2022湖北省宜昌市第十四中学高二语文下学期期末试题含解析

2022湖北省宜昌市第十四中学高二语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成后面各题。材料一：慈善捐赠是一种对陌生他者的伦理关怀，其基本理念中有分工协作和契约精神两个原则。慈善捐赠的发展由一对一的直接捐助形式逐步走向捐助者与受助者的分离，即建构起以三方关系为特征的慈善主体关系，如：捐赠人、慈善组织和受益人三方，志愿者、志愿服务机构和受益人三方，捐赠人、募捐人和受益人三方。这种分离意味着：一方面，分工带来了专业的服务和效率的提高；另一方面，协作使捐助者与受助者在心理、人格、尊严等方面更趋平等。目前来看，分工协作的原则显然还没有真正得到慈善事业有关部门的尊重和维护。当代中国慈善事业存在着诸多乱象，一个重要原因就在于“契约精神”的缺失。由于缺失契约精神，有关部门可以任意变更捐赠领域或受捐对象，慈善组织可以随意背弃诚信谋取私利，捐赠方可以随时违背捐赠承诺等。正是这些违背契约精神的行为，给慈善事业的发展带来了极大的伤害。（摘编自《慈善法充分彰显现代慈善新理念》，2016年3月25日《光明日报》）材料二：（摘编自新华网）材料三：2017年11月2日，中国慈善联合会公布了《2016年度中国慈善捐助报告》。据悉，这份报告通过对2016年国内（不含港澳台地区）的公开捐赠数据进行监测、统计和分析，共收集到较为完整、符合数据分析要求的捐赠数据70.23万条。分析显示，上年我国全年接收国内款物捐赠共计近1392.94亿元，相比上年增加近284.37亿元，相当于人均捐赠100.74元。从捐赠主体看，企业捐赠仍为第一大捐赠来源，捐赠总额首次突破900亿元，其中民营企业贡献超过五成。据不完全统计，上年我国捐赠过亿的慈善家共35人（夫妻和家族按单一主体计入榜单），比2015年增加13人，捐赠总额达到近80亿元；普通民众10万元以下个人捐赠总额跃升至2016年的90亿元以上，这意味着我国慈善捐赠正在“飞入寻常百姓家”。从捐赠渠道看，2016年我国网络募捐得到了较快发展。移动端成为主流，手机捐赠占总额的七成以上。2016年，民政部指定了首批13家慈善组织在互联网公开募捐信息平台，其中，腾讯公益平台、蚂蚁金服公益平台、淘宝公益平台三家平台全年共筹得捐赠款近13亿元，比2015年增加近38%。从网络捐赠关注的领域来看，备受关注的依次是医疗救助类、教育助学类、减灾救灾类和环境保护类。分析认为，自2016年9月1日起《中华人民共和国慈善法》施行后，多项具体配套政策陆续出台，多个行业重大问题得到回应，对推动慈善事业的发展起到了重要作用。尽管如此，我国慈善事业目前仍存在慈善组织数量少规模小、培育扶持政策配套不足、事中事后监管力量薄弱等主要问题。慈善组织将要面临的诸如继续完善内部治理结构、坚持慈善信息公开、不断提升自身公信力等新问题、新挑战，也需要在有关部门监督下予以解决和应对。（摘编自新华网）7.根据材料，下列关于中国慈善捐助相关情况的理解，不正确的一项是（

）A.慈善捐赠中无论分工还是协作，都意味着一种对陌生他者即捐赠受益人的伦理关怀。B.2016年我国慈善捐赠最关注三个领域，其中教育领域所受到的关注占据了最大份额。C.企业捐赠是2016年我国慈善捐赠的最大来源，其中民营企业捐赠总额超过450亿元。D.2016年全国有三家公益平台共筹捐款13亿元，预示着今后将全力推行高效网络捐赠。8.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的两项是（

）A.材料一说明了慈善捐赠理念中的两个原则及其现状，材料二和材料三借助统计数据说明了2016年度中国慈善捐赠的成绩与特点。B.《2016年度中国慈善捐助报告》显示，当年我国的慈善款物捐赠比2015年大幅增加，相当于人均100.74元，这个数据具备相应的科学性和可信度。C.材料一和材料三都明确指出了《中华人民共和国慈善法》施行之后，我国慈善事业仍存在许多问题，这提醒我们不断思考和完善慈善事业。D.与图一的内容相比，2016年网络捐赠重点关注的领域有所不同，主要原因在于二者的捐赠主体对互联网公开募捐信息平台的认识不同。E.分析显示，我国慈善捐赠正在“飞入寻常百姓家”，普通民众正成为个人捐赠的重要力量，表现出这类捐赠者有着对陌生他者的伦理关怀。9.材料中说慈善捐赠目前仍存在诸多问题，那么，文中提到的“有关部门”应该怎样解决相关问题？请结合材料简要概括。参考答案：7.D

