综合实践活动主题设计讲解

会计学1综合实践活动主题设计讲解第三章观念杂出：魏晋南北朝女子教育的繁茂第一节女子家庭教育与社会教育一、迭出不穷的才女二、女子儒家经学的教育三、女子“四德”的教育四、女子孝顺的教育五、女子书法、武功的教育第二节女性导师传授生徒技艺第三节张华必慎所感的胎教观第四节范晔对女子道德的倡导一、新女性——乐羊子妻二、新继母——穆姜第五节颜之推的女子教育主张一、提倡早教二、立身修德的教育内容三、教育的途径与方法第1页/共7页第三章观念杂出：魏晋南北朝女子教育的繁茂第一节女子家庭教育与社会教育一、迭出不穷的才女

《璇玑图》回文诗的作者，是十六国时前秦著名才女苏惠。南朝宋的女诗人鲍令晖，也因与兄鲍照在家诵习诗文，形成崭绝清巧的艺术风格。

二、女子儒家经学的教育

给女子传授儒家经书在以前诸代并不多见，但在魏晋南北朝时期却不乏其人。

三、女子“四德”的教育程晓认为，对女子行四教，应重视儒家礼仪、诗书之教。四、女子孝顺的教育女子的孝顺的含义包括“孝”和“顺”两种。“孝”指对父母和公婆而言，“顺”主要是对丈夫而言的。魏晋南北朝承其余绪，不仅男子要讲孝，女子同样要讲孝。对丈夫的“顺”，则主要表现为“顺从”。何谓“顺从”？不妒即是。第2页/共7页

五、女子书法、武功的教育书法和武功也是女子家庭教育的内容。西晋时的女书法家卫铄西晋时有一位巾帼小将荀灌，出身于世代官宦之家。荀灌在家中练得的武功，不在男人之下，有勇有谋第二节女性导师传授生徒技艺有的女性还利用自己所怀书法、音乐技艺传授生徒。卫铄悉心指导王羲之，王羲之几岁便不同凡俗。她见到自己培养的学生即将超过自己，即高兴又不免有一些失落。她高兴说：“此几必见用笔诀也，妾近见其书便有老成之智。”但又有了些怅惘，流着眼泪说：“子必蔽吾书名。”

《贤媛篇》载：陶公少时作鱼梁吏，一次，他给母亲带了些贵重特产。陶母令来使带回去，并写信责备陶侃：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。”陶侃是中国历史上有名的清官，他的为官清正，与深明大义的母亲的训诲是有着密切关系的。第三节张华必慎所感的胎教观

张华在所著《博物志》中对胎教提出了“贤明”、“端第3页/共7页正”、“寿考”的六字要求。所谓“贤明”，指道德及聪明才智；“端正”指体形健美；“寿考”指身体强壮健康。张华对孕妇提出了修德和适量、适度参加劳动等要求。他要求妊娠期的妇女，应当做到：“不欲令见丑恶物、异类鸟兽。食当避其异常味，不欲令见熊罴虎豹，御及鸟射射雉，食牛心、白犬肉、鲤鱼头。席不正不坐，割不正不食。听诵诗、书讽咏之音，不听淫声，不视邪色。以此产子，必贤明、端正、寿考。所谓父母胎教之法。故古者妇人妊娠，必慎所感，感于善则善，恶则恶矣。”夹杂着许多荒诞不经的内容。

第五节范晔对女子道德的倡导

一、新女性——乐羊子妻乐羊于妻对丈夫的一举一动并不是唯唯诺诺，丈夫的不合礼义行为，不是不讲原则的调和。不同于传统的“卑弱”、“阴柔”、“从顺”女性的是，乐羊子妻目光长远，深明大义，办事轻重有则。一次，乐羊子妻院中有一只别人家的鸡走进来，她的婆婆“盗杀而食之”。在吃的时候，她“对鸡不餐第4页/共7页而泣，姑怪问其故”。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”婆婆终于倒掉了鸡肉。

二、新继母——穆姜第六节颜之推的女子教育主张

一、提倡早教

颜之推分析原因说：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”早教、胎教的道理：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。”没有条件的家庭实施胎教有些困难，但也要尽可能实施早教。颜之推说：“凡庶纵不能尔，当及婴稚。”也要在能够“识人颜色，知人喜怒；便加教诲”。在这个时候，要教他“使为则为，使止则止”。二、立身修德的教育内容首先，妥善处理兄弟与妯娌的关系。第5页/共7页

第二，要善于当好后母。第三，应当学好一门技艺。颜之推主张无论男女，都应当有一门技艺，这是立身立家之本：“人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用，伎艺则沉思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻涉农商，差务工伎，射则不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，忽忽无事，以此销日，以此终年。”第四，对女子的才德的看法。女子本职当“惟事酒食衣服”，聪明才智的高下并不是重要的。

三、教育的途径与方法他主张女子教育要严慈结合，爱而有教，教中有爱，说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”反对父母