电子媒体对社会化和社会互动影响

电子媒体对社会化和社会互动影响一、场景和行为的关系每一个特定的场景都有具体的规则和角色，每一种场景定义也为不同的参与者规定和排除了不同的角色。场景的分离可以使人通过有选择地将自己暴露在别人面前，控制和管理自己的印象。二、两种互动的比较——现实社会与借助电子媒体的互动1、从情境（场景）进行比较（1）现实社会中的互动是发生在一定场景中的行为，是身体的共同在场。而借助电子媒体的互动（以下简称媒介互动）将时空抽离，实现了一种身体缺场的互动，这导致了非语言符号（如身体语言等）所显现的行为意义的缺失，具有隐匿性。正：使压抑得到释放，通过虚拟角色扮演实现自我反：发生不道德、违法、犯罪行为（2）电子媒介将原来分隔在不同场景中的人们带到同一场景中，消除场景的隔离，使场景发生融合，具有不同程度的超时空性。正：使社会互动快捷有效；社会参与度高负：沉迷网络，忽视甚至拒绝现实互动；对权威的信任度降低。2、从五个维度进行比较从向度看，媒介互动更平等。从深度看，媒介互动没有现实社会中的社会互动深。从广度看，媒介互动范围更大，这在陌生人之间最为显著。从频度看，媒介互动更快。从强度看，媒介互动一般集中在兴趣、爱好方面的情感交流。而现实社会互动中，互动内容较为宽泛。三、电子媒体对社会化的影响电子媒体最根本的不是通过内容来影响我们，而是通过其形式来产生影响。1、传播内容对社会化和社会角色的正负影响在认知方面正：提供丰富信息、学习平台、信息渠道，开阔视野，增长见闻负：住处鱼龙混杂，有暴力、消费主义、黄色淫秽内容，总体具有读图、娱乐化倾向，致思考能力下降、趋于平庸。在人格或个性方面正：信息的丰富性、多样性使个性发展更具选择性、自主性负：“感觉人”、“容器人”2、传播形式对社会化的影响社会化阶段模糊化男女角色中性化从社会互动的角度看农民工的困境一、家族取向中国人的家族主义强调家族延续、家族和谐、家族团结、家族富足以及家族荣耀；包含繁衍子孙、崇拜祖先、相互依赖、忍耐顺从、为家奋斗、长幼有序以及内外有别等。在中国人心目中，家是生存之根，家代表了一种温暖与安全。农民工徘徊在城市与乡村之间，既无法融入城市，也无法回归农村，既为城市边缘化，也为农村边缘化，成为城市与乡村之间的“双边缘人”。二、关系取向中国人通常是在人与人的关系中来界定自我，寻找自己的身份与角色，这被称为“关系性身份”。在中国人的人际关系模式中，中国人强调关系的和谐性。为了维持关系的和谐，个人要去做符合他人期望的事情，注意给他人面子，尽可能地避免冲突。在中国传统的城乡二元结构中形成的城乡对立，构成城市与农村的两套不同的话语体系与意义符号。农民所获得的是一直遭受否定和蔑视的传统话语体系。加之文化水平低更限制了他们对意义符号的接受与理解能力。很多城市居民对流动农村人口所采取的主要互动方式是冲突，而不是竞争，更不是合作；所采取的态度是轻视，而不是平等，更不是理解与包容。四、他人取向他人取向是指中国人的自我价值的存在与实现依赖于他人的评价与态度，从而在心理与行为上易受他人影响的一种强烈趋向。这造成中国人对他人的意见、标准、褒贬、批评特别敏感而且重视。农民工进入城市以后，一方面，原有的人际关系在疏远，另一方面，面对城里人的忽视、岐视，他们自卑、敏感，再加上缺乏必要的互动知识和技