《枫桥夜泊》教学反思

《枫桥夜泊》教学反思《枫桥夜泊》教学反思

作为一名到岗不久的人民老师，课堂教学是我们的工作之一，对学到的教学新方法，我们可以记录在教学反思中，快来参考教学反思是怎么写的吧！下面是我为大家整理的《枫桥夜泊》教学反思，盼望对大家有所关心。

《枫桥夜泊》教学反思1

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继写的一首七言绝句。全诗描绘了诗人夜泊枫桥的所见所闻。月落、霜天、江枫、渔火伴着乌啼、钟声，交织成一幅凄美的秋江夜泊图。“愁眠”是《枫桥夜泊》的诗眼，由于愁眠，诗人才看到月落、江枫、渔火，感受到霜气满天，听到乌啼、钟声。月落后，天地之间一片昏暗，江边枫树影影绰绰，江中渔火星星点点，霜气袭人、乌啼凄厉，景中无不带着的愁思。诗人与愁思相伴，难以入眠。或许，只有城外寒山寺悠扬回荡的钟声，才能与诗人相伴。在教学时，我从诗题入手，引出“愁眠”，在反复品读中感受诗人内心的孤独。

一、读诗题，谈所得，引出“愁”。

“枫桥夜泊”简洁的四个字，交代了地点、时间、大事。“枫桥”在苏州西北的枫桥镇，诗人夜间在此停靠。诗题不难解读，同学在课前也做了充分的预习预备，能够精确     说诞生字“泊”的意思。理解诗题后，我提出了这样的问题：“枫桥在苏州，距离诗人的家乡湖北襄阳千里之外。此时，诗人不是一个游客怡然自乐，而是一个科举考试的失败者。此时，夜深了，诗人独自一人，他的心情如何?”愁，自然引出。

二、读诗文，勾画面，体会“愁”。

诗人挥不去几多愁，无法入眠。正因与愁相伴、睡不着，诗人才能看到眼前景，听到耳边声。“请同学们轻声朗读诗文，闭上眼睛，你的眼前仿佛消失了一幅怎样的画面。把你看到的景物在诗中用‘——’画出来。”同学读完，我先请同学用一句话或几句话说说诗人看到了什么，这是整体的描绘。然后，我让同学按挨次说出诗人看到的景物“月落、江枫、渔火”，并思索“假如让你来画这些景物，你会选择什么色的画笔，怎样画”。让同学想象作画的过程，也是同学理解诗意，感受诗情的过程。同学说“月落”在画面中不好表现，我说：“是啊，月亮落下，可不好画啊，那可是一个漫长的过程。可张继始终守着天涯的月，始终到月落。你感受到了什么?”这样月落就被给予了诗人的情感，那是愁闷、孤独、伤感。受到插图和现实生活的影响，几个同学在说画“江枫”时选择红色的画笔。我没有急着否定，给出所谓的正确答案。而是顺着同学的话：“是啊，‘霜叶红于二月花’，枫树是火红的。可是，此时月亮已经落了，在没有月亮的夜晚，没有灯光，你能看得很远、看得很清晰吗?”同学摇摇头。“是啊，四周黑洞洞的，借着微弱的渔火，江边的枫树在诗人眼里也是模模糊糊的，会透着火红的颜色吗?”月亮已经落下，江边的枫树模模糊糊，船上的渔火星星点点，一切都不是那么清晰。“此时，在昏暗的夜色中，诗人会有什么感受，你能用一个词形容吗?”诗人很孤独，在秋天的深夜，会感到瑟瑟寒风，诗人甚至感到了——“霜满天”。接着，我和同学辨析，“霜能不能满天，是不是诗人写错了，用词不当?”同学各抒己见，最终达成共识，诗人凄凄冷冷，感觉到霜气满天，实际上是处处都冷，没有一丝暖和啊。

