海口海之南外国语实验学校读仓央嘉措诗集有感正文

PAGEPAGE22海口海之南外国语实验学校读仓央嘉措诗集有感正文第一篇：海口海之南外国语实验学校读仓央嘉措诗集有感读《仓央嘉措诗集》有感在这个暑假，我除了读纳兰容若的词传，还读了仓央嘉措的诗集。仓央嘉措和纳兰容若一样，他们都有一段催人泪下的情感和一个传奇的身世。“那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见”摘自《信徒》此首《信徒》为仓央嘉措诗传中传唱度最高的作品，字宇间对爱人情感表达的深刻渗透人心。而实际上它是阴差阳错地被冠名为仓央嘉措所作。不论它是否为相传情史浪荡的第六世**喇嘛仓央嘉措的真实写照，是它带我们知晓了仓央嘉措，探寻到这位以诗人为二重身份的领袖激荡的内心世界，领悟到我们自己深刻而优美的思考。诗歌里表现出的如此情感细腻的六世藏传喇嘛身后，他扑朔迷离的情史。有人说他年幼即俊秀清朗，才艺高超，同时风流多情，流连辗转于许多女子之间；亦有人替他说脱浪荡的形象。至今事实不得确定。但不论他的真实男女感情世界是如何，从他的诗歌里，我们可以发现几乎所有都渗满着爱的情感基础和痕迹，它是一种大爱，可以被任何心怀对任何种事物的牵挂，包括爱情的人，理解为细化的不同的爱的种类，这也是相异的内心依托重心的读者皆可以读到触动和共鸣的原因吧。仓央嘉措诗歌，主要的诗歌意象是大自然的景色，及景色意境的构建下，人物被渲染出的特点鲜明的形象。善恶美丑，皆在诗人的心里沉淀明晰。先缓缓阐述现象，然后表述自己的劝诫和态度；抑或起初用直白而浓烈的大词汇表现情感的狂烈，掺杂世间事物仿佛围绕自我的渲染，最后归于平和的归纳和掌控。世间，空间仿佛都静止，成为诗歌画卷里的过客，深深浅浅地窥探者作者内心的暧昧或者决绝。读他的诗，有一叶知秋的视野和智慧，有身坐菩提树下的皈依淡定，有一切事物皆为我动，一切情感皆明我心的内在修炼，亦不乏因留恋这人间纷繁滋味而柔软缠绵的情感沉溺。偏爱文字韵味的读者读到细腻如悄悄潜入夜的春雨一般浸透的浪漫，喜好思考内涵的读者领悟它清高淡漠的讽刺和反转。有时候，革命和领导亦需要浪漫主义。读他的诗，仿佛静坐中，有落叶缓缓飘落，掉入心扉，激起涟漪。。。周静20XX年8月第二篇：仓央嘉措诗集我问佛：为何不给所以女子羞花闭月的容颜？佛曰：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼没有什么美可以低得过一颗纯净仁爱的心我把它赐给每一个女子可有人让他蒙上了灰我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的多数带着这种残缺度过一生只因与能使它圆满的另一半相遇时不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐的事，别问是劫是缘我问佛;如何才能如你般睿智？佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，圆觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生，凤凰涅槃佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下佛曰：万法皆生，皆系缘分，偶然的相遇，蓦然的回首，注定彼此的一生，只为了眼光交汇的刹那缘起即灭，缘生即空佛门中说，一个人悟道有三阶；勘破、放下、自在。一个人必须要放下，才能得到自在我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪？