蒙昧中的觉醒公开课(1)培训讲学

蒙昧中的觉醒公开课(1)宙斯赫拉波塞冬阿佛洛狄忒雅典娜阿波罗宙斯波塞冬阿芙洛狄忒阿波罗神 “万物皆源于水，又复归于水。”泰勒斯（约公元前624——前547年）赫拉克利特（约公元前530年-前470年） “这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”自然“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”

——普罗塔戈拉从人的角度理解和解释世界，人被置于世界的中心，以人为本的西方人文精神由此滥觞。3．我的出现对这个世界意味着什么？1．我是谁？首先是肯定人，强调人的尊严2．宇宙是否有尽头？时间是否有长短？什么是人文精神？核心：重视人的价值第二是强调理性，开始追求真理和科学探索第三是强调超越性，就是超越人生，追求生命的意义我探索我追求我是人——我是人！人文主义西方思想史上的三次思想解放运动智者运动文艺复兴宗教改革启蒙运动人文精神的起源与发展起源复兴成熟（公元前5世纪）（公元14--17世纪）（公元17、18世纪）蒙昧中的觉醒神权下的自我专制下的启蒙理性之光与浪漫之声蒙昧中的觉醒课程标准：了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；理解人文精神的内涵。一、觉醒之——智者的启蒙2.兴起背景:政治条件：经济条件：现实需要：民主政治达到顶峰；希腊工商业发展；平民地位的提高，个人主义成长和解决现实问题的需要。1.智者运动： “智者”指古希腊专门教授雄辩术和修辞学的教师。公元前5世纪中叶，他们掀起了一场反对旧思想方法和传统的运动。公元前8世纪雅典城邦萌芽公元前6世纪初梭伦改革（前594），雅典民主制度基础奠定公元前6世纪末克利斯提尼改革（前506），雅典民主政治确立公元前5世纪伯利克里执政（前443—429），雅典民主政治发展到顶峰探究世界本源探究人的内心智者思想的特点探究人与社会“他们的角色是教师，他们的任务是收取学费，是教育能言善辩的好公民参与政治。”“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西”。他们热衷认识社会政治法律、解决日常问题、参与政治生活。奴隶制是不合人性、追求所有人“平等”。1、否定神灵，强调人的价值、作用。2、关注政治、与人类自身相关的问题。3、批判传统，否定权威，追求平等。4、注重实利，关注个人的利益3.代表人物：普罗塔戈拉

公元前5世纪哲学家，与伯利克里是挚友，是伯利克里改革坚定的支持者。一生旅居各地，多次来到雅典，广收门徒，传授修辞和辩论知识，是当时受人尊敬的“智者”。普罗塔戈拉（约公元前481年-前411年）一、觉醒之——智者的启蒙4.主要思想：材料一：“关于神，我不知道他们是否存在，更不知道他们象什么东西。”材料二：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”——普罗塔戈拉怀疑神灵，否定权威含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一、觉醒之——智者的启蒙5.评价“人是万物的尺度”：将人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下，人类自我意识的第一次觉醒。过分强调个人主观感觉忽视道德，有主观唯心主义和极端个人主义的倾向。一、觉醒之——智者的启蒙（2015·浙江六校高三3月联考·12）普罗塔戈拉曾说：“至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在，因为阻碍我认识这一点的事情很多，例如问题晦涩，人寿短促。”对此材料理解正确的是（）A．智者的言论完全从个人的角度和利益出发B．智者否认教会的权威，主张因信称义C．智者的言论是近代达尔文进化论思想的源头D．智者强调人类的理性，否认绝对权威D（2015·北京海淀高三第二学期适应性练习·18）普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。其中的“人”是指（）A．个人

B．人类

C．雅典人

D．雅典公民A（2015·山东临沂三模·20）普罗泰格拉晚年，其著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典，这主要是因为他（）A．公开提出了人文主义概念

B．将人置于世界和社会的中心C．宣传唯物主义无神论思想

D．指责和批判古希腊民主制度B“你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典一个公民，像你这样只注重金钱名位，而不注重智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？”——苏格拉底雅典人，与智者学派同时代。德尔斐神谕说，苏格拉底是全希腊最富有智慧的人。马克思称之为“哲学的创造者”、“智慧的化身”。苏格拉底公元前469年-前399年二、觉醒之——苏格拉底的智慧寓言《隐士与熊》有一位隐士同一头熊成为要好的朋友。有一次隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去。熊决定对苍蝇实施狠招：它高高举起了一块大石头狠狠地向苍蝇砸去……悲剧发生了……

