612《祝福》教案2022年高一语文部编版必修下册

祝福鲁迅【课程目标】1.体会社会环境描写对塑造人物形象的作用，厘清小说的线索。2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写等塑造人物的方法。3.分析造成人物悲剧的社会原因，把握小说通过祥林嫂的悲剧所揭示的主题。4.探讨本文标题“祝福”的意蕴，进一步理解鲁迅小说的语言特色。【学法指导】1.通读全文，按照时间顺序理顺内容，画出描写时间的句子。2.抓住小说的三要素，深层次鉴赏、解读小说。3.联系本文的写作背景和作者的其他作品，理解本文所寄寓的思想情感。【高考导航】1.“寒暄”“诡秘”“炮烙”“沸反盈天”等词语经常在语言文字运用题中考查。这合乎语文学科核心素养语言建构与运用”的能力要求。2.分析人物形象的特点、环境描写的作用是高考现代文阅读题考查的重点和难点。这合乎语文学科核心素养“审美鉴赏与创造”的能力要求。【教学过程】一、知人论世1、作者简介：鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》等专集。2、文章背景介绍《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。3、三从四德三纲五常（1）三从：①未嫁从父（女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义）②既嫁从夫（出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小）③夫死从子（如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念）（2）四德①德：第一要紧是品德，能正身立本；②言：要有知识修养，言辞恰当，语言得体③容：即相貌，指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便④工：即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节（3）三纲①君为臣纲：君不正，臣投他国②父为子纲：父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲③夫为妻纲：夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之（4）五常①忠：君臣之间有礼义之道，故应忠②孝：父子之间有尊卑之序，故应孝③悌：兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌④忍：夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍⑤善：朋友之间有诚信之德，故应善二、初读文本1、注音2、词义不以为然:不认为是对的，含有轻视意。然，对，正确。不以为意:不把它放在心上，表示不重视，不认真对待。大快人心:坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快。大智若愚:某些有才智有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。多含褒义。3、祥林嫂年表到鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚，后来没有了丈夫到鲁镇元年二十六七岁，冬初逃到鲁镇做工，很勤劳。祝福时很忙。到鲁镇二年春天改嫁，年底生阿毛。到鲁镇三年卫婆子说她交了好运，阿毛两岁。到鲁镇四年贺老六死了。到鲁镇五年春天阿毛被狼衔去。秋天到鲁镇，年底祭祀时很闲。到鲁镇六年祝福时柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀，仍不能拿酒杯和筷子到鲁镇八年头发花白，记忆尤其坏。到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。到鲁镇十三年问我三个问题，死亡。4、基础知识（1）小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁（2）小说三要素：①人物：典型的艺术形象②情节：（序幕）-开端-发展-高潮-结局-（尾声）③环境：自然环境、社会环境5、整体感知（1）阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声”六部分，概括各部分的大意（内容）。序幕：祝福景象与鲁四老爷（典型环境）结局：祥林嫂凄然死去（倒叙）开端：祥林嫂初到鲁镇发展：祥林嫂被迫改嫁高潮：祥林嫂再到鲁镇尾声：祝福景象和我的感受（深化主题）（2）本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？倒叙作用：把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力；（情节安排）把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。（表现主题）（3）文本线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，用深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。三、探究文本（一）关于祥林嫂之死的刑侦报告1、死亡地点：死者一生去过的地方：卫家山—鲁镇—贺家墺—鲁镇2、死亡时间：昨天夜里，或者就是今天吧；旧历的年底；鲁镇祝福时节；3、死者分析：祥林嫂是个怎样的人？死者档案性别：女年龄：初到鲁镇二十六七——去世四十上下身份：童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐亲属：无遗产：一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿①阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲祥林嫂年谱二十六七岁丧夫，离家到鲁镇务工二十七八岁被迫改嫁，生儿阿毛二十八九岁丧夫三十、三十一岁阿毛被狼吃，回鲁镇务工三十四五岁被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐四十上下腊月二十四或者二十五死去祥林嫂悲惨遭遇：外逃帮佣，初到鲁镇——被人劫回，被迫改嫁——丧夫失子，再到鲁镇——捐献门槛，未能赎罪——逐出鲁家，沦为乞丐——祝福之夜，凄然死去②找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？找眼睛论特点初到鲁镇——顺着眼——安分耐劳再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕——再受打击，内心痛苦讲阿毛故事——直着眼睛——精神有些麻木捐门槛——眼光分外有神——又有希望不让祝福——失神、窈陷——再受打击行乞——眼珠间或一轮——麻木、活僵尸问有无灵魂——忽然发光——一丝希望●初到鲁镇：虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。眼睛：顺着眼。●再到鲁镇：走投无路，对生活失去了希望肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了●临死前：对生活已经绝望肖像：五年前花白的头发，即今已经全白；脸上瘦削不堪，黄中带黑；眼睛：只有那眼珠间或一轮。③细节描写她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意……④祥林嫂——肖像描写作用：概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建思想对劳动妇女的摧残和迫害。祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型共性——勤劳、善良、安分、蒙昧个性——顽强、倔强4、嫌疑人分析:谁是杀死祥林嫂的凶手？讨论：造成祥林嫂悲剧的原因是什么？问：祥林嫂死了，哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等鲁镇上的人，以及“我”。（1）鲁四老爷：是当时农村中地主阶级的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守旧、反动，为人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。①大骂新党——迂腐保守②“寿”字和“事理通达心气和平”的对联（下联：品节详明德性坚定）——尊崇理学和孔孟之道③皱眉，讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”“可恶！然而……”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”——支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。