2022江苏省常州市第九中学高一语文下学期期末试题含解析_第1页
2022江苏省常州市第九中学高一语文下学期期末试题含解析_第2页
2022江苏省常州市第九中学高一语文下学期期末试题含解析_第3页
2022江苏省常州市第九中学高一语文下学期期末试题含解析_第4页
2022江苏省常州市第九中学高一语文下学期期末试题含解析_第5页
已阅读5页,还剩14页未读 继续免费阅读

付费下载

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

2022江苏省常州市第九中学高一语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1.阅读下面的论述文段,完成6~8题。(6分)文化的多样性与可持续发展理解一个民族的文化,有很多方法。古今中外,一个简单也是很重要的方法,就是看这个民族所信奉的宗教和哲学。正像欧洲文化和基督教有关一样,中国文化的多样性和儒、道、佛“三教”传统有很大的关系。在儒、道、佛“三教”中,儒教强调整齐划一,具有专制特征。确实,孔子的时代,儒家只是一种民间学说。鉴于社会道德的沦丧,孔子、子思、孟子这一派的学说特别注重社会和谐,这并不错。先秦儒家传教的时候,强调个人修养的重要性,基本上不借助政权的力量强制推行,这也很好。但是,秦汉以后的儒家有一个大问题,即它特别强调“君君”“臣臣”“父父”“子子”的等级制度,借以建立一个从天子、王、公、侯、伯,到庶民百姓的“一统天下”。儒家在古代中国,成为和欧洲中世纪“政教合一”相似的国家主义学说,它限制个人,妄自尊大,压迫“文化多样性”。幸好,中国历史上基本保持了一种“多元文化”。唐代以后,我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦为“官方哲学”的时候,域外传入的佛教,民间复兴的道家和道教,不断济儒家之穷,用鲜活的思想滋润和更新儒家,把它拉回到一种“修身养性”“实事求是”的道路上来。明清以来,怀有自由思想的儒家学者,如王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华,甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说,用以改造儒家。因此,今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候,更需要重视“文化多样性”。中国文化传统是“诸子百家”,中国文化的“非儒家继承”,可能对中国的“文化多样性”更有利。

中国曾经是一个具有良好“文化延续性”的国度,换句话说,中国文化有过自己相当不错的可持续发展。但是,近代以来,中国并不是一个“文化多样性”幸福生存的天堂。举两个例子来说明。我们知道,直到清末民初,东、南、西、北的中国人都还居住在不同样式的住宅里。它们都是按照自然环境和文化传统的不同建造的,具有相当的合理性。最近几十年,我们看到的景象却是,整齐划一的单调建筑样式替代了多样性的古代建筑。现在想要看到一点不同的建筑,必须在休假期间去朱家角、周庄、丽江这样的旅游景点,如参观博物馆一样地端详着这些“古董”。另一个例子是关于“语言多样性”。历史上,国语、英语、法语,江苏话、浙江话、广东话等各地方言和上海的本地话同时流行。正是在这种“语言多样性”的基础上,我们不仅保存和发展了“京剧”“昆剧”“沪剧”“越剧”“锡剧”“淮剧”,也引进了中、英、法文的话剧、电影等“文明戏”。然而现在,这种“语言多样性”大大削弱了。中国经济的高速发展,的确为文化的进步提供了强大的动力。但是,如果不加节制地滥用这种动力,导致发展性的破坏,可能会对“文化多样性”的“可持续发展”造成灾难性的影响。6.下列有关“儒家”的表述不符合作者观点的一项是(

)A.孔子时代的儒家特别重视社会和谐,其目的是治理沦丧的社会道德。B.先秦时代强调个人修养的儒家基本上不借助政权的力量强制推行。C.秦汉以后的儒家曾逐渐走向限制个人、压迫“文化多样性”的道路。D.唐代以后经过改造了的儒家已成为中国“文化多样性”的理论指导核心。7.下列对原文的理解和分析不恰当的一项是(

)A.在佛教、道教等思想的影响下,儒家的国家主义学说性质发生了改变。B.“诸子百家”式的中国文化传统有可能促进“文化多样性”的发展。C.中国经济只要高速发展就能为文化的发展源源不断地提供动力支持。D.大大削减了的“语言多样性”是“文化的延续性”受到影响的表现之一。8.根据原文意思,下列各项有误的一项是(

