墙上的斑点(课件)

《桥边的老人》中，法西斯的威胁近在咫尺，老人却还在挂念着自己照看的小动物，表现出人性的光辉。试用第三人称或第一人称，描写老人的内心世界。

①运用第三人称的全知视角来描写。

望着即将成为废墟的家园，他又想起了他相依为命的动物，想起了他们共同度过的美好时光：春天，他们曾欢快地穿过刚冒出新芽的树林；秋天，他们曾畅游在麦香弥漫的金色麦田里；冬天，他曾惬意地看着小动物们在和煦的阳光下尽情嬉戏……可是，如今法西斯来了，他一想到那两只可怜的小山羊，在炮火中无处藏身，不是葬身炮火，就是葬身人腹，心中涌起了无限悲苦。一想到那四只无处可飞的鸽子，那被炮轰得四处乱窜的小猫，他觉得他的世界真的快崩塌了。

②运用第一人称（试着用老人内心独白的形式写：

“我真是憎恨这战争！这场战争让我离开了家乡，甚至连我相依为命的动物都带走了。昨天，我还在地上撒满谷粒，让我那可爱的鸽子啄食；昨天，猫儿还依偎在我的脚边“喵—喵——”地发出撒娇般的叫唤，这种生活是多么美好啊！我本以为我是世界上最幸福的人了，可该死的法西斯彻底的改变了我的生活。现在，我的动物们是否还安好呢？猫儿会自己跑，没事的；出来的时候，我没关鸽笼，鸽子应该已经飞进树林躲起来了吧；可我的山羊怎么办呢，此时我只能替它祈祷了。作者简介弗吉尼亚·伍尔夫，1882年出生在伦敦一

个文学世家，父亲莱斯利·斯蒂芬爵士是著名

的批评家、传记家和出版家，家族成员大都

受过良好的教育，当时许多学者名流是她家

的常客。在这种“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的家庭环境中成长，受浓厚的文化氛围的熏

陶，自然形成她高贵的气质。快乐过后，接

踵而至的是一连串的打击，从1895年起她最

亲近的人相继死亡，这使她经历了多次不同

的程度精神崩溃。精神病症折磨了她一生。“我”——一个受过良好教育，很敏感，喜欢幻想、冥思，想像力非常丰富的知识女性。伍尔芙的小说理念伍尔夫否定生活的客观性和现实性，强调“内心真实”。她认为在一个普通的日子里，一个普通人的“头脑接受着千千万万个印象

——细小的、奇异的倏忽即逝的，或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象来自四面八方，宛如一阵阵不断坠落的无数微尘”这就是真实的生活。因此，视接近生活的本来面目为己任的作家，就应该深入到人物的意识深层，“按照那些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序，把它们记录下来”，“追踪它们的这种运动模式”。《墙上的斑点》是伍尔夫于1919年发表的第一篇意识流小说。墙上斑点的墙上的斑点墙上斑点的墙上的斑点立体的辐射结构立体的辐射结构

以一个支点为轴心向四周辐射，是这篇小说的独特结构形式。“墙上的斑点”在结构上是作者进人心理世界的一个跳板或者支点。也就是说，作品中的人物是从墙上的那个斑点出发而产生出许多联想的；而每一段落的联想又都是以这个斑点作为支点而生发开去的。从支点出发，弹出思绪，再返回支点，再弹出思绪……如此循环往复，表现出了人物瞬息变化的意识活动。这种以斑点为中心的纷繁的意识活动形成了一种立体的辐射结构，正如有的学者所说，好似一朵由若干片花瓣围绕着花蕊的盛开的鲜花。整个叙述貌似散漫无羁，实则结构对称，构思严谨。小说就像一张蜘蛛网。也许只是极其轻微地黏附着，然而它还是四只脚都黏附在生活之上。

——伍尔芙叙述的“加法”（繁复）：描写回忆

自由联想

抒写感受

描述梦幻

直露情绪

内心独白意识流意识流小说特点记录意识流程，取消故事情节直面心灵世界，淡化人物形象叙述跳跃穿插，打破因果联系意识流小说20世纪初在欧美文坛上出现的一个文学流派。他以法国现代哲学家亨利·柏格森的

直觉主义和心里时间观为哲学背景，以奥地利心理学家弗洛伊德的精神分析学说为心理学基础，创作上侧重于描绘人类意识流动，揭示人类精神存在。结构上取消传统小说的故事情节，打破时空局限，采用象征、暗示等手法，透视人物内心奥秘。弗吉尼亚·伍尔夫 《墙上的斑点》

(英国)詹姆斯·乔伊斯 《尤利西斯》

(爱尔兰)马塞尔·普鲁斯特 《追忆似水年华》 (法国)威廉·福克纳 《喧哗与骚动》

《我弥留之际》 (美国)代表作家和作品：慎独吴泽伟鲁迅说过：“大多数人一辈子只做了三件事：自欺、欺人、和被人欺。”时代变迁，“欺人”和“被人欺”不再占太大的比例。倒是“自欺”，仍数见不鲜。《大学》中提到：“小人闲居为不善，无所不至。君子必慎其独也。”将自欺的小人与慎独的君子对比，教导人们学会慎独。慎独，即自欺的对立面，指在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则。

要做到慎独，首先要不自欺。不自欺，即不说一套做一套，不用自己都难以相信的话来蒙蔽自己。百年前，国人以“天朝上国”自居，使后人蒙受百年的屈辱和战争。如今，在泰国，通往繁华市区的大桥上蒙着长幅的广告，桥下住着生活在社会底层、极其困苦的家庭，陪伴他们的是垃圾和苍蝇，广告隔住了繁华与落后，也隔住了政府与民心。其实不只是泰国，中国也有很多用墙隔起来的破烂房子，墙上面仍然打着“发展，绿色，民生”的标语，实则是为了应付检查和奖励的资金。我想起前阵听到的柴静讲的一句话：“空气的味道变了，我一直以为那是霾的味道，现在我知道了，空气中是钱的味道。”我们可不可以不要再为了一点私利和自尊而自欺呢？要做到慎独，还要规范自己的行为，使自己符合道德标准，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”有些明星为了火，不惜吸毒、嫖娼、打人来使自己上新闻头条。有的人，做网络推手，夸大、隐瞒事情真相，甚至散布谣言，只为一己私利。网络著名推手“秦火火”就为此落了个落狱的结局。中国人在旅游时，大都没有使自己的行为符合道德规范，翻古墙、爬古树。而一旦到了香港、澳门，国人的素质立马就提升了几级，出了国门，还可以提升。既然可以做到，又为何要“见君子而后厌然，掩其不善，而著其善”呢？为何不可以从一开始就规范自己的行为呢？为何不可以在独处时，也尽其善呢？要做到慎独，更要提高自己的道德修养，时时处处坚守道德底线。道德修养应该从孩提时代开始抓起，孟母三迁，造就了孟子这样一位儒家大杰，成长的环境影响着孩童的心理。其次，接受良好的教育也必不可少，“读书使人明智，使人善辩，使人深刻，使人知廉耻。”只有接受良好的教育，我们才懂得道德准则是什么。最后要靠自己，学习什么是道德准则，并坚持做到，不论闲居还是独处。东汉有一大官杨震，下属深夜携十斤黄金上府请求办事，谗言道：“天黑，无人知晓。”杨震却曰：“天知，地知，你知，我知，何谓无知？”杨震不为所动，更重要的是他能够坚持道德底线。

要做到慎独实在是不易，但我们都要