中国古代文化常识4音律及民族乐器教学资料

中国古代乐律(yuèlǜ)及乐器

中国(zhōnɡɡuó)古代文化常识第四讲第一页，共106页。名词解释：●人类制造(zhìzào)的任何发声物都可称为乐器

第二页，共106页。广义乐器在中国的广义乐器如：塔上的悬铃、铎，商贩叫卖时摇的拨浪鼓，打更报时用的柝，狩猎用的牛角号，军阵中用的铜角等，常被称为信号乐器。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、响陀螺(tuóluó)、鸽哨、缶、瓯、碟、盆等；第三页，共106页。狭义(xiáyì)乐器则通常指用于音乐表演艺术(biǎoyǎnyìshù)的乐器。第四页，共106页。

一、五音与七音1、五音古人把宫商角徵羽称为五声或五音,大致相当于现代音乐简谱上1(do)、2(re)、3(mi)、5(sol)、6(la)。从宫到羽,按照音的高低排列(páiliè)起来,形成一个五声音阶,宫商角徵羽就是五声音阶上的五个音级。第五页，共106页。古代中国音乐的五音唱名，不可能同西乐的“哆、来、咪、索、拉”叫法一样，唐代时用“合、四、乙、尺、工”；更古则用“宫、商、角、徵、羽”了。如果我们稍加留意，正宗中国古乐曲，是没有“发（fa）”和“稀（ti）”两个(liǎnɡɡè)音阶的。第六页，共106页。比如，现在还时有听到的江南小调(xiǎodiào)《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有“哆、来、咪、索、拉”，全无“发、稀”两音；名古曲，岳飞词的《满江红》亦然。“五音不全”就是指宫商角徵羽五个音阶不全。第七页，共106页。古人把宫商角徵羽五声和四季、五方、五行相配(xiānɡpèi)。如果以四季为纲排起表来，它们之间的配合关系是：四季春夏季夏秋冬

五声角徵宫商羽

五方东南中西北

五行木火土金水第八页，共106页。2、七音(qīyīn)“五音”加上变徵、变宫便是“七音(qīyīn)”。其音阶是：宫商角变徵徵羽变宫

DoReMi#FaSolLaTi第九页，共106页。《战国策·荆轲刺秦王》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”文中的“变徵”是角、徵二音之间接近(jiējìn)徵音的声音，声调悲凉。第十页，共106页。二、十二律十二律是中国传统音乐的音律。律，本来是用来定音的竹管，古人用十二个不同(bùtónɡ)长度的律管，吹出十二个高度不同(bùtónɡ)的标准音，以确定乐音的高低，故这十二个标准音也就叫做十二律。从低到高依次为：黄钟－大吕－太簇－夹钟－姑洗－中吕－蕤宾－林钟－夷则－南吕－无射－应钟第十一页，共106页。由于音律与一年中的月分恰好都定有十二个，于是在中国上古时代，人们便把十二律和十二月联系起来。依照《礼记·月令》上的记载，它们之间的对应(duìyìng)为：孟春之月，律中太簇；