8.CD

9.①尊重和维护慈善捐赠中分工协作的原则②完善和坚持慈善捐赠的契约精神③协助慈善组织解决好目前存在的主要问题④监督慈善组织解决和应对将要面临的新问题、新挑战。7.试题分析：题干是“下列关于中国慈善捐助相关情况的理解，不正确的一项是”。本题考查对文中重要内容的理解与分析能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。D项预示着今后将全力推行高效网络捐赠”，属无中生有；并且，“13亿元”应为“近13亿元。”8.试题分析：本题考查对文中重要内容的分析与评价的能力。答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对读，寻找细微的差别。C项，材料一没提到“《慈善法》施行之后”及其情况；D项，“主要原因在于二者的捐赠主体对互联网公开募捐信息平台的认识不同。”属无中生有。点睛：现代文阅读中“筛选并整合文中的信息”题的解答方法如下：(1)通读原文，获得整体印象，弄清题目要求。认真仔细地通读全文，逐段了解基本意思，尤其是主要段落、层次的内容；（2)对题读文，针对问题研究，扣住问题，细心查找筛选信息。粗读全文后，分析题干，明确问题目标(角度)；阅读每个选项，理解基本意思。结合粗读印象对应找到原文文字，“专项信息题”的信息通常是“块面型”的，相对集中，“综合信息题”的信息通常是“散点型”的，各自在不同的地方。读文和审题时角度意识强，便于扣住试题目标，找到题目与原文对应的区域和文字，有方向地查找和深入理解；然后根据要求进行概括。2.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

朱进：天文学是最不关心地球上现实生活的学科

走进各地的大中小学校，与对天文感兴趣的学生交流，是北京天文馆馆长朱进乐于做的一件事。但被问起是不是从小对天文感兴趣时，他却回答不是。

上初中时，朱进对数学非常感兴趣。一位课外辅导他数学的老师，让朱进开始了解天文。这位老师毕业于南京大学天文系，曾任《中国大百科全书——天文卷》责编。

高考之前，朱进觉得天文和数学的内容很相似，就报考了北师大的天文系，选择的专业是一个和数学很贴近的方向——天体测量和天体力学。4年的大学学习，朱进真正爱上了天文。本科毕业后朱进分别在北京师范大学和南京大学天文系攻读硕士和博士学位，后进入中国科学院国家天文台工作了11年，之后调到北京天文馆。

对于人类为什么要仰望星空，朱进有自己的哲学思考：“天文学是最纯粹的基础研究。以好奇心为出发点，只是想知道地球以外的东西。”在朱进看来，天文学是最不关心地球上现实生活的学科，这是天文与其他学科最不同的地方，“当你抬头看到一颗彗星。或者突然看到横跨天穹的银河时，会从内心想知道这是怎么回事。仰望星空，可以特别投入，特别忘我。”

“骨子里的好奇心，是真正推动人类一代代繁衍发展的动力。”他相信。在国家天文台工作时，朱进有一次到河北省兴隆天文站。一天，他和一位同事在树下看到两群蚂蚁打架。两个人蹲下来观察。朱进有事先走了，这位刚毕业的博士就一直观察，直到两天后“战争结束”。这位同事向朱进描述了过程：“是个头小的蚂蚁群打败了大个头的那群。”

但是朱进很遗憾现在的孩子们好像没有了这种兴致，这些年教育的功利性，让很多孩子做事目的性太强。他认为，孩子需要有完全遵从予兴趣而探索学习的经历。

朱进感觉与20多年前相比，人们对于天文的热情有所回归：开设天文课的申小学校多起来，一些学校还把天文课作为校本课程，通过微博微信进行天文交流的网络活动活跃，各种机构以及民间自发的观星活动也多起来。

“我想这与社会的发展有关系，当不再更多地考虑温饱，人们才会把目光投向天空。另外，随着高考以及教育评价改革，中小学生有更多的时间发展兴趣。”朱进承认，神舟、嫦娥等航天领域的探索也是促进剂，“如果太关注眼前，就很难把目光投向太空。”

不过，朱进对于目前的状况仍不太满意，“北京天文馆是世界上最好的天文馆之一，每年有六七十万的参观者，即使对于北京市人口来说，这个数字也还是很小的。”

网络时代，借助网络进行天文科普，朱进认为这是重要渠道。在微博上，他经常和网友就各式各样的问题进行交流。望远镜的磨制，恒星定位，如何查天文年历，陨石鉴定，天文现象，UFO……但是现在网上各种天文信息的错误也让朱进非常头痛。据他观察，现在很多的天文书籍和网站内容中有错误，有误导。

一位星象爱好者还根据朱进的出生日期和时间，绘制出星象罗盘，用了几千字进行分析。对此，朱进一笑，他不同意星座说，但还是与这些星座爱好者进行交流。

他说，天文不像其他学科，不是光看教科书就能学习的。

说起天文，人们很自然地会与外星生命、科学幻想相联。而拥有北京UFO研究会副理事长头衔的朱进经常会被人问起，到底有没有UFO，到底有没有外星人存在。

对于外星人是否存在，朱进一直是“乐天派”，他认为概率很大，“太阳系内除了地球外，没什么太适于高等智慧生物的地方。如果有外星人，也在太阳系以外。银河系中一共有1000亿个恒星，估计银河系中也许会有1万亿个行星，假设其中每一亿个行星中有一个存在高级生命。那么仅银河系中就应该有上万个外星人星球存在。”

