高考语文思辨类作文总体写作指导-高考语文思辨类作文写作全面指导

2023年高考语文作文思辨类作文写作全面指导思辨类作文总体写作思辨类作文题型归纳思辨类新材料作文试题特点：对试题材料所探讨的话题，试题材料中往往蕴含或在结尾处提供两个或多个观点。这些观点在结构上一般是并列关系，在内涵上一般是对立统一关系。思辨类新材料作文，从矛盾的对立面来看，可分为两大类——1.二元矛盾型。所谓二元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供两个对立的观点。如2015年浙江卷试题材料的第一部分赞同文章与人品是一致的，而第二部分则认为文章与人品不一定一致，两个观点呈并列、对比关系。2.多元矛盾型。所谓多元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供多个观点，这些观点或呈并列关系，或呈对比关系，或呈互补关系。如2014年全国新课标卷Ⅰ对规则的讨论，试题材料没有明显的感情倾向，只是说：“这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。”只说争论而不表明写作倾向，让试题在思辨中又充满了开放。思辨类新材料作文，不仅是全国新课标卷命题的高频题型，同时也是其他各省（市）命题的高频题型。无论是二元矛盾型还是多元矛盾型，一般有三种写法。【标杆金题】（仿真模拟）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。放眼今日中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完美对接，世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗”号无人潜水器成功下潜至万米……在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。【名师解题】本题考生可用提取关键词的方法来审题立意，通过阅读材料，考生可轻易地提取出关键词“不害怕”。对“不害怕”这个话题，试题材料蕴含了两个观点，一个肯定，一个否定，属典型的二元矛盾型思辨类新材料作文，所以考生就着这两个观点便可展开立意：（1)肯定“不害怕”；（2）否定“不害怕”；（3）综合以上两点，辩证地看待“不害怕”。【思路演练】1.定点钻探，不及其余所谓“定点钻探，不及其余”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生只需选取任一观点并将其作为全文的唯一中心观点即可，而对于其他观点可避而不谈。如《不害怕铸就辉煌》一文主体片段——不害怕铸就个人辉煌。因为不害怕，项羽之于巨鹿，破釜沉舟；因为不害怕，韩信之于井陉，置之死地而后生；因为不害怕，郭川成为第一个单人不间断环球航行的中国人；因为不害怕，比尔·盖茨敢于放弃学业，选择创业。不害怕铸就民族辉煌。因为不害怕，马云对阿里巴巴大胆尝试；因为不害怕，海尔敢于突破以科技创新求发展；因为不害怕，邓小平提出“一国两制”；因为不害怕，中华民族在实现“中国梦”的道路上奋勇前进。作者以“在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹”一句为切入点，并将“不害怕”作为本文的唯一立意点，对于其他的观点则避而不谈，旗帜鲜明地表明了自己的观点——不害怕方能铸就辉煌。2.八二比例，重点突出所谓“八二比例，重点突出”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生可选取任一观点将其作为全文的主观点，并将此观点当成文章的重点来写，用墨要占全文的80%，而对于其他的观点，考生只需略谈一下，用墨占全文的20%即可。如《有所害怕，有所不害怕》一文主体片段——在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……但我们为这些不害怕已经付出了沉痛的代价，所以，我们必须有所害怕，心存敬畏之心。有所害怕，敬畏我们赖以生存的大自然。为什么全球气候变暖、地震频发、多种生物灭绝？根本原因在于我们对自然缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏人类的历史。德国总理惊世一跪赢得世人的敬重，为何日本右翼否认侵略，篡改教科书？根本原因在于他们对历史缺乏最基本的敬畏之心。有所害怕，敬畏我们的文化。当《宫》《抗日奇侠》等各种穿越剧、“神剧”不断被搬上荧屏时，当西北大学“校董成神”时，当杜甫很忙时，我们对文化的敬畏之心又在何方？当然，我们也不能什么都害怕，那样我们将裹足不前。张无忌优柔寡断，瞻前顾后，终难成大器；李斯害怕失去权势，残害同窗韩非，自己也难逃被戮。所以有所害怕，有所不害怕才是人生之智慧。本片段无论是选取全球气候变暖，还是日本右翼否认侵略历史等素材，都有力地论证了我们要有所害怕，要心存敬畏。难能可贵的是，本文在肯定心存敬畏的同时，又提出了“当然，我们也不能什么都害怕”的观点。纵观作者用墨，“有所害怕，心存敬畏之心”用墨占片段80%以上，“我们也不能什么都害怕”用墨占片段近20%，如此行文构思，既兼顾了试题材料的两个观点，又详略得当，重点突出，可谓一箭双雕！3.兼顾多者，辩证分析所谓“兼顾多者，辩证分析”，就是对于试题材料所提供或蕴含的多个观点，考生可兼顾两者或多者，将其放在一起辩证分析。如：既看到其正面，又看到其反面；既关注现象，更思考其原因与实质；既关注现在，更关注未来；既关注其影响，更思考其解决方案等。如《荡起双桨》一文主体片段——是谁在国家尴尬之时挺身而出，丝毫不害怕“独留青冢向黄昏”的寂寞，带着车马粮奴告别绿柳清河，离开长风携云朵翩跹而来的长安，甘赴寒风与沙石吹打的大漠？是你，昭君，用勇气击败对西域的害怕，用大义担当起使国家免遭战火的责任，才替大汉朝撑起一片安定、平和的天空。又是谁顶着各方压力，无所畏惧，只身前往虎门，一把火烧尽鸦片，说“只要我在一天，就决不让鸦片销进中国”？是你，林则徐，用“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的情怀担当起民族存亡的责任。你们不害怕吗？当然害怕。但你们知道自己身上的责任，便用积极、乐观的心态战胜了所有的恐惧，铸就了人生的辉煌。