第二章社会主义是对资本主义的创新

2023/1/151第二章社会主义是对

资本主义的创新----社会主义学说的潜科学形态和前科学形态2023/1/152概述

一个新生社会的分娩总要使母体经历阵痛，资本主义兴起是人类社会最深刻的变革，对旧的社会造成了巨大的震荡。资本主义兴起过程中的问题是早期社会主义的理论渊源。2023/1/153教学目标空想社会主义成为空想的根本原因：解决社会问题的办法是社会包办一切——依靠最美好的国家制度。长于主观设计而缺少理论分析；长于感情用事，缺少理论根据。思想家们的创新意识：发现问题，变革思维；创新方法：克服缺点创新；逆向思维创新方法及其应用中的错误。2023/1/154社会主义思想家们共同采用的创新方法——克服缺点创新方法针对对象系统存在的缺点，通过分析原因，思考克服缺点的措施，进而形成新理论或新的系统设计方案的创新方法。操作程序：（1）确定对象；（2）列举缺点；（3）分析原因；（4）构想措施；（5）方案表述。2023/1/155一、资本主义兴起

及其社会问题

资本主义兴起的根本标志是工商业蓬勃发展，逐步代替农业和手工业成为国家经济的主导产业。工业和商业的飞速发展，动摇了旧的政治和思想上层建筑，而新的制度和观念又还没有形成。人们告别了旧的生产和生活方式，却还不适应新的生产和生活方式，整个社会进入了一种无序状态。2023/1/1561.工业化、城市化、商业化与农业、农村、农民问题

15世纪末到16世纪，资本主义在佛罗伦萨、威尼斯等城邦萌芽：工场手工业和商业蓬勃发展１５世纪７０年代开始一直延续到１８世纪末：英国的“圈地运动”，商业化养羊和纺织业等工业制造业大发展。18世纪末19世纪初，经历了科技革命、工业革命和大城市的出现，与此同时也突现环境污染、农村破败和城市贫民窟。“资产阶级使农村屈服于城市的统治。……使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。”——马克思2023/1/1572.财富快速增长与贫富两级分化

社会的生产力水平迅速提高：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”——马克思恩格斯《共产党宣言》农民流落城市，成为无产者。资本家一夜暴富。“只有在他们被剥夺了一切生产资料和旧封建制度给予他们的一切生存保障之后，才成为他们自身的出卖者。而对他们的这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。”——马克思《资本论》2023/1/1583.经济理性发展与道德理性堕落

工业生产从一开始就是为了交换的生产：卖不出去就不能赚钱，不能赚钱也就不能继续雇用工人。资本家要算计着赢利、要让资本增值，否则就会破产或负债累累。他不可能包揽工人的生活问题，他只在工人能给他带来赢利的时候才雇用工人。工人算计着多挣工资、多攒钱否则就会有生存危机，他不管资本家亏本的事，他只在认为值得的时候才为资本家工作。能挣钱，只要挣得合法，就是长于、精于某种天职（Calling）的结果和表现。个人对天职负有责任，是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的根本基础。它是一种义务，每个人都应感到、而且确实也感到了这种义务。至于职业活动到底是什么，或许看上去只是利用个人的能力，也可能仅仅是利用作为资本的物质财产，这些都无关宏旨。——韦伯《新教伦理与资本主义精神》2023/1/159金钱交易经济与道德资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然首长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和极力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

2023/1/1510二、超越资本主义

面对资本主义兴起带来的众多社会问题，那些利益受损的人以及更重要的是同情这些人的资本家队伍中的一些人，提出了形形色色的变革资本主义的方案。他们的共同特点是强调社会共同体的利益，呼唤社会和谐，因此它们被赋予一个共同的名字——社会主义。2023/1/15111.对理想社会制度的空想描写

16-17世纪，是资本主义开始兴起时期，是资本的原始积累时期。世界新航线已经开辟了，世界贸易迅速发展，工业规模迅速增大，农民、小手工业者和小商人纷纷破产。文学是人类感情最直观的表达，在此背景下，人类发出了要求社会公平的文学呼唤。托马斯•莫尔：《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》“羊吃人”意大利人托马斯·康帕内拉和法国人德尼·维拉斯，前者著有《太阳城》，后者著有《基督城》。德国人托马斯·闵采尔领导农民起义，致力于在人间建立没有阶级、私有财产和国家的“千年天国”。