（2）柳妈：和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。①脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可是还要给地主去帮工——受压迫的劳动妇女②对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度；善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。——受封建礼教和封建迷信思想的毒害（3）鲁镇的人们家中一律忙，都在准备着年年如此，家家如此的“祝福”大典。祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话,走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。——被封建思想支配，不觉悟，群众之间隔膜、冷漠。内心空虚无聊（4）四婶①祥林嫂初来鲁镇：看她安分耐劳的人，留下她——自私、冷漠，把祥林嫂当作一件工具。②婆婆劫走祥林嫂，拿我家开什么玩笑，因后来的女工思念祥林嫂；踌躇，“祥林嫂，你放着”慌忙,赶走祥林嫂。——不准祥林嫂参加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。（5）婆婆①侧面描写：严厉的婆婆——严厉，冷酷无情②虽是山里人的模样，应酬从容，说话也很能干；支取祥林嫂的工钱，劫走祥林嫂，强嫁进深山野墺里的贺老六——精明能干，利用封建家长制无视和践踏祥林嫂的尊严（6）大伯侧面描写：卫老婆子的话/大伯来收屋/祥林嫂：走投无路——冷酷无情，无视祥林嫂的不幸，自私。封建文化和封建家长制的忠实守护者。（7）我：“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。“我”是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。①祥林嫂问我灵魂的有无。“踌躇”“也许有吧”②问有无地狱，一家人能否见面。“说不清”“逃到四叔家”③祥林嫂死了，“心突然紧缩”“脸也变了颜色”“渐渐舒畅”——同情祥林嫂，却无能为力，彷徨、逃避、妥协。（8）善良的祥林嫂：以为辛勤劳作能安心生存、以为丧夫失子能博得同情、以为捐得门槛能减去罪孽旧中国人民的命运:(1)想做奴隶而不得(2)暂时做稳了奴隶（鲁迅）悲剧人物要使人怜悯，最重要之点，性格必须善良。

（亚里士多德）祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。（丁玲）总结：鲁四老爷等人都不是杀害祥林嫂的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大的绳索。——毛泽东总之，祥林嫂正是受这“四条绳索”的多重绞杀而死的。夫权、婚姻是封建社会决定女性命运的关键，也是“四条绳索”束缚女性的集中体现。婚姻并未给祥林嫂带来什么幸福，却使她一步步走向痛苦和死亡的深渊。（二）环境描写1、人物与环境（人）的相互作用（典型环境中的典型性格）人物逃撞捐问死掉环境抓嘲笑不承认“说不清”“是一个谬种”祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。2、社会环境——故事发生的时代背景。作用：①交代人物活动及其成长的时代背景，揭示了各种复杂的社会关系；②交代人物身份，表现人物性格；或影响或决定人物性格；③揭示社会本质特征，揭示主题。3、自然环境——人物活动的具体场景，如地点、气候、时间、景色、场面等。作用：①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点；②渲染气氛，营造氛围；③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫；④展开、推动情节⑤深化主旨；⑥象征和暗示4、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？①“鲁镇年终的大典”显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧）。通过环境描写，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。②鲁四老爷家的祝福景象“你放着罢，祥林嫂！”这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。③结尾的祝福景象祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照。深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。5、小说的雪景描写①天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大,满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。P94★为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。②雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。P98★在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑。③远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。P105★借雪的飞舞,暗示封建势力猖狂，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。6、答题规范建模①环境本身（交代时间、地点，交代…背景，营造…氛围，渲染…气氛）②人物（烘托……心理，衬托……形象）③情节（推动……发展，暗示……，为…做铺垫，与…相照应、对比）④主题（表达、寄托、暗示、揭示）（三）标题作用：小说为什么以“祝福”为题？“祝福”是小说情节的枢纽，小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关；祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照突出了祥林嫂的悲剧命运，包含了辛辣的反讽意味，深化了小说的主题。（四）主题《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。鲁迅的好友许寿裳说：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。（五）探究祥林嫂的反抗“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是‘吃人’!”——鲁迅《狂人日记》探究：鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，请问，他对祥林嫂亦是如此吗？A：祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?逃：山中出逃，做工鲁镇——敢于直面封建妇道、孝道,维护自我尊严撞：改嫁中的“出格”行为——对婆家为她安排的命运的反抗捐：倾其所有，洗刷“污秽”——追求人的平等权利问：死前问我鬼神——对天经地义的神权的质疑B：如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么？躲避被卖/不愿二婚/向封建迷信低头抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。四、学习拓展1、一个日子：“祝福”的具体日子——旧历腊月二十六或二十七日2、二次微笑①祥林嫂的第一次笑，是在从婆家逃出，在鲁四家做工的时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。②祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。3、三样眼神——要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。（鲁迅）①第一次是在小说34自然段，写她“顺着眼”突出的是祥林嫂老实本分、安分守己的性格特点②第二次是在小说第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”这是她在又一次遭受夫死子亡沉重打击后痛苦心灵的写照。③第三次是小说开头，“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。通过品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶补：其他眼神描写①面对其他人的嘲弄，“她单是一瞥他们，并不回答一句话”，这一瞥写尽了祥林嫂的冰冷和孤寂；②在听了两个丈夫会在阴间抢夺她，将她锯为两半后，早上起来，她“两眼上都围着大黑圈”，足见她精神上备