三、品钟声，抒情感，降落“愁”。

“乌啼”、“钟声”是诗人听到的。乌啼透着凄凉，但是钟声是简单的。我播放了钟声的音频，让同学感受钟声的深远、悠长，并补充了寒山寺钟声的特别意义：过年时，夜里11点40分寒山寺的钟声都会敲响108下，最终一声敲响正好第新年的0点。这108声钟声，预示着人的108种苦恼都会随钟声消退。“这钟声似乎在对张继说：……”，写话训练水到渠成。孩子们说出了自己的心里话：“张继啊，请你不要再发愁了，这108声钟声之后，一切都会好的。”“张继啊，科举落榜不算什么，你还有机会。”……

寒山寺的钟声响了千年，你听，在陈小奇在《涛声照旧》中这样写道：“留连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟……”歌声在教室内响起，孩子们沉醉在音乐声中，此时下课铃已响，可他们坚持要听完这首歌。我想，“枫桥夜泊”的风景和“枫桥夜泊”的钟声肯定会留在孩子们的心中。

《枫桥夜泊》教学反思2

五班级的同学，已经具有初步的依据解释理解诗句意思的力量，有了肯定的独立阅读力量，但对诗情、诗境的领悟还不够。我认为到了中高班级，仅仅限于读正确和理解是不够的，我们要努力实现意义到意境、意蕴的跨越，在后两者有所着力。我们在古诗教学中一般停留在意义的解释，而诗的薏蕴却没被挖掘出来。“诗无达诂”，假如我们一字一字地解释，诗意就没有了，诗只剩下枯燥的文字。所以我们要教给同学抓诗眼、悟诗情、入诗境的方法。

所以我设定了如下教学目标：

1。能正确有感情地读古诗，初步理解诗句的基本内容

2。想象诗句描写的意象，初步感受诗的意境，从而体会诗人的愁绪。我们要把能读到的尽量就读并且抓这首诗的诗眼，围绕“愁”来绽开教学。

本节课我个人认为最主要两个问题：一是未能读出层次感。二是师、生底蕴不足，表词达意上及对诗情、诗境的领悟未能达到预想效果。

《枫桥夜泊》教学反思3

本节课教学除法的竖式计算，教学时我先复习了加法、减法和乘法的竖式写法，然后教学一位数除以一位数，再教学两位数除以一位数(商是一位数)。从现实情境引入，列出除法算式后教学一位数除以一位数的除法竖式，由于除法竖式与加、减、乘法竖式的格式不同，再加上计算过程中涉及除、乘、减三种运算，所以在教学时我直接呈现除法竖式的正确写法，让同学来观看，并且与加、减、乘法竖式进行比较，再比较争论中，同学进行质疑，在质疑的过程中，同学剧烈的意识到除法竖式与加、减、乘法竖式的不同之处，对除法竖式加深了印象。而后我再结合现实问题中的详细内容叙述除法竖式的写法和每一步计算的实际意义，有助于同学对竖式写法的理解和识记。

《枫桥夜泊》教学反思4

低班级的古诗词教学，主要定位在诵读和理解诗意上。进入三班级的孩子，有了肯定的独立阅读力量，假如仅仅限于读正确和理解诗意是远远不够的，我们要努力实现意义到意境、意蕴的跨越，所以在教学《枫桥夜泊》一诗时，我把重点放在理解古诗诗意、体会诗情上。

教学中，我紧抓住诗中的“愁”字绽开教学，找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼，抓住“这首诗究竟抒发了诗人一种怎样的心情呢？你能从诗中找出一个字吗？”同学一下子找到了“愁”，什么叫愁？（苦恼）从哪里可以看出他愁呢？他为什么发愁呢？”这一连串的问题，引导同学深化地学习古诗。在引导同学体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导同学通过对诗句字面意思的理解，乌鸦悲戚地啼叫，整个大地都被寒霜覆盖，江边的枫树，点点渔火，寒山寺的夜半钟声这一切都让诗人感到孤独、凄凉、孤独     。然后引导同学绽开想象，猜猜诗人为何而愁，同学猜想：他可能远离家乡，在思念亲人；他可能是忧国居民等，然后出示一段介绍诗人张继落榜的小故事，让同学更进一步地熟悉到诗人张继的孤独、孤独     。

