七年级上册语文课内文言文知识点汇总

七年级上册语文课内文言文知识点汇总（一）《论语》十二章【原文】1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”4.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”6.子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”9.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍昼夜。”11.子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”12.子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”【译文】1、孔子说：“学了（知识）又按时复习它，不也是很高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗?”2、曾子说：“我每天多次反省自己——替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？”3、我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。4、孔子说：温习旧的知识，可以得到新的理解与体会，就可以当老师了。5、孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”7、孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”8、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9、孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点来学习，(看到自己也有)他们的缺点就要改正。”10、孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停!”11、孔子说：“军队的可以改变主帅，但哪怕一个普通人，也不可以改变志气。”12、子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”练习过关题;一、文学常识填空1．《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。共二十篇。2．孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为“圣人、至圣先师”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”二、解释加点词语1.学而时习之（按时复习）2.有朋自远方来（从）3.人不知而不愠（了解）（生气，发怒）4.不亦君子乎（指道德上有修养的人）5.吾日三省吾身（每天）（多次反省）6.与朋友交而不信乎（真诚，诚实）7.传不习乎（老师传授的知识）8.三十而立（站立，站得住，这里指独立做事情）9.四十不惑（迷惑，疑惑）10.不逾矩（越过，超过）（规矩，规范）11.温故而知新（学过的知识）（得到新的理解与体会）12.学而不思则罔（迷惑，意思是感到迷茫而无所适从）13.思而不学则殆（有害）14.可以为师矣（可以）（凭借）（做，当作）15.人不堪其忧（忍受）16.知之者不如好之者（懂得）（代词，……的人）（喜欢，爱好）17.好知者不如乐知者（以……为乐趣）18.饭疏食饮水（吃）（粗粮）（冷水）19.曲肱而枕之（弯曲胳膊）（承接连词）20.不义而富且贵（不正当的手段）21.于我如浮云（对于）22.三人行必有我师焉（泛指多个，几个）（于此，意思是“在其中”）23.择其善者而从之（好的方面，优点）24子在川上曰（河边）25.逝者如斯夫（流逝）（这，指河水）26.不舍昼夜（舍弃）27.三军可夺帅也（军队的通称）28.匹夫不可夺志也（普通的人，男子汉）29.博学而笃志（忠实，坚守）30.切问而近思（恳切地提问）（多考虑当前的事）三、通假字1.不亦说乎说通悦，意思是愉快2.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字四、古今异义词语1.学而时习之（时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习；今义：学习）2.吾日三省吾身（日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三）3.温故而知新（古义：旧的知识；今义：过去的，老的）4.择其善者而从之（善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从（学习）；今义：跟从。）5.可以为师矣（古义：可以凭借；今义：可能，许可）五、一词多义1.为：为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）2.而：人不知而不愠（转折连词，却）温故而知新（顺承连词，不译）3.知：人不知而不愠（了解）知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）4.乐：不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以……为乐）六、词语活用归类1.