佛说：冬天就要过去，留点记忆我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说;不经意的时候，人们总会错过很多真正的美丽我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：不要只盯这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜我问佛：世事本无常是什么意思？佛说：无常便是有常，无知所以无畏我问佛：为什么我的感情总是起起落落佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平我问佛：执着如渊，是渐入死亡的沿线佛曰：执着如尘，是徒劳的无功而返佛曰：执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散缘为冰，我将冰拥入怀中冰化了，我才发现缘没了我信缘，不信佛缘信佛，不信我其一心头影事幻重重化作佳人绝代容恰似东山山上月轻轻走出最高峰其二转眼苑枯便不同昔日芳草化飞蓬饶君老去形骸在变似南方竹节弓其三意外娉婷忽见知结成鸳侣慰相思次身似历茫茫海一颗骊珠乍得时其四邂逅谁家一女郎玉肌兰气郁芳香可怜璀璨松精石不遇知音在路旁其五名门娇女态翩翩阅尽倾城觉汝贤比似园林多少树枝头一果娉鲊妍其六一自消魂那壁厢至今寤寐不断忘当时交臂还相失此后思君空断肠其七我与伊人本一家情缘虽尽莫咨嗟清明过了春归去几见狂蜂恋落花其八青女欲来天气凉蒹葭和露晚苍苍黄蜂散尽花飞尽怨杀无情一夜霜其九飞来夜鹜恋丛芦能向芦中小住无一事寒心留不得层冰吹冻蛮平湖其十莫道无情渡口舟舟中木马解回头不知负义儿家婿尚解回头一顾不？其十一游戏拉萨十字街偶逢商女共排行匆匆绾个同心结掷地旋看已自开其十二长干小生最可怜为力祥幡徬柳边树底阿哥须护惜莫教飞石到幡前其十三手写瑶笺被雨淋模糊点画费探寻纵然灭却书中字难灭情人一片心其十四小印圆匀黛色深私钳纸尾意深吟烦君刻画相思去印入伊人一寸心其十五细腰蜂语蜀葵花何日高堂供曼遮但使侬骑花背稳请君驮上法王家其十六含情私询意中人莫要空门证法身卿果出家吾亦逝入山和汝断红尘其十七至诚皈命喇嘛前大道明明为我宣无奈此心狂未歇归来仍到那人边其十八入定修观法眼开乞求三宝降灵台观中诸圣何曾见不请情人却自来其十九静时修至动修观历历情人挂眼前肯把此心移学道即生成佛有难何其二十醴泉甘露和流霞不是寻常卖酒家空女当垆亲赐饮醉乡开出吉祥花其二十一为竖幡憧诵梵经欲凭道力感娉婷琼筵果奉佳人召知是前朝佛法灵其二十二贝齿微开笑靥开双眸闪电座中来无端觑看情郎面不觉红涡晕两腮其二十三情到浓时起致辞可能长作玉交枝除非死后当分散不遣生前有别离其二十四曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿其二十五绝似花蜂困网罗奈他工布少年何圆成好梦才三日又似将身学佛陀其二十六别后行踪费我猜可曾非议赴阳台同行只有钗头凤不解人前告密来其二十七微笑知君欲诱谁两行玉齿露参差此时心意真相属可肯侬前举誓词其二十八飞来一对野鸳鸯撮合劳他贳酒娘但使有情成眷属不辞辛苦作慈航其二十九密意难为父母陈暗中私说与情人情人更向情人说直到仇家听得真其三十腻婥仙人不易寻前朝遇我忽成禽无端又被卢桑夺一入侯门似海深其三十一明知宝物得来难在手何曾作宝看直到一朝遗失后每思奇痛彻心肝其三十二深怜密爱誓终身忽抱琵琶向别人自理愁肠磨病骨为卿憔悴欲成尘其三十三盗过佳人便失踪求神问卜翼重逢思量昔日天真处只有依稀一梦中其三十四少年浪迹爱章台性命唯堪寄酒杯传语当垆诸女伴卿如不死定常来其三十五美人不是母胎生应是桃花树长成已恨桃花容易落落花比汝尚多情其三十六生小从来识彼妹问渠家世是狼无成堆血肉留难住奔去荒山何所图其三十七山头野马性难驯机陷犹堪制彼身自叹神通空具足不能调伏枕边人其三十八羽毛零乱不成衣深悔苍鹰一怒非我为忧思自憔悴哪能无损旧腰围其三十九浮云内黑外边黄此是天寒欲雨霜班弟貌僧心是俗明明末法到沧桑其四十外虽解冻内偏凝骑马还防踏暗冰往诉不