最终指导同学诵读诗歌，同学的情感也就自然而来，也就读出了张继这种深深的愁。

《枫桥夜泊》教学反思5

今日，我和同学一起品读、赏析《枫桥夜泊》描绘的画面，领会诗中悲凉的意境，体会诗人的感情。正如备课是预设的一样，同学们不仅能正确、流利、有感情的朗读、背诵全诗，而且理解了诗的意思，领悟了诗人凝重孤寂的思想感情。可是就在理解诗意时，消失了一个小插曲。对于描写的是什么时候的景，大多数同学都认为描写的是深秋夜晚的景。可有个同学却认为这首诗描写的是早晨的景。“一石激起千层浪”，于是，我让同学争论，得出这首诗是诗人在深秋的夜晚泊船枫桥边，感悟了整个夜晚的景色，只是在详细描写是采纳倒叙的写法，先写拂晓时看到的景物，然后追忆夜晚的景色以及听到的钟声，这是诗中特有的一种时空景，而正是这种时空景才更进一步表达了诗人凝重惆怅的情感。

由此，我想，在教学实践中，当我们拿着细心设计的教案走进课堂与同学对话时，同学往往会有意无意的提出一些惊奇的问题，给老师毫无预备的意外。这个“意外”就是课堂的生成。面对新的生成，我们不应固守预设，而应当敬重学情，当好一个促进者引导者，乐观有效地进行调控，促进更精彩的生成，这就是新理念指导下老师应有的教学策略。在古诗《枫桥夜泊》的教学中，面对“意外”，我抓住并有效的利用同学突发的怀疑，适度的“放大”，激发同学”潜心会文”的热忱。正由于把同学当作了一个个天真活泼、共性鲜亮的人，看成一个个具有“生成欲望”和“生成潜能”的人，所以同学的'对话是活泼、深化、有效的，恰似“一江春水”，布满生命活力，同学在对话中更深刻、更全面地了解了文本，感悟了文本。

在对话过程中，课标新理念强调敬重同学主体地位，“敬重同学的独特视角”，但并不意味着老师放弃引导的职责。此时老师的引导更重要。由于学校生作为特别的生命群体，受自身的熟悉水平、生活阅历、学问积累的局限，理解推断力量不会很全面很深化，所以老师奇妙地引导必定会点燃同学思维的火花，生成更精彩的“对话”。教学中，我们要给同学充分的思辨的时间，鼓舞、引导同学深化的读书、思索、辩论，使同学对文本的画面、文字、已经获得较为丰富的感悟，与诗人的情感产生共鸣，让对话布满了激情和活力。

《枫桥夜泊》教学反思6

在教学过程中，我首先出示第一幅图让同学带着课后练习六的问题来学习课文，达到了预期的效果。我能借助于课文的插图，联系同学生活阅历。依据课文先扫除字词障碍。然后指导同学有挨次地观看图。图文对比理解句子的意思，理解课文内容。在教学中，我还加强朗读训练。

这节课圆满的是由于第一课时时间安排不合理，同时影响了其次课时，但总体来说，同学对课文理解还是比较好。巩固练习也很顺当地进行。同时同学们还说上了雨前的一些自然现象。这令老师很满足。

《枫桥夜泊》教学反思7

在备这首诗的时候，我觉得让同学来体会诗人的“愁”很难，所以感到很麻烦，在网上看了几篇有关这篇课文的教学设计之后，收获很不多，总觉得二升三的同学没有这样的感悟力量，究竟在他们的脑海里，由景抒情的文章他们一般只会体会出兴奋、兴奋等乐观向上的情感，哀怨忧愁的好像很难，更何况是古诗呢!面对这样的古诗，我想只能从诗句中的字词理解，进而来开启同学的情感之门。