近几年大热的科幻小说《三体》就是以地球向外太空发射信号，被三体人收到展开宇宙战争为主线；霍金也在近期的一次演讲中警告人类不要与外星人接触。对此朱进解释，事实上，自人类80多年前开始用无线电以来，所有无线电信号已经在向太空发射。如果恰好80光年内也有外星人在监测太空，那他们现在应该已经能监测到80多年前的信号，知道人类的存在。但是，他认为太阳系内应该没有其他高等生命存在。这些信号在恰好的时间内被高度发达的N光年外的外星人偶然监测到的概率就更小。

他说：“寻找地球以外的生命，这是天文学永恒的课题。”

(选编自《中国青年报》记者李新玲访谈稿《银河系中应有上万个外星人星球》)(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)

A．朱进乐意走进各地的大中小学，与大学生、中小学生交流，以激发他们观测天文

研究天文学的兴趣。

B．朱进认为，骨子里的好奇心是推动人类一代代繁衍发展的动力，只是这些年教育

的功利性让孩子们没有了探索的兴趣。

C．虽然朱进不同意星座说，但当有根据他的出生日期和时间绘制出星象罗盘的星座

爱好者与他进行交流时，他并不排斥。

D．在朱进的眼里，最不关心现实生活的天文学，与其他学科最大的区别是，天文不

是光看教科书就能学习的。

E．朱进很乐观地认为，外星人存在于太阳系以外的概率很大，只是现在人类向太空

发射的无线电信号被外星人监测到的概率很小。(2)根据材料内容，简要概括天文学在我国民间普及的现状。(6分)(3)为什么说“天文学是最不关心地球上现实生活的学科”?请结合材料，简要概括。(6分)(4)朱进为什么能成为天文学家?请根据材料内容，简要概括朱进能够成为天文学家的原因。(8分)参考答案：3.阅读下面的文字，完成下列小题。材料一诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21．5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自《光明日报》2017年5月10日期）材料二一场二胡直播吸引21．5万用户，一位古筝主播年收入超千万元——平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶……这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。（摘自人民网2016年4月7日）材料三全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。（摘自《中国日报》2015年3月3日）7.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是A.上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。B.材料一、材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。C.从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。D.材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确反对将戏剧改成流行音乐。8.下列针对上述材料的分析，合理的两项是A.材料一中以季羡林的故事为例，来说明我们的传统文化要避免“绝学化”，不能像德国的“梵文”那样“阳春白雪”，需要亲近普通民众。B.材料一提出不能“丢弃了内在的魂魄”，材料三提出“坚守住本质的东西”，都是为了强调传统文化的传承不能媚俗，不能自降格调来迎合观众的口味。C.材料一以综艺节目《中国诗词大会》为例，来说明传统文化要找到新的落点，才能焕发新一轮的蓬勃的生命力。D.材料二运用数字说明，通过网络直播平台，无论是观看人数还是经济收入，传统表演艺术家都可能得到体面的回报。E.材料三强调，传统艺术的从业人员要坚持底线，如需要一定文化积累和修养才懂得欣赏的昆曲古琴，就不能因为听众现在还没达到这一修养就去搞网络直播。9.为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面？请根据三则材料概括并作简要分析。参考答案：7.B

8.BD

9.①加强传统文化的创新发展。改造陈旧的表现形式，赋予现代的表达形式。如利用直播平台、综艺节目、发展文创产品等让传统文化跟得上时代的发展。②加强对传统文化的发掘。从深邃和厚重的传统文化中挖掘内涵，获得智慧的启迪。③创新发展的同时要有对传统文化的自信，保持传统文化的底色。传统文化不能媚俗，不能自降格调，传统艺术要坚持自己的基因不变，不能因为听众文化积累和修养还没有达到一定的水平就去迎合。7.试题分析：本题主要考查针对上述材料的理解。A项材料二并没有谈到传统文化保护。C项“网络直播优于传统表演形式”的说法过于绝对。D项田青委员反对的是为迎合观众“将所有的戏剧改成流行音乐”。8.试题分析：本题主要考查对上述材料的理解与分析。A项“不能像德国的‘梵文’那样‘阳春白雪’”说法错误。季羡林的故事是以梵文绝学的凄凉景象，引出传统文化要避免“绝学化”需要亲近普通民众的观点。C项原文是“传统文化找到新的落点，才有焕发新一轮蓬勃生命力的可能”。E项迎合听众不一定就是指“网络直播”这种形式。9.试题分析：本题主要考查文本信息筛选。为了更好地传承和发展传统文化，应该注意哪些方面，答题时注意审清题干，然后锁定区位，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文，加强传统文化的创新发展；加强对传统文化的发掘；创新发展的同时要有对传统文化的自信，保持传统文化的底色。点睛：通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4——7题。李士谦字子约，赵郡平棘人也。博览群籍，兼善天文术数，齐吏部尚书辛术召署员外郎，赵郡王睿举德行，皆称疾不就，隋有天下，毕志不仕。自以少孤，未尝饮酒食肉，至于亲宾来萃，辄陈樽俎，对之危坐，终日不倦。李氏宗党豪盛，尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍，谓群从曰：“孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，容可违乎？”少长肃然，退而相谓曰：“既见君子，方觉吾徒之不德也。”家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事不办者，辄奔走赴之，随乏供给。有兄弟分财不均，至相阋讼，士谦闻而出财，补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。望见盗刈其禾黍者，默而避之。其家童尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。其奴尝与乡人董震因醉角力，震扼其喉，毙于手下。震惶惧请罪，士谦谓之曰：“卿本无杀心，何为相谢！然可远去，无为吏之所拘。”性宽厚，皆此类也。其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：“吾家余粟，本图赈赡，岂求利哉！”于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：“债了矣，幸勿为念也。”各令罢去。明年大熟，债家争来偿谦，谦拒之，一无所受。他年又大饥，多有死者，士谦罄竭家资，为之糜粥，赖以全活者千万计。至春，又出粮种，分给贫乏。赵郡农民德之。开皇八年，终于家，时年六十六。赵郡士女闻之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李参军死乎！”会葬者万余人。乡人李景伯等以士谦道著丘园，条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。