仲春之月，律中夹钟；

季春之月，律中姑洗；

孟夏之月，律中仲吕；第十二页，共106页。仲夏之月，律中蕤宾；

季夏之月，律中林钟；

孟秋之月，律中夷则；

仲秋之月，律中南(zhōnɡnán)吕；

季秋之月，律中无射；

孟冬之月，律中应钟；

仲冬之月，律中黄钟；

季冬之月，律中大吕。第十三页，共106页。值得注意的一点，十二律中最基本的是黄钟，而中国历法最基本的则是含有冬至的月份。《月令(yuèlìng)》中所列出的，正是以黄钟对应冬至所在的仲冬月份——子月（十一月）。第十四页，共106页。三、八音指上古的八类乐器，即：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。《尚书·舜典》说：“八音克谐。”1、金金，是指金属乐器，大多由铜或铜锡混合制成。在古代(gǔdài)的金属乐器中，种类繁多，其中最主要的是钟类乐器。第十五页，共106页。而钹、锣等也是金属(jīnshǔ)乐器，它们的共同特性是声音宏亮，音质清脆，音色柔合，足以代表中国乐器金石之声。“金”的代表乐器钟有的只有一个孤零零地悬挂在那儿，叫“特钟”；有的成群结队，排着座次，叫“编钟”，编钟敲起来声音各不相同，有高低变化。第十六页，共106页。国宝(ɡuóbǎo)—曾侯乙编钟第十七页，共106页。第十八页，共106页。第十九页，共106页。2、石石指的是石类乐器，石类乐器主要是磬。磬是以坚硬的大理石或玉石制成。石质越坚硬，声音就越铿锵宏亮。磬这种乐器就是从石器(shíqì)发展而来的。在3200多年前的商代磬已有了广泛的制作和运用，并发展到用玉石制造。第二十页，共106页。第二十一页，共106页。

3、土中国八音中的土类乐器，只有(zhǐyǒu)两种，一个是埙，另一个是缶。缶的形状很像一个小缸或火钵，是很少见的乐器。第二十二页，共106页。埙的历史悠久，目前发现最为古老的埙距今已有7000余年，最初只有一个吹口，有音孔，而后慢慢增加演变为八孔埙，十孔埙和半音埙。埙的音色柔美，音质(yīnzhì)圆润，颇有高处不胜寒的凄凉美感。第二十三页，共106页。埙第二十四页，共106页。埙第二十五页，共106页。《史记·廉颇蔺相如列传》：

秦王饮酒，酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟，秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐(yúlè)。”秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王，秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶；相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”第二十六页，共106页。缶第二十七页，共106页。4、革革是指以野兽皮革制成的乐器，其中最主要(zhǔyào)的是鼓，鼓也是古代人民最初使用的乐器。鼓的作用很多，平时可当乐器，以配合舞蹈节拍，在战时可激励士气。鼓的种类很多，“腰鼓”是其中一种。第二十八页，共106页。鼓第二十九页，共106页。5、丝丝指的是用蚕丝制成弦，再制作成乐器。在商周以前，丝弦乐器只有琴和瑟两种，秦汉以后才有筝、箜篌、阮咸、秦琴、三弦、琵琶、胡琴(húqin)等。“琴”，它在中国的乐器里最富于代表性。第三十页，共106页。古代琴演奏时，有的一人弹，一人听，像伯牙和钟子期。伯牙弹琴，弹山，钟子期知道他在弹山；弹水，钟子期知道他在弹水。后来钟子期死了，伯牙就把琴弦弄断了，他认为这个世界上，再也没有知道他的好朋友了。这个故事流传下来，成为一个著名的典故(diǎngù)：“高山流水遇知音”。第三十一页，共106页。古琴是世界上最古老的乐器之一。有虞舜作五弦之琴的传说，到了周朝“文武二王，各增一弦”，至此，五弦琴成为(chéngwéi)七弦琴的形制。而古琴文化历史，实与中国传统文化息息相关，从最早的“黄帝鼓清角之琴，以合大地鬼神”、箕子“隐而鼓琴自悲”，当时称为鼓琴。文人的四艺“琴棋书画”，琴为四艺之首。第三十二页，共106页。古琴(gǔqín)第三十三页，共106页。第三十四页，共106页。瑟

