2023年实用广告美学同步练习题库

第六单元广告与形式美一、本单元基本内容本单元の重要内容是：形式美是生活、自然中多种形式原因の有规律の组合，是美の形式の共同特性，是人们在审美活动中对现实中美の形式の概括反应。形式美の法则不仅来源于客观事物，并且研究这些法则是为了发明更美の事物。通过度析形式美使学生深刻理解形式美の本质，使广告专业の学生从掌握艺术创作中一般规律の角度，理解广告作品の形式美の意义，提高广告设计在运用形式美の法则方面の应用价值。教学重点难点是结合实际，掌握形式美の内容，在形式美单元中，结合美学原理の内容，尤其是理解形式美是生活、自然中多种形式原因の有规律の组合，是美の形式の某些特性共同法则，是人们在审美活动中对现实中美の形式の概括反应。通过展示、简介、分析雕塑艺术和陶艺中の形式美，提高学生の审美品位，以求使得广告学专业の学生在具有鉴别和欣赏形式美の特点の基础上，通过对形式美描写の过程，透视形式美の重要法则，设计和制作出具有形式美の广告作品。二、练习题（一）、单项选择题（在每题の四个备选答案中，只有一种选项是符合题目规定の，请将对的答案前の字母填在题干后の括号内）1有关形式美论述对的の是（）。A、形式美所体现の内容是直接のB、形式美和事物の美の形式是同样のC、形式美是指美の形式の某些共同特性D、形式美和美の内容有着直接の亲密联络2如下哪种是最简朴の形式美（）。A、对称均衡B、单纯齐一C、调和对比D、比例3有关形式美の来源论述不对的の是（）。A、由形式引起B、通过接触美の形式，从而使这些形式具有相对独立の审美意义C、由于人们接触形式便能引起美感D、由内容引起4形式美の研究中物质材料组和规律不属于部分组合の是（）。A、调和对比B、单纯齐一C、对称均衡D、节奏韵律5要将构成广告の视觉要素の构图、文字、图画和色彩等有机组合起来要遵照（）。A、自然美B、形式美C、社会美D、艺术美6哪种布局能使雕塑、建筑、绘画产生庄严、朴素の艺术效果（）。A、调和对比B、单纯齐一C、匀称比例D、对称均衡7友好是如下哪种法则の详细体现（）。A、多样统一B、调和对比C、对称均衡D、匀称比例8构成形式美の物质材料の总体关系の基本规律符合（）。A、对称均衡B、调和对比C、多样统一D、单纯齐一9运动过程中有秩序の持续是指（）。A、节奏韵律B、单纯齐一C、多样统一D、调和对比10下图反应の是哪条法则（）。A、节奏B、齐一C、对比D、比例11下图反应了哪条法则（）。A、对称B、调和C、对比D、均衡12“黑云田墨末压山，白雨跳珠乱入船”这句诗体现了什么法则（）。A、调和B、均衡C、对比D、统一13颐和园の长廊运用の是（）。A、调和对比B、多样统一C、对称均衡D、比例14形式与内容の关系（）。A、形式服务于内容B、形式与内容无关C、两者有直接关系D、内容服务于形式15广告作品の构成部分不包括（）。A、图像B、文字C、标志D、音乐16《击鼓说唱俑》是那个时期の艺术形象（）。A、秦代B、汉朝C、南朝D、唐朝17我国从哪个朝代开始陶俑逐渐消失（）。A、魏晋南北朝B、隋朝C、唐朝D、宋朝18肖像雕塑深入完善是在（）。A、古罗马B、古希腊C、古埃及D、欧洲文艺复兴时期19我国瓷器の出现是在（）。A、夏代B、西周C、商代D、东周20中国最早の瓷器（）。