久远，风雨侵袭，已散乱圮塌，难觅踪影。岳飞大战牛首山，距今已有860多年，故垒遗存至今，成为对青少年进行爱国主义教育的好素材。春游牛首，人们在饱览群山秀色的同时，既可以观赏弘觉寺等佛教文化瑰宝，又可以亲临古战场，凭吊当年岳飞抗金故垒，缅怀民族英雄，受到爱国主义的教育。2.5北部景区南京市牛首山北部景区已于2014年8月13日正式对外开放，景区内的圣象广场上的12头形态各异的石象创下“中国之最”，是目前中国国内单体最大的花岗岩整料雕刻石像群。牛首山北部景区项目是南京市重点文化旅游项目之一，位于雨花台区东南部、牛首祖堂风景区北部，占地约61公顷。项目分两期逐步推进，截至2014年8月，北部景区一期项目已经建成，初步具备对外开放条件。一期项目中，景区入口设有星云法师亲笔书写的“万象更新”景石，寓意佛法无边、包罗万象、吐故纳新。连接景石的镜面水池呈高低三叠，逐步抬升，水面清澈如镜，颇具佛教倒影众生、洗心除尘的禅意。圣象广场是景区内的主要景点，主体由12头形态各异的圣象背驮经幢围合而成，金幢六面刻有藏传佛教、汉传佛教和南传佛教代表经文著作，气势宏伟，庄严肃穆，是经上海大世界基尼斯总部认定的目前国内单体最大的花岗岩整料雕刻石象群。广场两边岩壁刻有12幅经变故事浮雕，均配有文字说明，分别讲述了“感应舍利”、“甘露佳庭”、“一苇渡江”等与南京有深厚渊源的佛教文化故事，展现南京厚重的佛教文化底蕴。此外，一期还有景区水系、景点绿化、进山道路、临时游客中心、临时停车场等游览内容。

广场上的12尊六牙白象，是释迦摩尼乘坐的坐骑，每头大象长度6米，宽度2.5米高度4米，再加上身上的经幢9米，总体高度13.9米。制作石象的花岗岩都是从福建泉州矿场开采而来。选择12尊石象则代表着岁月轮回，生命不息。2015年8月，北部景区二期项目规划设计的拈花微笑、六祖洞、禅宗文化艺术博览馆、万花精舍等十余个主要景点也将陆续建成对外开放。

牛首山北部景区对市民免费开放，市民可乘车经绕城高速公路、宁丹公路、机场二通道等3条高等级公路抵达景区，也可以乘坐南京地铁1号线、南京地铁10号线及建设中的南京地铁S3号线，再转公交111路、155路等直达景区。2.6旅游价值随着人们物质文化水平的日益提高，人们渴望到绿色的环境中去度假休息、领略森林绿野、鸟语花香的自然景色。

牛首山地区天工造化，自然景色极佳。阳春三月，茂林修竹，桃花争艳；黄昏时分，暮色苍茫，云蒸霞蔚，令人沉醉。其中牛首山山势奇特，状如牛头双骑。明清时期，“牛首烟岚“被评为金陵四十八景之一。牛首山的东峰南麓有弘觉寺塔，是南京地区现存时代最早、最大的一座楼阁式砖木唐塔。牛首山的南麓谷里乡有明朝航海家郑和的墓。此外，牛首山至韩府山的山脊上还有宋代抗金将领岳飞的抗金故垒。南郊最高峰——祖堂山位于牛首山南。山麓有幽栖寺，是佛教禅宗支派牛头宗的发祥地。其西南麓还有著名的南唐二陵。将军山位于韩府山和牛首山之间，其峭壁林立，四周环境静谧，著名的景观为断臂崖等。总之，该地区的人文景观颇多，具有极大的旅游开发潜力。三、牛首春牛首山，位于南京城南\t"/7lsms/_blank"中华门外10公里处，北连翠屏山，南接祖堂山。跨江宁和\t"/7lsms/_blank"雨花台两区,顶南北两峰对峙，状如牛头双犄。牛首山原有二座峰，《金陵览古》："遥望两峰争高，如牛角然"，故名牛头山，又因"牛头"不雅，就改称牛首山。牛首山是低山丘陵，属于宁镇丘陵西段南支，主峰海拔242.9米，又名天阙山。南京人素有"春牛首，秋栖霞"之说，可见牛首山春天的景色是很动人的。自古至今是享有盛名的旅游胜地。牛首山天工造化，自然景色极佳。明清年间，牛首山遍种桃树，阳春三月，茂林修竹，桃花争艳，又有大量洁白的绣球花点缀其间，美不胜言。