在课上，我简要地复习了一下上次所学的古诗《山行》，背诵、提问等等，让同学能够温故而知新，以便更好的引入新古诗的学习。开头教授《枫桥夜泊》了，我直接挑明白的情感，告知孩子们：“我们今日所学的新古诗，跟《山行》可不一样。虽然两首都是描绘了秋天的景色，可抒发的情感却不相同，大家要留意体会哦。”开门见山的说法，大大引起了同学的爱好。在接下来的听范读过程中，我都留意让孩子们倾听，听听录音老师是怎么读的，语速如何，哪儿停顿，哪儿缓慢，并让大家在书上标好记号。在反馈看法的时候，孩子们敏锐的小耳朵果真听出了不少地方，他们争先恐后地告知我，看来，孩子们已经站在了这首诗的门口。有一个同学的回答很精彩，他说：“我听了之后，觉得似乎在叹气。”“叹气”，多朴实的词语，可他却已经体会到了诗人的情感，我为他的精妙词语而鼓掌。

围围着“叹气”，我就开头讲解古诗。一些费解的字词解释，我一边口述，一边做板书，孩子们听得很仔细，并开头不约而同地做笔记了。由景抒情，为了更好地让同学明白诗人的“叹气”，我从“残月”、“霜天”、“江枫”、“渔火”、“寒山寺”、“客船”这六景，和“乌啼”、“钟声”二音入手，让孩子们来亲临诗人当时所处的环境，配上插图，加上诗句的讲解，孩子们开头点头：“是啊，诗人在叹气。”“所以，整首诗都是围绕一个字来写的，那就是……”我立刻接着孩子们的体会，步步深化。“愁。”大家异口同声地回答。“真棒!你们已经读懂了。”我由衷地赞美他们。后来，孩子们已经能够用他们稚嫩的声音，读出诗人忧愁的心情。我想，能够做到这一点，已经算是比较胜利了。

古诗是难理解的，尤其是这样的古诗，读好难，要读懂更难。我们作老师的要扶着同学，一步步的走进诗中，理解诗句的意思，体会诗人的情感，并且要时时留意抓住孩子们的回答，“一石激起千层浪”，说不定他们的回答会更好地让自己来感悟诗中的精华，更好的引领自己走进诗，宠爱诗。

《枫桥夜泊》教学反思8

开放周期间，我在四年二班上了一节校本课《枫桥夜泊》，原本准备上四班级的语文课《牧场之国》，用平台互动课型方式授课，但由于预备的不够充分，再加之自己对平台互动课型方式的理解不深，所以没敢尝试，就又拿出了去年曾经上过的《枫桥夜泊》，在个别地方略作改动，换了个班级授课，教学效果却并不抱负。

首先，为了迎合“有效教育”，我在原来教案的基础上添加了两处小组沟通活动，还自以为是地称其为“平台”，结果其中一处费尽心思搭建的“平台”让同学的感情在此中断，对诗中意境的感悟起到了反作用。

其次，同学课前没有预习，对古诗的意境和诗人的情感缺少基本的了解，再加上以前学习的古诗都是较为美丽的写景抒情诗，对于《枫桥夜泊》这样布满着愁绪的旅人愁思理解不够，同学与没有达到情感共鸣。

再次，原方案在多媒体上课，但由于从媒体教室被其他老师占用，课节又排不开，为了不影响进修学校领导的进程，只好改在教室上课。教室没有大屏幕，打出来的字体太小，同学看不清晰，而且音响的效果不是很好，影响了我的心情，为同学配乐范读时我自己都没有进入情境，没有很好地为同学示范，也是这节课的失败之处。

反思失败的缘由，我更多地是在关注自己的教案，而忽视了同学对文本的理解，忽视了课堂上同学的生成。我们在开学听课时也在反复告诫老师，要淡化预设，关注生成，可是在自己的课堂上也存在着这样的问题，都说“看花简单绣花难”，在我的课堂上也是同样的道理。

学校生作为特别的生命群体，受自身的熟悉水平、生活阅历、学问积累的局限，理解推断力量不会很全面很深化。而我们学校又地处城郊，同学的家庭缺少文化的氛围，假如单凭同学自己的学问积累，唯恐很难把古诗理解到肯定的程度。而我又忽视了同学的基础，自以为是地认为同学可以通过解释初步地理解诗意，把一些最基本的常识性的东西抛到一边，导致同学很难进入情境。发觉这一状况之后，我本应当马上转变策略，可又一想，假如转变了策略，自己的教学设计就会乱了，想改，又不知该从何下手，怎样引导，只能蜻蜓点水一般略作处理，连续下一个环节了。