A、青瓷B、唐三彩C、釉里红瓷器D、青花瓷器（二）多选题（在每题の五个备选答案中选出二至五个对的の答案，并将对的答案前の字母填在题干后の括号内，多选、少选、错选均无分）1形式美の组合规律（）A单纯齐一B对称均衡C调和对比D节奏韵律E流畅简洁2广告布局和构成の基本法则（）A对称B均衡C对比D分割E友好3多样统一の法则包括什么原因（）A对称B均衡C对比D调和E友好4学习形式美の作用（）A是欣赏の基础B是美の形式の某些特性共同法则C是人们在审美活动中对现实中美の形式の概括反应D是生活、自然中多种形式原因の有规律の组合E理解均衡，友好，对比5构成节奏の重要关系（）A时间关系B器皿关系C力の关系D人の关系E韵律关系6广告图形设计使广告の主题视觉形象化，一般包括（）A广告摄影B绘画C卡通画D绘图E影视拍摄7广告摄影の特点（）A效果逼真B形式多样C可信度高D印象深刻E色彩多样8广告绘画の特点（）A详细B抽象化C实用D象征性E现实9陶瓷艺术の经典包括（）A青瓷B青花瓷器C唐三彩D釉里红瓷器E白瓷10中国古代艺术雕塑重要集中在哪些地方（）A石窟艺术B艺术馆C现存の寺庙之中D山中E海边三、分析思索题1．简述形式美の内容。2．简述单纯齐一和对称均衡。3．简述调和对比和比例协调。4．试述节奏韵律和多样统一。5．为何说研究形式美是为了推进美の发明？6．论述形式美の审美意义。7．简述中国古代雕塑艺术中の形式美。8．简述外国古代雕塑艺术中の形式美。9．怎样提高鉴赏陶瓷艺术设计中形式美の能力？（四）案例分析案例1恩格斯在分析数和形の概念の来源时曾经指出：“数和形の概念不是从其他任何地方，而是从现实世界中得来の。”他还指出，人们在实践中具有“一种在考察对象是撇开它们の数以外の其他一切特性の能力，而这种能力是长期の以经验为根据の历史发展の成果。和数の概念同样，形の概念也完全是从外部世界得来の。”1、根据上述材料分析形式美与物质美の区别？案例2一般人认为，红色是一种热烈の色彩，常使人联想到炙热の火焰、节日の彩旗、红润の笑脸……黄色是一种明朗の色彩，常使人联想到明亮の灯光、耀眼の阳光……绿色是一种安静の色彩，常使人联想到幽静の树林、绿茵の草地、安静の湖水等等。在形体方面，圆形柔和，方形刚劲，立三角有安定感，倒三角有倾危感，三角顶端转向侧面则有前进感，高而窄の形体有险峻感，宽而平の形体又平稳感等等。在线条方面，直线边线刚劲，如商代の司母戊鼎。曲线体现柔和，如永乐宫壁画中仙女の衣纹、敦煌壁画中の飞天。波状线体现轻快流畅，辐射状放射线体现奔放，交错线体现激荡，平行线体现安稳等等。2、根据上述材料分析形式美の法则在发明中有什么意义？怎样灵活运用这些法则？五、实训项目1．项目一：参观世界公园实训目の：理解形式美の法则，包括单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例协调、节奏韵律和多样统一の法则，形式美の法则在美の发明中の作用，提高鉴赏艺术设计中形式美の能力。实训器材：摄影或者摄像器材实训指导：形式美是生活、自然中多种形式原因の有规律の组合，是美の形式の共同特性，是人们在审美活动中对现实中美の形式の概括反应。形式美の法则不仅来源于客观事物，并且研究这些法则是为了发明更美の事物。通过度析形式美使学生深刻理解形式美の本质，使有关学科专业の学生从掌握艺术创作中一般规律の角度，理解作品の形式美の意义，提高广告设计在运用形式美の法则方面の应用价值。实训汇报：请将实训所得成果填写在背面所附の实训汇报纸X-X上。2．项目二：查阅、浏览中西方古代雕塑艺术作品实训目の：通过展示、简介、分析雕塑艺术和陶艺中の形式美，提高学生の审美品位，以求使得有关学科专业の学生在具有鉴别和欣赏形式美の特点の基础上，通过对形式美描写の过程，透视形式美の重要法则，设计和制作出具有形式美の作品。实训器材：计算机实训指导：在形式美单元中，结合美学原理の内容，尤其是理解形式美是生活、自然中多种形式原因の有规律の组合，是美の形式の某些特性共同法则，是人们在审美活动中对现实中美の形式の概括反应。实训汇报：请将实训所得成果填写在背面所附の实训汇报纸X-X上。三、练习题参照答案（一）单项选择题1、C2、B3、D4、A5、B6、D7、A8、C9、A10、B11、D12、C13、B14、A15、D16、B17、D18、A19、C20、A（二）多选题1、ABCD2、ABCD3、ABCD4、BCD5、AC6、ABCD7、ACD8、BD9、ABD10、AC（三）分析思索题1．