黄昏时分，暮色苍茫，云蒸霞蔚，"牛首烟岗"，令人沉醉。当时南京人倾城观赏桃花，盛况非比寻常节庆可比。与栖霞山齐名，素有"春牛首，秋栖霞"之说。3.1春一年的第一季，万物复苏。今日登山桃李满枝，杜鹃争艳，松竹掩映，满山青翠，徜徉于花海绿林之中，沉醉于大自然的美景之中，俯仰之间，心旷神怡。山上弘觉寺，寺中七层八面佛塔，登上塔顶，远处峰峦起伏，村庄田地，河流云雾，尽收眼底，真是“万壑争江势，千峰绕白门”。沿途欣赏山之春景，行走于山林之间，姹紫嫣红，色彩缤纷，花香气息悠悠来袭，黄昏时分，暮色苍茫，云蒸霞蔚，令人流连忘返。有诗描述《江南春》唐

杜牧千里莺啼绿映红，

水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。3.1.1与春有关词语雨后春笋指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。）沂水春风沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。来自沂水的春风。比喻深受孔学的教育与熏陶。阳春白雪原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。）万古长春万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新）如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。秋月春花 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。秋月春风 指良辰美景。也指美好的岁月。满园春色 整个园子里一片春天的景色。比喻欣欣向荣的景象。柳暖花春 指花柳荣茂，春意正浓。枯枝再春 枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。大地回春 指冬去春来，草木萌生，大地上出现一片生机景象。有时亦用比喻形势好转。春意盎然 春意：春天的气象。盎然：丰满、浓厚的样子。形容春天的气氛很浓。春深似海 春天美丽的景色像大海一样深广。形容到处充满了明媚的春光。春秋鼎盛 春秋：指年龄。指年富力强，精力充沛。春暖花开 本指春天气候宜人，景物优美。现也比喻大好时机。春满人间 指生机勃勃的春意充满人间春花秋月 春天的花朵，秋天的月亮。泛指春秋美景。春光明媚 明媚：美好，可爱。形容春天的景物鲜明可爱。春风沂水 原意是大人和儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。春风满面 春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。触手生春 一动手就转成了春天，富有生机。形容技术高明神奇。笔底春风 〖解释〗形容绘画、诗文生动，如春风来到笔下。白雪阳春 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。3.1.2关于春的谚语春到三分暖。春天三日晴。春雨贵如油。一年四季春为首。一年之计在于春。春风不刮，草芽不发。春天孩子面，一日三变脸。肥不过春雨，苦不过秋霜。季节不等人，春日胜黄金。春天人们起得早，秋后人马吃得饱。春天深耕一寸土，秋天多打万石谷。十年老不了一个人，一天误掉了一个春。立春落雨至清明立春日若下雨，直到清明前都会多雨。春喜晴不喜雨，尤忌打雷。立春打雷，十处猪栏九处空表示六畜不安。正月展春流立春以后，潮汐海流加大。春天降雾会放晴，夏天降雾会雨涝成灾。立春赶春气立春之后万象回春，稻田、池塘等水面开始蒸发，明示世人春天已降临。