第三十五页，共106页。琵琶(pípá)第三十六页，共106页。箜篌(kōnɡhóu)第三十七页，共106页。筝第三十八页，共106页。阮咸(ruǎnxián)第三十九页，共106页。胡琴(húqin)第四十页，共106页。6、木木是指木类乐器(yuèqì)。最初有柷、敔、拍板等，后来有木鱼、梆子等。第四十一页，共106页。柷zhù第四十二页，共106页。敔yǔ第四十三页，共106页。拍板(pāibǎn)第四十四页，共106页。7、匏有一种葫芦叫匏瓜，古人用干老的匏瓜制成乐器，就是匏类乐器。匏类乐器包括笙和竽等簧片乐器。笙是和声乐器而竽形状很像笙，比笙大一点，管也比笙多，战国以前在民间极为(jíwéi)盛行。第四十五页，共106页。滥竽充数(lànyúchōngshù)第四十六页，共106页。笙第四十七页，共106页。竽第四十八页，共106页。8、竹竹是指竹类制成的乐器(yuèqì)，主要有箫、笛和管。箫、笛比较简单的区别是直吹为箫，横吹为笛，二者虽然都是竹子作成的乐器(yuèqì)，但性质和音色各有不同。另外箫和笛的不同，在于笛有膜，出音特别嘹亮，而箫无膜孔，音色柔和。第四十九页，共106页。在竹制的古乐器(yuèqì)中，最重要的是排箫，它有发标准音的功用。第五十页，共106页。箫第五十一页，共106页。笛第五十二页，共106页。

吹管乐器：

在四千年前的夏禹时期，就有一种用芦苇的管子(guǎnzi)编排而成的吹管乐器叫做龠（yué）。人们吹起这种乐编排而成的吹管乐器叫做龠（yué）。人们吹起这种乐器，伴歌伴舞，以表示战胜洪水的喜悦。第五十三页，共106页。唢呐(suǒnà)唢呐原是波斯（现伊朗）、阿拉伯的乐器，唢呐两个字就是波斯名surnā的音译。流传在各地的唢呐有大有小，有的粗犷、有的柔和，种类很多。唢呐的音量很大，出音高亢有力(yǒulì)，适宜和锣鼓结合，或与整个乐队抗衡，表现热烈的气氛、雄伟的气魄以及欢乐的场面等等，在乐队中非常突出。第五十四页，共106页。吹管乐器

又名喇叭，小的称海笛。它的锥形木管上开有按音孔，前7后1，顶部装一节细铜管，铜管上有苇制哨子(shàozi)。锥管下部接一个喇叭口。唢呐音色高亢嘹亮，在民间的婚丧庆典中常常使用。唢呐(suǒnà)第五十五页，共106页。第五十六页，共106页。管第五十七页，共106页。四、雅乐与俗乐雅乐是指古代帝王祭祀天地、祖先(zǔxiān)及朝贺、宴享等大典时所用的乐舞。周代雅乐是指“六舞”(云门、咸池、大磬、大夏、大镬、大武，前四种属文舞，后两种属武舞)。第五十八页，共106页。以后历代统治者都把这奉为乐舞的最高典范，认为它的音乐(yīnyuè)“中正和平”，歌词“典雅纯正”，故称之为“雅乐”。各个朝代均循礼作乐，歌功颂德，此类乐舞统称为“雅乐”。第五十九页，共106页。俗乐是古代各种民间音乐的泛称。宫廷中宴会时所用的俗乐，称为“燕乐”。“雅乐”是统治阶级(tǒngzhìjiējí)制定的典礼乐舞，寻根究底，几乎都来自民间音乐，只不过改变了它的内容和情调而已。第六十页，共106页。有著名琴曲《广陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《阳春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，丝竹曲《春江花月夜》《老八板》，广东音乐《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音乐、各地各种乐曲，其中(qízhōng)不少是我国传统文化中的珍宝。第六十一页，共106页。民族(mínzú)瑰宝第六十二页，共106页。第六十三页，共106页。第六十四页，共106页。民族(mínzú)的才是世界的第六十五页，共106页。广义乐器(yuèqì)在中国的广义乐器(yuèqì)如：塔上的悬铃、铎，商贩叫卖时摇的拨浪鼓，打更报时用的柝，狩猎用的牛角号，军阵中用的铜角等，常被称为信号乐器(yuèqì)。此外，玩具、餐具、器皿等，如抖空竹、响陀螺、鸽哨、缶、瓯、碟、盆等；第六十六页，共106页。狭义(xiáyì)乐器则通常指用于音乐表演艺术(biǎoyǎnyìshù)的乐器。第六十七页，共106页。乐器(yuèqì)的发展：●乐器是人类很早就拥有的精神财产，并随着人类的进步(jìnbù)而不断丰富。从考古发掘和壁画、崖画中，都可以看到狩猎围捕、信号传递、祭天祷神、战斗助威或庆典舞蹈等都和发音工具或节奏音响紧紧相连。第六十八页，共106页。我国民族乐器有着非常悠久的历史，早在原始社会已陆续出现了打击乐磬、鼓、钟，吹管乐器皿、笙等。历史记载，在周代就有民族乐器近七十多种，并按其制作材料分成八类，叫做八音，即：金、石、土、木、革、丝、竹、匏。在漫长的历史长河中，民族乐器经过劳动人们不断创造、改革，得到很大的发展，直到现在仍流传的有战国、秦、汉至隋、唐间出现的筝、笛、琵琶、管子、方响、锣、钹等；宋代以后出现的唢呐、云锣、三弦、扬琴(yángqín)、胡琴、坠琴等。第六十九页，共106页。吹管乐器