)A.第一段主要从儒家的中国历史中的变化来谈,它由一开始的注重和谐,强调个人修养,到后来的强调等级制度,成为政治的工具。B.第二段以道家、佛家思想对儒家的滋润更新,来谈中国文化的多样性,并认为中国需要文化多样性。C.第三段以事例,谈到最近几十年中国建筑的单一性和语言的单一性,告诫人们要警惕这种现象。D.本文认为中国历史上基本保持多元文化发展,直到近代才有所改变,如果能恰当保持文化多样性,将对和谐社会产生积极影响。

参考答案:6.D(唐代以后经过改造的儒家被拉回到一种“修身养性”“实事求是”的道路上,没有说“成为……的核心”)7.C(“只要”太绝对,不符合原文意思。)8.

C(建筑单调,语言多样性削弱,并不是单一性。)略2.阅读下面的文字,完成下面小题。天使在哭泣2004年9月1日清晨,13岁的少年苏斯兰?比加耶夫和八年级的同学一起,排着队在校园里参加开学典礼。他突然觉得口渴,便跑到喷泉边去喝水。突然他看到一辆卡车冲进了校园。车上迅速跳下几个荷枪实弹的人。一个人拿着一把自动步枪向天开火。比加耶夫立刻意识到,闯进校园来的是恐怖分子。他和另外两个同学赶紧逃离了。“我真感谢上帝让我口渴,因为这挽救了我的生命。”比加耶夫说。然而,大多数孩子没有他那么幸运,9月1日到9月3日,震惊世界的俄罗斯人质危机持续了52个小时,武装分子占领了俄罗斯北奥塞梯共和国别斯兰市第一中学,上千名刚参加完开学典礼的学生、家长和教师被赶进体育馆成为人质。他们在两昼夜多的时间里经历了难以忍受的恐惧、饥饿干渴,一部分人幸运地活了下来,但最终有335人倒在血泊中长眠不醒,其中半数是孩子。当恐怖分子持枪闯入校园,将众多儿童赶往学校体育馆时,一位名叫艾尔扎?维克多罗夫娃的女教师向恐怖分子抗议,要求让最小的孩子安全离去。一名绑匪专心地听完了她的要求,然后问道:“你讲完了吗?”维克多罗夫娃点了点头,那名绑匪立即举起枪将她射杀,她立刻倒在血泊中。关押了一千多名人质的体育馆内,恐怖分子在一人高的地方沿墙吊起了炸弹,一侧墙上有4个,另一侧墙上有11个。他们威胁说,只要谁乱动,整个房子都会爆炸,这些炸弹足以让整个体育馆飞上天空。13岁的萨沙是个纤瘦的男孩。在爆炸发生后,武装分子开始往挤得水泄不通的大厅里投掷手榴弹。萨沙意识到不能坐以待毙,第一个从窗口跳出。在他的带动下,近百名学生也跟着跳出了体育馆。萨沙对学校周围的地形了如指掌。在他的带领下,孩子们没有在大路上乱跑,而是冲入了校旁一家酒吧的后院。这时,恐怖分子从墙洞中开始向四周的街道扫射。因为萨沙的逃脱路线选择正确,从而避免了更多的伤亡。