2023/1/1512莫尔的[乌托邦][乌托邦]的全名是：[关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的一本既有益又有趣的金书]，是莫尔在1516年出使法兰德斯时撰写的。体裁为航海家拉费尔.希斯拉德的航海奇遇故事，即关于一个国家大同盛事的谈话。1516年出版，1518年第三版，1935年中文版；托马斯.莫尔：1472年生于伦敦，先后就读于牛津大学、新法学院和林肯法学院；一个深受平民百姓拥戴的著名律师；1504年，26岁时当选伦敦下议院议员；在当议员期间，他刚直不阿的性格让国王亨利七世常常不悦，特别是他力阻其为子女筹措经费法案通过，激怒了国王，将其父亲老莫尔关进了伦敦塔，莫尔辞职议员。1509年亨利七世去世，亨利八世即位。莫尔复出，并被新国王重用。1521年任副财务大臣，或爵士称号，1523年当选为下议院院长；1525年任兰开斯特国首相；1529年任英国大法官。1532年因反对国王婚变，被关进伦敦塔，1535年7月6日被处死刑。2023/1/1513莫尔对资本主义制度的缺陷

和原因分析A，对封建专制国家进行揭露：奴隶和奴隶主之间的不平等，即奴隶的非人待遇；国家法律不过是强加在穷人身上的阴谋；兵匪一家；要战争不要和平。B，资本主义血腥发迹罪行：圈地运动是羊吃人现象；C，贫富悬殊和两极分化；D，祸根是私有制；一切不平等的根源。2023/1/1514

乌托邦—一种对新社会制度的构想

A，在经济方面：生产资料和全部产品都为公有；“人人一无所有，而又人人富余”，共同劳动，按需分配一切用品；B，半封建，办民主的政治体制，却又是依法治国的社会。C，婚姻家庭：男女平等，一夫一妻制；d，重视道德、文化和技术教育；E，”可持续发展观”：“以公共利益为前提，这便是你的义务，妨碍他人快乐以取得自己快乐是不公平的”;F,自然美的审美观，顺乎大自然的东西才是美。G,实现社会主义的道路是依靠天才人物，示范、宣传作用。2023/1/1515闵采尔[千年太平天国]1)托马斯.闵采尔：1489年生于德国施托尔堡手工业者家庭；1506年进入莱比锡大学学习哲学、神学和医学，获博士学位；善于理论思考和创新；1520年4月起任牧师，因组织武装革命失败，于1525年5月7日被秘密杀害。2)闵采尔的世界观：基督和大家一样也是人，他既不在天上也不再来世，而就在人间。基督的意志和理想也就是农民和平民的意志和理想。天国和地狱也不在彼岸，天堂应在此生中去寻找，应在尘世中来建设。如果有地狱的话，那么这地狱就在今世，农民和平民所处的悲惨境地就是地狱。信徒的使命在于拆毁这个地狱，建立起人人安居的天国。2023/1/1516千年太平天国实行一切财产公有，平均分配产品，坚决根除私人占有制度，把教会、诸侯、僧侣的财产予以没收。世界上的一切都应属于人民。但是这个唯一合法所有者人民的财富被人家巧取豪夺、被人家霸占去了。因此被抢走的东西应该从富人手中追回来。私有制应该宣布结束。马克思：“剥夺剥夺者的财产”，这一命题的来源，就出自闵采尔的这种理论。人人都应实现最完全的平等，人人都可以从社会获取所需要的一切。2023/1/1517千年太平天国（续）千年王国是人民民主政权；一切权力属于人民；人民通过民主投票和选举参与国家大事。政府官员接受人民监督。任何人都不能违反人民的意志进入权力机构。关于革命道路和建党学说：要想推翻暴君，就必须团结起来，到处都建立秘密同盟，准备暴动。要用铁杖横扫旧壶破罐，建立人民政权。2023/1/1518康帕内拉的[太阳城]托马斯.康帕内拉(1568-1639)1568年出生于意大利卡拉布利亚省斯吉罗城一个鞋匠家庭。家境贫寒，14岁辍学进入修道院成为一名僧侣。利用修道院的图书馆，自学成为理论家。1591年因对教会发牢骚而被当作异教徒关押了一年。1593年因写讽刺诗被关押2年；又因他人案件牵连被关押3年；1598年因密谋起义被叛徒告密被关押27年；1634年10月获自由，1639年，因肾病不治去世；享年71岁。著作：[太阳城]、[论最好的国家]、[被战败的无神论]、[捍卫伽利略]等2023/1/1519康帕内拉对科学社会主义

理论发展的贡献A，劳动光荣的思想；解决了脑力劳动和体力劳动的分工；脏活重活与轻活重活的分工问题。B，社会主义教育思想：教育同生产劳动相结合；强调智育、体育和技术教育是教育的三项主要任务；C，国家的职能是管理经济组织生产、分配、消费和外贸；D，重视科学技术在生产力发展中的作用；4）思想方法的错误：不顾条件的进行逆向思维；2023/1/15202.提出真正平等的要求和直接共产主义的理论

