荀子劝学知识点

荀子劝学知识点荀子劝学知识点文言实词文言实词兴文言翻译xlng起;兴起。《劝学》：“积土成山，风雨兴[3]焉。”joVO文言实词就文言翻译jiU接近;靠近;趋向。《劝学》：“木受绳则直，金〜砺则利。”文言实词望文言翻译wang远望;远看。《劝学》：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。”文言实词长文言翻译chdng长，与“短”相对。《劝学》：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”文言虚词而＜连词＞表修饰关系。《劝学》：“吾尝终日〜思矣。”表示递进关系。《劝学》：“君子博学〜日参省乎己。”表假设关系。《劝学》：“锲而不舍，金石可镂。锲而舍之，朽木不折。”焉兼词，相当于“于是”、“于之”。《劝学》：“积土成山，风雨兴〜。”于＜介＞介绍比较的对象，可译为“比”。《劝学》：“冰，水为之，而寒〜水。”也＜助＞语气助词，用于句中表陈述或解释。《劝学》：“君子生非异〜，善假于物〜。”乎＜介＞相当于“于”连词，表递进。《劝学》：“君子博学而日参〜己。”（1）＜助〉定语后置的标志。《劝学》：“蚓无爪牙〜利。”通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性”，资质、天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）古今异义博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。今义：加入。假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子，黄金。爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。用心古义：因为用心。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。绳古义：墨线。例：木受绳则直今义：绳子，绳索。跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯今义：跪下疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也今义：疾病致古义：达到（而致千里）今义：赠送，给予寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）今义：大致指心灵、精神的某种依靠词类活用①名词做状语君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）②名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）③动词的使动用法木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使弯曲）形容词作名词其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）积善成德（善：形作名，善行）形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）形容词作使动假舆马者，非利足也（利：形容词的'使动用法，使•……快,走得快）数词作形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）⑧动词作名词不积小流，无以成江海（流：流水）一词多义1.于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。引进作用）（3）取之于蓝（从）而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）（5）锲而舍之（表假设或承接）（6）积善成德，而神明自得（表承接）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）（8）锲而不舍（表假设，如果）（9）蟹六跪而二螯（连词，表并列）者：（1） 假舟楫者（代词，指……的人）（2） 不复挺者（……的原因）焉：(1)风雨兴焉(兼词，“于之”，意为在这里)圣心备焉(语气词)利：(1)金就砺则利(形容词作动词，变锋利)非利足也(形容词的使动用法，使•……快，走得快)之不如须臾之所学也(音节助词)青取之于蓝，而青于蓝(代词代青)假善假于物也(借助)乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假装)以是人多以书假余(借)疾顺风而呼，声非加疾也(强)君有疾在腠理(疾病)绝(1)忽然抚尺一下，群响毕绝(《口技》)停止以为妙绝(《口技》)极了假舟楫者，非能水也，而绝江河(《劝学》)横渡楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)断绝关系强(1)蚓无爪牙之利，筋骨之强(《劝学》)强壮乃自强步，日三四里(《触龙说赵太后》)勉强特殊句式与固定格式1•虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断,可译为“……的原因”）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句，“……者，……也”表判断）善假于物也（状语后置）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置）取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。（状语