（节选自《隋书·李士谦传》，有删改）4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．对之危坐，终日不倦。

危：高。B．债了矣，幸勿为念也。

幸：希望。C．我曹不死，而令李参军死乎！

曹：辈，可译为“们”。D．事寝不行，遂相与树碑于墓。

寝：息，止，可译为“搁置”。5．以下各组句子中，全都表现李士谦“以振施为务”的一组是（

）①自以少孤，未尝饮酒食肉②既见君子，方觉吾徒之不德也③士谦闻而出财，补其少者④辄奔走赴之，随乏供给⑤其家童尝执盗粟者，士谦慰谕之曰：“穷困所致，义无相责。”遽令放之。⑥士谦罄竭家资，为之糜粥A．①②⑤

B．①③⑥

C．③④⑥

D．②④⑤6．下列对原文的理解分析，不正确的一项是（

）A．李士谦学识渊博却淡泊名利。让他做员外郎，并被推举为品行高尚的人，他都找借口推辞了。隋朝建立后，一直没做官。B．李士谦因为父亲早死，家境贫寒，不曾喝过酒吃过肉。他非常节俭，即使亲朋好友来到家中，也只用黍米招待。C．李士谦乐善好施，使“分财不均，至相阋讼”的兄弟“愧惧”、“推让”而成善人。D．李士谦在族人眼中是一位品德高尚的君子，在乡郡百姓的心中威望也很高，故去时有上万人为他送葬。7．把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（共10分）(1)卿本无杀心，何为相谢！然可远去，无为吏之所拘。（5分）

(2)其后出粟数千石，以贷乡人，值年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。（5分）

参考答案：【参考译文】李士谦字子约，是赵郡平棘人。博览群书，同时擅长天文术数，齐吏部尚书辛术召他做员外郎，赵郡王睿推举他为品行高尚的人，他都称病不去。隋朝建立后，终生不做官。因为父亲早死，不曾喝过酒吃过肉，（然而）等到亲朋来聚，就摆上盛酒食的器具，对着他们端正的坐着，一整天都不感到疲倦。李士谦家族人多，曾经来到李士谦的住处，面前满是丰盛的饮食，（士谦）却先摆上黍米，对众堂兄弟说：“孔子说黍排在五谷中第一位，荀子也说先吃黍稷，古人崇尚的，难道可以违背吗？”无论年幼的还是年长的都很恭敬，回去后互相说：“见到君子后，才觉得我们这些人道德不高啊。”（李士谦）家里富裕，但自己处处都很节俭，每每以帮助别人为责任。州里有死了人而家里又无法安葬的，士谦总是赶快奔赴那儿，按照丧事的需要供给钱财。有兄弟间财产分配不均，以至互相争吵告状的，士谦听说之后拿出自己的钱财给了那个少的，使他的财产和分得多的相等。兄弟两人很惭愧，互相推让，最终都成为善人。有个人的牛毁坏了他的田地，他牵到凉快的地方喂着，比牛的主人照顾得还好。看见有人偷割他的禾黍，却默默地避开。他的家童曾抓住一个偷粟的，士谦安慰这人说：“这是贫穷所致，不应该责备。”就让放了他。他的仆人曾和同乡人董震因喝醉酒比力气，董震掐住仆人的咽喉掐死了。董震很害怕，向士谦请罪，士谦安慰他说：“你本来没有杀人之心，何必请罪呢！但是可以远远地离开，不要被官吏捉住。”士谦性情宽厚，类似的情况很多。这以后他拿出自家的数千石粮食，借给同乡人。赶上这年谷物不熟，债家没有用来偿还的，都来向李士谦道歉。李士谦说：“我家多余的粮食，本来就是想用来救济别人的，难道是为了图利吗？”于是把向他借债的人全部召集在一起，为他们摆下丰盛的酒席，当着他们的面烧毁了所有契约，说“你们的债全勾销了，希望不要再为此挂念了。”让借债的人各自回去。第二年，大丰收，欠债的人都争相来向他还债，李士谦拒绝了，一点都没有接受。有一年又遇上饥荒、

