我身边管理学问题的管理学思考

管理学问题

的管理学思考

小组管理的思考

说到管理，首先说到小组自身的管理。我们小组虽然做得不是最好的，但每一个人都很听从组长的安排，几乎每一次会议人数都很齐，组长的工作也能很好地展开。原因就在于我们组员彼此宿舍都很近，大家之间都比较容易接触。从中可以我们得到关于管理学的一个思考：管理的范围小更容易管理。

这是关于管理学的一个小小的思考！

作为一门年轻的学科，管理学何以发展如此迅速、何以对人类社会的影响如此之大？那是因为管理学的系统研究并不是仅仅停留在理论层面上，而是渗透到社会各个领域，指导实践活动。

山寨管理之管理学思考

不同的管理理念会产生不同的结果。一个组织如何收场全在于管理者。

祝家庄的庄主祝朝奉依仗着官府的势力，鱼肉百姓，霸占良田，为害一方，他联合扈家庄、李家庄搞起了三庄联防，强迫村民参加团练队伍，专门与梁山泊作对。梁山泊的安全失去了保证，祝家庄成了梁山泊头领晁盖和宋江的心腹之患，如果不拔掉北出道口的这颗钉子，梁山泊就无法发展壮大。在一次梁山泊聚义厅大会上，晁盖和宋江从战略的角度上考虑，将攻打祝家庄提到了议事日程上。

时迁等人在路过祝家庄时，偷吃祝家店里的报晓鸡，还把人家的店给烧了。梁山泊头领晁盖听说并没有袒护，要手下把随行的杨雄与石秀斩讫报来：“俺梁山泊好汉自从并王伦之后，便以忠义为主，全施恩德于民，一个个兄弟下山去，不曾折打锐气。新旧上山的兄弟们各各都有豪杰的光彩。这两个把梁山泊好汉的名目去偷鸡，因此连累我等受辱!”却被宋江、吴用劝住了，“即日山寨人马数多，钱粮缺少，非是我等要去寻他，那倒来吹毛求疵，因此正好乘势去拿那。若打得此庄，倒有三五年粮食。”于是便有了三打祝家庄之举。如果说教训祝家三雄还算师出有名，将邻近的扈家庄洗劫一空确实太黑。

解读打祝家庄的决策，涉及到形象的打造与现实利益的获取哪一个更重要的选择题。晁盖的严厉无疑有利于我们所说的企业形象的打造，宋江也是拥护的，抚谕杨雄与石秀;“贤弟休生异心。此是山寨号令，不得不如此。便是宋江，倘有过犯，也须斩首，不敢容情。如今亲近又立了铁面孔目裴宣做军政司，赏功罚罪，已有定例。”但是宋江更看重现实利益的获取，主要想的是给山寨补充粮草。虽然打着为兄弟报仇，不让梁山受辱的旗号，实际上早已超出了“以忠义为主”的约束。且不说从祝家庄夺得好马五百余匹，粮米五十万担，牛羊不计其数。扈家庄庄主已经投降，也在配合宋江的行动，李逵还是血洗扈家庄，搜刮庄里的财赋“捎搭有四五十驮”。

即使站在农民起义的立场来看，在类似于形象的打造与现实利益的取舍之间，宋江在“替天行道”的生意中也是在兼做黑道生意。宋江没有追究李逵洗劫扈家庄的责任，就是在纵容他，洗劫在客观上是在梁山“固定的组织形式”中完成的。另外把李家庄“一把火烧成白地”更是宋江的精心安排。这就告诉我们，在管理中不能为了眼前的现实利益损害形象，以利代替道。宋江明知道君子爱财取之有道，却善于因“财”而设道，那是在自欺欺人。取得现实利益是必要的，但是对道的践行不能屈从于取财，即现实利益的取得;否则“替天行道”就成了伪道。当李逵们将这种伪道推向一个极端时，伪道就成了黑道。

应用管理学的典型案例不胜枚举，但它们都反应了一个事实，那就是学习管理学的必然性和必要性。管理日益表现出它在社会中的地位与作用。管理是促进现代社会文明发展的三大支柱之一，它与科学和技术三足鼎立。管理是促成社会经济发展的最基本的、关键的因素。先进的科学技术与先进的管理是推动现代社会发展的“两个轮子”，二者缺一不可。

管理在现代社会中占有重要地位。经济的发展，固然需要丰富的资源与先进的技术，但更重要的还是组织经济的能力，即管理能力。从这个意义上说，管理本身就是一种经济资源，作为“第三生产力”在社会中发挥作用。先进的技术，要有先进的管理与之相适应，否则，落后的管理就不能使先进的技术得到充分发挥。管理在现代社会的发展中起着极为重要的作用。

管理是一门学科，这首先就意味着，管理人员付诸实践的是管理学而不是经济学，不是计量方法，不是行为科学。无论是经济学、计量方法还是行为科学都只是管理人员的工具。但是，管理人员付诸实践的并不是经济学，正好像一个医生付诸实践的并不是验血那样。管理人员付诸实践的并不是行为科学，正好像一位生物学家付诸实践的并不是显微镜那样。