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爱因斯坦的朋友别索问他：“光究竟是什么？是波还是微粒？要知道，两者不能并存！……不是这个，就是那个。”爱因斯坦眼里闪着泪花，激动地说：“不是这个，就是那个！为什么不可以既是这个又是那个呢？光既是波，又是微粒，是连续的，又是不连续的，自然界喜欢矛盾……”17世纪末，牛顿提出了光的粒子说荷兰物理学家惠更斯提出光的波动说

生物中有一种有趣的“变性”现象，在红海里生长着一种鱼，合群而生，一般由数十条组成一个大家庭。除了领头的“家长”是雄鱼，其余都是雌鱼。如果那条独一无二的雄鱼死去了，剩下的雌鱼并不因此散伙，也不招引其他的雄鱼，他们中的一条强壮的雌鱼，会自动地慢慢变成雄鱼。蚯蚓、牡蛎等动物，也存在着雌雄转化的现象。

生物中这种“变性”现象说明了什么哲学道理？

公元前800年左右的西周末年，当时郑国的史伯提出了：

“和实生物，同则不继”的思想。

又有：“以他平他谓之和”之说。这里的“他”有“不同”的意思，在不同中寻找相同相近的事物或道理，也就是寻求“和”的过程。

孔子则将其引申到社会领域，用以阐释做人的道理，将其作为区别君子和小人的一个标准，谓之：

"君子和而不同，小人同而不和"

何晏《论语集解》对这句话的解释是：“君子心和然其所见各异，故曰不同；小人所嗜好者同，然各争利，故曰不和。”就是说，君子内心所见略同，但其外在表现未必都一样，比如都为天下谋，有些人出仕做官，有些人则教书育人，这种“不同”可以致“和”；小人虽然

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