但他自己背部被严重烧伤,当记者试图采访这名小英雄时,他已被送进医院救治。在逃生的过程中,许多孩子是相互搀扶着跑的,有的大孩子甚至抱着更小的孩子穿梭在枪林弹雨中。劫后的体育馆已成为恐怖的地狱,屋角的篮球架被烧得乌黑,地上到处都是玻璃碴、弹片和木屑,墙上布满了弹孔。屋顶被炸开一个大洞,透过这个大洞,别斯兰的天空蓝得令人窒息。在士兵排除所有的爆炸物后,工人们开始清理废墟,用推土机将残垣断壁推倒。而别斯兰居民有着一个共同的想法:把整座学校铲平!然而,人们心中的创痛何时才能抚平?7岁的扎姆巴拉特9月1日刚上一年级,一切都是那么新鲜。噩梦般的遭遇在他幼小的心灵里留下了深深的创伤。当妈妈问他:“你还要买玩具枪吗?”扎姆巴拉特说:“不买了!”9月15日,在人质悲剧发生两周后,别斯兰市的孩子们在武装人员的保护下重新开始学校生活。在别斯兰第六中学,当一名孩子由于迟到而遭到校长训斥的时候,他立即举起双手,摆出了投降的姿势。别斯兰第一中学的学生们那一天并没有返回学校。目前,仍有不少学生因在事件中受到严重惊吓,无法在短期内恢复健康,还上不了课。据当地教育部门官员称,他们会组织高年级的学生一起讨论这起悲剧事件,让他们发表对未来的看法。别斯兰第六中学的一位教师说:“我们必须让孩子们知道别斯兰的生活还需要继续。”生活还要继续,反恐正在进行。在21世纪,反对恐怖主义已经成为全球共同面对的重大问题。正如奠斯科市长卢日科夫所说:“当年法西斯没有令俄罗斯屈服,今天我们也绝对不会向恐怖主义低头!”我们相信,当天使的哭泣声远去,别斯兰还会充满生机,和平之花将再次绽放。在劫后别斯兰第一中学的断壁残垣上,贴着一首父亲写给他遇害女儿的诗。让我们以这首诗作为本文的结语,也以此缅怀不幸殉难的人们:你,正值豆蔻年华,温柔且甜美,纯洁又可爱。忽然间,你离我们而去,明媚的日子碎成无尽的长夜!伸向你的黑手,逃脱不了惩罚。爸爸、妈妈、亲朋好友,还有世上善良的人们,定要用复仇的火焰,将恐怖分子消灭光!19.下列对通讯的分析和概括,不正确的一项是A.“天使在哭泣”这一题目,富有很强的文学性和暗示性,很好地起到了引起读者阅读兴趣的作用。B.本文主要采用了倒叙的手法,比较详细地描写了人质事件的过程和事件过后俄罗斯人民的反应。C.“别斯兰的天空蓝得令人窒息”,是因为在美丽的蓝天下却出现了如此血腥暴力的场面,二者之间形成的反差过于巨大。D.一名孩子遭到校长训斥时摆出了投降的姿势,这一细节有力地说明了恐怖主义行为对被害者的精神造成的巨大伤害。20.本文描写了一个教师被枪杀的场景,其作用是什么?21.这篇新闻报道是如何体现真实性的,请简要分析。参考答案:19.B