雨浇上元灯，日晒清明日上元日下雨，清明定放晴。早春晚播田立春日如在上年十二月内谓之早春，若播种莫过早也不过迟，按季节行事。立春天气晴，百事好收成立春晴，雨水均。立春晴一日，耕田不费力。立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明。雨淋春牛头，七七四十九天愁。水淋春牛头，农夫百日忧。立春打了霜，当春会烂秧。雷打立春节，惊螫雨不歇。腊月立春春水早，正月立春春水迟。年逢双春雨水多，年逢无春好种田。3.1.3关于春的歌<春>歌手：李玲玉<春水流>歌手：高枫<春天>歌手：张敬<春天来了>歌手：斯琴格日乐<拜访春天>歌手：张明敏<春天交响曲>歌手：苏慧伦<失去的春天>歌手：邓丽君<红彤彤的春天>歌手：杨钰莹<春天在哪里>歌手：未知<春天花会开>歌手：任贤齐<春天来的时候>歌手：叶树茵3.1.4关于春的诗句1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（唐.孟浩然.《春晓》）2、谁言寸草心，报得三春晖!（唐.孟郊.《游子吟》）3、红豆生南国，春来发几枝？（唐.王维.《相思》）4、野火烧不尽，春风吹又生。（唐.白居易.《赋得古原草送别》）5、国破山河在，城春草木深。（唐.杜甫.《春望》）6、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（唐.贺知章.《咏柳》）7、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（宋.叶绍翁.《游园不值》）8、好雨知时节，当春乃发生。（唐.杜甫.《春夜喜雨》）3.1.5牛首山春植物元素天阙、桃、李、兰、杜鹃、迎春、竹、松、茶、南京椴、乌饭树、紫金牛、杜衡3.1.6牛首山春动物元素中华虎凤蝶、野天鹅3.1.7牛首山其他元素牛首烟岚、感应泉、虎跑泉、白龟池、兜率岩、文殊洞、辟支洞、含虚阁、地涌泉、饮马池、宏觉寺、弘觉寺塔、郑和墓、抗金故垒3.2牛首山与春春天的牛首无疑是南京最美的，春天的牛首山百花芬芳，灵泉满溢。自明清时期起，牛首山就是南京人踏青春游的首选，素有“春牛首”的美誉。春季时期，南京本地市民和周边游客纷至牛首山踏青春游，欣赏百花争艳、灵泉满溢的自然美景，体味顿悟通透、如沐春风的心灵感受。对于牛首美景，历代称颂的诗词也很多，如唐代韦庄有诗曰：“牛首见鹤林，梯径绕幽岑。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回首不住心。”明人殷迈作诗道：“一轴楞严阅未终，四山风静暮林空。忽逢华屋身能人，自得神珠道不穷。树影欲迷云度处，经声遥听月明中。共传鹿鸟春深后，犹向烟梦礼法融。”清代李国宋赋《飞登牛首山》云：“万壑争江势，千峰绕白门。青林云气合，赤日石崖昏。鸟下半空小，人当绝顶尊。沧波流浩浩，日夜动乾坤。”3.3现有表现“春”的设计四、犹有这个在4.1出处牛头法融引导他的师父双峰道信禅师前往他的禅修处，途中遇虎。道信故意显出害怕的样子，法融说：「犹有这个在。」后来道信在法融打坐的石头上写个「佛」字，法融不敢坐下。道信说：「犹有这个在。」“犹有这个在”提醒人们时刻观照自己的内心，摒弃杂念，做到“念念当下，时时警醒”4.2佛事据传东晋大兴年间，晋元帝打算在建康都城的正南门——宜阳门外立双阙，丞相王导认为国家草创，财力薄弱。连城墙都用篱笆代替，不能大兴土木。于是，他指着正对宣阳门的牛首山的两峰，对晋元帝说"此天阙也"。元帝因此打消了建阙的念头。唐天宝年间，山名改为"天阙山"。牛首山还被称为"仙窟山"，这与佛寺有关。在南朝时，许多帝王崇信佛教，大兴寺院。