堪逢彼怒美人心上有层冰其四十一弦望相看各有期本来一体异盈亏腹中顾兔消磨尽始是清光饱满时其四十二前月推移后月行暂时分手不须衰吉祥白月行看近又到佳期第二回其四十三须弥不动住中央日月游行绕四方各驾轻车投熟路未须却脚叹迷阳其四十四新月才看一线明气吞碧落便横行初三自诩清光满十五何来皓魄盈其四十五十地庄严住法王誓言诃护有金刚神通大力知无敌尽逐魔军去八荒其四十六杜宇新从漠地来天边春色一时回还如意外情人至使我心花倾刻开其四十七不观生灭与无常但逐轮回向死亡绝顶聪明衿世智叹他于此总茫茫其四十八君看众犬吠狺狺饲以雏豚亦易训只有家中雌老虎愈温存处愈生嗔其四十九抱惯娇躯识重轻就中难测是深情输他一种觇星术星斗弥天认得清其五十郁郁南山树草繁还从幽处会婵娟知情只有闲鹦鹉莫向三叉路口言其五十一拉萨游女漫如玉琼结佳人独秀群我向此中求伴侣最先属意便为君其五十二龙钟黄犬老多髭镇日司阍仗尔才莫道夜深吾出去莫言破晓我归来其五十三为寻情侣去匆匆破晓归来积雪中就里机关谁识得仓央嘉措布拉宫其五十四夜走拉萨逐绮罗有名荡子是汪波而今秘密浑无用一路琼瑶足迹多其五十五玉软香温被裹身动人怜处是天真疑他别有机权在巧为钱刀作笑颦其五十六轻垂辨发结冠缨临别叮咛缓缓行不久与君须会合暂时判袂莫伤情其五十七跨鹤高飞意壮哉云霄一羽雪皑皑此行莫恨天涯远咫尺理塘归去来其五十八死后魂游地狱前冥王业镜正高悬一困阶下成禽日万鬼同声唱凯旋其五十九卦箭分明中鹄来箭头颠倒落尘埃情人一见还成鹄心箭如何挽得回其六十孔雀多生印度东娇鹦工布产偏丰二禽相去当千里同在拉萨一市中其六十一行事曾叫众口哗本来白壁有微暇少年琐碎零星步曾到拉萨卖酒家其六十二鸟对垂杨似有情垂杨亦爱鸟轻盈若叫树鸟长如此伺隙苍鹰哪得撄其六十三结尽同心缔尽缘此生虽短意缠绵与卿再世相逢日玉树临风一少年其六十四吩咐林中解语莺辩才虽好且休鸣画眉阿姊垂杨畔我要听他唱一声其六十五纵使龙魔逐我来张牙舞爪欲为灾眼前苹果终须吃大胆将他摘一枚其六十六但曾相见便相知相见何如不见时安得与君相诀别免教辛苦作相思第三篇：读《仓央嘉措》有感读《仓央嘉措》有感读《仓央嘉措》有感武园园最初接触仓央嘉措的诗歌是在上初中的时候，当时有个习惯就是读到美的句子都会摘抄下来，现在已经忘记是在什么读物上看到的了，就觉得《那一世》的诗词特别美，当时没注意作者，后来就淡忘了。近来通过热播电视剧《宫》的片尾曲，从网络上了解到歌词是仓央嘉措《见与不见》的诗词，由此我对这位六世**产生了好奇之心，买了高平所著的《仓央嘉措》，因幸拜读了这位伟大喇嘛及诗人的短暂却传奇的一生，他经历了常人无法想象的光荣与屈辱，承载了世人无法理解的圣洁与晦暗。六世**仓央嘉措是西藏历史上著名的人物，出生在门隅宇松地方一户农民家庭，曾拜五十**为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。1697年被选为五世**的'转世灵童',后到布达拉宫学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。虽然他位居西藏宗教领袖的地位，但是却掌握不了大权，是桑结嘉措的傀儡，他认为每天诵经礼佛的日子是一种煎熬，渴望过常人自由自在、无拘无束的生活。经常偷偷出流浪，也结识了不少女子。也许因为他的'浪荡',桑结嘉措派人暗杀他，也许是佛的佑护，敌人并未得逞，他无奈地在**的光环下生存着。也许他这一生中最美好的是他与于琼卓嘎的爱情，他曾用别名流浪到到拉萨街头，在酒店老板央宗的介绍下结识了于琼卓嘎，她的善良、美丽、热情打动了他，于琼卓嘎并不知道他就是人见人拜的活菩萨，但他的英俊潇洒、才气横秋使她着迷。他徘徊在佛与爱情之间，不知如何选择，'曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿',显示出他内心的矛盾、纠结。