学而时习之（名词作状语，按时）2.吾日三省吾身（名词作状语，每天）3.传不习乎（动词活用为名词，老师传授的知识）4.好之者不如乐之者（好：形容词活用为动词，喜欢，爱好；乐：形容词活用为动词，以……为乐。）5.饭疏食饮水（名词活用为动词，吃饭）6.择其善者而从之（形容词活用为名词，指优点长处）7.温故而知新（故：形容词作名词，旧知识；新：形容词作名词，新的知识）七、成语归类1.温故知新2.择善而从3.三人行，必有我师4.匹夫不可夺志5、三十而立八、按要求默写1．阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。2.求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉。3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。6.孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。7.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。九、用现代汉语翻译下列句子1.人不知而不愠，不亦君子乎？译文：别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？2.三人行，必有我师焉。译文：几个人在一起行走，其中一定有可以做我的老师的人。3.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。译文：我十五岁就有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能通达事理，不感到迷惑。4.不义而富且贵，于我如浮云。译文：用不正当的手段得到荣华富贵，对于我来讲就像那天上的浮云一样。5.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过呢？6.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以改变主帅，但是就连最普通的人也不可以改变志气。7.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译文：能广泛地阅读，并且能够坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。（二）《咏雪》【原文】咏雪（刘义庆）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。【译文】《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。（一）重点注释[内集]家庭聚会。内，指家人。集，聚集。[儿女]指子侄辈，这里指家中年轻一代人。[讲论文义]讲解诗文。义，道理，意义，文章表达的意思。[俄而]不久，一会儿。[欣然]高兴的样子。[似]相似，像。[差（chà）]大致、差不多。[拟]相比。[未若]不如，比不上。[因]由于。（二）文学常识1.《世说新语》：六朝志（记）人小说代表作。全书8卷，分德行、言语、方正、政事、文学、雅量等36门。是南朝宋刘义庆组织一批文人编写的。2.本文选自《世说新语笺（jiān）疏》中的“言语”一门。（三）内容点击《咏雪》讲的是晋朝文学世家谢氏家族里的故事。在一次家庭聚会中，少女谢道韫表现了以柳絮咏雪的才能。【阅读探究】1.文中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了怎样一种家庭气氛？【答案】轻松、温馨的家庭气氛。【解析】考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。2.从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同？【答案】文中“儿女”即子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。【解析】考查古今异义词的用法，“儿女”一词古义指子侄辈，指家中年轻一代人。今天的“儿女”专指子女。3.文章结尾交代谢道韫的身份有什么用意？【答案】暗示作者赞赏她的才气。【解析】考查学生对文中人物的了解，查看文中的注释就可知道。4.以“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比拟“大雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？【答案】第一种意见：“撒盐空中”好。它注重了形似，雪的颜色和下落之态都与盐比较接近；而柳絮是灰白色，风中往往上扬，甚至飞得很高很远，与雪的飘舞方式不同。写物必须先求得形似，而后达于神似。第二种意见：“柳絮因风起”一句好。好的诗句应有深刻的意蕴，“柳絮”句将物象与意蕴统一起来，形成了诗句的意象，给人以春天即将来临的感觉；而“撒盐空中”仅有物象而无意蕴。【解析】考查学生对比喻意义的理解，从平常的生活中可知“柳絮”和“盐”形状上的区别，通过想象能判断出。【迁移运用】你还知道哪些以比喻描写飞雪的古诗佳句？【答案】忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》【解析】考查学生平时关于“飞雪”类诗歌的积累，只要仔细回忆，从小学到初中还是学过很多首类似诗歌的。