牛首山幽雅宁静，环境优美，是佛教徒修身养性的理想场所，因此牛首山一带佛教鼎盛。南朝年间有一位叫辟支的高僧，曾在牛首山两峰下的一个山洞里修身，这个山洞后称"辟支洞"。传说辟支在这里"成佛上天"，因而这个洞便被称为"仙窟洞"。梁武帝时期，司空徐度在双峰间建了一座寺庙，称做佛窟寺，后梁武帝又在佛窟寺下建仙窟寺。因此，牛首山又称为"仙窟山"。唐代的法融禅师曾在佛窟寺设禅布教，因而此地成为佛教中重要流派"牛头禅"的发祥地。佛窟寺在南唐时称为宏觉寺。日军侵华期间，寺庙被付之一炬，殿宇全毁，仅存宏觉寺塔一座。宏觉寺塔又名唐塔，因建于唐代而得名。其实，今存残塔已非唐时原塔，乃是明初所建之塔，已有五百多年历史。宏觉寺塔七级八面，高25米，用砖砌成。塔每面开壶门一座，小窗两扇，每层均挑出雕木飞檐。4.3“在”的联想牛首山景区当下存在的:4.4佛顶圣境“在”佛顶宫整个穹顶犹如佛祖舍利加持的亿万福田，大小穹顶、内外供养、共同护佑“珍宝”、晴空之下、光芒四射、月夜之中、温润生辉。4.5妙趣禅心“在”脱俗禅心，天真妙趣。佛禅智慧并不像人们想像的那样神秘莫测、高不可攀。它是意味深远的，更是简单幽默的。禅悦法喜，佛禅文化是为了广大人们找回最简单的快乐。一个个幽默生动的禅机故事，一句句妙趣诙谐的禅语箴言，让听者得以寻得初心，感受最纯粹的喜悦。4.6悟道牛首“在”牛首之冬，林寒洞萧，万籁俱寂。在一片雪白和静寂之中，急躁的性情渐渐静了下来，种种世间纷扰逐渐消失。冬日悟道牛首，感受佛禅“当下”智慧，感悟从容淡然的处事心态。冬日的牛首山，林寒洞肃，万籁俱寂。冬季来牛首山简居清修，会友谈心，参禅悟道。品一杯香茗，赏一株草木，远离一切世事纷扰，聆听万物静寂，寻得初心。。。。。五、文创产品类型文化创意产业是指依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于高科技对文化资源进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，产生出高附加值产品，具有创造财富和就业潜力的产业。首先，文化创意产业具有高知识性特征。其次，文化创意产业具有高附加值特征。第三，文化创意产业具有强融合性特征。文化创意产品一般是以文化、创意理念为核心，是人的知识、智慧和灵感在特定行业的物化表现。所谓文化创意产品，就是其创意来自文化的产品设计，主要是透过文化器物本身所蕴含的文化因素，予以分析转化成设计要素，并运用设计为这文化因素寻求一个符合现代生活型态的新形式，并探求其使用后对精神层面的满足。文创类型可分为旅游纪念品、动漫游戏、影视音像、传媒出版、创意设计、工艺美术、书画艺术等等。类别说明种类旅游纪念品旅游纪念品，顾名思义即是游客在旅游过程中购买的精巧便携、富有地域特色和民族特色的工艺品礼品，并让人铭记于心的纪念品。有人比喻旅游纪念品是一个城市的名片，这张名片典雅华丽，有极高的收藏与鉴赏价值。文化礼品、办公用品、家居饰品、土特产品动漫游戏结合当地文化将创意赋予办公用品的实用品，给了办公一族新的生活乐趣。原创动漫、原创游戏影视音像现代的家具用品不仅时尚入主流，更有文化背景，让整个家都文化的气息，更加会享受生活。DV作品、歌曲创作、影视制作、音像制作、广告帖片传媒出版酒店用品也能代表当地的文化特色，如今的酒店用品以简洁利落为主，并没有文化内涵，所以将文化特色设计到酒店用品也是一种不错的选择。报刊发行、图书出版影视剧本、书稿交易电子出版物创意设计创意设计，简而言之，它是由创意与设计两部分构成，是将富于创造性的思想、理念以设计的方式予以延伸、呈现与诠释的过程或结果。网络设计、包装设计工业设计、影视广告设计、平面广告设计、文案策划、展览设计制作工艺美术工艺美术，指美化生活用品和生活环境的造型艺术。