20.凸显了被害者身上人性的光辉;反衬出恐怖分子的凶残。强烈表达了作者对恐怖主义行为的愤怒,营造出身临其境的现场感,突出了新闻的真实性这一文体特征。

21.①大量引用事件中人物的语言,如引用了逃离者比加耶夫感激的话、恐怖分子威胁的话、精神受到伤害者扎姆巴拉特的话、别斯兰一中老师和市长的话。②列举确切的新闻数据,文中详细的写出了人质事件发生的时间“在2004年9月1日清晨”、列举了体育馆墙壁上的炸弹“一侧墙上有4个,另一侧墙上有11个”、遇难人数“有335人倒在血泊中长眠不醒”等。③再现现场情形,最大可能的还原了事件的原貌,如“教师被枪杀场景”。【19题详解】试题分析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。答题时要求明确具体的考核的要点,找准文章的对应位置,然后结合文章内容逐个判断正误。B项,“本文主要采用了倒叙的手法”错误,应该是顺叙,结合文中的一些表时间的词可以明确。故选B项。【20题详解】试题分析:本题主要考查对文章内容的理解及场景描写作用的分析。消息描写一个教师被枪杀的场景要从正反两方面来思考,一是体现教师的人性的光辉,一是反衬恐怖分子的凶残、无人性;如果从通讯这一特殊文体来思考,就会有增加真实感的作用。【21题详解】试题分析:本题考查分析语言特色以及文本的文体特征和主要表现手法的能力。解答时要从三方面入手,一是语言风格,常见的有简洁洗练,通俗浅显,不加雕琢,质朴清新,淡雅自然,华丽典雅,明白通畅等。一是修辞手法,一是句式特点,常见的有整散句结合,长短句结合,倒装句式,文白相间等。本文有很多处是引用事件中人物的语言,如引用了逃离者比加耶夫感激的话、恐怖分子威胁的话、精神受到伤害者扎姆巴拉特的话、别斯兰一中老师和市长的话等,使得事件具有真实感。作者还书写了事件的具体时间,并列举了大量的数据,如“在2004年9月1日清晨”“9月1日到9月3日”,“震惊世界的俄罗斯人质危机持续了52个小时”“一侧墙上有4个,另一侧墙上有11个”等,来体现事件的真实性。另外,作者在文中还还原了事件的原貌,再现了当时的情形,使事件更具有真实感。【点睛】实用类文本阅读选择类的题目,主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、文章特色和手法的赏析,分析文意要点和论述类文本阅读基本相同,注意“词语”“句子”“文段内容”和“主旨”的分析。赏析一般为手法和特色概括不当,多考查行文的语言风格,篇章的结构,引用等手法的运用。3.阅读下面的文字,回答(1)-(4)题。乱世中的美神李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们记住的。那是一种凄冷的美,特别是那句“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,简直成了她个人的专有品牌,她便被当作了愁的化身,而对她的解读又“怎一个愁字了得”。其实李清照在写这首词前,曾经有过太多太多的快乐。当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福,步入爱河时,她的美好人生又更上一层楼。夫婿赵明诚是一位翩翩少年,两人又是文学知己,情投意合。他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外,还有更相投的事业结合点——金石研究。蜜一样的生活,滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。请看两首词:红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。(《一剪梅》)卖花担上,买得一枝春欲放。泪染轻匀,犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道,奴面不如花面好。云鬓斜簪,徒教郎比比看。(《减字木兰花》)金人一锤砸烂了都城汴京的琼楼玉苑,李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散,一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年,赵明诚急病而亡。一个叫张汝舟的人走进她的生活。刚结婚之后张对她照顾得也还不错,但很快就露出原形,原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命,而且《金石录》也还没有整理成书,当然不能失去。无奈之中,李清照走上一条绝路,鱼死网破,告发张汝舟的欺君之罪,李清照也随之入狱。由于友人帮忙,李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了,这怎么能不令她沮丧犯愁呢?1134年,金人又一次南侵,赵构又弃都再逃。李清照第二次流亡到了金华。国运维艰,愁压心头。有人请她去游附近的双溪名胜,她长叹一声,无心出游:风住尘香花已尽,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。(《武陵春》)已渐入暮年的李清照没有孩子,守着孤清的小院落,身边没有一个亲人,国事已难问,家事怕再提,只有秋风扫着黄叶在门前盘旋,偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友,其小女十岁,极为聪颖。一日孩子来玩时,李清照对她说,愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道:“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气,她觉得一阵晕眩,手扶门框,才使自己勉强没有摔倒。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里,一种可怕的孤独向她袭来。她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中,吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的,也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》:寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌它,晚来风急。雁过也,正伤心,却是旧时相识。满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘。守着窗儿,独自怎生得黑。梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!李清照所寻寻觅觅的是什么呢?身为女人,她既不能像岳飞那样驰骋疆场,也不能像辛弃疾那样上朝议事,甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座,痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往,只有独自一人愁。她以非凡的才华和勤奋,又借着爱情的力量,在学术上完成了《金石录》巨著,在词艺上达到了空前的高度。但是,那个社会不以为奇,不以为功,连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”。李清照还有什么话可说呢?她只好一人咀嚼自己的凄凉。有一本书叫《百年孤独》,李清照是千年孤独,环顾女界无同类,再看左右无相知,所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通,“至今思项羽,不肯过江东”。还有,她不可能知道,千年之后,到封建社会气数将尽时,才又出了一个与她相知相通的女性——秋瑾,秋瑾回首长夜3000年,也长叹了一声:“秋风秋雨愁煞人!”如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样,是一个已经麻木的人,也就算了;如果李清照是以死抗争的杜十娘,也就算了。她偏偏是以心抗世,以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋,将这漫天愁绪抽丝剥茧般地进行了细细的纺织,化愁为美,创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品,于哀怨缠绵之中有执著坚忍的阳刚之气,虽为说愁,实为写真情大志,所以才耐得人百年千年地读下去。随着时代的进步,李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案,可是我们偶然再回望一下千年前的风雨时,总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。