从17世纪中叶到18世纪末，资产阶级政治革命实现了人人平等的自然法原则。但是，一无所有的劳动者根本不可能享受到法律规定的平等、自由和民主。因此，追求真正的平等以及为此要求实行财产共有，就成了空想社会主义者的基本诉求。1649年，一些失去土地的农民和无产者聚集到伦敦附近塞利郡的圣乔治山开荒种地，过着一种共同劳动的集体生活。他们自称为“真正的平等派”或“掘地者”，温斯坦来：《自由法》巴贝夫接过了资产阶级的“平等”和“革命”大旗，组织了“平等派密谋团”，领导武装起义。摩莱里著有《自然法典》，马布利著有《论公民的权利和义务》、《论法制或法律的原则》。文学的激情被法理的分析所代替，直观的感性被抽象的理性所代替，空想社会主义思想家开始从自然法、社会起源和发展的角度要求社会公平

2023/1/1521温斯特莱的[自由法]杰拉德.温斯特莱：1609年生于英国兰开夏的威根，一个破落商人家庭，属于无产者或半无产者。他是17世纪英国掘地派运动的主要领袖和理论家。1652年出版的主要著作[自由法]是温斯特莱思想体系的精华。他社会主义思想史上，开创了以法律条文表述政治思想的新形式，使社会主义学说向科学形态迈出了一大步[自由法]的全称：[以纲领形式叙述的自由法，或恢复了的真正共和管理制度]。2023/1/1522温斯特莱的理论贡献1）开创了以理性原则为根本武器，以法律条文为主要形式，批判资本主义旧世界，创建新世界的理论形式和实践模式。2）第一个区分生产资料和生活资料，提出了保护生产资料公有制和生活资料私有制的主张。3）提出了一个比较周详的民主与法制的共和国方案；遗憾的是他这个方案是献给铁腕人物克伦威尔的，可他所领导的掘地运动却是被其镇压的。错把革命道路寄托在英雄人物身上了；4）提出了一种比较完备的教育制度。以自己的方式表述了“教育必须为无产阶级政治服务，必须同生产劳动相结合”的教育方针。2023/1/1523理论创新按需分配是共和国的基本分配制度。按需分配的前提，一是人人勤奋劳动，使产品极大丰富；二是人们有很高的觉悟；三是有严密的监督制度。---比两手抓还多一手。人民的政治权利：选举权和监督权；教育和受教育权：受教育是共和国公民的一项基本权利，又是巩固和发展国家的重要手段。教育方针：一是教育和劳动技能密切联系；二是家庭教育和学校教育、社会教育三结合。2023/1/1524摩莱里的[自然法典]摩莱里：1720年生于法国的一个平民家庭，当过教师。著作：[人类理智论]、[人心论]、[美的物理学和美的自然力量]、[君主论]1755年发表代表作：[自然法典]。他的社会主义思想集中体现在这部[自然法典]之中。2023/1/1525摩莱里的主要思想：[自然法典]第四篇[合乎自然界意图的法制的蓝本]提出了三条所谓的“基本的和神圣的法律”：1）社会上的任何东西都不得单独地或作为私有财产属于任何个人，但每个人因生活需要、娱乐或进行日常劳动而于当前使用的物品除外。这是对公有制的一种表述。2）每个公民都是依靠社会供养、维持生机和受到照料的公务人员；--公民有劳动权、工作权和生活保障权。3）每个公民都有根据自己的力量、才能和年龄促进工艺的增长。--公民都有各尽所能的义务。2023/1/1526马布利关于国家与法律加布利埃尔。邦诺德。马布利：1709年生于法国一个贵族家庭毕业于里昂著名的耶稣会学院，学的是人文科学。自由职业者。主要著作：[罗马和法国的比较]、[希腊史要]、[罗马史要]、[法国史要]、[论公民的权利和义务]、1770年为波兰起草宪法，写了[论波兰的政治和法律]，1784年应美国弗兰克林和亚当斯之邀，审阅美国宪法，写了[美国政府和法律概观]，并预言：如果不改变其社会制度，不消灭财产的不平等现象，新的共和国必将灭亡。拒绝高官厚禄，包括科学院院士称号。留下了15卷[马布利全集]，于1792年里昂出版2023/1/1527马布利的社会主义思想1）经济制度：生产资料公有制和生活用品个人占有制度。这是建立财产平等的基础。按需分配，人人都是富人，又是穷人；2）实行普遍劳动，反对不劳而获；3）取消公务员报酬制度，铲除腐败根源；4）取消商业，消灭商品；5）政治制度：民主法制的共和国，民主制定法律，法律大于权利；自由、平等；6）实现道路：到美洲、非洲寻找理想的地方和公民。2023/1/1528巴贝夫的平等共和国弗朗斯瓦.诺埃尔.巴贝夫：1760年生于法国毕卡迪省圣康坦城一个贫苦家庭。他16岁丧父，从此中断学业独立谋生。当过土地丈量员的秘书，法院公证员的助手，法律专家的雇员等。一个自学成材的思想家。主要著作是[永久地籍册]。声称自己是在地主档案的尘埃中发现贵族霸占产业的秘密的，贵族老爷用各种卑鄙手段取得各种特权。他是法国大革命的参与者，曾经三次被捕入狱，最终被资产阶级政府判处死刑。他留给后人的是他在前人的基础上有所创新，提出了他的共产主义思想。2023/1/1529巴贝夫对社会主义思想发展的贡献1）阶级分析方法和阶级斗争学说，是马克思主义阶级斗争理论的最早形式。2）关于革命的策略和力量。用阶级分析方法得出结论：人民是革命的主要力量，是新社会的主人。提出革命要分阶段进行的主张。认为实现理想社会的斗争需要一个过程，不可能一步登天。3）它是闵采而之后的又一个革命实践家。并提出了将革命进行到底的思想；4，注意到了科学技术的社会作用，他设想的理想社会，是采用新机器发展生产力，有丰富的物质生活和精神生活。2023/1/15303．要求实行生产资料公有制和发展实业–前科学形态的社会主义学说18世纪末19世纪初，西方社会完成了文化革命（文艺复兴运动和宗教改革运动）、政治革命、科技革命和工业革命，西方完全摆脱了封建羁绊，进入了飞速发展阶段。工业的发展和社会财富的增长使人们第一次看到了依靠发展经济使人类摆脱贫困和饥饿的希望，财富集中在少数人手中却使这个现实的可能化为泡影。