但是他不受清规戒律的限制，最终选择了神圣的爱情，他们经常偷着见面，谈论诗歌、享受生活，那一段时光在他的一生中留下了不可磨灭的印记，也因此写下许多意境缠绵的'情歌'.1701年蒙藏之战中西藏战败，仓央嘉措被蒙古首领拉藏汗囚禁，并于1706年康熙十五年的时候押送至北京，在途中被人加害，葬于青海湖。一路追赶来的于琼卓嘎走到仓央嘉措站过的地方，望着湖中的日月扑了下去，天地万物在倾听着她的诉说'让湖水洗净人间沾染给我们的一切污垢，让这青色的圣水解除我们爱的干渴，让我们手拉手走进湖中的月宫，让仓央嘉措和于琼卓嘎就像诗歌和民众一样永不分开吧。'他们一起去往更圣洁、纯净的天堂。不知是否是佛赋予他灵感，他是一个喇嘛，却写出了人世间所有的情感，其作品至今被世人传诵，正如学者桑田吉美诺布所说：'仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么样子显现在我们眼前，都是我们最好的老师。'他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的'那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。'《见与不见》里坚如磐石的深情，'你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。'我不会打扰你的生活，就只是这样默默的喜欢着你，爱你让等待成为一种习惯，明知道太多的东西阻隔在我们之间，我仍执着在希望的边缘，等待执子之手，与子偕老。就这样静静等下去吧，我的爱不会因为你的回不回眸，转不转身，留不留恋而或增或减，'你念不念我，情就在那里，不来不去','来我怀里，或者让我住进你心里，默然相爱，寂静欢喜'.只要心中有对方，不在一起又何妨？思念与等待是另一种幸福，是一种美丽的心情，是心中的那一份美好与欢喜。仓央嘉措与于琼卓嘎的凄美爱情让我想到汤显祖的《牡丹亭》中的词句'情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。'情到深处，生命的力量在爱情面前显得那么渺小，因为爱你我可以付出自己的生命。'人的一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇见你。'你仍然在等待吗？我仿佛看到那一朵朵格桑花在阳光下美丽绽放。第四篇：读仓央嘉措有感读《仓央嘉措》有感（一）看完仓央嘉措的传奇人生，读完他的诗歌，如同经历了一场朝圣的旅行，只是旅途归来，心情有点复杂，既有感动，也有困惑。很难想象这些空灵而凄美的诗句竟来自300多年前禁锢、封闭、遥远的西藏，更难相信这些充满情爱又富有哲理的诗行，出自身居庄严肃穆的布达拉宫，却向往自由率性的六世****仓央嘉措之手。此书中记载了仓央嘉措的生平和他的六十余首诗。读了此书才知道，先前读到的一些，很多人熟悉、喜欢，流传甚广的仓央嘉措的诗并不在其中。不管那些诗是否是以讹传讹，还是美丽的误传，还是很喜欢。譬如《见与不见》“你见/或者不见我/我就在那里/不悲不喜/你念/或者不念我/情就在那里/不来不去/你爱/或者不爱我/爱就在那里/不增不减/你跟/或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不弃/来我的怀里/或者/让我住进你的心里/默然相爱/寂静欢喜”又如《只为途中与你相见》“那一日/闭目在经殿香雾中/蓦然听见你诵经中的真言/那一月/我摇动所有的转经筒/不为超度/只为触摸你的指尖/那一年/磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖/那一世/转山转水转佛塔/不为来世/只为途中与你相见”。在此书中，读到六十六首仓央嘉措写的诗，很喜欢其中的一些。