(选自《十月》,作者:梁衡。有删改)(1)下列对文章的赏析,不正确的两项是(

)(

)(5分)A.作者认为甜蜜的爱情一定程度上激发了李清照的创作灵感也丰富了她的词作内容,从她早期的诗作宛然可见她迷人的风姿。B.文章第一段中的“凄冷”写的只是词人创作时“冷冷清清”的外部环境特征,将“凄冷”上升到“美”的高度,主要是读者感受词人内心而获得的一种凄美。C.读李清照的词要善于解读她的“愁”,“一种相思,两处闲愁”“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”中的“愁”都包含了诗人的“家国之思”。D.乱世中美神的美,不仅在容颜的美、自信的美、心灵的美,更在于才藻的美、独立不迁的美。E.“国家不幸,词人之幸。”多灾多难的乱世成全了李清照,她的作品之所以到达了这样的高度,是因为她超越了一己的愁怨,把山河破碎爱巢倾覆的痛楚融入了诗作。(2)请用几个词语(或短语)概括出“怎一个愁字了得”一句中“愁”有哪些?联系原文简要分析这些“愁”。(6分)

(3)李清照一生经历了太多的波折,请以“亡国破家”为界分条概括她后半生的种种磨难。(6分)

(4)这篇文章反衬手法体现在哪些方面?请结合全文,简要分析运用反衬手法的好处。(8分)

参考答案:(1)BC试题分析:B项中,“冷冷清清”也包括词人愁苦的内心世界,是词人用意象创设的情感氛围,是艺术情境,不能说“只是创作时的外部环境特征”。(2分)C项中,“一种相思,两处闲愁”是家愁、情愁,“只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁”中的“愁”包含国愁。(3分)(2)情愁,家愁,国愁,学术之愁。(3分)①年轻的李清照在词中也叹“一种相思,两处闲愁”,这相思之愁被甜蜜生活冲淡,有“为赋新词强说愁”的韵味,这是情愁;②丈夫亡故,压在李清照心头的已是家庭离散之愁;③国运维艰,国家沦丧之愁;④当她梦想用文学排解愁苦时,“才藻非女子事”的偏见,又使她增添了学术之愁苦,可谓“怎一个愁字了得”。(3分)(每点2分,对应概括1分,分析1分,答出任意三点即可满分。)(3)①再婚又离婚,遭遇感情生活的痛苦。②四处逃亡,备受颠沛流离之苦。③生逢乱世。无人理解,遭人歧视,怀有超越时空的孤独。(每点2分)(4)①以早年的幸福生活反衬李清照晚境的凄凉;②以世道的艰难反衬李清照的理想美;③以爱情、生活的磨难反衬李清照的心灵美、诗歌美;④以世风“才藻非女子事”来反衬李清照的执著。(4分,写出任两点即可)好处:通过多角度的反衬,突出了李清照身处逆境,关心国事,仍然进行不懈的艺术追求的坚强品格,使“乱世中的美神”形象更加光彩照人。(4分,意对即可。人物精神品格2分,效果2分)二、古代诗文阅读(35分,共3题)4.阅读下文,完成11~15题沛公曰:“君安与项伯有故?”张良曰:“秦时与臣游,项伯杀人,臣活之;今事有急,故幸来告良。”沛公曰:“孰与君少长?”良曰:“长于臣。”沛公曰:“君为我呼入,吾得兄事之。”张良出,要项伯,项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿,约为婚姻,曰:“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。日夜望将军至,岂敢反乎?愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺,谓沛公曰:“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰:“诺。”于是项伯复夜去,至军中,具以沛公言报项王。因言曰:“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也。不如因善遇之。”项王许诺。11.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(

)A.君安与项伯有故有交情B.沛公奉卮酒为寿,约为婚姻结为儿女亲家C.所以遣将守关者……的(原因)D.备他盗之出人与非常也十分、极12.下列句子中不含有通假字的一项是(