相反，是你，柳宗元，被贬永州后，为“永不起用”的条文所吓坏了，为那里的“穷山恶水”所吓坏了，你害怕了，害怕得忘记了“为官一任，造福一方”的圣人训，于是，你整日寄情山水，毫无政绩可言。所以，害怕与不害怕不在于你所面临的境遇，不在于你所处的环境，而在于你是否拥有一颗积极、乐观地战胜困难的心。本片段不是停留在对害怕与不害怕现象的列举上，而是透过现象看到了害怕与不害怕的本质在于是否拥有一颗积极、乐观的心，这是典型的透过现象探原因。如此行文构思，既使文章说理深刻，又使之充满了极强的辩证色彩！以上三种写法，考生可根据自身的写作水平来选择其一。“定点钻探，不及其余”属于基础写法，高考一般将此类文评为二类文；“八二比例，重点突出”属于较高层次的写法，高考一般将此类文评为一类文下；“兼顾多者，辩证分析”属于高层次的写法，高考一般将此类文评为一类文上。纵观2016年全国新课标卷三道试题，虽说没有典型的哲理思辨型试题，但在此之前，哲理思辨型试题一直是全国新课标卷的“宠儿”。在大力倡导考查考生思辨能力的今天，2016年一年短暂的停顿并不代表2017年不会继续考查，2017年高考作文命题，很有可能将热点与经典、思辨三者有机结合起来。2023年高考作文备考，审题训练建构新模式面对关系型、思辨型作文，最难的是审题。在审题过程中，针对这一类型作文的共同特点，笔者设计出了以下七大重点：1.读材料，找准思辨话题（审题）2.扣概念，深挖话题内涵（立意）3.重思辨，要有主客轻重（构思）4.明构思，搭好主体框架（构思）5.有章法，写好主体段落（论证方法）6.炼语言，更富有表现力（语言表达）7.添素材，有力证明观点（作文素材）设计理由：七个方面涉及到作文的材料审读、话题的把握、立意的选取、构架的确定、方法的运用、语言的锤炼、素材的运用，已经涵盖了一篇作文的全部内容。设计理念：这一审题训练重点在于专攻学生的审题思维能力。高考综合改革的主要指导思想之一就是要实现学生“知识”考核向“能力”考核的转化。我们可以这样理解，每一道理作文题目都会让考生对某一个话题展开论述，这个话题涉及的内容就是“知识”。而如何写好这篇作文，就是学生的“能力”。作文备考，“知识”当然重要，但重点是训练和培训学生的作文“能力”，这样才可以以不变应万变。正所谓“流不完的长江水，写不完的作文题”——长江唯一，流水无尽。题目千千万，能力是关键。训练重点：1.以思考为主，不求动笔成篇，重在作文思维布局过程；2.以查漏为主，不求面面俱到，在训练过程中学生能找到自己某一不足项，亦是成功；3.以能力为主，重在提升思维品质，让学生自觉分析和反思自己审题过程中的所悟所得，增强思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性。训练要求：教师要优选精选作文题目，备好每一节作文审题训练课；学生要对点认真思考，然后根据老师的请讲找到不足之处；教师要总结学生存在的普遍共性问题，抓薄弱环节集中火力重点突破；全新模式，长期坚持，日积月累。思辨类作文审题训练新模式操作范例为完整讲解这一审题训练模式，下面就以2021年新高考全国Ⅰ卷作文为例，完整演示全过程。【作文题目】【2021年全国新高考Ⅰ卷】阅读下面的材料，根据要求写作。1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题训练】下面的审题训练问题设计，需要老师提前备课，做足功夫。一、读材料，找准思辨话题画出题目材料中的关键句、关键词1.关键句：①生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱②生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也2.关键词：强与弱【简评】对材料核心内容把握精准。不要小看这一步，如果在审题过程中抓不住材料中最为关键的句子和词语，后面写作就会“一步下错，满盘皆输”。【提示】材料是行文立意之本，精准的立意从材料中来。材料要细读，每一句话都不放过，从命题人角度来思考，材料的每一句话都或明或暗地透露出命题立意取向。从某种角度上来讲，作文材料就是一篇小文章，作者就是命题人。试问：你读懂了命题人的真实意图吗？比如：这道作文题目一出来，很多走出考场的学生都说，今年的高考作文主题早就训练过了，是写体育话题的。一听，就知道审题不准。体育是引子，毛泽东所言“体育之效”，这个“效”你注意了吗？关键句“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱”，这句话，是说体育的吗？“强者如果滥用其强”，明显已经引申到另一个层面，也就是精神层面，是人生处世态度话题。如果不细审材料，粗放审题，草草下笔，写作偏离了大方向，叫你搬砖你运瓦，这不是白费力气吗？二、扣概念，深挖话题内涵根据你的理解，写出你对话题概念的理解，并用一句话表明你的中心观点。1.概念理解：表层上是体育的强与弱，也就是身体的强与弱；深层是由体育的强弱引申出更广泛的强弱之变，如：由体育锻炼写到生命意志的磨练，或写到人生思想的成长，或写到家国奋进的富强。2.中心观点：（示例）①发扬体育精神，磨练顽强意志；②生命成长，当以强者面世；③国家富强，当有励精图治、自强不息的民话精神…………【简评】立意精准。从话题概念理解，到话题立意观点表达，都合此次作文要求。【提示】观点是多样的，立意是开放的，这也是高考作文的特性。考生只要生能由体育之强弱引由到或人生或社会或国家层面，谈强与弱的辨证关系，把道理说清楚即可。三、重思辨，要有主客轻重1.话题涉及有哪两个或哪几个方面？两方面：“强”与“弱”2.话题的重点你偏向哪一方面？重谈“强”，“弱”是论证“强”。【简评】能考虑到话题是两个方面的内容：强与弱；能掌控话题的一个方面的偏重。【提示】关系型、思辨型作文有一个共性，话题有两个或多个方面的关系，它们互相关联，有时还可能是对立存在。在论证过程中，既要注意把握好二者或者多者之间的对立统一辨证关系，还要突出这些关系中论述的主体对象，切忌：平均用墨，中庸论调。如本次作文题目，重在论述“强”，在论述“强”中，写到“弱”，以“弱”反衬“强”之重要。也就是说：作文中一定要主谈“强”，还要体现出“强”与“弱”的思辨关系，才合要求。四、明构思，搭好主体框架1.本次作文正式文行文，父采用的方式是：A层进式（√）B并列式（）C其他（）2.请列出你的正文写作提纲（注意：正文至少要有三个主体段）在横线上用一句话填写你每一层要表达的意思。第一层：①（示例）一谓身体之强。【身体健康，人生之福；体魄强健，强者之基。强者的第一重境界，肉体的强健是基石。