通过这节课，我进行了深刻的反思，反思自己，自己的学问储备太少，表达力量弱，常常在课堂上消失词不达意的现象，面对同学有意无意提出的一些惊奇问题或不合规律的独特想法，往往手足无措，没能给孩子一个很好的引导。

另外，我在教学时从“愁”字入手绽开教学，引导同学体会“诗人在为什么而发愁？”较为局限，仅仅体会到了诗人对自己的愁，应当出示一段介绍诗人张继的内容，让同学通过对这段内容的解读，更进一步地熟悉到诗人张继的愁不仅仅是愁自己，愁家乡，更是愁国家的命运，愁百姓的疾苦。

作为老师，特殊是一名语文老师，面对同学的课堂生成，不应固守预设，而应当敬重学情，当好一个促进者和引导者的角色，乐观有效地进行调控，促进更精彩的生成。而要想达到这一目标，老师必需具备丰厚的学问储备，要想游刃有余，就得厚积薄发。

《枫桥夜泊》教学反思9

学校总是通过各种活动，通过各种方法为我们老师搭建张扬共性、提升自我的平台，我认为学校的每次教研活动更是我们每位老师相互学习、取长补短的大好时机。

我们每位语文老师大多时候都会把阅读教学作为公开课或竞赛课的首选。由于本次教研活动时，我班的教学进度的关系，我大胆尝试进行了古诗教学，讲的是《枫桥夜泊》这首诗，也想通过本次活动与领导、同行们探讨古诗教学毕竟怎样进行，通过细心的课前预备，我认为本节课的可取之处在于：

融方法于潜移默化中

按常理，这仅仅28个字的一首诗，同学读读背背，按解释理解诗意，哪能用上40分钟，然而，我将引导同学学古诗的方法在悄无痕迹地渗透给同学，激趣导入，板书课题，直接强调“泊”在本课的读音，提问还有哪个音，只是强调，同学便很自然地熟记了这个多音字，并动笔积累在书上，然后，引导同学看着课题，你有什么要问的吗？引导同学学会质疑，接着初读感知，我引导同学自由反复读诗，直到读流利。再如：当同学没能很好地读出韵味之时，我实行了与同学合作读诗的方式，引导同学把握了读这首诗的节奏、语气、语速。一切都不用多说，全靠同学心领神会。再如最终：引导同学把学会的同类的诗句归纳到一起，做到熟记于心，就是平常我们常说的积累。

《枫桥夜泊》教学反思10

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗歌作品，由题目可知讲的是诗人夜晚停船于苏州枫桥时的所见所闻。全诗叙述了一位客居他乡的游子，在枫桥，月落秋霜之夜见到的一种凄清、寂寥的景色，听见的哀愁的声音，进而由此产生了对自身的愁、对家乡的愁、对国家的愁、对百姓命运的愁。

在介绍时，我联系了诗人张继所在的时代，介绍有关的历史时代背景。在备课时，我这样支配的初衷是为了关心同学能在最终感受诗人愁家国的理解上有肯定的学问储备的联系，便于知人论世。令我意外的是，当我讲到唐肃宗是唐玄宗的儿子，玄宗末期经受了安史之乱，国家由盛而衰，诗人正是在这样的背景下，客徙他乡的时候，孩子们都非常的感爱好。这样的小插曲让古诗教学的课堂突然活跃起来。

在进一步理解诗意，体会诗情的时候，我引导同学关注“愁”这个字，为全诗找准情感基调。接着，以“从哪里看出来诗人很忧愁？”引导同学进行学习。这一部分，首先是引导同学对诗作的字面意思进行理解，然后通过诗人的所见所闻，即看到了什么？听到了什么？感受诗人此时的孤寂与哀愁。以“诗人愁的是什么？”来联系之前对诗人的介绍，感受诗人的羁旅之愁、家国之悲。