《陈太丘与友期》【原文】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【译文】陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。（一）重点注释[期行]约定同行。期，约定。[期日中]约定的时间是中午。期，约定的时间。日中，正午时分。[舍（shě）去]不再等候就走了。舍，放弃。去，离开。[乃]才。[时年]当时的年龄。[戏]嬉戏，玩耍。[客]客人，指朋友。[尊君]对别人父亲的一种尊称。[委]丢下、舍弃。[君]有礼貌地称呼对方。[家君]谦词，对人称自己的父亲。[无信]不讲信用。[引]拉。[顾]回头看。（二）通假字[不]同“否”。（三）文学常识出自《世说新语笺疏》中“方正”一门。（四）内容点击《陈太丘与友期》讲的是汉末名士陈纪七岁时，面对父亲的友人的无信、无礼，义正辞严地加以反驳的故事。既表现了他的聪敏，更写出了他的懂得为人的道理。【阅读探究】1.陈太丘“期日中，过中不至”，陈太丘的朋友反怒责陈太丘，说明朋友是怎样的人？【答案】不讲信用，粗野无礼。【解析】考查对人物性格的理解，联系上下文可知朋友不讲信用，粗野无礼。2.元方面对父亲朋友的粗野语言，针锋相对地指出他的“无信”“无礼”，这说明元方是个怎样的人？【答案】聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。【解析】考查对人物性格的理解，从人物的动作、语言可知元方聪敏，机智，善辩，懂得维护家人尊严，懂得为人之道。3.有人认为客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄得客人尴尬之极，无地自容，这的确有些失礼。你是否同意这个看法？【答案】[第一种意见]不同意。元方当时才七岁，他能用自己的聪明才智从容不迫地反驳一个成年人，使对方明理，并赢得对方的叹服，维护了父亲的名誉，这已属不易。我们不能对一个七岁的孩子求全责备。[第二种意见]同意。父亲的友人已经表示了歉意，应该给人改正过错的机会。人没有一生都不犯错误的，只要改正，就是好的，不能总是抓住人的“小辫子”不放。【解析】开放性题，言之有理，语句通顺即可。4.有人认为，陈太丘的朋友也有可取之处，你同意这个看法吗？【答案】同意。面对元方的反驳，有人很惭愧，想与元方握手道歉，这说明他有知错能改的精神。【解析】开放性题，言之有理，语句通顺即可。5.友人为什么能够哑口无言、赔礼道歉？【答案】元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。【解析】考查对内容的理解，联系全文元方的反驳有理有据。第一，从信用方面看，父亲朋友失约在先，无信；从礼貌方面，父亲的友人当元方的面骂元方的父亲，无礼。因此，友人最后哑口无言，只得赔礼道歉。【迁移运用】1.面对他人的无礼，你该如何处理？【答案】[意见一]抓住对方失礼之处，针锋相对，维护个人名誉不受侵害。[意见二]针对对方失礼之处，摆事实，讲道理，使对方明白自己的过错，既维护个人名誉，又不伤害对方。自己不能向对方一样失礼。【解析】开放性题，只要言之有理，语句通顺即可。2.如果父母不在家，家中来了客人，你该如何接待？【答案】在能确定对方身份的前提下，以礼相待；如果不明对方身份，要机智地探询对方情况，提高安全意识。【解析】开放性题，只要言之有理，语句通顺即可。3.你还知道哪些《世说新语》中的故事？【答案】如“王戎识李”。【解析】考查学生对《世说新语》的阅读情况，平时读了，积累了这类故事，就易于回答。4．有不少成语出自《世说新语》，请写出几个。【答案】望梅止渴、难兄难弟、鹤立鸡群、标新立异、一往情深【解析】考查学生对《世说新语》的阅读情况，平时读了，积累了这类成语，就易于回答。5.古代像谢道韫、陈元方这样聪颖机智的少年儿童还有很多，你能举出几个这样的事例吗？【答案】㈠王冕四岁作画；㈡曹植七岁作诗；㈢甘罗十二岁做宰相；㈣司马光砸缸。【解析】考查学生平时类似知识的积累，多阅读就能列举相似的事例来。（三）狼【原文】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。【译文】一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。一、通假字：止有剩骨（“止”通“只”，只有）二、词的积累①重点词语止有剩骨（“止”通“只”，只有）缀行甚远（紧跟）屠惧，投以骨（惧，害怕。以，用）两狼之并驱如故（一起）屠大窘，恐前后受其敌（困窘，处境危急）顾野有麦场（往旁边看）场主积薪其中（柴草）苫蔽成丘（覆盖、遮蔽）屠乃奔倚其下，弛担持刀（倚，靠。弛，卸下）眈眈相向（注视的样子）一狼径去（离开）其一犬坐于前（像狗一样）目似瞑，意暇甚（瞑，闭眼。暇，空间）屠暴起（突然）又数刀毙之（杀死）一狼洞其中（打洞）意将遂入以攻起后也（打算）止露尻尾（屁股）屠自后断其股（大腿）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（睡觉）狼亦黠矣（狡猾）禽兽之变诈几何哉（作假，睡觉）只增笑耳（罢了）②词类活用名词作状语：1.“其一犬坐于前”中“犬”是名词，这里作状语，“像狗一样”的意思。动词作名词：2.“一屠晚归”中“屠”是动词，这里作名词，“屠户”的意思。名词作动词：3.“一狼洞其中”中“洞”是名词，这里作动词，“打洞”的意思。4.