圣西门的实业制度圣西门：《论实业体系》、《实业家问答》、《论文学、哲学和实业》认为，如果人类停止一部分人对另一部分人发号施令，而是组织起来共同去征服自然；如果各国人民相互之间也采取这种办法，人类社会将会达到无可比拟的繁荣。他希望，政治学将变成关于生产的科学，也就是以建立最有利于各种生产的事物秩序为目的的科学。

2023/1/1531圣西门的实业制度克劳德.昂利.圣西门1760年10月17日生于法国一个古老的贵族家庭；17岁入伍，参加过北美殖民地人民的独立战争并屡立战功；1783年，他辞去上校军职，离开部队，到西班牙醉心于实践它的“改进人类文明”的计划。1789年法国大革命爆发，回国参加革命；放弃伯爵爵位和市长职务，但因难以接受人民群众对封建势力的暴力行动，最终退出革命；后作金融投机发了大财，于1797年开始有条件自费求学，自学最终成为法国的“黑格尔”，最博学的人。主要著作：[人类科学导论][论万有引论][19世纪科学著作导论][论实业体系][实业家问答][无产阶级][寓言][论文学哲学和实业][新基督教]2023/1/1532圣西门名言圣西门：法国大革命，“这一争取自由的伟大事业只是产生了新的奴役形式”，所谓人权宣言，实际上只是公布了宣言而已。圣西门名言（列宁）：“法国如果突然失去三千名科学家、艺术家和手工业者这些法国的‘社会之花’，国家就会遭到极大的不幸，整个民族就会变成一具没有灵魂的僵尸；法国如果突然死去三万王公、贵族、主教、元帅这些游手好闲者，不会给社会带来任何损害。2023/1/1533圣西门对科学社会主义的贡献恩格斯：“后来的社会主义者的几乎一切并非严格的是经济的思想都以萌芽状态包含在他的思想当中。”1）圣西门的唯物史观：“已经发生的一切和将要发生的一切形成一个数列，数列的前几项是过去，后几项是未来。”在他看来，人类历史是一个有规律的发展过程，一个新的社会制度的出现，是过去全部历史发展的必然结果，前后几个历史阶段之间存在着因果联系。认为研究人类理性发展的过去，可以预知人类社会发展未来。社会历史形态的更替是历史的必然，就像资本主义代替封建社会一样，代替资本主义社会的将是实业制度。2023/1/1534圣西门对科学社会主义的贡献2）圣西门认为，政府仅仅是形式，经济状况才是社会大厦的基石。经济关系的变革是社会政治变革的原因。恩格斯：“经济状况是政治的基础这样的认识，在圣西门那里已经以萌芽的形式表现出来了”。3）科技立国的最早表述形式：实业制度的组织目的是“满足人们的需要”，“最圆满地改善无产阶级的身心生活”规定为未来社会组织的唯一而长远的目的。实业制度是：“依靠科学、艺术和技术来使劳动造福于社会的政治体系”2023/1/1535圣西门对科学社会主义的贡献4）他充份估计到了知识分子在未来社会中的重要作用。说：“把精神权力交给学者”。当社会的迫切需要引起最重要最艰巨的理论研究的时候，不让当时存在的大批脑力工作者参与，特别是不让其中被公认为最有能力的学者去负责，实在是一件怪事“。5）用人及分配原则：按才能选拔干部，每个人的收入和地位应当同他的才能和贡献相适应的原则。“在实证科学、艺术和实业方面有才能的人，将成为最受社会尊重的人，成为受托管理国家大事的人。每个人应当为自己劳动致富而骄傲。”按能力计报酬，按功效定能力“。2023/1/1536圣西门对科学社会主义的贡献6）他第一次提出了国家消亡的思想。他说：在旧有制度中，政府将群众看成是现有秩序的敌人，因而国家就成了统治人民的工具。实业制度中，国家的政治职能消亡了，社会权利将由对人的统治变为对物的管理和对生产过程的领导，国家机关的作用主要是组织社会生产，为整个社会造福。因此，政治学就是关于生产的科学。恩格斯：他已经把废除国家的思想明确地表达出来了。2023/1/1537傅立叶的“和谐制度”沙利。傅立叶，生于1772年4月7日，法国东部城市贝臧松的一个富商家庭。中学毕业从商。当过店员、推销员和经纪人。喜欢数学的精确性，音乐的表现力和讽刺诗的幽默感。靠自学成为思想家。曾被革命党误抓入狱。主要著作：[四种运动和普遍命运的理论]即[四种运动论]，新的宇宙观和历史观；[论家务—农业协作社]即[宇宙统一论]，新的经济制度与生活方式；[经济的新世界或符合本性的协作行为方式]即[新世界]，阐述了和谐社会的组织问题及生产过剩引起经济危机；[论商业]，等等。2023/1/1538傅立叶的和谐制度傅立叶：《论商业》。