大道之行也教案资料

大道(dàdào)之行也《礼记(lǐjì)》第一(dìyī)课时第一页，共26页。教学(jiāoxué)目标1、理解文章重点字词，疏通文意，了解文章内容并背诵全文(quánwén)。2、梳理文章层次，理清文章脉络。3、了解古代先贤对于“大同”社会的定义，培养自身高尚的道德品质。第二页，共26页。一、复习(fùxí)《核舟记》相关的知识点复习(fùxí)回顾第三页，共26页。二、导入美好的生活谁都有想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。今天，我们将要学习(xuéxí)的《大道之行也》，就给我们呈现了一个理想社会，让我们一同去感受感受。第四页，共26页。三、预习检查题解“大道”，古代指政治上的最高理想；“行”，施行。全句可译为：当大道实施的时候。文章出处的了解《礼记》是儒家经典之一。编订者是西汉的礼学家戴德和其侄子戴圣，《礼记》是研究中国古代社会情况(qíngkuàng)、典章制度和儒家思想的重要著作。全书四十九篇，主要篇目有《大学》、《中庸》、《学记》、《乐记》等。第五页，共26页。四、授新课1、听音频，让学生纠正字词的注音以及节奏停顿。《大道之行也》学生试着再读，把握文章的节奏。（教师点评朗读(lǎngdú)，板书重点读音和朗读(lǎngdú)错误的读音。）全班在字词注音纠正之后，再齐声朗读(lǎngdú)文章。天下为公（wéi）选贤与能（jǔ）讲信修睦（mù）矜、寡、孤、独（guān）男有分（fèn）货恶其弃于地也（wù）编纂(biānzuǎn)（zuǎn）门闩（shuān）第六页，共26页。大道之行也，天下为公，选贤举能(xuǎnxiánjǔnéng)，讲信修睦。施行(shīxíng)政权（也可以(kěyǐ)把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。

社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。2、对照注释，借助工具书，疏通词句，感知文意第七页，共26页。因此(yīncǐ)动词(dòngcí)，以……为亲动词(dòngcí)，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。职业、职分形容词作名词，老人第八页，共26页。是故谋闭而不兴，盗窃(dàoqiè)乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此(yīncǐ)这是造反(zàofǎn)害人兴起第九页，共26页。五、课堂练习1、让学生自己结合注释以及工具书，对文章的重点字词进行翻译。与（jǔ)：通“举”，选拔，选举。修：培养。不独亲其亲：用作动词，以…为亲。老有所终，壮有所用，幼有所养：形容词用作名词，老年人、中年人、小孩子。男有分（fèn）：职分,文中指职业、职守。归：女子出嫁。货恶其弃于地也（wù）:厌恶、憎恨。是故谋闭而不兴：谋，奸邪之心。闭，闭塞，这里(zhèlǐ)作杜绝。盗窃乱贼而不作：乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。外户而不闭：闭，用作动词，用门闩插门。第十页，共26页。2、学生齐读全文，烂熟于心，了解领悟我们先人所追求的这个理想社会(shèhuì)的实质第十一页，共26页。六、小结(xiǎojié)这段文字从很多方面为我们描绘了一个理想的社会形态，也为我们展示了一个安居乐业、人人平等、互敬互爱、亲如一家的社会画卷。难怪千百年来，从孔子孟子到陶渊明，从洪秀全康有为到孙中山，无数仁人志士视之为最高理想。下节课我们要研究下这个理想的实质是什么？请同学好好(hǎohǎo)预习，试着给文章分层。第十二页，共26页。七、作业(zuòyè)1、做《大道之行也》导学案。2、在掌握重点字词意义的基础上背诵(bèisònɡ)全文。第十三页，共26页。一、复习(fùxí)请全班同学背诵(bèisònɡ)全文，抽查个别字词的意义。第十四页，共26页。大道(dàdào)之行也

《礼记》第二课时第十五页，共26页。二、导入南京的中山陵，那里是我国伟大的革命先行者——孙中山先生的长眠之地。在中山陵的大门上，镌刻着孙中山先生生前题写的四个大字——“天下为公”。这四个字是孙中山先生最喜欢的一句话，也是他题写的最多的一句话。它包含着孙先生为之奋斗一生的最高理想和最完美的社会构想。其实，这一句话最早出自于我国一部儒家经典著作——《礼记》。那么这四个字究竟有什么含义？这什么被孙中山先生奉为一生理想？我们(wǒmen)不妨走进这部两千多年前就出现的典籍，共同寻找答案。

第十六页，共26页。第十七页，共26页。三、预习(yùxí)提问学生对于文章的分层情况。明确:第一层，概括(gàikuò)大同社会的总体纲领。（天下为公，选贤与能，讲信修睦）第二层，讲大同社会的基本特征。第三层，拿现实社会与理想社会进行，总括了大同社会的美好前景。第十八页，共26页。四、授新课1、请大家默读课文，用课文中有关语句来回答问题：

选举什么样的人治理国家提倡什么的人际关系怎样对待(duìdài)弱势群体

具有什么样的物质财富观念

具有什么样的劳动观念第十九页，共26页。2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”(“大同”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。明确：“天下为公，选贤与能(xuǎnxiányǔnéng)，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能(xuǎnxiányǔnéng)”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。第二十页，共26页。3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会(shèhuì)的理想的？（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）人人都能安居乐业(ānjūlèyè)。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。第二十一页，共26页。4、作者所描绘的大同社会(shèhuì)的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃(dàoqiè)乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。第二十二页，共26页。五、课堂练习文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？（《桃花源记(táohuāyuánjì)》就是一个理想社会，要结合两篇文章中相关的句子，进行分析。）第二十三页，共26页。六、课堂(kètáng)小结《大道之行也》为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们(rénmen)生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