)A.失其所与,不知B.故幸来告良C.张良出,要项伯D.今日往而不反者,竖子也。13.下列句子中,加点词没有活用的句子是(

)A.项伯杀人,臣活之B.晋军函陵C.今事有急,故幸未告良D.籍吏民,封府库,而待将军14.下列句子中,句式与“长于臣”相同的一句是(

)A.具告以事,欲呼张良与俱去。

B.籍何以至此C.今急而求子,是寡人之过也

D.太子及宾客知其事者15.下列句子的译文有错误的一项是(

)A.今人有大功而击之,不义也。

译文:如今人家有了大功,却去进攻他,这是不合道义的。B.君为我呼入,吾得兄事之。

译文:你替我请他进来,我要像对待兄长一样待他。C.项伯即人见沛公。

译文:项伯就进去让刘邦看见。D.吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军。

译文:我入关后,财物丝毫不敢据为己有,登记官吏、人民,封存官库,等等将军到来。参考答案:11.D

12.B

13.C

14.A

15.C5.阅读下面的文言文,完成下列小题。(1)壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窃窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如幕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。《赤壁赋》(2)是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予,过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月。顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴;月白风清,如此良夜何?”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声断岸千尽山高月小水落石出曾日月之几何而江山不可复识矣。《后赤壁赋》10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是A.江流有声/断岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之/几何而江山不可/复识矣B.江流有声/断岸千尺/山高月小/水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣C.江流有声断岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之/几何而江山不可/复识矣D.江流有声断岸/千尺山高/月小水落石出/曾日月之几何/而江山不可复识矣11.下列对选文中的文化常识的表述,不正确的一项是A.赋是我国古代的一种文体,兼具诗歌和散文的性质。苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列辞藻的文风。将抒情和说理依托于景物描写中,因景而生情,借物而喻理。B.“冯虚御风”“羽化而登仙”皆借用道家典籍所记成仙之事表明内心自由,不虑世情之境。C.“美人”古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。D.苏子中的“子”是古代对男子的美称,如孔子、孟子等。与“将子无怒”中的“子”基本相同。12.下列对两段选文有关内容的概括和分析,不正确的一项是A.《赤壁赋》中的“清风徐来,水波不兴”写的是初秋之景。B.《后赤壁赋》中的“霜露既降,木叶尽脱”写的是初冬之景。C.《后赤壁赋》和《赤壁赋》一样都是写月夜游赤壁,但描绘景的不再有清风明月,而只有山间草木。景色也由清幽转为峭拔。D.《后赤壁赋》写的是作者在散步时为“月白风清”的美景所吸引,陡起游兴,而泛舟赤壁。13.把下列句子翻译成现代汉语(1)舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(2)是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。参考答案:10.B

11.D

12.C

13.(1)箫声使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。(2)这一年十月十五日,我从雪堂出发,准备回临皋亭。【10题详解】本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词,根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用,可以判断出断句的正确划分;同时注意句子中对仗的地方,根据句式特点断句是最简洁的方法。“有声”是“发出声响”的意思,发出声响的应该是“江流”,所以“声响”后断句,所以排除选项CD。“几何”是“多少”的意思,指的是“日月”多少,也就是相隔多少日子,所以“几何”后断句,排除选项A,故选B。句子翻译:长江的流水发出声响,陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高,月亮显得小了,水位降低,礁石露了出来。才相隔多少日子,上次游览所见的江景山色再也认不出来了!【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力,文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容,答题时还要注意集合语境的含义作答。D选项“与‘将子无怒’中的‘子’基本相同。”错误,将子无怒中的“子”是“你”的意思。故选D。”【12题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析,所以首先要理解文意,通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析,从中发现选项与原文意思不一致的地方,进而找出选项的干扰之处。C选项“但描绘景的不再有清风明月”错误,《后赤壁赋》也写到了明月清风。故选C。【13题详解】此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主,意译为辅,把句子中的每一个字都要落到实处,注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译,不能翻译的助词等删掉,省略的内容根据上下文补充,平时训练时注意自己确定句子的赋分点,翻译时保证赋分点的落实。赋分点:(1)舞:使……起舞。泣:使……落泪。(2)望:十五日。步:出发。将:准备。【点睛】文言文翻译记清两原则,一是直译为主,字字落实。所谓“直译”就是字字落实,不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”,就是在翻译时,要将文言语句中的每个词都落实到译文中去,这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法,也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语,可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅,文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候,酌情采用意译作为辅助手段。文句通顺是语言表达的一般要求,凡是语言表达都必须遵从。考生一定要养成推敲语句的习惯。翻译成现代汉语以后一定要读一读,看看是否通顺、流畅。如果不通顺、不流畅,就要对它进行修改、润色,适当的进行意译。