认为：人类大规模的生产、高度发展的科学和艺术，已经足以让人们过上富足的生活，要紧的是社会协作。傅立叶的理想是建立和谐制度，把幸福普及于人民中最低阶级。傅立叶把和谐社会的基本单位称为“法郎吉”，在那里，工、农、商、学等全面协作，每个人按自己的性格参加工作，所有这些人住在比法国国王的凡尔赛宫还要高大还要漂亮的公共大厦“法伦斯泰尔”里。2023/1/1539“和谐制度”即理想社会1)和谐社会是以自愿参加为原则的生产和消费的协作组织。是与文明制度“分散经营相反的协作结构，即经济的新世界。分散经营的文明制度不能立即进入和谐社会，要先后经过半协作的保证制度，实行简单协作的协作制度，才能进入实行复杂协作的和谐社会。因此，协作制度本身有一个由低级向高级发展的过程。表现了傅立叶的辩证发展观2023/1/1540和谐社会以生产力发展为基础建立和谐社会的一个重要条件是，“要创造大规模生产，高度发展的科学艺术，因为这些动力是建立与贫困和愚昧无知水火不相容的协作制度所必需的”。应继承并发展文明制度所创造的这些动力，在大生产的基础上保证协作制度得到完善和发展。（马克思-邓小平，关于生产力的论述产生渊源）2023/1/15413）按比例分配的设计他指出：在协作制度下，任何平均主义都是政治毒药。因而他提出了按比例分配的原则：劳动占5/12，才能占3/12，资本占4/12；原来遭到批判，现在看来很有价值。4）消灭城乡差别和工农差别：提出了亦工亦农的主张。认为新制度是城乡结合，工农结合的组织形式。这对今天我们解决繁荣农村经济问题许有几分启示。2023/1/15425）妇女解放思想公职人员由群众选举产生；普及高等教育：因为科学和艺术在和谐社会是“人们共同致富的手段。”家庭劳动社会化和妇女解放：傅立叶主张：在和谐社会，由于家务劳动社会化，妇女将同男子一样参加集体生产劳动，从事科研和艺术活动，爱情不再是物质原则的努力，婚姻将完全建立在两性相互爱慕的基础之上，妇女将获得彻底解放。2023/1/1543经典作家对傅立叶的评价恩格斯：“和圣西门差不多一个时候，还有另一个人—傅立叶—用自己非凡的智慧研究了人类社会制度”。“傅立叶最伟大的地方是表现在他对社会历史的看法上”。马克思：他“中肯的说明了一切危机的实质”。这是“傅立叶不朽的功绩”。恩格斯：“傅立叶对现存的社会关系作了非常尖锐、非常生动和非常明睿的批评”，“到目前为止，能够进行这样的批评的只有傅立叶一人”。如：“医生希望自己的同胞患寒热病；律师则希望每个家庭都发生诉讼；建筑师需要一场大火把一个城市的四分之一化为灰烬；安装玻璃的工人希望下一场大冰雹把所有的玻璃打碎；。。。”2023/1/1544经典作家对傅立叶的评价恩格斯：“傅立叶的另一个功绩是他指出了协作的优越性，不仅如此，他还指出了它的必然性。”一种爱好和享受。恩格斯：他“第一个确立了社会哲学的伟大原理”，“确立了劳动和享受的同一性”。傅立叶：劳动竞赛能够使人们充分发挥自己的聪明才智，“竞赛能使各种产品的质量和数量达到最高的水平”使生产出现奇迹。恩格斯：“到目前为止，只有傅立叶一个人做过一些说明。”教育产业化的最早表达：认为科学和艺术在未来社会将成为生产性的活动。恩格斯评价：这是教育思想史上的精华，“包含着天才的观测”。2023/1/1545欧文的“公社制度”罗伯特。欧文，1771年5月14日生于英国北威尔士蒙哥马利郡纽塘镇一个手工业者家庭。家境贫寒，只读完初级小学，从九岁就开始独立谋生。自学成材，并有天才的管理才华。1791年，20岁的他就被一家500人的大纺织厂聘为厂长。后又创办了由几个工厂组成的“查尔顿公司”。1800年任新纳拉克大棉纺厂的经理兼股东（2500名工人）；1824年自费到美国购买3万英亩土地进行“新和谐公社”试验，1828年失败后返回英国。于1832-34成立“全国生产部门大联盟”，创办全国劳动产品公平交易市场。1833年当选英国全总主席；1839年又组织了”皇后林新村实验又失败。1858年死于讲坛上。2023/1/1546欧文的“公社制度”欧文的代表作：《致拉纳克郡的报告》、《新道德世界书》、《人类思想和实践中的革命》新和谐公社：建立在生产资料公有基础上的联合体，这个联合体的基层组织是劳动公社。这些公社是农、工、商、学结合的大家庭，每个人各尽所能、团结互助，并依照神圣法则进行自觉管理。各个公社之间，以同样的方式联结起来，形成公社联盟。