克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。”发生这种悲剧的原因是什么？你是怎么看这只熊的？二、觉醒之——苏格拉底的智慧1.美德即知识一切美德都离不开知识，知识是美德的基础。而美德是知识存在的本质。强调“知德合一”。这是苏格拉底对道德问题的思考，强调知识的作用，更关注人的伦理道德。反对智者忽视道德，追求功利的主张。二、觉醒之——苏格拉底的智慧知识即美德2.“认识你自己”。认识自己，方能认识人生；我平生只知道一件事，我为什么是那么无知；知道的越多，才知知道的越少。认识自己就是认识自己的不足，承认自己的无知，从而激发人获得知识的愿望。由此，苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。二、觉醒之——苏格拉底的智慧苹果的香味一天，苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。最后闻的柏拉图说：“我什么味道也没闻到。”苏格拉底笑着说：“看来只有你是你自己。”他把苹果传给学生看，学生呆住了——那是一只蜡做的假苹果。苏格拉底说：“学生们，你们犯了一个重大错误，就是过于信任我，没有选择相信真理。而且这么多人都跟着错，说明你们人云亦云，这是你们没有主见、放弃自我的表现。”怎么看待除柏拉图之外的学生的回答？原因何在？二、觉醒之——苏格拉底的智慧3.强调人类理性，反对绝对权威，追求思想自由。何为理性？

理性指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。意思和感性相对。一般指处理问题时不盲从、不轻信，运用自己的智力去认识、判断事物。二、觉醒之——苏格拉底的智慧未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。有思考力的人才是万物的尺度。

苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，成为欧洲18世纪启蒙思想的源头。二、觉醒之——苏格拉底的智慧 公元前399年，以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑。有的弟子劝他借机逃走；有弟子和朋友愿意代他赎罪，但都被他拒绝了。为了维护真理和正义，他表示：“服从国法，是市民的义务。”苏格拉底留下的遗言是：“克里同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔账。”美德与理性并存！苏格拉底的主张与智者学派有何异同？同：肯定人的价值和作用；都强调人类的理性，否认绝对权威。异：追求功利→重视道德。二、觉醒之——苏格拉底的智慧 ①生活时代； ②他们都是伟大的教师典型； ③他们的理论皆散见于学生的著作中; ④思想主张：重道德、看重道德和智慧的内在联系等等。同： 孔子维护君主权威； 苏格拉底关注人的个性发展。异：公元前551年——前479年公元前469年——前399年平民政治贵族政治三、觉醒之

——斯多亚学派的“人生而平等”1.产生时间：2.代表人物：3.主要观点：前4世纪末——前3世纪芝诺、西塞罗、塞内卡顺应自然的生活就是至善人生而平等你认为“人生而平等”吗？三、觉醒之

——斯多亚学派的“人生而平等”人外在的不平等（美丑、贫富、贵贱…）三、觉醒之

——斯多亚学派的“人生而平等”1.产生时间：2.代表人物：3.主要观点：4.历史意义：前4世纪末——前3世纪芝诺、西塞罗、塞内卡顺应自然的生活就是至善人生而平等 在人类历史上第一次论证了“天赋人权、人生而平等”等西方人文主义的核心理论，对后世产生深远影响。四、课堂小结——觉醒的表现注重个人利益重视人的作用和价值美德即知识；认识你自己。尊崇人的理性人生而平等人怀疑神灵西方人文精神的起源智者学派苏格拉底斯多亚学派人的自我觉醒公元前5世纪,古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会,提倡怀疑精神,反对迷信,强调人的价值、人的决定作用,其主要原因之一是() A.山多地少自然环境的制约 B.城邦民主政治的高度发展 C.海外殖民扩张范围的扩大 D.城市国家开始逐渐地形成智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是A.自然环境对雅典的影响B.知识美德的关系C.雅典工商业的发展方向D.人在社会中的作用希腊哲学家普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”与其哲学思想相似的我国古代思想家的言论是A．“自修则人不得以非理相加”B．“我心即宇宙，宇宙即我心”C．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是（）A.普罗塔