略5.阅读下面的文言文,完成下面小题。江西提刑知赣州文天祥起兵入卫。初，勤王獉獉诏至赣州，天祥捧之涕泣，乃发郡中豪杰，并诸溪洞山蛮獉万人遂入卫。其友止之曰：“今敌兵三道，鼓行破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，何异驱群羊搏猛虎。”天祥曰：“国家养育士庶三百余年，一旦有急征天下兵，无一人赴者，吾深恨之。故不自量，欲以身殉。庶天下忠臣义士，将闻风而起。义胜者谋立，人众者力济。如此则社稷獉獉可保也。”天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是痛自损益，尽以家赀为军费。每与宾客僚佐语及时事，辄流涕曰：“乐人之乐者，忧人之忧；贪人之食者，死人之事。”闻者莫不为之感动。以文天祥为浙西江东制置使、知平江府。天祥至临安，上疏曰：“本朝削藩镇獉獉，建都邑，一时虽足以矫尾大之弊，然国以侵弱，故敌至一州则一州破，至一县则一县破。中原陆沉，痛悔何及。今宜分境内为四镇，建都统于中。……地大力众，约日齐奋。彼备多力分，疲于奔命。而吾之豪杰者，又伺间出于其中，如此则不难却也。”以天祥为右丞相兼枢密使，如元帅议和，见执于元。天祥争辩不屈，伯颜怒，遂留焉。天祥自镇江亡入真州，至温州，与张世杰等奉益王昰即帝位于福州。天祥帅师次于汀州。元李恒袭天祥于兴国县。天祥出走，与长子道生奔循。天祥妻欧阳氏，男佛生、环生及二女见执。元张弘范执文天祥于五坡岭，乃命天祥为书招张世杰天祥不肯强之书所书《过零丁洋》诗与之末云人生自古谁无死留取丹心照汉青弘范笑而置之。天祥留燕三年，坐卧一小楼，足不履地。未几入时，愿乞死。乃诏斩于燕京之柴市。天祥临刑，从容曰：“吾事毕矣。”南乡拜而死。有张毅甫者，负天祥骸骨归葬吉州，会林某亦自惠州舁天祥母柩同至，人以为忠孝所感。（选自《通鉴续编》卷二十四）【注】①入卫：进入明帝行在保卫。②三道：三路。③鼓行：气势旺盛。④庶，前为“民”，后为“或许”。⑤循：循州。⑥入对：指入元朝对答。⑦舁：载，抬。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.乃命天祥为书招张世杰／天祥不肯强之／书所书《过零丁洋》诗与之末／云人生自古谁无死／留取丹心照汉青／B.乃命天祥为书招张世杰／天祥不肯／强之书／所书《过零丁洋》诗与之／末云／人生自古谁无死／留取丹心照汉青／C.乃命天祥为书招张世杰／天祥不肯强之／书所书《过零丁洋》诗／与之末云／人生自古谁无死／留取丹心照汉青／D.乃命天祥为书招张世杰／天祥不肯／强之／书所书《过零丁洋》诗与之／末云／人生自古谁无死／留取丹心照汉青／11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.勤王，指古代帝王有难时，臣下起兵救援帝王。勤王的本意在救驾，但有些勤王者的动机却非如此，中国历史上有许多借之攻入朝廷夺权的例子。B.蛮，先秦非华夏民族的泛称之一，秦汉至魏晋南北朝为南方少数民族的泛称，后来也有指南方汉族的意思。字面上有粗野、凶恶、不通情理的意思。C.社稷，土神和谷神的总称，土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。古时君王都要祭祀社稷，后来就用社稷代表某姓王朝。D.藩镇，唐朝中后期设立军镇以卫安全。玄宗时又在边境设置十节度使，通称“藩镇”，后形成地方割据，常与朝廷对抗。宋时也沿用此称。12.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是A.文天祥忠君为国。国难当头之际，他义无反顾，不顾朋友好心劝阻，在所不惜，毁家纾难，坚决组军勤王。B.文天祥胸有谋略。他知平江府时请求朝廷将境内分为四镇，以此为中心建都统，以便集中力量，抵抗强敌。C.文天祥坚贞不屈。他和宋军元帅一道到元营议和，严词争辩，惹怒了伯颜而被扣留，觅机逃脱后仍继续统兵抗元。D.文天祥视死如归。他在五坡岭被俘后作《过零丁洋》以明志，被扣留在燕京时自请就死，就义前还从容望南方礼拜。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是痛自损益，尽以家赀为军费。（2）彼备多力分，疲于奔命。而吾之豪杰者，又伺间出于其中，如此则不难却也。参考答案：10.D