公社联盟的扩大到整个欧洲，随后又普及到其他各洲，最后把全世界联合成为一个由共同利益联系起来的伟大的共和国。2023/1/15471，欧文对资本主义制度的认识1）资本主义制度下机械化大生产的后果是劳动者遭受着比以往任何时候都更加深重的苦难。他指出，劳动是创造财富的源泉，半个世纪以来，工人在机器生产中创造的巨大财富，使英国生产力增长了11倍以上，财富总量本可以满足全国人民的一切合理需要，而结果却是一场灾难。大量工人被机器排挤失业，童工和女工成为资本压榨的对象。“雇主把雇工只看作获利的工具，广大工人沦为工资的奴隶而陷于饿死的境地，这就造成贫富两种极端现象的反常结合。认为1825年的经济危机是生产过剩引起的普遍灾难。2023/1/15482）私有制是无产阶级贫困化和现代社会一些罪恶的根源1788年马尔萨斯出版[人口论]，提出人口增长永远超过生活资料的增长，工人失业是永恒的自然规律。欧文指出，没有比马尔萨斯“人口过剩理论”更荒谬的了，英国1792-1817年间，人口增长20%,社会生产力却增长了13倍，劳动人民的贫困是现存社会制度造成的。私有财产是贫困的唯一根源。资本主义制度已经和“无限的新生产力”的发展不相适应，必须对他进行极其彻底的改造。马克思：他对现代社会的现实基础进行了无情的批判。2023/1/15493）欧文对资产阶级国家的揭露和认识欧文：历史上和现存的一切政体都没有为人民造福，更不可能培养人们高尚的性格，而是无知、欺骗和残暴统治的集合体。资产阶级议会只是夸夸其谈，说空话，实际上只是为私人利益服务。现行法律则是支持万恶的旧制度，保护富人利益，凌辱和压迫穷人的工具，这种人为的法律是完全违背自然法的。提出，要消灭英国和世界极端无知和罪恶的政府，建立合乎理性的政治制度。这就揭露了资产阶级国家和法律的反动本质。2023/1/15502，欧文对新社会制度的设计1）公社是社会的基层组织，生产资料公有制是公社的经济基础。他所主张的只是生产资料公有。即“纯粹个人日常用品以外的一切都变成公有财产”。由于公社废除了生产资料的私有制，也就消灭了阶级、特权、贫富悬殊，再也没有侮辱和压迫人的现象。生产目的是直接满足全体社员物质和文化生活的需要。生产力将迅速发展，劳动时间缩短，每人每天只需劳动4小时，就可以生产出丰富而优良的产品，满足全社会需要。2023/1/15512）公社实行按需分配原则由于公社的产品及其丰富，超过了他们的全部需求，以致任何个人积累的欲望都将完全消失。此时，财富的分配将是一切生活问题中最简单的问题。每个社会成员随意到公社仓库领取自己所需要的物品，高度的享受一切。公社内部没有商品交换，公社之间根据等量劳动相交换的原则交换剩余产品，相互调节余缺。2023/1/15523）公社的政治制度和组织性质公社宪法规定，公社的最高权力属于全体社员大会，一切重大问题由社员大会讨论决定。公社的常设机构是总领事会。总领事会的对内对外工作都必须向全体社员大会回报，接受审查。公社是一个工、农、商、学结合的组织。公社社员既从事工业生产，又要从事农业生产。公社是工农结合的新村，这就消除了城乡对立。脑力劳动和体力劳动的对立。使劳动者个人的脑力与体力广泛的结合起来。2023/1/15534）欧文的教育思想和婚姻家庭欧文：为了使新社会的人都得到全面发展，所有的人一生下来就要受到良好的教育，“很好的培养他们的体、智、德、行方面的品质，把它们教育成全面发展的人。”关于妇女地位和婚姻家庭，欧文指出，新设会彻底改变了妇女地位，男女两性都享有同等的权利，实现了完全平等。公社实行恋爱自由、结婚自由、离婚自由，爱情和婚姻将摆脱旧社会人为的障碍，人们除了相互爱慕之外再没有其他动机，因此以爱情为基础的婚姻是持久而幸福的。2023/1/15543，欧文的思想贡献1）第一次用政治经济学原理揭露无产阶级贫困的原因。指出劳动是创造价值的源泉，工人除了生产出必要的生活资料，还生产出剩余产品。企业主获取的利润是对工人的剥削。明确指出，工人贫困的主要原因是主人掌握了生产资料。即私有制。2）从生产力发展趋势论证资本主义制度必然灭亡，提出强大的生产力为改造社会提供了物质基础。3）提出了消除三大差别的思想和途径；4）教育方针理论的创新；5）公社制度实践；2023/1/1555小结文学—政治法理—科技、经济和管理空想社会主义发展到第三个阶段，把对人类幸福的追求建立在现实的物质生产和社会合作的基础上。这是从“出世”向“入世”的发展，从感性到理性的升华、从“空想”到“科学”的进步。