这是自然境界。】第二层：②（示例）二谓意志之强。【强者之谓，躯体乃为表面，意志方为深层。强者的第二重境界，肉体强健之上的意志顽强，是强者的硬度。这是社会境界。】第三层：③（示例）三谓道德之强。【从对抗的力量上讲，仁者无敌，仁者才是真正的强者。强者的第三重境界，基于肉体之强、意志之强而攀升的道德之强，是在硬度上加有温度的最强内核。这是道德境界，也是最高境界。】第四层：④（示例）无【简评】能提练出“身体之强”“意志之强”“道德之强”三个分论点，分论点层层递进，逻辑严密，全文纲举目张。【提示】孔子云：“言而无文，行之不远。”这里的“文”，不是文采，是思想。写议论文，这个“文”，思想性体现就是重在把某一道理说透彻。正文部分说理的过程特别重要，从哪些方面来说理，理说得够不够深刻，这是文章的看点，也是阅卷老师能打到50+的关键。分数越往高处走，主体构思的“缜密、精准、深刻、创新”要求越高。作文构思表现出一个人的思维能力，通俗一点就是看问题全不全面，客不客观，深不深刻。更多的时候，与一个人的心智成熟度有关。同学们要记住：作文的思维训练，是要入心入脑的，也就是在训练我们思考分析问题的能力。这一能力，终身受用，与作文有关，也与作文无关。审题进入搭构架这一步骤，则进入作文实质性阶段，其重要解决的是一个“写什么”问题。确定好文章主题立意，接下来要迅速思考，如何从面上铺开，把这一话题立意清楚、具体而充分地表现出来。构思的难点：能发散思维，多元思考。思考的核心：从哪几个方面来论证？正文主体段有哪些内容？各段在全篇各承担什么论述任务？构思的重点：段与段之间意思的连贯性是否文从句顺？话题衔接的紧密度是否紧凑？主体段之间的逻辑顺序层次是否合理得当？最后一个重要提示：当你的构思完成后，想一想，再相一想，这几个方面的构思是不是足够成熟？从深刻性角度思考，你的构思深度够不够？可不可以作必要的补充修整？五、有章法，写好主体段落微作文训练：请你拟写正文的某一段内容。1.这一段话的结构层次：①→②→③→④→⑤→示例：①→提出观点②→观点解读③→举例④→就例子结合观点分析⑤→总结拓展【简评】段内构思文脉清晰，逻辑严密。【提示】很多学生写作文时，一段话废话很多，套话不少，读来索然。那么怎么避开这些问题呢？一种有效的方法就是按一定章法来写，这个章法说穿了就是按照一定的逻辑思维，层层推进，步步为营。认识写好一段话的意义。一段话在文中是要表述一个主体内容的，那么脱离全篇来看，这一段话可以是一篇独立的小作文，也是微作文。段不离篇，写好一段，就不愁写好一篇文章。一段话的训练，就是在练基本功。这就是此项训练的意义所在。解决作文无章法的问题。想好一段话的结构层次，就能避免作文无章法的问题。因为这一结构层次从宏观上来看，要论证上具有严密性、完整性和科学性。比如上面示例的五个层次步骤，一目了然，立场、观点、素材、方法兼具。平时写作言不及要点、文不对主题的学生，可以通过这种模式的写作实践，强化自己在段落上的构思能力，逐步达到行文有章法。解决作文无章法的问题。一段话是有字数限制的，兼顾全篇不少于800字的要求，一个主体段文字在200至250字这宜。这就要求在有限的字数内对字数进行合理分配，不能好说的多说，不好说的少说，或不说。段内结构层次是多样的。文无定法，但并不是说文无法可偱。段落内的结构模式是多样的，灵活多变的，但不管怎样，都得遵循一定的逻辑规律，不可能信马由缰。请同学们反思自己平时的写作，在写正文内容时，是不是有清晰的构思，这一段话是如何一步步、一句句写下来的？有没有清晰的思路？如果有，那么说明，那你一定会感觉到自己的作文写得有底气。如果没有，那么你一定会感觉到自己的作文写得敷衍有压力，对得高分没有“底”。2.请严格按照这一构思，完成这一段话的具体内容（200至250字）二谓意志之强。//（观点）强者之谓，躯体乃为表面，意志方为深层。肉体强健之上的精神顽强，是强者的硬度。//（观点解读）“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”//（事例）蚯蚓、蛇蟮在肉体上都无螃蟹之强，但螃蟹“弱”得连个窝都不会造，主要是内心躁没有顽强毅力。//（“事例+观点”解读）同理，一个人躯体强壮而意志虚弱，外强中干，那他还是一个字——弱！一个人躯体弱小但意志坚定，毅力顽强，那他配得上一个字——强！自古以来，再强的肉体终将化尘入土，“惟有强者留取名”。正所谓——“天行健，君子当自强不息。”//（总结论述，强化观点）（249字）【简评】全段内容思路清晰，按五个构思步骤依次有序行文，字数控制恰到好处，表现出高水平的构建思维能力。【提示】如果从高考作文字数要求角度来分析，优秀作文850至900字为宜。考虑到开头和结尾，正文通常有三个主体段，那么主体段250字最标准。250字好写，但是写好了难。在有限的字数内，要想明确地表达并证明自己的某一观点，就得想好字数分配问题，因为这一段话是立体的，不是某一方面的，其内容布局有多方面的元素。比如上面的构思“①→提出观点②→观点解读③→举例④→就例子结合观点分析⑤→总结拓展”，这一段内结构思维模式好处就在于能让学生知道如何具体行文，解决“胸有成竹”问题；同时这五点构思，每点写一句话，250字就差不多了，写起来就非常轻松。六、炼语言，更富有表现力题目材料：1917年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。体育锻炼能让一个人身体变强。请结合材料，发表你的看法。要求观点明确，语言流畅，富有力度，兼顾文采，150以内。示例：（示例）体育之效，首先表现在强身健体。明亮的双目，能助我们登高望远；强健的臂膀，能助我们搏风击浪；矫健的步伐，能让我们走向诗和远方。对于每一个人而言，有了健康才有可能赢得希望的一切。今天，体育课纳入中考，全民健身运动遍及社区和乡村，体育强国步步崛起……有健康，才有小康！（131字）【简评】这段话语言表现有力度，有文采。首句直接表明观点。接下来扣住材料中“目不明可以明，耳不聪可以聪”，进行发散思维，运用排比句，写出了体育的强身健体之效。结尾处回归现实，“有健康，才有小康！”知句收尾，“康”韵和谐，朗朗上口。【提示】海明威站作写作，写成“电报体”小说，就是为了让自己尽量不写废话，其“冰山理论”精髓也在于此。就学生写议论文而言，在语言构建与表达上通常存在两大“痛点”：一是全篇重点不明，详略不当，掌握不了文章论述的着力点；二是段内重点不明，隔靴瘙痒，语句的表现力、感染力不够，语句软绵绵，轻飘飘，说理绕来绕去，一段话内容可以用一句话来概括。