11.C

12.C

13..(1)文天祥性格豁达豪爽，平生衣食丰厚，歌伎满堂，至此痛下决心削减开支，倾尽家产用作军费。(2)敌军兵力众多但力量分散，多处防范，疲于奔命。而我方的英雄豪杰看准时机出没其中（打击敌人），这样就不难打退敌军了。10.试题分析：此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句中“强之”的主语和前句的主语不一致，前面断开；“与之”的对象“所书《过零丁洋》诗”不要断开；“末云”的主语是“诗”，前面断开。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。11.试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项，“后来就用社稷代表某姓王朝”错，应为“后来就用社稷代表国家”。12.试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中C项，“元帅”理解错，应为“元军统帅”。13.试题分析：这是一道考核理解并翻译文中句子的题目，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。此题注意，豪华：豁达豪爽；自奉：衣食；至是：至此；损益：削减开支；备多力分：兵力众多但力量分散；伺：等待；间：时机：却：使动用法，使……后退，打退。6.阅读下面的文言文，回答文后问题石公曰：“天下之狡于趋避者，兔也，而猎者得之。乌贼鱼吐墨以自蔽，乃为杀身之梯，巧何用哉？夫藏身之计，雀不如燕；谋生之术。鹳不如鸠，古记之矣。作《拙效传》。”家有四钝仆：一名冬，一名东，一名戚，一名奎。冬即余仆也。掀鼻削面，蓝眼虬须，色若绣铁。尝从余武昌，偶令过邻生处，归失道，往返数十回，见他仆过者，亦不问。时年已四十余。余偶出，见其凄凉四顾，如欲哭者，呼之，大喜过望。性嗜酒，一日家方煮醪，冬乞得一盏，适有他役，即忘之案上，为一婢子窃饮尽。煮酒者怜之，与酒如前。冬伛偻突间，为薪焰所着，一烘而过，须眉几火。家人大笑，仍与他酒一瓶。冬甚喜，挈瓶沸汤中，俟暖即饮，偶为汤所溅，失手堕瓶，竟不得一口，瞠目而出。尝令开门，门枢稍紧，极力一推，身随门辟，头颅触地，足过顶上，举家大笑。今年随至燕邸，与诸门隶嬉游半载，问其姓名，一无所知。戚、奎皆三弟仆。戚尝刈薪，跪而缚之，力过绳断，拳及其胸，闷绝仆地，半日始苏。奎貌若野獐，年三十，尚未冠，发后攒作一纽，如大绳状。弟与钱市帽，奎忘其纽，及归，束发如帽，眼鼻俱入帽中，骇叹竟日。一日至比舍，犬逐之，即张空拳相角，如与人交艺者，竟啮其指。其痴绝皆此类。然余家狡狯之仆，往往得过，独四拙颇能守法。其狡狯者，相继逐去，资身无策，多不过一二年，不免冻馁。而四拙以无过，坐而衣食，主者谅其无他，计口而受之粟，唯恐其失所也。噫，亦足以见拙者之效矣。16、对下列句中加点字的解释正确的一项是