2023/1/1556三、早期社会主义理论创新的积极成果

西欧资本主义兴起的过程，也恰恰是工业化和市场化发展的过程。因此，早期资本主义的很多弊病在今天向市场经济体制转型的国家中普遍存在。正确认识早期社会主义理论创新的成就，就能避免重复早期资本主义的弊病，更好地进行工业化和市场经济体制建设。2023/1/15571．经济发展必须有利于人的发展傅立叶“确立了劳动和享受的同一性，指出现代社会制度把这二者分裂开来，把劳动变成痛苦的事情，把欢乐变成大部分劳动者享受不到的东西，是极端不合理的。然后他又指出，在合理的制度下，当每个人都能根据自己的兴趣工作的时候，劳动就能恢复它的本来面目，成为一种享受。”联合国开发计划署在1997年发表的《中国：人类发展报告——人类发展与扶贫》中指出：经济增长究竟在多大程度上以及能否转化为人类发展，在很大程度上要依赖于发展的方式、发展的总体战略、以及政府的政策，特别是政府在收入分配、医疗保健与健康、男女平等、少数民族和环保等方面的政策。2023/1/15582．经济发展必须有利于社会和谐消灭人对人的统治：圣西门宣布政治是关于生产的科学，对人的政治统治应该变成对物的管理和对生产过程的领导。消灭男女不平等：傅立叶“第一个表述了这样的思想：在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”。构建和谐社会：莫尔的“乌托邦”是城乡和谐发展的，傅立叶的“法郎吉”是一个城乡结合、工农结合、脑体结合、教育与生产劳动结合的协作组织。欧文的共产主义劳动“公社”是最为完善的社会和谐理想。2023/1/15593．为了和谐发展必须保持人口增长、经济发展和自然资源的平衡傅立叶警告说，当社会的人生出像蚂蚁一样多的孩子，而孩子们的数目过多竟至于互相吞食（他们将不是像昆虫、鱼类、野兽那样在肉体上互相吞食，而是通过盗窃、战争和对臻于完善境界的文明制度的种种背信弃义行为在政治上互相吞食），这时社会的人便把自己降低到昆虫的水平上了。