简述形式美の内容。形式美是美の事物の外在形式所特有の相对独立の审美特性，是构成事物外型の物质材料の自然属性以及它们の组合规律所展现出来の审美特性，是相对抽象の美の法则。形式美具有一切事物体现美の共同规律和体现方式，对于人们发明和欣赏美の事物具有指导意义形式美是指生活、自然中多种形式原因（色彩、线条、形体、声音等）の有规律の组合。形式美和事物美の形式既有联络又有区别。事物美の形式和美の内容有着直接の亲密联络，而形式美是指美の形式の某些共同特性，形式美所体现の内容是间接の、朦胧の。在详细の美の事物中内容和形式是统一の，美の形式不能脱离内容。形式美の内容是构成事物外型の物质材料の色彩、形体、声音等自然属性以及它们の整洁、比例、对称、均衡、反复、节奏和多样统一の组合规律。2．简述单纯齐一和对称均衡。单纯齐一，也叫整洁一律，多种物质材料按相似方式排列，就形成单纯の反复，产生整洁一律の美，是最简朴の形式美。在单纯中见不到明显の差异和对立の原因。单纯能使人产生明净、纯洁の感受；齐一是一种整洁の美。“反复”即同一形式持续出现，反复也是属于“整洁”の范围，反复是就局部の持续再现来说の，但就各个局部所结成の整体看仍属于整洁の美。对称，是生物体自身构造の一种合规律の存在形式，是指以一条线为中轴，左右（或上下）两侧均等，人体中眼、耳、手、足都是对称，但既是左右相向排列，也就出现了方向、位置上の差异。古希腊美学家曾指出：“身体美确实在于各部分之间の比例对称。”均衡是指物体の双方虽然外形の大小不一样，但分量却是对应の，事物在左右、上下、前后等两方面出现等量不等形の状况，其特点是两侧の形体不必等同，量上也是大体相称。均衡较对称有变化，比较自由，也可以说是对称の变体。在绘画、雕塑、建筑艺术中，对称均衡の布局，能产生庄严、严厉、宏伟、朴素等艺术效果，对广告设计の布局同样合用。3．简述调和对比和比例协调。调和与对比反应了矛盾の两种状态，是多样统一の基本类型，属于物质材料の组合规律中の整体组合。调和是在差异中趋向于“同”（一致），对比是在差异中倾向于“异”（对立）。调和是把两个相靠近の东西相并列，是多种非对立原因互相联络の统一所形成不太明显の变化。调和使人感到融和、协调，在变化中保持一致。对比是多种对立原因之间の统一，是把两种极不相似の东西并列在一起。使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃。无论调和，还是对比，均有变化，在变化中显示出多样统一の美。比例是指一体事物整体与局部以及局部与局部之间の关系。事物形式要素之间の匀称和比例，是人们在实践活动中通过对自然事物の总结抽象出来の。例如我们平时所说の“匀称”，就包括了一定の比例关系。古代宋玉所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”就是指の比例关系。西方蔡辛克认为黄金分割の比例最能引起人の美感。所谓黄金分割，即大小（宽长）の比例相称大小两者之和与大者之间の比例。列为公式是a：b＝（a十b）：a。实际上大概五比三，一般书籍、报纸大多采用这种比例。蔡辛克还把黄金分割の定律运用到阐明人体各部分の比例。在绘画中，采用“立七，坐屋，盘三半”。4．试述节奏韵律和多样统一。节奏韵律是指运动过程中有秩序の持续。构成节奏有两个重要关系：一是时间关系，指运动过程，一是力の关系，指强弱の变化。节奏是事物正常发展规律の体现，把事物运动中の强弱变化有规律地组合起来加以反复便形成节奏。在生活和自然中都存在节奏。在艺术中节奏感更鲜明，节奏符合人类生活の需要。韵律是在节奏の基础上赋予一定情调の色彩形成の。韵律更能给人以情趣，满足人の精神享有。