它的突出特点是物质生产与美的创造相结合，以实用为主要目的，并具有审美特性，为造型艺术之一。民族工艺品、民俗用品民间艺术品、首饰、雕塑、钱币卡、古家具玉石器、陶瓷、刺绣、原料、金属（金、银、铜等）器件、砖雕、木雕、玻璃制品（饰件、摆件、挂件）、文物复制品、文房四宝书画艺术所谓的书画艺术，其书画是艺术的一种表现形式，其间还有人体艺术，行为艺术等国画、书画复制品、书法、水彩画、油画、古籍碑帖、明信片、邮票5.1文创旅游纪念品旅游纪念品的本质是信息。它制造、集成、传递着某种信息，即该旅游区(点)的信息。随着旅游市场的日渐成熟，单纯的游山玩水以及团体活动的旅游已处于衰退趋势，取而代之的是体验型:接触大自然、观赏历史遗迹、了解风土人情、同当地人交流、体验别样生活形态、跨文化交流，自然体验型的旅游是发展方向。我国具有悠久的文明史，地大物博，丰富的自然和文化特征构成我国独特的旅游资源，愈来愈受到国内外游客的青睐。旅游可使来自不同文化的人们彼此相遇交流、增长阅历、修身养性，基于这个目的，旅游纪念品作为旅游商品的特殊部分，它的意义就在于“纪念性”。旅游纪念品的设计应强化旅游景区(点)的特色，针对不同的旅游资源，突出差异性、唯一性，提升其在市场上的竟争力，形成相对的垄断优势。旅游纪念品虽说玩意小，但做好了，它可宣扬该地区或该民族深厚的历史文化、景区(点)的特色景观、现代人的精神风貌它可增进人与人之间的沟通和交流;可增加地方上财政创收、创汇收人，可解决一部分人从业或再就业问题等等，为当地的经济建设做出贡献。旅游纪念品的设计，实质上是一种文化设计。在传统旅游纪念品中占很大比例的手工艺产品，往往是与特定的文化传统和习俗联系在一起的，因此它与人们的日常生活习惯比较接近，又暗含人文价值，容易为人们所接受，但是手工艺是以个人经验和传统为基础的，具有较大的封闭性和保守性。我们这次设想并非是做简单的手工艺产品，我们希望让旅游纪念片也能融入家庭中去，能够真正发挥它本身的作用，这也是为旅游纪念品发展做出贡献，让旅客们有更多的选择去购买更有意义的旅游纪念品。在任何商品生产中，社会需求决定了要设计和生产什么产品，社会的需要具有多样性和发展性，把握这些需求，就要把社会的、经济的和文化的进步有机地结合起来，凝结在物质形态的产品之中。我们这次是调查的扬州“月”文化，根据月与扬州的特定元素在适当地条件下产生不同特色的文化。旅游纪念品若想充分吸引消费者，毋庸置疑，在设计时凸显特定地区的独特文化内涵是必不可少的。

同时，旅游纪念品设计也要重视艺术创造。旅游纪念品设计，一定意义上也是技术和艺术的有机结合，也就是说，它要在符合科学技术规律的基础上，发挥产品的物质功能和形式的审美表现力。前面提到，人的需要是不断发展变化的，旅游纪念品形式的发展也是没有止境的，因此审美创造没有极致和终点。

旅游纪念品，应根据纪念品类型特征选择造型样式并估计到市场的接受程度，形成设计上的卖点。旅游纪念品设计对于市场开发有重要的作用：设计具有市场定向作用，我们要从模糊的市场需求中把握方向，为市场开拓提供明确目标。其次，我们要不断实现产品的更新换代，以便利用科技进步所取得的成果并适应社会生活发展的需要。再有，我们要通过提高产品文化内涵和艺术品位，提升产品价值，从而创造更高的产品附加值。传统旅游纪念品，仍然存在着巨大的市场潜力。关还要注意其精神功能，以及更为人性化的考虑。不仅要重视对人的需求的多样性和发展变化轨迹的研究，从而提出新的功能要求，新的使用方式；还要密切关注当代科学技术的发展，因为只有依靠新的科技成果，才能取得新的工作原理、新的结构方式，从而适应旅游业市场不断变化的要求和普遍的大众审美取向。此外，在产品开发中，艺术设计的审美创造是实现差别化和品牌特色的重要方面。