课程结束后，我在网上无意间看到一位老师的教学设计，他将诗中诗人的所见所闻进行了串讲，询问同学，假如“愁”有颜色，它是什么颜色的，你从哪里感受到？假如它有声音，又是什么声音的，你从哪里感受到？虽然都是讲所见所闻，这位老师的教学方法相较于我就显得诗意多了，也更加便于同学自主的学习理解，也会对“愁”的理解更加深刻。看来，要教好一首古诗，教的有诗意，让同学学的有体会，须得多花心思。

《枫桥夜泊》教学反思11

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继写的一首七言绝句。全诗描绘了诗人夜泊枫桥的所见所闻。月落、霜天、江枫、渔火伴着乌啼、钟声，交织成一幅凄美的秋江夜泊图。“愁眠”是《枫桥夜泊》的诗眼，由于愁眠，诗人才看到月落、江枫、渔火，感受到霜气满天，听到乌啼、钟声。月落后，天地之间一片昏暗，江边枫树影影绰绰，江中渔火星星点点，霜气袭人、乌啼凄厉，景中无不带着的愁思。诗人与愁思相伴，难以入眠。或许，只有城外寒山寺悠扬回荡的钟声，才能与诗人相伴。在教学时，我从诗题入手，引出“愁眠”，在反复品读中感受诗人内心的孤独。

一、读诗题，谈所得，引出“愁”。

“枫桥夜泊”简洁的四个字，交代了地点、时间、大事。“枫桥”在苏州西北的枫桥镇，诗人夜间在此停靠。诗题不难解读，同学在课前也做了充分的预习预备，能够精确     说诞生字“泊”的意思。理解诗题后，我提出了这样的问题：“枫桥在苏州，距离诗人的家乡湖北襄阳千里之外。此时，诗人不是一个游客怡然自乐，而是一个科举考试的失败者。此时，夜深了，诗人独自一人，他的心情如何?”愁，自然引出。

二、读诗文，勾画面，体会“愁”。

诗人挥不去几多愁，无法入眠。正因与愁相伴、睡不着，诗人才能看到眼前景，听到耳边声。“请同学们轻声朗读诗文，闭上眼睛，你的眼前仿佛消失了一幅怎样的画面。把你看到的景物在诗中用‘——’画出来。”同学读完，我先请同学用一句话或几句话说说诗人看到了什么，这是整体的描绘。然后，我让同学按挨次说出诗人看到的景物“月落、江枫、渔火”，并思索“假如让你来画这些景物，你会选择什么色的画笔，怎样画”。让同学想象作画的过程，也是同学理解诗意，感受诗情的过程。同学说“月落”在画面中不好表现，我说：“是啊，月亮落下，可不好画啊，那可是一个漫长的过程。可张继始终守着天涯的月，始终到月落。你感受到了什么?”这样月落就被给予了诗人的情感，那是愁闷、孤独、伤感。受到插图和现实生活的影响，几个同学在说画“江枫”时选择红色的画笔。我没有急着否定，给出所谓的正确答案。而是顺着同学的话：“是啊，‘霜叶红于二月花’，枫树是火红的。可是，此时月亮已经落了，在没有月亮的夜晚，没有灯光，你能看得很远、看得很清晰吗?”同学摇摇头。“是啊，四周黑洞洞的，借着微弱的渔火，江边的枫树在诗人眼里也是模模糊糊的，会透着火红的颜色吗?”月亮已经落下，江边的枫树模模糊糊，船上的渔火星星点点，一切都不是那么清晰。“此时，在昏暗的夜色中，诗人会有什么感受，你能用一个词形容吗?”诗人很孤独，在秋天的深夜，会感到瑟瑟寒风，诗人甚至感到了——“霜满天”。接着，我和同学辨析，“霜能不能满天，是不是诗人写错了，用词不当?”同学各抒己见，最终达成共识，诗人凄凄冷冷，感觉到霜气满天，实际上是处处都冷，没有一丝暖和啊。

