草根谭读书笔记300字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——草根谭读书笔记300字草根谭读书笔记300字古语言：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。读书很重要，读一本好书更重要，而经典的书籍作品就是人们最适合读的书籍。在阅读了相关作品后，书中的故事情节激发了我们的浓浓兴趣，那么，我们不妨静下心来将它记录下来也便当了我们以后随时也可以翻看，您是不是不太领会读书笔记怎么写呢？我经过搜集和处理，为您供给草根谭读书笔记300字，仅供参考，接待大家阅读。

《草根谭》是明代思想家洪应明的作品，此书将儒家的“中庸”、道家的“无为”、佛家的“出世”思想黏合在一起，堪称传世经典。该书内容博大精深，其旷达深远的处世之道，淡泊明志的高洁心态，以及韬光养晦的思想，如一股清泉沁人心脾，让人彻悟人间真理，催人深省。

这部书中蕴含人生百味，更加是教人如何为人处事的内容给当今生活节奏慌张的都市人以诸多启发。

我们该如何处世呢？以一种安闲自满的心态对付荣辱，就像花开花落般自然；不管处世沉浮与变迁，也不管职位上下，薪酬上下，一切顺其自然；就像云卷云舒一般平常。得之而不喜，失之而不忧，这是一种豁达的胸襟与气魄。

《草根谭》博大精深，妙处难以言表，须有心人在工作之余，沏上一杯香茶，悄悄地品评，菜根会越来越香，心智会越来越高。

生活中有诸多不如意，请平淡的对付。淡泊名利，恬静致远的心态，会给你带来无悔的人生。

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《菜根谭》读书笔记

处世先自修身，练达还需为人

初读《菜根谭》，第一感觉是字数不多，简练扼要，内含为人处世、修身养性之真悟，读起来犹如口嚼菜根，初试无味，然经嚼不烂，且历久弥香。只怅然人生体验不够，未得其中精华之处，无意翻阅几页，竟也读出几番滋味。

全书分为修身、应酬、评议、闲适四个篇幅，遂逐个笔记，以期找出心灵的宁静，以及致学的动力。

修身篇

欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。——经一事而长一智，谨小慎微那么大事可期。

忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。——静时常存修身之念，动时方能即兴而为，动静合适之法也。

为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。——无欲或名利自来。

昨日之非不成留，留之那么根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不成执，执之那么渣滓未化，而理趣反转为欲根。——超脱的活，随性的做。

应酬篇

士君子涉世，於人不成轻为喜怒，喜怒轻，那么心腹肝胆皆为人所窥；於物不成重为爱憎，爱憎重，那么意气精神悉为物所制。不为外人、外物所牵扯，是涉世第一步。

使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。——以诚待人。

与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若守拙于前。——做人先疏而后亲，做事宁拙而不巧。

待人而留有余，不尽之恩礼，那么可以维系无厌人之心；御事而留有余，不尽之才智，那么可以提防不测之事变。——凡事留有余地，那么进可提升，退可补救，完全之法。

评议篇

荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。——宠辱不惊是大聪慧。

大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺查。盖伺查乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。——小事要糊涂，守拙即是大聪明。

众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧，而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。——遇折不挠，居安思危，是君子做派。

闲适篇

世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。——大巧不工，重剑无锋，做事要大处精明，小处糊涂。大破大立的人生，可以望见人生的全貌。

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。——任何时候，先把自己摆到后头。

恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。——一句话切入人性本质，人情上的循序渐进要留神。

俭，美德也，过那么为悭吝，为鄙吝，反伤雅道；让，懿行也，过那么为足恭，为曲礼，多出机心。——任何事情要做到适度，让别人和自己都好受，这就是好的处世方式。

四篇之中，仅摘得些许文章稍加感悟。

总结为以下两点：

处世方面要外圆内方，张弛有度；

为人方面要宽厚本然，淡泊恬静。

人活在世上，免不了要处理与自身的关系以及与他人的关系。世事洞明皆学问，人情练达即文章。然而为人处世的修为非一朝一夕之功，而需常年累月的积累和探索。书本仅有理论，提高还需实践。争取逐渐将这一门学问做好，将这一篇文章写全。

菜根谭读书笔记1000字

不流于浓艳，不陷于枯寂

念头浓者，自待厚待人亦厚，四处皆浓；念头淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不成太浓艳，亦不宜太枯寂。

大意

一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢靡，也不过分尖酸吝啬。

读后感

初读这句话的时候，脑海中蹦出来的是三个词：“不二”、“中庸”和“中道”。你让我细致说说这三个词，貌似很难说领会，不过在过去几年的工作学习生活中切实是有些感想和收获的。