2023/1/15604．道德水平和经济水平提高是共产主义的必要条件布朗基认为，共产主义在人们精神状态还没有转变之前，是不可能实现的，这就像要想跑到时间前面一样。如果过早地在那些没有普及教育的地方建立共产主义制度，其结果只能是灾难。教育是共产主义的空气和工具，要求建立没有教育的共产社会，就如同要求我们在真空中进行轻松的呼吸一样困难。傅立叶认为，教育的目的在于实现体力和智力的全面发展。他还认为应该由社会来负担儿童的抚养和教育。欧文更是积极倡导通过教育改革社会。傅立叶把社会历史分为四个发展阶段：蒙昧、宗法、野蛮和文明。圣西门提出了经济状况是政治制度的基础的思想。在欧文看来，以前仅仅使个别人发财而使群众受奴役的新的强大的生产力，提供了改造社会的基础。

2023/1/1561小结1。空想社会主义的理想诸如平等、自由、民主、和谐等等，直到今天仍然是人类的美好憧憬。2。空想社会主义认识到了经济基础和思想境界的重要性。3。当然空想社会主义希望靠教育和向自然开展来造成共产主义的思想觉悟和经济状况，这仿佛是考虑到了两方面的条件，实际上是在两方面的条件都不成熟的情况下“造成”共产主义。

2023/1/1562四、早期社会主义的失误和教训尽管空想社会主义者关心人的自由发展，关心社会的和谐发展，但是，他们是以拯救芸芸众生、消除人间疾苦的救世主姿态出现的，而且试图按自己的理想彻底拯救世界。这种“精神贵族”的社会关怀，随着社会民主力量的发展，越来越成为落后的东西。2023/1/15631．英雄主义的社会历史观空想社会主义者从根本上说不是相信群众、依靠群众，而是利用群众、拯救社会。他们为理想社会设计好了美好的蓝图，他们希望人们首先理解他们的体系，承认这种体系是最美好的社会的最美好的计划，然后听从他们的安排，按他们的计划行动。他们寄希望神或统治者。圣西门对法国大革命的评价，是认为很糟。因为下层群众象沉渣一样浮上来，愚昧无知的阶级掌握了整个政权。由于他们无能，在富裕中造成了饥荒。如果，作为反思这不失为深刻，但是圣西门表现出来的是他不相信人民。傅立叶认为由于自己才使人类找到了通往理性王国的钥匙。他曾说，我一个人使三千年来的幻想和愚蠢化为乌有。任何人不能觊觎我的发现的一小部分；现在和未来几代的人都应该为自己的幸运而感谢我一人，也只有那实行解放人类，把我所发现的神的规律付诸实现的人，才可以分沾这种感谢。空想社会主义者关心人间疾苦是好的——人类永远不应该对人间疾苦无动于衷，但是，因此信奉靠个人的智慧和意志来拯救世界的个人英雄主义历史观却是危险的，会造成新的个人专制和奴役。

2023/1/15642．主观主义的社会变革观空想社会主义者解决社会问题的办法不是根据现实的经济条件解决具体社会问题，而是按照自己设计的蓝图建立最完美的社会制度。空想社会主义为了人与人、人与社会、人与自然的和谐，否定工业化、商业化和城市化，宣扬落后的农业生产、农村生活和计划经济。空想社会主义者为了平等，否定社会分工的必然性。他们设计的社会改造计划，或者是让人们集体开荒种地共同生活。或者怀着一种以怨报怨的心态，让那些过去“不劳而获”的人去遭受劳动之苦，尤其是让他们干那些拾大粪、清除垃圾等一些人们最不愿意干的脏活、累活。或者宣扬体力劳动者最光荣，其他人都是剥削者和不道德的。

2023/1/1565主观主义的社会变革观“在中世纪，封建剥削的根源不是由于人民被剥夺而离开土地，相反地，是由于他们占用土地而离不开它。农民保有自己的土地，但是他们作为农奴或依附农被束缚在土地上，而且必须给地主服劳役或交纳产品。直到近代的黎明时期，即15世纪末，农民大规模被剥夺才给雇用工人阶级奠定