《不负如来不负卿》“曾虑多情损梵行/入山又恐别倾城/世间安得双全法/不负如来不负卿”。《第一最好是不相见》“第一最好是不相见/如此便可不至相恋/第二最好是不相识/如此便可不用相思”。细读这些诗，心中会有一种莫名的酸楚，茫茫人海，缘聚缘散，有多少深情，有多少无奈，有多少甜蜜，有多少悲凉……或许在相遇的那一刻已经注定一世的纠缠！仓央嘉措短暂而美丽的人生，既有宗教的神圣，政治的诡谲，又有爱情的凄美，命运的无常，扑朔迷离，充满了神奇色彩。他原本应该是一个拥有至高无上权力的雪域之王，享尽荣华富贵的人间**，而他偏偏选择了做一回遗世独立，离经叛道，自由率性的浪漫诗人。诸神把世界托付给他，而他却只想要回自己。在神和人之间，率真的仓央嘉措选择了做一个人，一个款款深情的男人。读仓央嘉措那些动人的诗篇，似乎看到他双眼充满着柔情，眉宇间深藏着忧伤，时而孤独地行走在拉萨街头，匆匆地去赴一场爱的盛宴；时而披着袈裟绝望地仰望布达拉宫外伸手可及的蓝天，分明想抓住什么，却两手空空！深深的叹息化作了凄然而绝美的诗行，这些浸透深情的文字，与其说是诗，不如说是深埋在他心底如痴如醉的梦——一个被宗教囚禁的灵魂妄想挣脱牢笼，自由自在地在布达拉宫之外飞翔！读仓央嘉措有感（二）武园园最初接触仓央嘉措的诗歌是在上初中的时候，当时有个习惯就是读到美的句子都会摘抄下来，现在已经忘记是在什么读物上看到的了，就觉得《那一世》的诗词特别美，当时没注意作者，后来就淡忘了。近来通过热播电视剧《宫》的片尾曲，从网络上了解到歌词是仓央嘉措《见与不见》的诗词，由此我对这位六世**产生了好奇之心，买了高平所著的《仓央嘉措》，因幸拜读了这位伟大喇嘛及诗人的短暂却传奇的一生，他经历了常人无法想象的光荣与屈辱，承载了世人无法理解的圣洁与晦暗。六世**仓央嘉措是西藏历史上著名的人物，出生在门隅宇松地方一户农民家庭，曾拜五十**为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。1697年被选为五世**的“转世灵童”，后到布达拉宫学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。虽然他位居西藏宗教领袖的地位，但是却掌握不了大权，是桑结嘉措的傀儡，他认为每天诵经礼佛的日子是一种煎熬，渴望过常人自由自在、无拘无束的生活。经常偷偷出流浪，也结识了不少女子。也许因为他的“浪荡”，桑结嘉措派人暗杀他，也许是佛的佑护，敌人并未得逞，他无奈地在**的光环下生存着。也许他这一生中最美好的是他与于琼卓嘎的爱情，他曾用别名流浪到到拉萨街头，在酒店老板央宗的介绍下结识了于琼卓嘎，她的善良、美丽、热情打动了他，于琼卓嘎并不知道他就是人见人拜的活菩萨，但他的英俊潇洒、才气横秋使她着迷。他徘徊在佛与爱情之间，不知如何选择，“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿”，显示出他内心的矛盾、纠结。但是他不受清规戒律的限制，最终选择了神圣的爱情，他们经常偷着见面，谈论诗歌、享受生活，那一段时光在他的一生中留下了不可磨灭的印记，也因此写下许多意境缠绵的“情歌”。1701年蒙藏之战中西藏战败，仓央嘉措被蒙古首领拉藏汗囚禁，并于1706年康熙十五年的时候押送至北京，在途中被人加害，葬于青海湖。一路追赶来的于琼卓嘎走到仓央嘉措站过的地方，望着湖中的日月扑了下去，天地万物在倾听着她的诉说“让湖水洗净人间沾染给我们的一切污垢，让这青色的圣水解除我们爱的干渴，让我们手拉手走进湖中的月宫，让仓央嘉措和于琼卓嘎就像诗歌和民众一样永不分开吧。”他们一起去往更圣洁、纯净的天堂。不知是否是佛赋予他灵感，他是一个喇嘛，却写出了人世间所有的情感，其作品至今被世人传诵，正如学者桑田吉美诺布所说：“仓央嘉措最根本的教诲，就在于生命本身，不管它以什么样子显现在我们眼前，都是我们最好的老师。”