翻译:壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒,吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿,明月从东山后升起,在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面,水光连着天际。任凭小船漂流到各处,越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行,并不知道哪里才会停栖,感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去,有如道家羽化成仙。在这时喝酒喝得高兴起来,敲着船边,打着节拍,应声高歌。歌中唱到:“桂木船棹啊香兰船桨,迎击月光下的清波,逆流而上地泛光。我的心怀悠远,展望美好的理想,却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人,依着节奏为歌声伴和,洞箫“呜呜”作声:有如哀怨有如思慕,既像啜泣也像倾诉,余音在江上回荡,像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞,能使孤舟上的寡妇为之饮泣。《赤壁赋》

这一年十月十五日,我从雪堂出发,准备回临皋亭。有两位客人跟随着我,一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下,叶全都脱落。我们的身影倒映在地上,抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧,心里十分快乐;于是一面走一面吟诗,相互酬答。过了一会儿,我叹惜地说:“有客人却没有酒,有酒却没有菜。月色皎洁,清风吹拂,这样美好的夜晚,我们怎么度过呢?”一位客人说:“今天傍晚,我撒网捕到了鱼,大嘴巴,细鳞片,形状就像吴淞江的鲈鱼。不过,到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量,妻子说:“我有一斗酒,保藏了很久,为了应付您突然的需要。”就这样,我们携带着酒和鱼,再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响,陡峭的江岸高峻直耸;山峦很高,月亮显得小了,水位降低,礁石露了出来。才相隔多少日子,上次游览所见的江景山色再也认不出来了!《后赤壁赋》6.阅读下面文言文,完成10—12题。

方以智,字密之,桐城人。父孔炤,明湖广巡抚,为杨嗣昌劾下狱,以智怀血疏讼冤,得释。以智,崇祯庚辰进士,授检讨。会李自成破潼关,范景文疏荐以智,召对德政殿,语中机要,上抚几称善。京师陷,以智哭临殡宫,至东华门,被执,加刑毒,两髁骨见,不屈。

贼败,南奔,值马、阮乱政,修怨欲杀之,遂流离岭表。自作序篇,上述祖德,下表隐志。变姓名,卖药市中。桂王称号肇庆,以与推戴功,擢右中允。扈王幸梧州,擢侍讲学士,拜礼部侍郎、东阁大学士,旋罢相。固称疾,屡诏不起。尝曰:“吾归则负君,出则负亲,吾其缁乎?”

行至平乐,被絷。其帅欲降之,左置官服,右白刃,惟所择,以智趋右,帅更加礼敬,始听为僧。更名弘智,字无可,别号药地。

其闭关金陵高座寺也。友人钱澄之,亦客金陵,遇故中宫为僧者,问以智,澄之曰:“君岂曾识耶?”曰:“非也。昔侍先皇,一日朝罢,上忽叹曰:‘求忠臣必于孝子!’如是者再。某跪请故,上曰:‘早御经筵,有讲官父巡抚河南,坐失机问大辟,某薰衣,饰容止如常时。不孝若此,能为忠乎?闻新进士方以智,父亦系狱,日号泣,持疏求救,此亦人子也。’言讫复叹,俄释孔炤,而辟河南巡抚,外廷亦知其故乎?”澄之述其语告以智,以智伏地哭失声。

以智生有异禀,年十五,群经、子、史,略能背诵。博涉多通,自天文、舆地、礼乐、律数、声音、文字、书画、医药、技勇之属,皆能考其源流,析其旨趣。著书数十万言,惟通雅、物理小识二书盛行於世。

