2022年山东省济宁市鱼台县某高职大学语文单招练习题【带答案】

2022年山东省济宁市鱼台县某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.岑参是唐代边塞诗人，与他并称的是A.A.王昌龄B.王维C.高适D.元稹

2.柳永《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)中具有承上启下作用的句子是（）

A.不忍登高临远B.叹年来踪迹C.渐霜风凄紧D.是处红衰翠减

3.90年代，库页岛之行后，契诃夫创作的一篇著名的中篇小说是（）A.A.《套中人》B.《第六病室》C.《樱桃园》D.《变色龙》

4.《秋水》中北海若对"自多"的态度是（）

A.反对B.赞成C.无所谓D.顺其自然

5.下列各句中有语病的一组是()

A.中华蜜蜂对我们国家的生态能起到一种平衡的作用，对高寒山区的种群有影响。

B.肯定孩子些许的成功以加强孩子的自信心，就会使孩子处于昂扬的奋进状态。

C.科学家认为，长臂猿是最理想的医学实验动物，也是研究从猿进化到人的重要教材，所以它是动物学、心理学和人类学的重要研究领域。

D.黄昏是神秘的，只要人们能多活一天下去，在这一天的末尾，他们便有个黄昏。

6.下列画横线的句子，翻译错误的是()

A.乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也。见昆山犹之见分宜也：看到顾秉谦就如同见到了严嵩。

B.左右以君贱之，食以草具。食以草具：就用草制的器具给他吃饭。

C.送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。匪我愆期：不是我拖延婚期。

D.数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。数罟不入湾池：细密的鱼网不要撒进池塘。

7.屠格涅夫是俄国十九世纪的（）A.A.现实主义作家B.自然主义作家C.批判现实主义作家D.浪漫主义作家

8.新格律诗提倡的“三美”不包括（）

A.建筑美B.绘画美C.音乐美D.雕塑美

9.杜甫《蜀相》“两朝开济老臣心”中“老臣”是指()

A.曹操B.李斯C.诸葛亮D.王安石

10.李白的《行路难》是一酋()

A.七言绝句B.七言律诗C.七言歌行D.近体诗

二、阅读理解(4题)11.

第⑤段括号内的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

12.瓷器的意味

池莉

①只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了。

②比如许多人搬了新家或是装修房子，只要稍有余地，使会置一架多宝柜，架上最少不了的就是瓷器。瓷器的确是好看，其质地，造型，图案，色彩，没有其他什么工艺品可以媲美，实在是一件无可非议的雅物。一般的东西，单从名字上看不出太大的好处，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得讲究，如叫什么青花釉里红玉表春瓶的，简直就像欧洲古典女人的长裙，是绝不肯平铺直叙的，到处都镶了繁复的精致的华丽的花边，修饰出无穷无尽的意味。

③现在，瓷器毫无疑问是一件大雅之物。然而它是怎么来的?是做什么用的?这么往深处一想，就会发现瓷器原来是一个大俗之物。瓷器原来是作吃喝拉撒用的，最初脱胎于陶器。在汉代之前，一般都烧制陶器，它的发明和用途直接源于人类基本生活的需要。陶器发现的年代早，据说原始社会的燧人氏就会制造陶器了。人类懂得了使用火，用火烤熟的食物是烫的，这就要求使用相应的容器，于是各种各样的为生活服务的陶器便被创造了出来。釉是汉代发明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地前进了一步。但是瓷器也仍然是用于实际生活的，等到在现实生活中足够使用了，人们的物质生活也比较丰富了，这才有少数人的艺术天分开始觉醒，更高的追求出现了。真正作为单纯欣赏对象的精美瓷器这才出世。这个年代就是我们民族历史上的鼎盛时期——唐代。