又称为(chēnɡwéi)“吹奏乐器”,主要是利用气流振动管体而发音。主要乐器有唢呐、笙、管子、箫、笛等，随着乐器的改革，又增加了一些低音吹管乐器，例如排箫、抱笙等。吹管乐器第七十页，共106页。第七十一页，共106页。吹管乐器

木制，有8个按孔，竖吹，顶部管口插一苇制哨子。管有大、中、小三种(sānzhǒnɡ)，表现力非常丰富。管第七十二页，共106页。吹管乐器

又名葫芦箫，是流行于阿昌、傣、彝等少数民族地区(dìqū)的吹奏乐器。它用葫芦做音箱，有三根不同长短的竹管并列插入葫芦内，竹管插入部分镶有铜制簧片，中间长管为主管，开7孔（前6后1），口吹葫芦细部顶端，吹奏旋律时，两边的竹管同时发声，可以组成和音。葫芦丝第七十三页，共106页。吹管乐器

也称洞箫(dòngxiāo)。汉代陶俑和北魏时期的雕刻中已经有了吹箫的形象。箫是单管竹制，竖吹，长约80厘米，顶部利用竹节封口开半椭圆吹孔，管身有6或7个按孔。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。（《赤壁赋》）箫第七十四页，共106页。吹管乐器