他的诗歌里蕴藏着冷静缠绵，《那一世》里的“那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。”《见与不见》里坚如磐石的深情，“你爱或者不爱我，爱就在那里，不增不减。”我不会打扰你的生活，就只是这样默默的喜欢着你，爱你让等待成为一种习惯，明知道太多的东西阻隔在我们之间，我仍执着在希望的边缘，等待执子之手，与子偕老。就这样静静等下去吧，我的爱不会因为你的回不回眸，转不转身，留不留恋而或增或减，“你念不念我，情就在那里，不来不去”，“来我怀里，或者让我住进你心里，默然相爱，寂静欢喜”。只要心中有对方，不在一起又何妨？思念与等待是另一种幸福，是一种美丽的心情，是心中的那一份美好与欢喜。仓央嘉措与于琼卓嘎的凄美爱情让我想到汤显祖的《牡丹亭》中的词句“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”情到深处，生命的力量在爱情面前显得那么渺小，因为爱你我可以付出自己的生命。“人的一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我最美的年华里，遇见你。”你仍然在等待吗？我仿佛看到那一朵朵格桑花在阳光下美丽绽放。读《仓央嘉措》有感（三）仓央嘉措的情与诗作者20XX级媒体创意刘晶晶你见，或者不见我，我就在那里，不悲，不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来，不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增，不减。你跟，或者不跟我，我的手就在那里，不弃，不离。来我怀里，或者，让我住进你心里，默然，相爱，寂静，欢喜。——题记走在静静的图书馆里，感受着图书馆里特有的让人心安的气息，走过一排排书架，一排排排列整齐的图书，只为寻找一个值得阅读的他。看着一个个熟悉的名字，总是有一种莫名的犹豫，也许冥冥之中只是为了遇见你，在我的心里深深的种下一种感觉。一种对西藏的神往，()对布达拉宫的敬仰，一种对你的难以言喻的情愫。我回忆着你的那一世，走近你世界的是是非非里。不与佛家的崇敬与膜拜为伍，只浅浅的讲述一个作者看到的人们口中的你。一个我透过作者看到的你……讲述仓央嘉措的故事，必然要从他的上一世洛桑嘉措说起。五世**喇嘛洛桑嘉措是青藏世袭贵族琼巴家族中的奇女子贡嘎啦所生，他发扬光大了格鲁派，建立甘丹颇章政权，撰写了很多佛教经典，成为了藏传佛教史上功勋显赫的**，是西藏最伟大的政治领袖。也为他的来世仓央嘉措积累了福报。我虔诚的相信着藏传佛教里宣扬的前世今生，我对仓央嘉措是洛桑嘉措的转生的说法更是深信不疑，因为他们都同样充满智慧，充满着对着世界的博爱。最让我信服的是，仓央嘉措在一见到五世**的法器时，就紧紧握住，不肯放手。像是那法器，本来就归他所有，不曾离开过他。这大抵就是转生轮回的奥妙之处吧。还有一个与两世**息息相关的人，他就是第巴桑杰嘉措。洛桑嘉措器重他，视他为自己的孩子，而他视仓央嘉措为洛桑嘉措，肩负了洛桑嘉措临终的嘱托，誓要把最好的一切都给予仓央嘉措，而他们的故事就这样曲折的展开了。仓央嘉措之所以有深受百姓爱戴的原因有很多，但放在第一位的，就是他的情。仓央嘉措出生在圣美之地门隅，是门巴族人的主要聚居地，门巴人的教规里允许结婚生子。出生并成长在这样一个充满爱的地方，仓央嘉措心里必然也溢满了爱。也就是这样的爱，给了他无限的生命，也成为终结他生命的导火索。仓央嘉措的一生中与3个女子在一起过，仁增旺姆、达瓦卓玛、玛吉阿米。但正是因为他特殊的**身份的缘故，一切的开始都注定了，没有好的结果。他曾幻想与仁增旺姆一起回到故乡，他曾想与达瓦卓玛一起度过美好的夜晚，也甚至曾为玛吉阿米违背桑杰嘉措的命令。