（

）A.尝从余武昌，偶令过邻生处

过：经过B.一日至比舍，犬逐之

比：邻近C.而四拙以无过，坐而饮食

坐：因为D.主者谅其无他

谅：原谅17、下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A.而四拙以无过

然则以文人名于世B.天下之狡于趋避者

天下莫柔弱于水C.竟不得一口，瞪目而出

明搏而杀之D.煮酒者怜之，与酒如前

寘诸橐以与之18、从文中下列事件的前因后果看，能体现作者或其家人对拙仆们关爱的事件是（

）

①冬仆迷路

②冬仆饮酒

③冬仆推门

④东仆市饼

⑤戚仆缚薪

⑥奎仆市帽

A.③⑤

B.②⑥

C.①②④

D.①⑤⑥19、下列对这篇文章的概括和分析不恰当的一项是（

）

A.冬这个仆人很健忘，他随作者到燕京，与门隶们玩耍，有时人们问他的姓名他都回答不上来。

B.作者三弟的仆人曾经在砍柴时，因用力过猛，致使绳子断了，被自己的拳头打到胸部，昏倒后半天才苏醒。

C.作者说，狡兔和乌贼善于趋避和藏身，却仍然难逃杀身之祸，意在说明巧不如拙。

D.作者赞仆之拙，认为拙者有福，与老庄的大拙胜巧、巧伪不如拙诚的思想有相通之处。20、翻译文言文段中的句子。（共5分）（1）乌贼鱼吐墨以自蔽，乃为杀身之梯，巧何用哉！（2）少役于伯修。伯修聘继室时，令至城市饼。参考答案：石公说：天下在趋利避害方面最狡猾的是兔子，但猎人却捉到了它。乌贼鱼在遇到危险时能够吐出墨色一样的汁液来隐藏自己，这却成为了招来杀身之祸的原因。玩弄技巧又有什么作用呢？藏身的计策，麻雀赶不上燕子；谋生的方法，鹞子赶不上斑鸠。古代已有记载。我现在写作《拙效传》。我家有四个仆人：一个名叫冬，一个名叫东，一个名叫戚，一个名叫奎。冬就是我的仆人。（冬）两鼻朝天，面孔瘦削，蓝色眼睛，满脸虬须，面色像锈铁。（他）曾经跟我到武昌，一次我命他去拜访不远处一位朋友，他回来时迷了路，来来往往走了数十回，看见其他仆人经过，（他）也不打听。当时他的年龄已经四十多了。我恰好出去，看见他悲伤地四处张望的样子，便呼喊他，（他感到似乎遇到了救星）特别高兴。（冬仆）好喝酒，一天，家里正酿酒，（他）求得一碗，恰好有其他差事，将酒忘在案上，被一个婢女偷着喝掉了。酿酒的人同情他，便又像前面那样给了他一碗。他弯着身子到灶间去烫酒，酒被熊熊燃烧的火焰点着了，“烘”的一下，几乎烧掉了他的眉毛。家里人大笑，便又给他一瓶酒，冬仆非常高兴，将酒瓶放到滚烫的热水中，准备等到酒热了再喝，不料（手）又被溅起的热水烫了一下，失手将酒瓶掉入热水中，最后没有喝到一口酒。（他只好）瞪着眼睛出来了。曾经要他开门，门的枢纽很紧，（他）用力一推，身随门开，头颅触到地上，脚弯过了头顶，惹得全家人大笑不止。今年（他）随我到燕京的住所，（他）与那些仆人们玩耍了半年，问他与他玩耍的那些仆人的姓名，他一个也答不上来。三、语言文字运用（20分，共4题）7.根据下面的信息，拟一条一句话新闻。（不超过15个字）多少个世纪以来，豆浆一直是中国消费者喜爱的一种食品，但很少为美国消费者接受。据《华尔街日报》日前报道，近些年来，豆浆被美国人刮目相看了，正成为他们喜爱的食品，豆浆消费群正从华人扩大到其他族裔的美国人。美国海思食品集团天然和特种食品部经理雅各布森说，这是10年或15年想不到的事情。参考答案：“美国人开始喜欢中国豆浆”或“中国豆浆进入美国市场”（6分）8.请你以“贾宝玉”开头将以下句子整合为一个长句，可以适当增删词语。(6分)①贾宝玉是个贵族公子。②贾宝玉生活在充满矛盾的封建大家庭。③叛逆精神是贾宝玉的性格特征。④曹雪芹写《红楼梦》是为了揭示贾府的衰亡史和罪恶史。⑤贾宝玉是封建伦理的孤独的反抗者。贾宝玉_________________________________________________________________

参考答案：(示例)贾宝玉是曹雪芹为揭示贾府的衰亡史和罪恶史所写的《红楼梦》中生活在充满矛盾的封建大家庭里的具有叛逆精神的孤独地反抗着封建伦理的贵族公子。（6分）

略9.阅读下面的文字，完成各题。今年的央视春晚，以欢娱、激扬的节目来表现70年来新中国的_____，焕发新时代中国人的文化自信和豪迈情怀。这其中，歌舞节目最为凸显。这些节目中，满怀深情的歌唱与欢乐动感的舞蹈构成了节目的主体，后景的渲染画面也是_____的元素，（

）。由于新中国70周年主轴设计，使得春晚不再是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而成为获得文化自信、传播主流价值的重要平台。在娱乐功能之外，今年的央视春晚有着更强的社会功能和文化功能。因庆祝新中国成立70周年的主轴设计而获得了文化深度，因小品等节目的丰富创新而获得了娱乐维度，这形成了己亥年央视春晚两大亮点。今年春晚已过，明年的春晚又将出发。_____、_____，获得文化价值与娱乐价值的统一，将是央视春晚面对人民日益增长的美好生活需要所选择的最佳路径。19.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A.天翻地覆

举足轻重

继往开来

陈陈相因B.日新月异

不可或缺

继往开来

推陈出新C.天翻地覆

不可或缺

薪尽火传

推陈出新D.日新月异

举足轻重

薪尽火传

陈陈相因20.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A.后景的渲染画面极大地增强了节目的艺术感染力B.节目的艺术感染力因为后景的渲染画面得以增强C.这些元素极大地增强了节目的艺术感染力D.歌舞节目有了这些元素而极大地增强了艺术感染力21.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A.由于新中国70周年主轴设计，春晚不再是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而成为获得文化自信、传播主流价值的重要平台。B.新中国70周年主轴设计，使得春晚不再是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而是获得文化自信、传播主流价值的重要平台。C.由于新中国70周年主轴设计，使得春晚不再仅仅是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而是获得文化自信、传播主流价值的重要平台。D.新中国70周年主轴设计，使得春晚不再仅仅是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而成为获得文化自信、传播主流价值的重要平台。参考答案：19.B