议论文的语言锤炼是一项真功夫，冰冻三尺，非一日之寒。训练的重点是让学生知道，如何用最省的笔墨，表达最精准的意思。训练的前提，还是要多读，培养语感。每次训练，让学生写几句精彩的话，就是成功。七、添素材，有力证明观点1.这次作文，配合你的观点，你准备运用哪些素材？含事实素材和理论素材，写出主要内容即可。示例：材料中的句子，①“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。”②“不以强喜，不以弱悲”，名言警句：③“天行健，君子当自强不息。”毛泽东：④“文明其精神，野蛮其体魄。”报刊：⑤“健康是1，事业、家庭、名誉、财富等就是1后面的0，人生圆满全系于1的稳固，民族昌盛、国家富强系于1的坚实。”（《人民日报》）课文：⑥“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。”⑦“故不战而强弱胜负已判矣”“仁义不施而攻守之势异也”事例：⑧二战时的德国战斗力爆表，最终灭亡；⑨中国共产党自成立以来领导中国人民“站”起来、“富”起来、“强”起来；⑩中方代表在诸多场合的硬气发声，完美诠释了什么叫精神之强！【简评】全上面的列举的10个素材，不可谓不丰富。有直接引用材料，有名言警句，有课本素材，有报刊摘录，还有事例素材。这些素材一看，就知道其与本次作文主题高度契合，能有力佐证中心论点。【提示】考场作文，素材是评分项，高考作文评分标准有关素材的项目要求：基础等级中有“内容充实”这一条，发展等级中有“丰富”（材料丰富）、“有创新”（材料新颖）这两条。其实，写论议文运用素材有四点看得到的好处：一是作为论据，能有力地证明中心论点；二是避免说理单调，所谓事实胜于雄辩；三是丰富文章内容，说直白点，可以凑字数；四是鲜活的素材能为文章增添时代气息，说理联系实际，紧贴当下，使文章具有启发作用，更具阅读价值。可以这样说，妙用素材是考场作文提分的“法宝”。高分作文，素材必不可少。素材运用要遵循“真实、典型、时效”三原则，注意不要在故纸堆里做文章。平时作文素材积累，要丰富信息获取渠道，学会从媒介中获取有价值的信息，准备一个素材摘抄本或搜集整理一个素材资料库，这既是写作丰富笔头的需要，更是我们立德树人、成才成人的需要；加强对素材的背诵记忆，唯有考前大量作文素材积累，考场作文才能从容应对。2.请选择其中的某一个素材，结合中心观点，进行论证。（100字左右）示例1：材料：二战德国失败+“仁义不施而攻守之势异也”论述1：二战时的德国战斗力爆表，希特勒战争狂人野心勃勃，实力不可谓不强，意志亦不可谓不强，可最终“强得快，亡得早”！论述2：无论是个体、组织还是国家，有强的力量做恶的事情，蛮横霸道，滥用其强，其结局必然是“仁义不施而攻守之势异也”，至强转至弱，至弱转衰亡。示例2：材料：“文明其精神，野蛮其体魄。”论述1：毛泽东还有一句名言：“文明其精神，野蛮其体魄。”这里有三个关键词，“体魄”“精神”和“文明”。毛主席把“文明”放到首位，他在告诉我们，代表文明的力量才是最强大的。论述2：这世界有弱肉强食的丛林法则，但还有一个文明良知的人类真理。在人类社会，强者的最高境界是文明道德。没有文明做底色，没有道义做底蕴，一切的强大都是虚弱的必然。示例3：材料：中国人民“站”起来、“富”起来、“强”起来论述：回顾中国共产党建党百年史，我们当初的小米加步枪，与国民党飞机加大炮相比，哪一个更强？伟大的中国共产党自成立以来领导中国人民“站”起来、“富”起来、“强”起来，由弱变强，就是因为中国共产党代表了人民，代表了正义，代表了人类共同的道德与正义。【简评】上面三个素材运用示例，一个共同的特性就是在引用素材时，能结合所要表达的观点进行精准的对点论述。论述时，既然就材料本身的观点内涵的解读，也有由材料发散拓展，将观点引向深入论述，体现论述的深刻性。【提示】素材这一块，对于学生而言，普遍存在的问题有四点：一是平时没有素材积累，作文时拿题目材料当素材；二是平时有素材，但积累不够，可选用的较之又少；三是运用素材不得当，不典型；四是素材运用时“叙”多于“议”，或者说只是简单地堆砌素材。解决这一问题，除了平时积累素材外，还有一点就是如何运用素材的问题。素材运用要坚持一个原则：服从和服务于论证需要。引用素材笔墨从简，概述为主；运用素材一定要结合所论证的观点，展开论述，这一点尤其重要。多针对素材析现象，找原因，看本质，也就自然能发表些议论来。要围绕具体作文主题表达需要，巧妙地艺术地转化，一材多用，就看你脑袋够不够灵光；这是素材训练的关键能力点。八、思辨类作文万能分论点20组1.主题词：执着与变通

只有执着的人生单调而清苦。只有变通的人生摇摆而蹉跎。执着是变通的前提，变通是执着的途径。在生命的寒冬里，让我们把执着与变通结合起来。2.主题词：低调与高调，做人与做事低调做人，高调做事。高调做事是一种责任，一种气魄；低调做人是一种修养，一种风度。低调和高调，是人生的一体两面，不可分割。当代青年，既要有低调谦逊的美德，又要有高调做事的气度。3.主题词：苦与乐苦中取乐，是内心无念的具体体现，也是生命中最有意义之乐。苦中取乐，是一种心性的坚守，那么乐中得苦，便是人生的修行之基。没有苦境，仿佛没了动力，没有深思；乐境之中从来也没有永尽之乐，善待乐境，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中见日月。4.主题词：品味热闹与欣赏枯燥品味热闹是放松自我，珍惜当下的美好写照。欣赏枯燥是沉浸自己，提升珍惜时间的能力。品味热闹与欣赏枯燥是成长路上的重大收获。5.主题词：遗憾与辉煌立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——欣逢盛世，我们当创造辉煌。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——辉煌过后，难免会有遗憾。莫道桑榆晚，晚霞尚满天——辉煌振人心，遗憾催奋进。6.主题词：时间与价值有些事物一出现就被人们认定有价值。可大部分事物是需要时间的沉淀，才会被认识到其价值所在的。人们认识事物的价值不仅仅是物质性的，更多的是精神性的。人们对于情感的认识更需要时间的沉淀。时间的沉淀与事物的价值是密切关联的，经历时间的沉淀，我们才能认识事物真正的价值与意义。7.主题词：得与失有得必有失，有失才有得。得从失中来，有失总有得。得失难两全，取舍须三思。8.主题词：批判与建设在人类历史上，批判精神是一切思想的根基和源泉。