旅游纪念品一定要通过审美创造诱导和激发人们的购买欲，满足人们审美和精神生活的需要，从而扩大市场效应。好的旅游纪念品应该满足旅游者的不同需求:①旅途所经地的形象代表物；②富有审美愉悦的艺术品；③有收藏价值的工艺品；④馈赠亲友的礼品；⑤价廉物美、方便携带。分类具体产品文化礼品中国传统的茶具、丝绸、书画等等办公用品文件档案管理类、桌面用品、办公本薄、书写修正用品、辅助用品、电脑周边用品、日用品、杯具、饮食品、打印耗材、装订耗材、办公用纸、IT耗材、事务设备、IT设备、办公电器、手工记账、桌类、柜类、椅类家居饰品杂物收纳、公仔、镜子、存钱罐、衣物收纳、纸巾收纳、相框/相册、座钟、闹钟、妆台、妆镜、妆凳、床垫、酒架、蜡烛/烛台、桌面摆件、桌面软配件、茶具、仿真花/器、香薰净化、卫浴置物/套件、家庭清洁、挂钩、水具/杯具、炊具/套装、储物器皿、佐料/套装、锅具、餐具、壶具、刀具、围裙、保鲜盒、餐具套装、烹饪用具、厨房收纳、DIY手工、布艺品、绣品、编织品、串珠装饰品、纸艺/折纸、灯饰/灯具、书柜用具、各种摆件、隔板/置物布艺软饰、地毯/地垫、墙面贴饰、电视柜/地柜、花架/报架/CD架、鞋柜、沙发床、书房套装、花瓶、笔筒、工艺品土特产品酒、茶、药材等农副产品5.2旅游纪念品设计原则：为了规范旅游纪念品市场，提高旅游纪念品的品质，努力把地方旅游纪念品市场做大做好。旅游纪念品设计应该遵循以下事项原则。1）“意”:即区域性文化的形象体现。任何旅游城市或景区(点)都积累着丰富的人文资源，自然资源。来旅游的人回去后都是最合适的、最有诚信的宣传使者。旅游纪念品的设计应承载当地的自然或人文资源信息元素，将其概括为形象符号，在设计中艺术地演绎出各种纪念性商品，这些纪念品无论被带到何地，因其独特性而使人们感到很亲切。旅游纪念品重要的并非其实物价值，而是一种虚拟价值，即对于特定地域文化的概括与传达。2）“名”:指旅游城市、旅游区(点)的形象名片。经过很多景点调查，景点所卖的旅游商品，无论是土特产、地方工艺品还是其他纪念品，突出的是商品本身而非旅游城市或景区。商品是要人来购买的，每个旅游区都有丰富的自然和人文资源，旅游地的影响力肯定要比某件商品的吸引力要大得多。旅游区的名片是品牌，品牌打响了，游客来了，连锁效应也就跟上来了。其盈利模式的架构是:以不断提升的品牌知名度吸引游客，在获得门票收人的同时，通过出售具备知识产权特点的旅游纪念品获得二次盈利，又由于旅游纪念品的发售进一步扩大品牌的影响力。3）“情”:旅游纪念品和其它商品不同之处是人的情感表达。旅游纪念品要激起游客购买欲望，首先是激起游客的喜爱之情。在实地调查中我们发现，凡是能体现当地朴实的民俗民风特色、独特的自然景观、标志性建筑和最新成就的商品，人们都会把它当作旅游纪念品，购买踊跃，因为通过旅游身有感受，喜爱之情需要表达和宣泄，也需要纪念和回味，更会将快乐心情带回去与人分享。可以说，“情”是旅游纪念品设计的灵魂。4）“新”:指设计思维、设计方法的创新。今天处在知识经济时代，社会财富的增长不再单靠劳动力和资源、资金来获得，而主要靠持续不断的新需求来拉动，有需求就有市场，就有发展的空间，需求是可以创造的。今天旅游市场的发展空间被不断挖掘，新的旅游景点被创造;新的旅游形态被创造，如绿色旅游、特定主题旅游等;旅游形式的花样也不断翻新，如自驾游、个人游或拼团游等。旅游纪念品自然也获得了更大的发展空间。旅游纪念品同时也是时尚品，与时代同进步。旅游纪念品的设计创新是无极限的，创新是生命力，是财富源。5）“奇”:奇特，旅游纪念品应以独特的地方性，展现出原地质文脉的自然与人文景观印象。旅游者之所以使人乐此不彼，是因为每个人都具有对未知事物的好奇心、探索心、体验心。同理，愈是具有地方性和个性愈具有吸引力。