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尊重传统文化，引导丧俗改革

促进社会的和谐进步社会事务处 朱铁军一、我国的传统殡葬伦理思想二、尊重传统殡葬习俗，正确引导丧俗改革一、我国的传统殡葬伦理思想（一）儒家的殡葬伦理思想1、以“孝”为基点，以“礼”为核心①长辈在世时，子女要孝孔子曰：今之孝者，谓之能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？

②父母过世，子女也要孝。子女对父母不仅要“生，事之以礼”，死后还要“葬之以礼，祭之以礼”。“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”。子游“丧致乎哀而止”，子张“祭思敬，丧思哀，其可已矣”。

2、儒家特别是孟子对后代隆丧厚葬有直接影响事，孰为大？事亲为大。事亲，事之本也”。

“君子不以天下俭其亲”。（孟子简葬其父而厚葬其母）（二）墨家和道家的殡葬伦理思想墨家据《淮南子·要略训》记载，墨子曾“学儒者之业，受孔子之术”，但“以为其礼烦扰而不悦，厚葬糜财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政”，抛弃儒学，另创新说。他认为“棺三寸，足以朽体，衣衾三领，足以覆恶。及其葬也，下勿通泉，上勿通臭”。

道家的殡葬伦理思想也是主张薄葬的老子“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况人乎？庄子临死时，门徒们想按世俗厚葬他，他坚决反对，说“吾以天地为棺椁，以日月为连壁，星辰为珠玑，万物为斋送，吾葬具岂不备邪？何以加此。”因此有人说：儒家观殡葬，葬中见“礼”；墨家观殡葬，葬中见“利”；道家观殡葬，葬中见“道”。二、尊重传统殡葬习俗，正确引导丧俗改革（一）改变传统思维方式，尊重传统丧俗。子欲孝而亲不在的悲伤。如（子路尽力，负米奉亲。亲没仕楚，叹不及贫）。经济条件改变的原因（孟子隆重葬母与从简葬父）。（二）加强殡葬改革宣传，正确引导丧俗改革。

孔子说：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

一宣传国家有关殡葬改革政策二宣传我们面临的严峻生存压力和殡葬改革的必要性，三宣传正确的孝道观念。

四子女孝顺、家庭和睦是社会和谐的基础。

有子：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也，君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。

“求忠臣于孝子之门”

（三）在工作中要依法行政，注意工作方式和工作方法。1、要依法行政。2、要注意工作方式和工作方法。3、要大力加强农村公益性墓地建设。尊重和理解群众祭奠长辈的心理需要，要给群众一个

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