虽然他们在一起时度过了美好的时光，虽然他们爱得纯洁无暇，但一切好像终究抵不过命运，他是高高在上的佛爷，一生注定要普度苍生，把爱献给他的子民。注定因为他的身份，多出了太多的条条框框，只为爱的女子留下了永世的回忆，也为自己带来了因为无法好好去爱的伤痛。也许有些爱就不应该开始，冥冥中他们都知道有些生活没有办法实现，一切在最终都只能化成回忆。但正如张爱玲所说的“喜欢一个人，会卑微到尘埃里，然后开出花来”。爱情的力量总会让人迷失，无视一切摆在面前的阻碍，执着的想要享受爱带来的内心的温暖，就算只能成为回忆，也愿意享受这小小的一刻安宁。这大抵就是世间为何会有那么多痴情人儿的原因。与仓央嘉措的情息息相关的便是他的诗，透过三百年的尘埃，依旧弥漫着浓浓的爱意。正如作者说的“任何内心有温柔感的人，只要遇知他，便定然不能解脱。他是追随者们的精神归宿，是他们心中盛开的不朽莲花”。他的诗很纯净，不华丽，甚至是没有一丝一毫的张扬，但读着他的诗，你会觉得心底里某些相似的情感会被那些简简单单的诗句勾勒得那样清晰明了，整颗心被爱的暖意紧紧的包围，会小小地羡慕这诗所说的人，被这样无暇的爱着，享受这种幸福。他的诗里总是有离别，也许是他的生命力有太多无可奈何的离别，从小离开父母，成长中离别爱人，最终离别故土。一个成功的诗人，总是要经历人生的起起落落，才能建立起一个较他人来讲更为丰富的情感世界，他的诗，他的话，也才能引起广泛的共鸣，勾起读诗人与诗千丝万缕的联系。而仓央嘉措正是这样一个有太多太多故事的诗人，让我们深深爱着他的真实。他有这样一首诗：第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。这首诗叫做《十戒》，相知相恋对于很多人来说总是美好的，而对于高高在上的六世**来说，总是一种永远不能触碰的美好。他也许没有建立下什么丰功伟业，但他够坦诚，敢于把他内心的想法说出来，敢于把爱的百转千回展示出来。他真真实实的存在于他的子民之中，使自己与子民的关系更近，更加的受人爱戴。对他的人生，我只能表示叹息，因为他所处的位置太高，有太多对人生的约束，有太多的责任。把他拘束在一个小框架里，把情感投入在诗中。更让人惋惜的是，他生在乱世，最终受恶人诽谤，被康熙帝押解入京，一路颠沛流离，行至西藏地区的道尔格，恰逢瘟疫，他，也未能幸免，陨落在了凡尘中。读仓央嘉措的人生，有太多的幸与不幸。幸的是他是六世**，不幸的也是他是六世**。在现实生活中，我们也扮演着不同的社会角色，我们必然要努力地扮演好自己的角色，也要学着不受这些角色的束缚，活出与他人不一样的人生。让自己的人生过得有意义、有新意，让自己的生命色彩斑斓。更重要的是，我们对自己的人生要有思考、对自己的人生要充满感情。人生是自己的，并且是有限的，我们要在有限的时间里，塑造真实的自己，找到真实的自己，坚定的只做自己。这样我们就真真实实的为我们自己的人生创造了最有价值的自己。做好自己的规划，但在规划下也要把人生过得随性些。有些事想做就去做，你如果想环游世界，就马上开始攒钱，只要够数了，背起背包就可以出行了。如果考虑了太多，人生就有了太多顾虑，就会留下太多的遗憾。想的太多就会失去了做事的勇气。这样的结果就是你一生碌碌无为，没有什么美好的值得回忆的经历。人生，过的开心就好。人生的不同在于人生态度的选择，你若想活在光明里，就要有太阳一般的心，乐观地去面对，像仓央嘉措一般，在乱世里也可以享受人生的悲喜。这样，再苦难的人生也变成一种快乐，再大的不幸，也可以微笑面对。他是，世间最美的，仓央嘉措。带了一缕阳光，撒进我的世界。第五篇：读仓央嘉措有感同学们，大家好，今天我演讲的题目是《做一个莲花般的人》相信大家几乎都听过何晟铭唱的《见或不见》。这首歌的词相传是六世**仓央嘉措所作。仓央嘉措，一位在西藏历史上生平迷离，又极具才华，也是最受争议的一届**喇嘛。他与其他5、6岁就已坐床接