每个人都有批判和质疑的权利，可是如果每个人都只是嘴上说说，手上无所作为，又有谁来解决问题呢？我们要从批判走向建设，用自己的实际行动担起肩上的责任，用点滴的努力积攒社会的正能量。9.主题词：成功与偶然、机遇成功需要心性坚韧。成功需要不断磨练。成功需要耐心与专注。成功离不开偶然的契机，可偶然不是成功的唯一因素。那些看上去偶然成功的背后，总藏着艰辛与磨难。10.主题词：自卑、苛求盯住自己的短处不放，你会成为自卑而却弱的人。盯住别人的缺点不放，你会成为孤独而无助的人。白壁存微瑕，贤人有缺憾，一味苛求，会伤人害己。让我们放下苛求的包袱，轻装前进。11.主题词：大时代与小幸福大时代给小幸福以底气，托举起小幸福的绵长，也赋予小幸福以使命。小幸福给大时代与温度，为大时代的持续发展赋能，也检验着大时代的真正成色。大时代与小幸福交融，在大时代里点亮小幸福，汇成泱泱华夏的文明华章。12.主题词：自律、规则、公平自律，是遵守规则的前提：没有自律，规则就形同虚设，公平也就无从谈起。规则，是社会实现公平的保障：唯有自觉遵守规则，才能实现社会公平公正。由此观之，自律是遵守规则的前提，规则是实现公平的保障。13.主题词：仰视与平视当我们仰视时，圣人之道就是我们的启明星：仰望先贤，向光而行，追逐光，靠近光，成为光，发散光，去遇见独一无二更好的自己。当我们平视时，我们就是自己的北极星：平视，既是对自己的尊重，也是对自我的约束。仰视与平视，为共生的两翼：于个人，可善其身；于世界，谋同发展。14.主题词：快与慢快以追逐，以快节奏的生活奋勇追逐时代浪潮，推动时代列车加速向前，追向更加美好的未来。慢以养性，按下暂停的按钮调节本性，守望心中正道，清欢之后再出发。快节奏的时代给予我们动力不断向前冲，给我们的未来增添无限可能；慢节奏的生活抚慰我们疲惫的身心，让我们在坚守中积攒能量，等待下一个冲刺。15.主题词：强与弱以强者的眼光和格局生活。以弱者的心态感受世界。强弱并行，求个人之发展，成国家栋梁，得国家之富强。16.主题词：“扶志”与“扶智”、“输血式扶贫”与“造血式扶贫”“扶贫先扶志，治贫先治愚”。要提高扶贫工作的针对性和有效性，必须要先“扶志”。精准扶贫重在“扶志”。要转变“等、靠、要”的思想，充分调动群众脱贫致富的积极性和主动性，发挥其主体作用。常言道“扶贫必扶智”。要改变过去“输血式扶贫”的模式，转向“造血式扶贫”，让群众自己想脱贫，进而提升群众的文化素质与职业技能，真正实现脱贫致富。17.主题词：“养大德”与“拘小节”养大德者，其志必明，以行远也。拘小节者，小善必行，以立身也。拘小节者，必成大器；养大德者，必拘小节。18.主题词：女排精神、女足精神女排精神是硬实力与软实力相结合而凝聚成的一种精神。硬实力给了女排在赛场上克敌夺冠的强大保障，软实力则给了他们不竭的精神力量。没有硬实力，在赛场上一打就垮，而没有软实力，则会不打自垮。19.主题词：确认自我与拒绝自我“拒绝”是向外的抵抗，而“确认”是指向自身的认同。“拒绝”只是前提而非终点。唯有叩问内心，在实践中确认内心的浮标，才可择定远方，构筑归处。青年人确认了自我，才能在时代的地图上找到自己的坐标，明确自己的位置。“确认”不意味着固守，“确认”是始终处于变动之中的动态式的发展样貌。20.主题词：知识、汗水、成功知识是成功的基础，知识成就梦想。汗水是成功的前提，汗水铸就辉煌。学好知识，努力拼搏，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。九、高考高频考查的20种哲学思辨关系1．过程与结果思想1：一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。阐释：凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能急于求成，不能好高骛远。“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事与愿违，禾苗全枯死了。思想2：事物个体存在的过程从属于一个更大的整体的过程。世界是过程的集合体。阐释：人生就是一个由若干小过程联结而成的大过程，每一个小过程都有相应的结果。如诗人总感叹人生过程的渺小、短暂，李青莲感叹：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。”苏东坡感叹：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”人生这一过程，相对天地、长江来说，当然太渺小，太短暂。但我们大可不必悲伤，为客观规律而悲伤，这不是上帝的意思。相反，明白了人生只一瞬的道理，我们当更加珍惜人生，让自己的人生充实些。我们应当选择积极的界定，而积极的界定体现在三点：一是爱，一是快乐，一是奉献。也就是说，人生的意义在于爱得充实，快乐得充实，奉献得充实。思想3：一个过程的结果有两种情况：一是事物发展中前一个阶段和下一个阶段的中介点，一是最终消亡。阐释：人生过程中有许多结果，一年有一年的结果，一天也有一天的结果，一天中的每件事也有一个结果，但这些都只是人生中上一阶段和下一阶段之间的一个点，而不是人生过程的归宿。思想4：事物的发展是一个不断前进的复杂的过程，前进中也有波折。但终究是一个螺旋式上升的过程。阐释：人生不是一帆风顺的，常伴随痛苦、失败、挫折，“艰难困苦，玉汝于成”，苏轼言：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”温室里培植不出栋梁之材，梦想“风正一帆悬”，则更是一厢情愿。思想5：事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。没有一成不变的。阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。乐极可以生悲，苦尽才能甘来。祸兮福所倚，福兮祸所伏。思想6：有什么样的过程产生什么样的结果。过程的内容充实，结果也充实。只注重形式和时间意义上的过程必然带来消极的结果。阐释：事物发展过程本身的客观规律不能违背。谁违背，谁受过程本身的规律惩罚。结果重要，过程更重要。不经历风雨，怎能见彩虹。形式主义，盲目发展，都将只能开出无花之果甚至是苦果。2．整体与部分思想1：整体和部分互为条件。整体由若干部分组成，部分从属于整体。阐释：大局意识，长远目标。10个阿拉伯数字和任何文字是有限的，可是它们表示的值和意思是无限的，因为它们有无数次的组合。