三、品钟声，抒情感，降落“愁”。

“乌啼”、“钟声”是诗人听到的。乌啼透着凄凉，但是钟声是简单的。我播放了钟声的音频，让同学感受钟声的深远、悠长，并补充了寒山寺钟声的特别意义：过年时，夜里11点40分寒山寺的钟声都会敲响108下，最终一声敲响正好第新年的0点。这108声钟声，预示着人的108种苦恼都会随钟声消退。“这钟声似乎在对张继说：……”，写话训练水到渠成。孩子们说出了自己的心里话：“张继啊，请你不要再发愁了，这108声钟声之后，一切都会好的。”“张继啊，科举落榜不算什么，你还有机会。”……

寒山寺的钟声响了千年，你听，在陈小奇在《涛声照旧》中这样写道：“留连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟……”歌声在教室内响起，孩子们沉醉在音乐声中，此时下课铃已响，可他们坚持要听完这首歌。我想，“枫桥夜泊”的风景和“枫桥夜泊”的钟声肯定会留在孩子们的心中。

《枫桥夜泊》教学反思12

在教学《枫桥夜泊》时，我习惯性地问孩子们是谁？其中班长刘脱口而出“张续”，其他孩子便滥竽充数异口同声地答道:“张续”。看来我们班的同学向心力很强啊！同时也反映了大部分孩子不自信，缺乏质疑的学习态度。于是，我便鼓舞他们要信任自己，敢于向权威挑战。张继是一位失意的诗人，他的这首诗将一位落榜之人漂泊在外愁苦表现得淋漓尽致，霜天残月，江枫渔火，每一处景物都是灰暗、凄凉，到处都透着寒气，整首诗覆盖着深深的愁。这首诗的文眼是“江枫渔火对愁眠”的“愁”字，围绕这个字，诗人描绘了一幅秋夜羁旅图，表达了孤独、郁闷、惆怅的心情。

但二班级刚升三班级的同学能体会到什么？在备课的时候，我很担忧同学根本不能体会到“愁”，由于孩子那么小，正是“少年不知愁味道”的时候，但出乎意料的是个别孩子通过了解诗人张继的背景资料和诗中的意象，同学便自觉体会到当年张继在枫桥边的感受了。

这突然让我想起在教《学会查“无字词典”》第一自然段时，孩子们在我简洁的引导下学会分析文章，这次孩子们从这首诗的题目简练的题目中读出“枫”是季节；“桥”是地点；“夜”是时间；“泊”是大事。看来课堂更重要的不仅仅是学专业学问，更重要的是树立孩子的学习意识，让孩子把握学习方法。