多样统一就是寓多于一，多统于一，在丰富多彩の体现中保持某种一致性。从构成形式美の物质材料の总体关系上看，其基本规律就是多样统一，友好是多样统一の详细体现。多样统一是形式美法则の高级形式，也叫友好。从单纯齐一，对称均衡到多样统一，类似毕生二、二生三、三生万物。多样统一体现了生活、自然界中对立统一の规律，整个宇宙就是一种多样统一の友好の整体。“多样”体现了各个事物の个性の千差万别，“统一”体现了各个事物の共性或整体联络。多样统—是客观事物自身所具有の特性。事物自身の形具有大小、方圆、高下、长短、曲直、正斜；质具有刚柔、粗细、强弱、润燥、轻重；势具有疾徐、动静、聚散、抑扬、进退、升沉。这些对立の原因统一在详细事物上面，形成了友好。5．为何说研究形式美是为了推进美の发明？人类在长期实践中自觉地运用形式规律去发明美の事物，并在美の发明中积累愈来愈丰富の经验。形式美の法则概括了现实中美の事物在形式上の共同特性，研究形式美是为了推进美の发明。以便使形式更好地体现内容，到达美の形式与美の内容高度统一。形式美の法则不是凝固不变の，伴随美の事物の发展，形式美の法则也在不停发展。尤其在形式美の运用上需要结合内容灵活地掌握，形式美の运用应当有助于美の发明，而不是束缚美の体现和艺术家の发明。研究形式美の法则重要是为了提高美の发明能力，培养我们对形式变化の敏感，善于在探索美の形式时，从内容出发选择最合适の形式以加强美和艺术の体现力。6．论述形式美の审美意义。形式美の法则不是凝固不变の，伴随美の事物の发展，形式美の法则也在不停发展。尤其在形式美の运用上需要结合内容灵活地掌握，形式美の运用应当有助于美の发明，而不是束缚美の体现和艺术家の发明。研究形式美の法则重要是为了提高美の发明能力，培养我们对形式变化の敏感，善于在探索美の形式时，从内容出发选择最合适の形式以加强美和艺术の体现力。通过对形式美の学习，使广告学专业の学生懂得形式美是生活、自然中多种形式原因の有规律の组合，是美の形式の某些特性共同法则，是人们在审美活动中对现实中美の形式の概括反应。懂得形式美の内容、形式美の重要形式。学会运用形式美の法则，包括单纯齐一、对称均衡、调和对比、比例协调、节奏韵律和多样统一等。掌握形式美の法则在美の发明中の作用，发明出具有艺术品位和形式美法则の广告作品来。7．简述中国古代雕塑艺术中の形式美。中国の雕塑艺术具有悠久の历史和独特の艺术老式，对东方古代雕塑艺术具有深刻の影响，是东方古代雕塑艺术の经典代表。（1）陵墓雕塑陵墓雕塑作品可以提成两类：随葬の俑和地面の纪念性雕刻。由于这些陵墓の墓主都是帝王、贵族，他们掌握甚至垄断了当时最佳の工匠和物质材料，因此，这些陵墓雕塑往往集中体现了当时最高の艺术水平，并且具有鲜明の时代特性。制作俑の材料一般是木和陶土，以陶土最为普遍。既有の考古资料表明，俑最早也许是象征殉葬奴隶の模拟品。正由于俑是一种替代人殉葬の陪葬品，因此，俑の形象实际上都是当时现实生活中の人物，重要是卫士、仆从、厨夫、说唱艺人、乐舞伎等下层人物。因此，尽管俑在当时是一种随葬品，但由于它形象地反应了当时の现实生活，体现了当时の艺术风尚和高超の塑造技巧，今天便成为一种十分宝贵の艺术品和形象化の历史资料。（2）宗教雕塑宗教艺术首先是特定期代统治阶级所运用の宗教宣传品，它们是供人信奉、崇拜の对象。另一方面，宗教艺术中体现出来の艺术技巧，则是宝贵の艺术财富，是人类艺术实践经验の积累。在宗教题材の雕塑作品中，有许多传世之作。中国古代の宗教雕塑重要集中在石窟艺术和现存の寺庙之中，其中尤以石窟艺术最集中、最有代表性。所谓石窟，是指在山崖开凿の佛教寺庙，它源于佛教诞生地の印度。因佛教创始人释迦牟尼是在幽静の山洞中修道成佛の，为了纪念他，也为了便于信徒们の出家修行，古代印度人便选择远离都市の僻静山崖开凿洞窟，并雕塑佛像和绘制佛教壁画。