“恐前后受其敌”中“敌”是名词，这里作动词，“攻击，胁迫”的意思。5.“意将遂入以攻起后也”中“遂”是名词，这里作动词，“钻洞”的意思。6.“狼不敢前”中“前”为名词，这里作动词，“上前”的意思。动词作使动动词：7.“又数刀毙之”中“毙”是不及物动词，这里作使动动词，“毙之”即“使之毙”。③一词多义止：1.止有剩骨（副词，只有）2.一狼得骨止（动词，停止）敌：1.恐前后受其敌（动词，敌对，文中是胁迫、攻击的意思）2.盖以诱敌（名词，敌人）之：1.久之（补充音节，无义）2.禽兽之变诈几何哉（助词，的）3.又数刀毙之（代词，指狼）4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓句的独立性，不译）意：1.意暇甚（名词，神情、态度）2.意将遂入以攻起后也（动词，企图，打算）前：1.其一犬坐于前（名词，前面）2.狼不敢前（动词，上前）恐：1.恐前后受其敌（动词，担心）2.不治将恐深（动词，恐怕）其：1.恐前后受其敌（代词，它们，指狼）2.场主积薪其中（代词，麦场）3.屠乃奔倚其下（代词，柴草）4.其一犬坐于前（代词，其中的）5.意将遂入以攻起后也（代词，指屠户）以：1.意将遂入以攻起后也（连词，表示目的，可译为“来”）2.盖以诱敌（介词，用）④古今异义止增笑耳（古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。）屠自后断其股（古义：大腿。今义：屁股。）三、常识积累⑴作者常识：作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。⑵文体常识本文选自《聊斋志异》。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集，共有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。【阅读探究】1、用一句话概括本文的故事2、理清情节【答案】屠夫：遇狼——惧狼——御狼——毙狼狼：缀行甚远——并驱如故——眈眈相向——假寐诱敌【解析】考查学生对故事情节的理解，联系上下文，概括内容。根据情节概括性格：【答案】屠夫：开始是退让，心存幻想，后来是机智、勇敢、警觉、善于斗争。狼：贪婪、凶狠、狡诈。【解析】考查学生人物性格，认真阅读全文发现屠夫的性格由退让，心存幻想，后来是机智、勇敢、警觉、善于斗争。而狼的性格则是贪婪、凶狠、狡诈。3.屠夫是如何与两狼展开搏斗的呢？从中可看出屠夫具有怎样的品质？A屠乃奔倚其下，弛担持刀。B屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。C屠自后断其股，亦毙之。D方欲行，转视积薪后。E乃悟前狼【答案】ABC表现了屠夫的勇；DE表现了屠夫的智。【解析】考查句子的含义，通过读和联系全文可知ABC表现了屠夫的勇；DE表现了屠夫的智。4、.本故事告诉我们的道理是【答案】从人的方面看来：对待恶势力不能心存幻想，要敢于斗争善于斗争。从狼的方面看来：害人害己，自食其果。【解析】开放性题，只要言之有理，语句通顺即可。5、关于狼的成语有哪些？【答案】狼吞虎咽:形容吃东西又猛又急的样子。声名狼藉：名声败坏到了极点。杯盘狼藉：杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。狼子野心：比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。狼狈为奸：比喻互相勾结干坏事。【解析】考查平时关于狼的成语积累，读得多，记得多，自然就会答。6、本文的的主人公是狼还是屠户？【答案】是狼，因为1、是狼推动着情节的发展，狼占主导地位，屠户只是被动的。2、本文的写作主旨是通过对狼的分析总结出来的。【解析】考查故事的主人公，学生在课堂上可通过小组讨论的方式就会明白，是狼，因为1、是狼推动着情节的发展，狼占主导地位，屠户只是被动的。7、本文的狼是反面角色，换个角度，你知道狼有哪些优点吗？【答案】1、⊙-合作：狼过着群居生活，一般七匹为一群，每一匹都要为群体的繁荣与发展承担一份责任。西可是每个员工的家园，西可的事业是每一个西可人共同的事业。⊙-团结：狼与狼之间的默契配合成为狼成功的决定性因素。不管做任何事情，它们总能依靠团体的力量去完成。⊙-耐力：敏锐的观察力、专一的目标、默契的配合、好奇心、注意细节以及锲而不舍的耐心使狼总能获得成功。⊙-执著：狼的态度很单纯，那就是对成功坚定不移地向往。⊙-拼搏：在狼的生命中，没有什么可以替代锲而不舍的精神，正因为它才使得狼得以千心万苦地生存下来，狼驾驭变化的能力使它们成为地球上生命力最顽强的动物之一。⊙-和谐共生：为了生存，狼一直保持与自然环境和谐共生的关系，不参与无谓的纷争与冲突。西可对内倡导团结互助，对外强调协同合作、和谐共生。⊙-忠诚：狼对于对自己有过恩惠的动物很有感情，可以以命来报答【解析】考查对内容的提炼和概括能力，联系全文，结合生活中与此相类似的人或事来概括。（四）诫子书【原文】夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）【重点字解释】：诫：告诫、劝勉、警告，劝人警惕。书：书信。诫子书：即作者诸葛亮写给儿子旨在劝诫、劝导的信。夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。修身：提高自身的修养。养德：培养高尚的品德。澹（dàn）泊：也写“淡泊”，不追求名利。致远：实现远大目标。