刚毕业的时候，我在工作电脑上贴了两个词叫“止语”和“少欲知足”，那时候对于自己也很苛刻，在工作上不要和同事讲太多的工作之外的话，也不会去关注同事的工作状态，心绪状态和身体状态，就活在自己的世界里，衡量一个工作成果的时候，只有自定的一套标准，不去考虑同事的实际处境，抱有很大的期望。全日都是脸上紧绷着，出了好多褶子，不容许多笑几下，也不容许给人和颜悦色，总会感觉是在讨好别人，其实是自己处在一种心理上的亏空状态。共享的精神就更别提了，没有影子的事情，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”，你好不好又能关我有何事。以自我为中心的持续磨折开头了。

最开头来昊天雅居时，被墙上写的“空杯心态”四字以及对这个词的解释折服了，再到后来接触到心绪管理中，意识到已固化的处理模式：“在处理各种关系的时候，我就很会讲道理，用这种生硬的方式去沟通，整个人处于防卫状态，构建讲道理不会伤害到我的小城堡，用理欺人太甚”。用语言去沟通，只会说个不停，而精心去沟通，要换位斟酌，让别人安逸，有些好的感受，并不轻易做到。

后来尝试着做了一些训练，一日晨时，重复抄写海灵格《我允许》中的“我允许一切如其所是”，在这个过程中逐渐的和自己相处，来除掉自己的凌乱思绪和不满心绪，对于别人，事情，自己的表现要能够容纳，能容纳一些就能撑开一些心量，有点心量了，脸上就会能挂着些许笑，不是很勉为其难的那种，而是放过了自己。

到后来读到“严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉利”之时，要想悦人心，能否先愉悦下自己呢，让自己轻松些，放开些呢，别人和自己相处时也要安逸一些，这样不是更好吗？眼里要有人，不要“目中无人”，心里面要有人，不要“乾纲独断”，过刚易折。

后来尝试着和同事共享一些好玩的事儿，然后尝试共享一些好用的物件。谦让怎么写？谦为言兼，让为言上，能让人说话，做个宁静的倾听者，供认别人说的对，多说句真心赞美人的话，这样逐渐跳出“老挑别人刺”的死循环，从“宽于律己，严于律人”中走出来，走出自己的小城堡，和更多的人接触，结善的缘分，探索新世界收获更多。

把这一段体验共享出来给有缘人，结果以“对事情对世界对别人轻松些放开些，笑的确定是我”共勉。

菜根谭读书笔记800字

翻开书，“余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相研发者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。乾隆五十九年二月二日，遂初堂仆人识修身欲做精金美玉的人品，定从烈火中……”，之乎者也啊！这还得找释义一起看。

“抱朴守拙，涉世之道——涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”

其是说，一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也对比少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的天性；与其事事提防精心委曲求全，倒不如豁达一点才不会流失纯真的本性。细想一下，我们从学校毕业跨入社会，走进企业，走进一个多姿多彩的世界，也不尽然被大染缸似的涂上杂乱颜色，在各位心中这都有着心底愿望的方向，随着自己阅历的增长而更加确认各自的行事原那么！

“人能诚恳和气，胜于调息观心——家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚恳和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于调息观心万倍矣！”

这句解释是，任何家庭都理应有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原那么。一个人假设能保持纯真的心性，言谈举止自然温柔高兴，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。

还有几句如，“作事勿太苦，待人勿太枯——忧勤是美德，太苦那么无以适性怡情；澹泊是高风，太枯是无以济人利物。”

解释是，尽心尽力去做事本来是一种很好的美德，但假设过分专心而使心力交瘁，就会使精神得不到调剂而流失生活乐趣；把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节，但如若过分清心寡欲，对社会人群也就没有什么付出了。说的挺好，假设能把我们的工作和生活更完备的连接在一起，使生活更丰美，使工作不乏味，那会是一种什么境界！

菜根谭读书笔记800字（读书笔记范文）

自古以来，拥有资产的多少是衡量一个人社会地位大小，甚至是家庭地位大小的标志之一。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲。”这句话写出了世态炎凉与人生无奈。

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在战国时代，纵横家苏秦对此就深有感慨。他曾学纵横之术，前往秦国游说秦王，书十上而秦王不用。最终穷困潦倒，耗尽资产而归家。看到苏秦回到家了，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。这都是由于苏秦在外多年，一事无成，没有求得任何功名而遭家人冷落鄙视。