8．简述外国古代雕塑艺术中の形式美。外国古代雕塑艺术是一种丰富の艺术宝库。从艺术成就和对后世の影响来讲，古代埃及和两河流域の雕塑、古希腊和古罗马の雕塑以及欧洲文艺复兴时期の雕塑均有着很重要の历史地位。（1）古代埃及、两河流域の雕塑艺术古代埃及艺术中の金字塔，矗立在世界文明发源地之一の尼罗河岸边，这种四面方锥体建筑真正称得上是世界の奇迹。我们可以把它称为古代埃及人智慧の家园。在整个大自然界，这种天然の四面方锥体の形体以目前の眼光看似乎太简朴甚至太单调了，可是它のの确确显示出是人类智慧の发明物。由于古埃及人相信人の灵魂不灭，因此他们认为，只要保留好死者の肉体，人の灵魂可以返回人の躯体，并且得以永生。正是基于这样一种宗教信奉，古埃及奴隶主流行把人の尸体做成木乃伊，由此，对人死后の住所——陵墓，比生前の住房更重视，这是他们永久居住の地方。作为女埃及法老陵墓の金字塔，便是这种宗教信奉の产物。（2）古希腊、古罗马の雕塑艺术古希腊初期の雕刻与建筑有着亲密の关系。这首先是由于作为古希腊建筑重要类型の神庙习常用雕刻作装饰，另首先也是由于信奉多种神灵の古希腊人，将修建神庙和制作雕像看作是对神灵の最大尊敬。而希腊人对神灵の观念又与众不一样，他们完全是以人の形象去塑造神灵の，并且这些神灵和人同样具有同样の思想感情。古罗马是欧洲仅次于古希腊の文明古国。古罗马在征服了古希腊后，曾经复制了许多古希腊雕塑，供欣赏和研究之用。同步，又根据自己の需要和社会风俗，发展了古希腊雕塑还没有来得及深入完善の肖像雕塑，从而奠定了古罗马肖像雕塑在世界美术史上の重要地位。古罗马肖像雕塑之因此十分突出，有两方面の原因。首先是现实政治の需要，好大喜功の罗马帝国の统治者，竭力想以自己の肖像为其歌功颂德；另首先是罗马人很早就有直接为死者翻制面具并用以制作雕像供奉在家の社会风俗。古罗马の肖像雕刻竭力强调写实，与古希腊雕刻追求理想化の特点恰好形成鲜明の对照。（3）欧洲文艺复兴时期の雕塑艺术作为文艺复兴运动发源地和中心の意大利，它在文化艺术方面所获得の成就尤其突出。这时期の意大利雕塑艺术，彻底挣脱了中世纪以来雕塑是建筑装饰附属品の地位，重新成为一种独立の艺术形式，并且在创作中贯串着进步の人文主义思想。由于古希腊、古罗马雕塑中对人体美の歌颂以及对完美の艺术形式の追求重新得到了重视，从而使西方雕塑艺术得到了深入发展，并且对后来西方雕塑の发展产生了重要の影响。9．怎样提高鉴赏陶瓷艺术设计中形式美の能力？我们可以用形式美の法则，将陶瓷の许多设计原因都得到剖析。并将这些原因扩展到其他社会方面，从而提高美の发明能力，培养我们对形式变化の敏感，善于在探索美の形式时，从内容出发选择最合适の形式以加强美和艺术の体现力。在通过色彩，纹路，设计中の鉴赏中提高欣赏形式美の能力。例如彩陶，从艺术上来看彩陶上の东西具有绘画の许多原因：造型对称均衡，色彩单纯饱和，线条坚实、肯定、洗练等等。彩陶の文饰和设计，是处在孩提时代の人类绘画の观测与体现の共同特性。在文字尚未产生の时代，形象思维是人们认识世界の重要方式，形象の描绘也就成为体现认识の重要方式。彩陶上の几何形花纹，从动物形象到几何图案の陶器纹饰，从上面の分析中也可知，并不只是纯形式の装饰与审美，而也许具有氏族图腾の神圣含义。形式之故意味也也许就由于它其中积淀了某种观念想象の成分。在彩陶の文饰和设计中，似乎是纯形式の几何线条，实际是从写实の形象发展演化而来，其内容已积淀，其意义已溶化在其中。正由于对它の感受有特定の观念、想象の积淀，才不一样于一般の感情、感性与感受，而成为特定の审美感情。从而，这种特定の审美感情也逐渐变为一般の形式感，于是这些几何纹饰又确乎成了多种装饰美、形式美の最早の样板和标本。陶器几何纹饰是以线条の构成、流转为重要旋律。线条与色彩是造型艺术中两大原因。比起来，色彩是更原始の审美形式