明志：表明自己崇高的志向。宁静：指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。须：必要、一定要。广：使……增广。才：才干。广才：增长才干。成：达成，成就，使……完成。淫慢：过度懈怠。淫：过度。慢：懈怠，懒惰。励精：振奋精神。险躁：偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。治性：陶冶性情、养成平静的性格。年：年龄。与：跟随。时：季节、时光。驰：疾行、增长。日：时间、时光、季节。意：意志。去：离开、消逝、逝去。遂：于是，就。枯落：枯枝和落叶，比喻人精力衰竭，失去生活力。多不接世：意思是对社会没有任何贡献。接世：与外界接触，融入社会。穷庐：破房子、偏僻简陋的房屋。将复何及：（后悔）又怎么来得及呢？【阅读探究】1.诸葛亮写这封信的用意是什么？【答案】告诫儿子要注意修身养性、生活节俭，以此培养自己高尚的品德，并要注意珍惜时光，勉励他刻苦学习，表达了诸葛亮对后代的殷殷期盼之情。【解析】2.作者抓住“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从语句看多用什么句式？【答案】澹泊（非澹泊无以明志，非宁静无以致远）、立志（非学无以广才，非志无以成学）、惜时（年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？）。语句多用双重否定句、对偶句。【解析】3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？【答案】理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者缺一不可。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。【解析】考查筛选信息的能力。其方法是：速读材料，整体把握；认真审题，明确目的；缩小范围，提高效率；严密分析，准确把握。4.本文的论点句，并说说论证方法。【答案】论点：静以修身，俭以养德。正反对比论证。【解析】考查中心论点题型，要求掌握议论文中心论点解题技巧。5.你是如何看待“夫学须静也”这句话的？【答案】学习需要淡泊宁静。淡泊宁静是学习的最佳境界，只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效率。从时间观念上讲，就是要趁青春年少的大好时光抓紧时间学习，淡泊宁静，全身心投入。静，是为了节约学习时间。因为时光一去不复返，记忆力也一天不如一天。【解析】考查对句子的理解，联系全文可知学习需要淡泊宁静。淡泊宁静是学习的最佳境界，只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效率。6.《诫子书》就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？补充一个论据。【答案】就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，而把失败归结于“躁”字。把“静”和“躁”加以对比，增强了论述的效果。例句：乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成，也是“躁”的最好的例证。【解析】考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。7.读完本文，你受到什么启发？【答案】（1）决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就会半途而废。学习先要立志，不愿意刻苦学习，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。（2）人在少年时期就应该树立远大的志向，发愤图强，因为时光飞逝，意志力也会随着时间消磨，少年不努力，就会一事无成。【解析】开放性题，言之有理、有据，语句通顺即可。（五）穿井得一人【原文】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【译文】宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”早知道是这个结果，还不如不问。【注释】①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。③及——等到。④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。⑦使——使用，指劳动力。重点注释：1：溉汲：浇灌。溉，洗涤。及，从下往上打水。2：居：居住2：及：到3：国人道之：全国人都在议论这件事。国：古代国都也称“国”。道，议论4：闻之于宋君：有人向宋君报告。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：向、对。宋君：宋国国君。5：问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词；向、对。6：使：劳动力7：吾：我家8：于：在9：对：回答10：不若：不如11：穿井：打井。穿，有“凿通”的意思。12：闻：听到，后一句中的“闻”是“使听见”的意思，就是向宋君报告。13：令：派14：常一人居外：常常有一个人住在外面【阅读探究】1．宋君为什