6）“趣”:旅游纪念品本身具有的对游客的吸引力:情趣、生趣、趣味。旅游纪念品的设计实用性是次要的，审美性是主要的，人们在购买旅游纪念品时，除了它的纪念意义之外，更多的是被物品所具有的形、色、材、工艺所构成的艺术性吸引，在达到纪念意义的前提下，物品外表所呈现出来的美感是永无止境的追求。7）“质”:旅游纪念品的文化艺术品位、品质的追求，是通过旅游区的历史、文化和艺术等诸多因素整体地“由表及里”地实现的。材美工巧是产品制作的基本条件，从工艺到品质是一个追求完美的过程。在实地调查中，我们发现价格低廉往往与粗制滥造联系在一起，更有甚者降低成本而造假制劣，这些行为最终造成产品滞销收益率低，形成恶性循环。因此，狠把质量关是生产者、销售者、管理者的共同利益所在。8）“巧”:旅游纪念品在设计上讲究“机巧”二字，这是设计的最高境界，即用尽心机而不着痕迹。旅游纪念品含象征意味，它是旅游地的形象代言物。在纪念品的设计上，它的外形、色彩、用材、工艺手段都暗示着一定的信息量:如外形，它隐喻着地方特色元素;如色彩，它讨好着百姓的喜好;如用材，最好就地取材，既降低了成本又利用了地方资源;如工艺，它尽可能地采用地方特色工艺、也可利用高技术手段等等。在旅游纪念品设计上，“巧”更体现在构思上，将旅游地的信息以讨人喜欢的形式表现出来。9）“简”:旅游纪念品有沿途购买的特点(地方工艺品另当别论)。考虑到旅游特性，纪念品的设计不适宜大和重，便于携带是原则之一。旅游纪念品是游客在旅游地购买后带回去的商品，旅游者来自国内外四面八方，从客源地到目的地需乘坐各种交通工具，往往游客不止到一个地方，途中经历的每一处都能激起购物的欲望，现实的问题是对旅游纪念品即使再喜爱也要考虑所购物品的体积和重量，权衡携带方式。因此旅游纪念品设计以小巧轻便为佳。10）“饰”:是针对旅游纪念品的“旅途商品”性质进行包装设计。对旅游纪念品进行包装有几个作用，一是进一步宣传纪念品的相关信息，即介绍景点地域文化，供旅游者纪念保存，相当于流动性广告，二是说明纪念品的材质、生产商、工艺，以保证商品质量;三是对商品起到保护作用，因为谁都希望旅游结束带回家的是完好如初的纪念品;四是便于携带，愈轻便愈好。因此包装遵循宣传、保护、结实、时尚、便捷的原则进行设计。包装还有一个作用是吸引人，将平面包装纸或袋与实物组合起来，形成有机整体，以时尚的精美设计，强化主题。六、概念提出6.1春的联想春——流水——河边——柳树——窗帘——朦胧——雾——水珠——透明春——阳光——温暖——被子——床春——花——烂漫——蜡烛——火苗——短暂——重生——希望——光明春——太阳——日出日落——时间——钟表——睡觉——天黑——亮光——树影——阳光——耀眼——闪亮——钻石春——繁星——遥远——距离——隔阂——矛盾春——春节——传说——老人——安详——静谧——睡眠春——芳香——美食——味觉——调料——罐子春——美女——曲线——漂亮——花——花瓶——植物——绿色——环保——塑料袋——白色——纯洁春——太阳——温暖——拥抱——亲人——爱心——红色——热情——浪漫——花——新鲜春——花树——琼花——芍药——银杏——柳树——发丝——佳人——花瓶——玻璃——粉碎——粉末春——流水——小桥——船——交通——移动——轮子——圆——餐盘——隔热垫春——泉——桥——凉爽——冰水——冰箱——新鲜——雨露——水滴春——阳光——高——塔——独特——吸引——磁铁——磁悬浮列车——轨道——路线——标牌——指示——命令——语言——国家春——自然——黄色——火苗——燃烧——夏天——太阳——耀眼——闪亮——水晶——透明6.2“在”的发散在——牛首山——山——牛角——挂饰在——宏觉寺——塔——高耸——旗杆——红旗——国家在——春兰秋菊——朝气蓬勃——