(选自《清史稿》,有删节)10、对下列加点字的解释,正确的一项(

)A、以与推戴功,擢右中允

擢:担任B、遇故中宫为僧者

故:原先的、原来的C、坐失机问大辟

坐:入罪、定罪D、友人钱澄之,亦客金陵

客:做客11、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一项是

A.为杨嗣昌劾下狱

父母宗族,皆为戮没

B.吾其缁乎

共其乏困,君亦无所害

C.求忠臣必于孝子

佚之狐言于郑伯曰

D.而辟河南巡抚

而燕国见凌之耻除矣12、下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是

A.方以智的父亲曾任湖广巡抚,被杨嗣昌弹劾而获罪,因为方以智血疏申冤才获释。

B.阮大铖当权,由于原先结下仇怨,想找借口杀方以智,使他在南都不能久留。

C.桂王在肇庆即位,任方以智为右中允。罢相之后扈王多次征召,他均称病不就。

D.方以智在平乐被清兵搜出。清帅反复逼降无效,最后方以智逃出来当了和尚。13、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)(1)会李自成破潼关,范景文疏荐以智,召对德政殿,语中机要,上抚几称善。(4分)

(2)闻新进士方以智,父亦系狱,日号泣,持疏求救,此亦人子也。(4分)

(3)太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。(4分)

参考答案:10、B(A、提拔C、因为D、客居)11、A(A、表被动B、语气词,还是;代词C、介词,从;介词,在D、表承接;表递进)12、D(是清帅最后听任方以智做和尚。)13、(1)适逢李自成攻破潼关,范景文上疏推荐方以智,(皇上)在德政殿召见方以智应对,他的回答切中要害,皇上抚着几案说好。(关键词:会、召对、中机要)

(2)(我)听说新科进士方以智,他的父亲也被囚禁到牢里,他每天哭号流泪,拿着奏疏求人解救(他父亲),这(同样)也是做人的儿子啊!(关键词:闻、系、持疏)

(3)太子和知道这件事的宾客们,都穿上白色的衣服戴上白色的帽子来为他送行。(关键词:句式、白衣冠、以)译文:方以智,字密之,桐城人。父亲方孔炤,明朝时任湖广巡抚,被杨嗣昌弹劾下狱,方以智带着血写的奏疏上诉申冤,(他的父亲)才得以释放。方以智,崇祯庚辰进士,被授予检讨之职。适逢李自成攻破潼关,范景文上疏推荐方以智,(皇上)在德政殿召见方以智应对,他的回答切中要害,皇帝抚着几案说好。京师(被李自成军队)攻陷,方以智到殡宫痛哭,到东华门,被抓捕施加酷刑,两根髁骨骨头都露出来了,他始终不屈。李自成军队溃败,方以智向南逃亡,正赶上马、阮乱政,(马士英、阮大铖)报复旧怨想杀他,方以智于是流落岭外。他曾写过一篇文章,上陈述祖上之德,下表白自己隐居之志。更改姓名,在集市上卖药。桂王在肇庆登基,(方以智)因为参与拥戴有功,被提拔为右中允。扈王驾临梧州,(方以智)被提拔为侍讲学士,官拜礼部侍郎、东阁大学士,很快被罢免宰相之职。后来多次被征召,他坚决借病推托,不出来为官。他曾经说:“我若回朝廷任职,就辜负了国君;若出游又辜负了父母,我还是披缁为僧吧?”后来到了平乐,他被(清兵)抓住。清帅想劝降他,左手拿着官服,右手拿着白晃晃的刀子,要他选择,方以智走向右边,清帅对他更加礼敬,听任他做和尚。(方以智)改名为宏智,字无可,别号药地。(先前)方以智还在金陵高座寺闭门打坐时,友人钱澄之也客居金陵,遇到一位原先在中宫为官、现在出家为僧的熟人,(那僧人向钱澄之)问起方以智,澄之反问:“你难道早先认识他吗?”(那人)说:“不是。(我)过去陪侍先皇,有一次朝罢,皇上忽然叹息道:‘求忠臣一定要从孝子当中找!’像这样说了两次,我跪着问是什么缘故,皇上说:‘早上听讲

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论