车辘的周长是有限的，可是它的开始与末尾连接，于是它便可以走无限的路。“千里来书为一墙，让他一尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”邻里之间是这样，其他又何尝不如此呢？坐井只能观天，盲人靠摸不能识象。说的也是同样道理。思想2：整体中有主要部分和次要部分。主要部分不可或缺，甚至起决定作用。主要矛盾和次要矛盾。部分对整体有反作用，有的局部破坏了，全局就有变化。阐释：“画图省识春风面，环珉空归月夜魂。”昭君的一生的改变仅仅因为一张画。画师毛延寿因昭君未贿赂他，在画像时给点了一颗痣，以致昭君不能得皇上临幸，最终“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”。正如莫泊桑在其小说《项链》中所说：“人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”。从某种意义上，细节决定成败。思想3：部分有相对的独立性和特殊性，矛盾的特殊性。阐释：佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海。这是对的，部分总要依赖整体才能长久。但是，这并不等于部分就没有相对的独立性和特殊性了，由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝的，但每一滴水却是无色的，而浪花却是洁白的。做为个体的自己要保持个性的独立，要勇于创造。请求“锥处囊中”的冯谖；敢于自荐的毛遂；众人皆醉，而我独醒的屈原；独标“出淤泥而不染”的周敦颐；独钓寒江雪的柳宗元，还有张衡、岳飞、袁隆平、钱学森等等。中华民族正是因为有这些民族的脊梁，才得以屹立于世界之林。思想4：系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之和，部分最优化的组合使整体发挥最大的功能。阐释：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”柏杨说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”作为一个个体，我们需要的就是团队精神，这种精神能使自己与整体保持和谐，发挥个体的最大功能。3．原因和结果思想1：因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之果。因果地位相互转换，在此时此地是结果，在彼时彼地就成了原因。反之亦然。另外因果本身也可相互转换，相互作用。阐释：础润而雨，月晕而风。1976年唐山大地震，1997年亚洲金融风暴，2004年印度洋大海啸，都给世界到来了巨大的危害，之后人们都建立了灾难预警机制。思想2：因果关系具有复杂性和多样性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。阐释：一个原因可以导致许多结果。封建专制主义的思想就导致个人崇拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果。一场“文化大革命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢？民族的文化，国民的灵魂……有时，一种原因还会同时带来正负两面的结果。李白丰富多彩的诗篇，既是其坎坷不平的人生经历的反映，更是儒家、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果。2003年SARS的产生的原因就是复杂的、多样的，环境污染，领导渎职，民众陋习，等等。同样，造成的结果也是复杂的、多样的，经济的，教育的，心灵的，民族的，国际的，等等。4．必然与偶然思想1：必然与偶然相互联系，不可分割。必然在事物发展过程中居支配地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响事物的发展。阐释：种瓜只能得瓜，得不出豆来，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小（因为气候、土质、肥料等因素的影响），这是偶然。“冬天来了，春天还会远吗？”雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。我们看待事物，万不可把偶然的当作必然的，像“守株待兔”里的农夫一样。有人在生命里摔了一跤后就起不来，这就是错把失败当成人生的必然，败倒在“偶然’的脚下了。思想2：偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。在一定条件下，偶然和必然可以相互转化。阐释：很多科学发现都有偶然的因素，如青霉素的发现。人的生命最一开始就是偶然，随后在一个接着一个的偶然中，孩子慢慢长大成人，安家立业，偶然中经过了一个又一个机遇，或偶然抓住，或偶然错失。于是乎或平淡或精彩的人生便就此书写而成。车祸从几率上看，一定是偶然的，然而其中也有必然。两位司机都心存侥幸，都想在最快的时间通过这个路段，都觉得也许对方会让，都信奉一句话：两强相遇勇者胜。于是就顶上了。当然还有很多车祸中的必然：超载后的必然，闯红灯的必然，酒后驾驶的必然，疲劳驾驶的必然，等等等等。又或者是谁谁谁，在一个偶然的机会中步入了商界，从此一发不可收拾。其实这当中的必然就更多了：此人的性格，身对成功的渴望度，对事物的判断能力，对机会的把等。这些其实都是此人成功的必然。艺术家在偶然中获得了灵感，创作出了惊天动地的大作品。虽然灵光乍现的那瞬间是偶然的，然而这当中有蕴含了多少经年积累的必然呢！5．内容与形式思想1：任何事物都是内容和形式的统一体，无一例外。阐释：能把肉体和灵魂分开？一副臭皮囊，这是我们人存在的形式，而精神才是我们人的本质内容。精神是最关键的，所以哲学家说，人最重要的是精神的安宁，而非肉体的享乐。生活中，有些领导大搞形象工程，走哗众取宠的形式主义，而不管实际内容的改变，结果损害了国家人民的利益。当前社会一味追求包装，明星炒作，商品包装，书籍追求豪华版，假广告泛滥。艺术的探索和突破，形式和内容可有先有后，有轻有重。思想2：内容决定形式，反过来，形式也会反作用于内容，由于时间、地点、条件不同，同一内容也可以有多种不同的形式。阐释：同样一轮夜月，却有阴晴圆缺。有人说，生活就是演出。