20.C

21.D17．本题考查正确使用词语的能力。①天翻地覆：形容变化巨大或闹得很凶。也说地覆天翻。日新月异：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。句中想要表现建国70年来的快速发展与巨大变化，选用“日新月异”更为恰当。②举足轻重：指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。不可或缺：指非常重要，无法替代或缺少的，稍微缺少一点点都不可以。比喻一点也不能缺少。根据句意可知，舞台背景只是歌舞节目的有机衬托，不能用“举足轻重”来形容，故选用“不可或缺”比较恰当。③继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。薪尽火传：比喻思想体系、学问或技艺代代相传。句中陈述对象是“春晚”，故可排除“薪尽火传”，而选“继往开来”。④陈陈相因：比喻因袭老一套，没有创新。不符合语境。推陈出新：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。综上所述，B项四个成语都符合语境，全都使用恰当。18．本题考查语言逻辑连贯能力。连贯的一个基本原则是“话题集中，前后一致”。A项，陈述对象是“后景的渲染画面”，没有紧承上句末尾的“元素”而展开，句子显得啰嗦而不够连贯；B项，陈述对象是“节目的艺术感染力”，中途易辙，与上句话题更不一致；D项，陈述对象是“歌舞节目”，与上句的主语也不一致，使得所连接的句子也有些突兀。比较而言，C项用“这些元素”与上文构成了称代连贯和顶真连贯，语句顺畅多了，因而补写得最恰当。19．本题考查语病识别与修改能力。文中原句存在成分残缺和不合逻辑的语病。A、B两项，仍存在不合逻辑的问题，“不再是”不符合事实，因为春晚仍然是有着娱乐功能的综艺晚会。C项，仍然存在主语残缺的问题，“由于”“使得”要任删其一。【19题详解】本题考查正确使用词语的能力。此类试题的解答，一般适用排除法，但考生在备考过程中必须要加强对成语的积累记忆，同时在此基础上借助一些技巧和方法提高做题的正确率，比如：重点分析成语的关键词；注意词语的适用对象；注意词语的感情色彩；注意语言表达的准确简洁，防止出现语意重复。①天翻地覆：形容变化巨大或闹得很凶。也说地覆天翻。日新月异：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。句中想要表现建国70年来的快速发展与巨大变化，选用“日新月异”更为恰当。②举足轻重：指处于重要地位，一举一动都足以影响全局。不可或缺：指非常重要，无法替代或缺少的，稍微缺少一点点都不可以。比喻一点也不能缺少。根据句意可知，舞台背景只是歌舞节目的有机衬托，不能用“举足轻重”来形容，故选用“不可或缺”比较恰当。③继往开来：继承前人的事业，开辟未来的道路。薪尽火传：比喻思想体系、学问或技艺代代相传。句中陈述对象是“春晚”，故可排除“薪尽火传”，而选“继往开来”。④陈陈相因：比喻因袭老一套，没有创新。不符合语境。推陈出新：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。故选B。【20题详解】本题考查语言逻辑连贯能力。此类试题的解答，一般要考虑六个一致：陈述话题一致、陈述对象一致、陈述逻辑一致、语言风格一致、陈述句式一致、内容衔接一致。题干选取的句子在语段中一般起着过渡性作用，因此在解答过程中要多考虑前后照应关系。A项，陈述对象是“后景的渲染画面”，没有紧承上句末尾的“元素”而展开，句子显得啰嗦而不够连贯；B项，陈述对象是“节目的艺术感染力”，中途易辙，与上句话题更不一致；D项，陈述对象是“歌舞节目”，与上句的主语也不一致，使得所连接的句子也有些突兀。比较而言，C项用“这些元素”与上文构成了称代连贯和顶真连贯，语句顺畅多了，因而补写得最恰当。故选C。【21题详解】本题考查语病识别与修改能力。此类试题的解答，要求考生熟练掌握高考命题辨析病句的六大类型（语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑），根据类型的特征去排除错误选项。文中原句存在成分残缺和不合逻辑的语病。A、B两项，仍存在不合逻辑的问题，“不再是”不符合事实，因为春晚仍然是有着娱乐功能的综艺晚会。C项，仍然存在主语残缺的问题，“由于”“使得”要任删其一。故选D。10.阅读下面的文字，完成下列小题。综观近年来国内的影视创作，数量居高不下，质量也日渐提高。然而

中难免出现一些不好的作品。诸如抗日神剧类，其极端的恶搞和戏谑历史，可谓“罪莫大焉”。毫不避讳地说，抗日神剧折射出的就是创作者的“三观”不正，导致其艺术水准的不达标。如此创作，实难引导观众人心向善、志趣向上、精神向高。创作者自毁“三观”，然后再去毁他人“三观”，不但破坏了文艺事业的基本功能，更令文艺工作者被损坏了基本操守。影视作品特别是军事题材创作只有在如何讲好中国故事、传播中国好声音方面实现彻底的突破，方可赢取可观的成绩。（

），它的压力就在于如何在历史原型与现实艺术表达之间架起符合观众共同审美的桥梁，如何处理场面、镜头情节、立意和人物等要素之间的关系，从而带给观众理性价值判断。影视创作理应在思想性和艺术性、社会效益和经济效益方面

，理应给观众提供正向引导和现实教育。因此，做好必修课，练好基本功，多出有实力、见功底的作品，方是正道。一方面，创作者需要自我修炼，作品也需要反复打磨；另一方面，出版发行部门需要强化审鉴监管，提高准入门槛，把好出入口关。静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民，在各种类型风云际会、各种作品

的创作活跃期，做好审美甄别和良莠区分，去芜存精，正向引导，这应是

。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A.光怪陆离

相得益彰

熙熙攘攘

当务之急B.琳琅满目

相得益彰

纷至沓来

首当其冲C.光怪陆离

相辅相成

熙熙攘攘

首当其冲D.琳琅满目

相辅相成

纷至沓来

当务之急18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.不但令文艺工作者被失却了基本操守，更破坏了文艺事业的基本功能。B.不但损坏了