④唐代首开瓷器艺术的风气之先，想必也是因为丰衣足食之后无所事事，便有了多余的精力去热乎艺术。那时候，一件精关的瓷器作品出来，人们便口口相传。传到社会上有钱有势的人那儿，他们就不惜千金购买了过去，藏入深宅观赏把玩，一帮文人骚客也为其吟诗作画。一来二去，瓷器的佳名传到宫廷，皇家也是凡人，对瓷器的喜欢也是有的，不喜欢也是有的，但是既然达官贵人这般青睐瓷器，在社会上又有了文名，皇家也难免附庸风雅，也欣赏把玩起瓷器来。瓷器贵入宫廷，反过来又刺激了社会。商人有利可图，他们便会投资瓷器工艺，工匠自然受到了极大的鼓舞，艺术灵感喷薄而出。就这样，一波波，一浪浪，推动着瓷器精益求精的创作，直到宋代的登峰造极。在几千年的时间里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器终于完全摆脱了最初的粗陋面目，登堂入室，成了艺术品。

⑤尽管瓷器已经被公认为艺术品，但至今为止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿还是用于吃喝拉撒，并没有因为成为了价值连城的艺术品而失去世俗性，世俗是瓷器厚实而庞大的艺术基础，在这个基础上，它才一步步登高，越来越好，艺无止境，笑无止境。可见大雅寓于大俗，无俗也就无雅，不俗也就不雅，俗雅其实是一体的。

⑥再说了，即便是当年官窑出的夜壶，皇帝撤过尿，诗人写过诗，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送给博物馆，不卖给文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就无所谓俗雅。它做一天和尚撞一天钟，尽自己的本色就是。这就好比一个人出了家，超尘脱俗，不在红尘话语中，自然又是一重清凉境界了。这是艺术和做人最难的境界，就是做到了别人也无从知道，因为它不再在任何媒体露面和喧哗，大众很快就忘记了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它与它的知音相逢，那一刻当然就是夺人魂魄，惊天地而泣鬼神的了。

怎样理解“只要日子一好，瓷器就是一个好东西。现在人们越来越觉得瓷器是个好东西了”在文中的含义?

13.秋声赋

欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!’’初浙沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声。声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂。佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

欧阳修是从哪几个角度表现悲秋情绪的。

14.

第②段中画线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么?

三、名句默写题(10题)15.悠然心会，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

16.剑阁峥嵘而崔嵬，______________，______________。(李白《蜀道难》)

17._____________，_____________，嬉嬉钓叟莲娃。(柳永《望海潮》(东南形胜))

18.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

19._____________，_____________，钱塘自古繁华。(柳永《望海潮》》(东南形胜))

20.上有六龙回日之高标，_____________。(李白《蜀道难》)

21.素月分辉，______________，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

22.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

23.杀气三时作阵云，______________。(高适《燕歌行》)

24.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.A

3.B

4.A

5.C

6.BB项中画线句子“食以草具”应译为“给他粗劣的饭菜吃”。

7.C本题考查考生对作者创作风格的了解。屠格涅夫的作品敏锐地反映了新的重大社会现象，探索了贵族知识分子和平民知识分子的命运，被称作19世纪俄国“社会历史编年史”。他是俄国19世纪中期批判现实主义作家。

8.D

9.C

10.C

11.比喻论证。使得说理生动形象通俗易懂更好地论证了“爱自己就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。比喻论证。使得说理生动形象，通俗易懂，更好地论证了“爱自己，就是要我们学会勤于律己和矫正自己”这一观点。

12.物质生活是人们精神生活的前提。随着物质生活水平的提高现在人们越来越认识到瓷器的价值了。物质生活是人们精神生活的前提。随着物质生活水平的提高，现在人们越来越认识到瓷器的价值了。

13.其色惨淡其容清明其气栗冽其意萧条其声凄切其职刑官。其色惨淡其容清明，其气栗冽，其意萧条，其声凄切，其职刑官。

14.不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来避免造成读者误解使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学"区分开来，避免造成读者误解，使论证更加严密。同时这句话也具有承上启下的作用。

15.妙处难与君说妙处难与君说

16.一夫当关万夫莫开一夫当关万夫莫开

17.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

18.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

19.东南形胜三吴都会东南形胜三吴都会

20.下有冲波逆折之回川下有冲波逆折之回川

21.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

22.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足

23.寒声一夜传刁斗寒声一夜传刁斗

24.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着