倘若真如此，那我们要演好多种不同形式的角色：母亲的儿子，儿子的父亲，妻子的丈夫，朋友的朋友，同事的同事。6．现象与本质思想1：现象富于变化，而本质则具有相对的稳定性，我们要透过现象看本质。阐释：苹果落地是自有苹果树以来就有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿最先透过现象看到了本质。透过现象看本质，这需要背景知识的储备，更需要积极的持恒的思维状态。有这么一个营销案例，说的是英国、美国两位皮鞋推销商，差不多同时来到南太平洋某群岛推销皮鞋。他们在岛上实地考察后，发现该岛气候温和，土着居民都在街上赤脚行走，不穿鞋子，根本看不到鞋店。英国推销商当即向公司总部发回一个电报：“该岛无人穿鞋，我拟明日返回。”但美国推销商却从中发现了商机，他向公司总部发回了一个与英国推销商截然相反的电报：“该岛无人穿鞋，很有市场潜力，我准备住上一段时间拓展市场。”思想2：现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本质才容易被揭示出来。阐释：“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质。《聊斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。《伪君子》中的达尔杜弗也有一副正人君子道貌岸然的面孔。我们认识事物的本质需要一个不断反复、深化的复杂过程。我们需要客观，需要理性，需要时间。真正的廉洁，是不会在乎廉洁的名声的，一般人刻意标榜自己的廉洁，往往是为了更好的满足自己的贪欲而已。也有人爱名，不爱钱。但是对名誉过于热衷，其实也和爱钱一样，不过是对象有区别而已。在现实中，往往表现为政绩工程，形象工程，其实一样都是无用功。纯粹爱名的，社会危害还小点，可是，现在的大多数贪官都是名利复合型贪官，既想拿实惠又想树形象，所以很多名声不错的官员，往往只是假象而已。而不管是爱钱也好是爱名也罢，归根结底，都是务虚，不是务实，对国家是有很大害处的。思想3：现象有主流现象和支流现象，支流现象不代表事物的本质和发展趋势，只有抓住主流现象，才能把握事物的本质。阐释：我们看报，见这儿是凶杀，哪儿是诈骗，便以为这社会黑暗得“伸手不见五指”了。《庄子·秋水》中，河伯见百川灌河，径流之大，两岸间不辨牛马，便欣然自喜，后顺流而东，至于北海，东面而视，不见水端，方才望洋兴叹。河伯欣然自喜，是因为只见支流现象，便以为是天下乏至美，殊不知还有北海，主流现象更是浩瀚，所以后来望洋兴叹。只见支流，以小为大，及见到主流，知晓全局，方知天下有更大者，自己不过井底一蛙罢了。“一叶障目”、“只见树木，不见森林”、“杯弓蛇影”也是此类。7．对立与统一思想1：一切矛盾的对立面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须以另一方的存在和发展为条件。阐释：英雄渴望战胜对手，但一旦把对手打倒后，英雄反而怅然，陷入寂寞孤独，因为矛盾的对立面没有了。今两虎共共斗，其势不俱生，是的，但一旦只剩其中一虎，这只虎也会退化成病猫的。国与国，人与人，要善于求同存异。承认差异，相互尊重对方，世界是多极的，任何制造单极都是徒劳的，和谐共荣才是方向。人与自然、人与社会更是如此。思想2：矛盾的对立面在一定条件下可以相互转化。阐释：三十年河东，三十年河西。由此可见，人与人之间相处，还是应当以宽容为本。没有永远的敌人，也没有永远的朋友。要善于创造条件，把握机遇，实现向自已有利的方向。思想3：矛盾的对立面始终处在相互排斥、相互否定的过程中。矛盾的对立面的斗争、冲突有不同的表现形式，一般要经历一个由隐蔽到鲜明的过程。阐释：见微知着，防微杜渐。思想4：矛盾的同一性和斗争性相结合是事物发展的源泉和动力。阐释：海明威《老人与海》中桑地亚哥老人说过一句话：“人，不是为失败而生的。”如果换一个说法，那就是人是为成功解决矛盾而生的。人与自然有矛盾，由恐惧到顺从，由顺从到征服，由征服到合理改造和利用。人与人之间，由斗争到宽容，由宽容到合作，由合作到无私帮助，人一天一天地高尚着。人自身也是，本我的恶与超我的善矛盾着，人的心灵挣扎着，但终有身心和谐的一天。思想5：矛盾斗争的结果有三种：一是矛盾的一方克服另一方；二是矛盾双方同归于尽，为新的矛盾替代；三是矛盾双方融合为一个新事物。阐释：矛盾双方势力悬殊，那结果多是一方克服另一方的情况；如果势力相当，则多是两败俱伤；如果矛盾双方无本质的冲突，则容易走向融合。梁山弟兄，不打不相识。陌路人成了生死弟兄、这是融合经济市场上强调的“双赢”也是一种融合。8．共性与个性思想1：个性包含了共性，共性也包含了部分个性。阐释：德国哲学家菜布尼茨曾经当过“宫廷顾问”据说，有一次他在宫廷讲学，说“天上人间到处都没有两个彼此完全相同的东西’宫女们纷纷走进御花园去寻找两片完全没有区别的树叶，想以此推翻这位哲学家的论断，结果，她们都失败了。都是树叶，这是共性，但树叶各各不同，这是个性。任何一片树叶都是共性与个性的统一体。思想2：个性与共性可以相互转化。阐释：共性的成长依赖于个性的自由发展。个性越多越优则共性的根基越深厚越发达，发展的空间亦越宽广。因此，虽说社会是共性使然，但因为共性又是个性使然，所以，从最根本的意义上说，社会乃是个性使然。最好的个性组合成最好的共性，最好的个体组合成最好的社会，最好的个人利益组合成最好的社会利益。个性并非社会的敌人，而是社会的逻辑前提。社会是人之共性和个性的统一体；共性相约，个性相得；共性是社会的基础，个性是社会的灵魂。扼制个性便是扼制了社会之根本。人们对某个城市某种商品的特点评价是：这个城市或商品的特点就是没有特点。足见一斑。众所周知的是，模仿得再好也比不上原创。模仿永远不能代替创造。当前，许多媒体所开展的形形色色“模仿秀”是对缺乏个性的fans顺水推舟，并进行误导，即便属游戏性质，也不利于人们素质的提高，它只会使现在和未来的社会创造力削弱。“东施效颦”的历史笑话竞演变成为当今时尚！这种现象将更有资格成为后人的笑柄。个性的塑造须推陈出新，求异而不趋同。文学艺术史上不乏题材和风格回旋往复的情形，同样能表现出个性特征。举一个很近的大家熟悉的例子：在众多“前卫”流行歌手充斥的舞台上，久别复出的台湾歌唱家费玉清以其怀旧的曲目和优雅的风格又再次赢得了广大听众，究其原因难道不正是个性的魅力麽？同时也表明求异不受时间限制，只要与众不同即可。又比如当红的民间艺人阿宝和最近一些原声态歌者的兴起，无不揭示了个中奥秘。