笙第七十五页，共106页。吹管乐器

笛子(dízi)第七十六页，共106页。打击乐器(dǎjīlèqì)打击乐器也叫“敲击乐器”，是指敲打乐器而发出声音。打击乐器有些是有固定音高的，如云锣(yúnluó)、编钟等；还有一些无固定音高的打击乐器，如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、铃鼓等。打击乐器第七十七页，共106页。民族(mínzú)打击乐器分为：①板类：南梆子、木鱼、梆子、竹板等；②鼓类：堂鼓、手鼓(shǒugǔ)、排鼓、铜鼓等；③钹类：小钹、中钹、水钹、大钹、碰铃等；④锣类：小锣、大锣、云锣、包锣等；第七十八页，共106页。编钟(biānzhōnɡ)编钟“八音”之首“金”的代表乐器。湖北随县出土的2400多年前县出土的2400多年前的曾侯乙编钟是目前规模最大的编钟，共64件分三层悬挂，工64件分三层悬挂，工艺精美，无与伦比(wúyǔlúnbǐ)，被称为世界八大奇观之一。第七十九页，共106页。铜鼓(tónɡɡǔ)铜鼓是一种打击乐器，鼓面和鼓心形成共振腔，鼓心和鼓边厚度有显著的差异，所以敲击铜鼓的鼓面中心和鼓面边缘，可以发出2个不同的音。铜鼓的设计可以正置于地，可以侧置于台，用绳索系住铜鼓的一只耳或相邻的两只耳，还可以悬于架上进行演秦，小巧的铜鼓还可以挂在身上，不同的置鼓方式又可以配合(pèihé)不同的舞姿,使得音乐和舞蹈融为一体，欣赏性极强。第八十页，共106页。打击乐器(dǎjīlèqì)八角鼓因鼓框为八角形而得名，为满、汉、白等民族常用的打击乐器。相传由满族(Mǎnzú)首领各献一块上乘木材拼嵌而成，象征八旗的团结。鼓身扁小，鼓框用红木制，单面蒙蟒皮或羊皮，每边框侧开窗处，装有一对铜制钹。演奏时，一手持鼓，一手击鼓，并摇震小钹发声。现在主要用于曲艺表演伴奏，演唱者边唱边击八角鼓。八角鼓第八十一页，共106页。打击乐器(dǎjīlèqì)板通常是由三块长方形木板组成的。前面两块缚成一体，后面是单块，前后用布带连结(liánjié)，撞击发声。主要用于戏曲伴奏和器乐合奏，常与板鼓合用。板第八十二页，共106页。打击乐器(dǎjīlèqì)板鼓呈扁圆形，鼓面蒙皮，故又称单皮。木制鼓框厚而坚实，是由五块木头拼合而成的。鼓心部分稍凸起。京剧和北方戏曲使用的板鼓鼓心较小，声音高亢。南方十番锣鼓和江南丝竹乐中的板鼓鼓心较大，声音厚实。演奏时，在木制鼓架上系上绳子，将鼓置于绳子上，用两根鼓签敲击。在戏曲乐队(yuèduì)中，板鼓居于指挥和领奏地位，演奏者被称之为“鼓师”“鼓佬”。板鼓(bǎngǔ)第八十三页，共106页。打击乐器(dǎjīlèqì)钹第八十四页，共106页。打击乐器(dǎjīlèqì)大锣(dàluó)第八十五页，共106页。打击乐器(dǎjīlèqì)鼓第八十六页，共106页。打击乐器(dǎjīlèqì)鼓第八十七页，共106页。打击乐器(dǎjīlèqì)锣第八十八页，共106页。打击乐器(dǎjīlèqì)云锣(yúnluó)传统云锣多由10面小锣组成，又叫十面锣。锣面无脐，四边钻小孔系绳固定于木架上，10面锣大小相同，因薄厚不同而音高音色不同。苏南吹打、十番锣鼓、西安鼓乐(ɡǔlè)等乐器合奏中多用云锣演奏主旋律。云锣音色清亮，极富色彩。第八十九页，共106页。拉弦乐器

弓弦乐器(yuèqì)是用装在细竹弓子上的马尾摩擦琴弦，使之振动发音的乐器(yuèqì)。我国常见的拉弦乐器(yuèqì)包括二胡、高胡、中胡、革胡、倍革胡、板胡、四胡等。拉弦乐器第九十页，共106页。拉弦乐器二胡的音色优美，表现力强，是我国主要(zhǔyào)的拉弦乐器，在独奏、民族器乐合奏、歌舞和戏曲、说唱音乐中都占有重要地位。二胡(èrhú)第九十一页，共106页。拉弦乐器三弦(sānxián)第九十二页，共106页。拉弦乐器

板胡(bǎnhú)第九十三页，共106页。拉弦乐器

京胡(jīnghú)第九十四页，共106页。拉弦乐器

中胡第九十五页，共106页。弹拨乐器

我国的弹拨乐器历史悠久，品类多样，演奏技巧也在发展中逐渐完善和丰富，在民族管弦乐队中形成一个具有特殊色彩的乐队组。它们的性能(xìngnéng)、表现力与弓弦乐器差异很大，由于乐器的音色与演奏特点而形成了独特的风格。弹拨乐器第九十六页，共106页。弹拨乐器

筝在春秋战国时期已流行于秦地，史称秦筝，至今已有2300多年的历史。从诗人白居易所写“奔车看牡丹，走马看秦筝”的诗句中，可以看出当时