在以后的教学中，我要机灵地面对同学的回答，细心设计课堂上的提问，让同学明确地知道要干什么。不能过分重复同学的话，而是要认真倾听同学的发言，准时作出评价。

《枫桥夜泊》教学反思13

20xx年4月，我有幸在漳州市普教室举办的学校语文阅读课堂教学观摩研讨会上开课，我特殊感动，也特殊珍惜这次历练的机会。尤其是能近距离倾听专家评委的精妙点评，和与会老师的真诚互动，让我犹有“听君一席话，胜读十年书”之感。回顾备课到上课的过程，的确经受了一次次的否定，在否定中改进、升华，这一过程对我的课堂教学力量的提升是不言而喻的。“独听寒山半夜钟”——选题缘由“到客船”的“夜半钟声”在枫桥边悠悠回荡，从而使千百年来的读者着迷。由于这钟声回荡着历史的回声，使每位读者自觉不自觉地联想到人生，人生苦短，来去匆忙，谁没有愁绪呢?谁都能从钟声有所得，这是我选择并喜爱这一课题的缘由。“几度经过忆张继”——文本解读为什么会听到夜半钟声呢?由于睡不着，由于有旅愁、在思念。所以这首诗归根结底就是在写诗人的愁思，诗人制造了这样一个诗中有画、画中有声、朦胧多义的愁境。这首诗的题目很精练。“枫”是季节;“桥”是地点;“夜”是时间;“泊”是大事，四个字，“吝啬”到了极点。首句直接进行景物描写。“月落乌啼”，有声有色有情。在古诗词中，凡用“月”、“乌”者不外乎“凄愁悲苦”四字，不解人意的霜气偏偏充盈天地，为这深秋之夜和张继心中洒下丝丝凉意。视觉、听觉、触觉三管齐下，恰如其分地现出了他的心境。同样的景色在不同心境的人有不同的感觉。同样是秋夜对月独处孤舟，李白、苏轼二人定是要“举杯邀明月”、“把酒问青天”了。但换了失意的人，不过是“独步漫长宵，风过花零，遥望月空鸣”而已。因此，在其次句中用一个“愁”字点出全诗主旨。寒水微波粼粼，江中渔火点点，一片片枯败枫叶划过张继心头落在水面，恰恰勾起了他对家乡的思念，对前途的迷茫，对国家内乱的担忧，他的心中仅剩下一种感情——愁。秋风送寒，独卧小舟，辗转反侧无法入睡，这“对愁眠”甚至有几分“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦伶仃了。于是，一个落第书生形象跃然纸上。恰在此时，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”寒山寺每年正月初一凌晨鸣钟一百零八响，由于佛法认为人生愁苦有一百零八种之多，故而鸣钟解忧。一百零八钟响，一百零八忧解，开头新的一年。这诚然是美妙的祝福，惋惜张继秋季到此无缘倾听，他听到的是寒山寺每夜常例的“警世钟”，但这也让张继联想起了“钟声解忧”的传奇。钟声声声敲在张继的心坎上，撞击他心中的苦闷，他多么盼望这忧这愁真能随钟声而去。用这样两句作尾，应当是激励自己重燃生活的盼望，使始终压抑郁结的诗境有了个还算昂扬的结尾吧!

《枫桥夜泊》教学反思14

《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的诗作，诗题意为夜晚停船于枫桥，全诗写的是一位旅途中的游子，夜泊枫桥时所领会到的一种凄清、寂寥的景色，以及由此而产生的愁绪。

一、细心设计、引领孩子成长。

本课无论是在导入新课的创设情境，感受意象时的画面想象方面，还是在领悟与升华诗情，激发阅读与积累方面，都进行细心构思，奇妙设计，力求符合同学认知规律，最大限度调动同学主动参加学习过程。比如，在课始，我通过“有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地众多名桥之首，让一座寺庙成为中外游人憧憬的胜地，这首诗就是唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》。”这样一段话激起同学对《枫桥夜泊》的阅读爱好，紧接着又以老师的范读，把同学带入古诗，让同学产生自己也想试试的迫切愿望。

二、想象画面，感悟诗歌意境。

“诗无达诂”，假如我们一字一字地解释诗句，诗意就没有了，诗只剩下枯燥的文字。因此，我们在古诗教学中要努力挖掘诗的薏蕴。教学时，我紧紧地抓住了诗人张继看到了什么？听到了什么？引导同学对诗中“月落”“乌啼”“寒霜”“钟声”等景物的想象和体验，从而自然而然地理解了诗句的意思，感受诗人此时的孤独、凄凉、孤独     。

在进一步理解体会诗情，感受魅力时，我紧扣诗眼“愁眠”一词绽开教学，找准这首古诗的感情基调。“诗人张继为什么愁眠？引导同学深化地学习古诗。通过文字资料的介绍，让同学更进一步地熟悉到诗人张继的愁不仅仅是愁自己，愁家乡，更是愁国家的命运，愁百姓的疾苦，层次分明，并且实现了理解诗意到感悟诗歌意境的跨越。

三、多样朗读，唯美声画渲染。

学习语文，理解课文，培育语感，最有效的方法是朗读。学习古诗时朗读贯穿于课堂的始终，由读通读顺，到读出感情，再到边读边想象画面、感受意境，同学们带着不同的目标，一次次充分朗读诗文，层层深化了解诗意，也体会了诗人的情感。尤其是多次配乐朗读，更好的引领同学融进《枫桥夜泊》这首诗所散发出来的