试设想一下，若张学友那样唱，阿宝他们也跟着那样唱，舞台上那一道又一道独特的亮光还能在人们眼前闪耀吗？那一股接一股的个性张力还会在听众心里震颤么？生物界的叶子尚且无两片完全相同，作为社会人也耻于没有个性，而对于文艺作品来说，独特的个性和风格就更加重要和宝贵了，与其说它是方法论，毋宁说是生命力。9．内因与外因思想1：内因外因的辩证统一，外因是事物发展变化的条件，内因是事物发展、变化的根据。阐释：懂得内因是关键的道理，对我们的人生有重要意义。我们只能做好可能做的事，而不能做完全不可能的事。我们有些家长经济条件好了，就不管孩子自身的内因，如兴趣爱好、资质天赋等，一味要求学钢琴，学舞蹈，学书法，结果只能是一相情愿的事。同一块地上的草，牛吃了长牛肉，羊吃了长羊肉；同一块地，却是种瓜得瓜，种豆得豆。化肥给植物吃了可以果实累累，给牛羊吃了就会中毒；使牛羊膘肥体壮的青草给人吃大概是长不了膘的．原因就是各自的基因不同。《蓝色狂想曲》的诞生有一段故事。一天，美国最着名的斯坎德爵士乐团的指挥请作家乔治·格什温写一部“庄严的作品”，但格什温称自己对交响乐“一窍不通”，因而拒不从命，这位指挥无意中想出一条妙计，他在报纸上刊登了一则广告，说三天以后音乐厅将上演格什温的交响乐新作，格什温听了这则广告后哭笑不得，只好硬着头皮埋头苦干，一个星期后，交响曲《蓝色狂想曲》问世，而首场演出，出人意料地大获成功，此曲奠定了格什温的音乐家生涯。《蓝色狂想曲》的成功，无非两条：一是聪明的指挥登广告给格什温的压力。二是作曲家格什温自身功底，在这两个条件中可以说格什温的自身功底是他成功的根本原因，而压力是起到推动作用。思想2：外因通过内因而起作用。外因的作用也不可忽视。10．量变与质变思想1：量变是质变的必要准备，量变才能引起质变，质变是量变的必然趋势和结果。阐释：“沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”“其实世界上并没有路，走的人多了，也便成了路。“为山九仞，功亏一篑”。生活中有一个奇怪的现象，就是我们很多时候都是失败在接近成功的那一瞬。有人把这种失败怪罪于命运，以为是命运在捉弄人，而事实上，是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。结果我们的心松懈了，改变甚至停止了量变，没有足够的量变，成功便与我们失之交臂。思想2：度，是事物质和量的统一。阐释：万物惟度，过犹不及。做事要有度，做人也要有度。一张一弛，文武之道；“宽而有度，和而不同。”宽容而不失规范，和谐而不失个性。互联网能够提供容量大、速度快、内容广泛的信息，但是，互联网也与其他事物一样，如果对其过度迷恋，也会出现一定的问题。首先，对互联网的作用认识应该带着一颗平常心。互联网有着一般媒体所不具备的优势，其次，不要把互联网视为洪水猛兽。11．主要与次要思想1：在许多矛盾构成的矛盾体系中，各种矛盾力量发展是不平衡的。主要矛盾居支配地位，对事物发展起决定性的作用。阐释：“胳膊拧不过大腿”“天时不如地利，地利不如人和。”在一个复杂的矛盾体系中，我们要善于快刀斩乱麻，理出主要矛盾，从而把握事物发展的方向。发展社会主义市场经济，构建社会主义和谐社会过程中，必须以共同富裕为目标，合理兼顾效率与公平。当前，应重点解决好地区之间和部分社会成员收入差距过大的问题。思想2：次要矛盾对事物发展的影响也不能忽视。在一定条件下，次要的会上升转化为主要的。阐释：“塞翁失马，焉知非福。”这句成语就包含着主要与次要相互转化的哲学思想。12．个体与集体思想：只有在集体中，个体才能有真正的自由、发展的空间。集体依赖于个体存在，个体具有相对独立性，对集体有影响作用。阐释：“大河有水小河满”，但“浩瀚的海洋来自涓涓清泉”。“西湖一勺水，阅尽古来人。”“弱水三千，只取一瓢饮。”这些句子都说明了这个道理。绝不可忽视集体的力量，但决不可过分依赖集体的力量；个体是集体特殊化的表现，只有把个体当成整个集体时，集体的力量才得以显现。13．理论与实践思想1：实践是认识的基础，对认识起决定性的作用；而在认识中形成的理论对实践有指导作用，但理论又不能脱离买际。阐释：必须坚决反对和纠正一切使认识离开实践的错误观点、思想和作风。当前，这种错误观点、思想和作风十分突出的表现就是本本主义、形式主义、官僚主义。本本主义唯书不唯实，既不从变化着的实践出发，也不以指导变化着的实践为目的；形式主义唯名不唯实，贪图虚名，不问甚至排斥实践的内容和效果；官僚主义唯官不唯实，以官为本，无视甚至否定实践的需要和意义。它们的共同特征是认识和实践相脱节、主观和客观相分裂，其认识论的根源是同解放思想、实事求是背遭而驰的主观主义和形而上学。思想2：在认识的过程中，情感、经验、他人的认识往往要参与其中，利弊共存，关键是要实事求是。阐释：在认识过程中，干预认识方向的因素很多，情感、经验、他人的认识，都会在一定程度上左右我们的思想。这些干预因素是双刃剑，利弊共存。诸葛亮错用马谡就是因为情感左右了理智，曹操听了蒋干一番话后就杀了蔡瑁、张允就是因为他人认识的干预。德国小说家海泽说：“爱情能创造奇迹，填平鸿沟，摧毁藩篱。”仇恨，这是人类最难消解的情绪，所以“复仇”成为戏剧、小说永恒的主题，但是，爱情却可以融化仇恨，改变人们的认识。14．主观与客观思想1：人有主观能动性。阐释：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。”这固然是让人感动的细节，但客观地说，这只是动物的本能，与人不同，人表现恩义的方式要丰富得多。可以磕头，可以言辞，可以送礼物，可请吃饭等等。思想2：发挥主观能动性要受主观条件和客观条件的制约。阐释：“巧妇难为无米之炊”就是这个道理。四面楚歌中的项羽无论如何发挥其主观能动性，也难挽回楚霸王的大业。15．生产力与生产关系思想：生产力水平是社会发展的标志。“物”的发展、“人”的进步，构成社会的发展进步。首要的生产力是人，而非物，人中起主导作用的是知识分子，知识分子是思想和科学技术的代表，科学技术是第一生产力。阐释：人，是一切发展的关键因素。唐太宗见新科举子云集殿下，不禁满怀喜悦地说：“天下英雄，尽人吾彀中矣！”我们提出“教育兴国”的口号，也证明了知识分子在社会中的主导作用。邓小平提出的“科学技术是第一生产力”的着名论断。16．真理与谬误思想1：真理与谬误是辩证的，对立统一．又相互转化。真理是相对的，只是一定条件、范围和某一发展阶段上的真理，没有绝对的真理。阐释：列宁说：“只要再