所幸苏秦大受刺激，发愤读书，甚至夜半瞌睡时，用锥子扎自己的大腿，血流到脚，以保持清楚。终究他学有所成，游说山东六国获得告成，权倾天下。再次回到家时，父母远远地迎接他，妻子不敢正面看他以示恭敬，嫂子向他跪拜表示谢罪。

家人尚且如此，更何况他人呢？名人体验如此，普遍人更不会例外。

做为平民百姓，假设能够有很高的收入，自然会有相应的地位，那其实是一件幸运之事。大片面人，能够生存下来已实属不易，还谈何地位呢？手中无钱，自然会感觉低人一等。

一个人假设真的这样想，那么这辈子他就真的地位低下，经常受人白眼。

如何变更这样的局面呢？首先要变更自己的思想与观念，由于人本身就是观念动物，自己的行动完全受于自己的思想观念支配。

《菜根谭》中有这样一段话：平民肯种德施惠，便是会位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。意思是：老百姓假设容许尽自己的才能，广积恩德，广施恩惠，那么即使他没有公卿相国的名位，也会受到世人的景仰；那些有高官厚禄的士大夫假设一味地争夺权势、贪恋名声，那么就算他拥有公卿爵位，也依旧像乞丐一样可悲。

假设谁能理解这段话，并真正这样想，这样做，注定会成为了不起的人。人穷志不成短，假设自身没有什么钱财，内心世界又一片荒芜，就会觉得自己没有用处，四处比不上他人。

所以要想变更现状，可以这段话为参考，变更内心，修正行为，不以钱财多少论英雄，唯以施德行善为目标。

这样你的价值观就不再是金钱至上，即使遇到仍和以前一样，但会有了自信与冷静，然后通过一点点的努力，变更现状，最终达成想要的目标。

初读《菜根谭》，就知道其中蕴含的生活哲理、处世聪慧，不是一朝一夕能够理解通透的。只能摘其中一些感想良深的道理，谈谈自己的浅薄的理解。细嚼菜根，精做百事。

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霁天青日，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。

大自然从不中断运动变化，天体的运行也不会受到丝毫阻碍，人的心也要像大自然一样，一刻不停地变化进展，而不为外物阻碍停滞不前。

前段时间，新冠肺炎疫情袭来，“封城”引发了好多担忧，学生怎么上课？员工怎么上班工作？但很快疑虑就被消去，每个人都开头远程办公，线上办事，每个人都自主地参与到抗疫战役中，我亦是如此。

由此看来，“变”就是存活的才能。

琴棋诗画，达士以之养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见以为上下。故读书穷理，要以识趣为先。

琴棋诗画、山川云物，这些事物本身没有固定的品性，是随着人们的见识不同而有上下的领悟，所以阅读书籍与研究事理，要先提高自己的志趣。

洪应明的悟性与志趣是常人不能及的，他在繁忙采蜜的蜜蜂上看到人情世态，由回巢栖息的燕子感受到清雅的情趣。他认为研究学问的人要有清明的领悟才能，和事物接触的时候都会有所领悟。

当然，与我一样的寻常人，也不必过于苛责自己，而今是实践出真知的时代，在新的环境背景下，对“悟”也需要有新的理解，我认为就是要勤于斟酌、敢于质疑、遇到问题想过手段解决。

约莫也没有人会拒绝提升志趣，只是这是一个长远的过程，着眼当下，一步步积累就好。黄金从矿石中提炼出来，玉石从石头中产生，世界上高深的道理，往往存在于身边平凡的事物中！

淡薄之士，比为浓艳者所疑；检啻之人，多为恣肆者所忌。君子处此，固不成少变其操履，亦不成太露其锋芒。

洪应明在书中屡屡提到不要刻意显才，他说取得功名、事业有所成就的人，要保持谦逊的美德，这样才不会引起别人的嫉妒；他劝夸耀自己学识的人不要夸耀自己的资产，谁家灶下没有生活煮饭呢？

听过这样一句话：人不敬我，是我无才，我不敬人，是我无德。要想得到别人的崇敬，就要积蓄才华，并时常自我反省，是否刻意显露自己的才华。

有才而不骄，得志而不傲，居于谷而不卑。这约莫就是谦谦君子的样子。

儒家讲：修身，齐家，治国，平天下。四者可谓层层递进，君子当如此。可并不是全体人都有决心和毅力去前进，故世间展现了省身格言，其短者寥寥几字，长者也不过三五十字，却往往能直击人心。因此，貌似世上每个人都会有一句自己的人生格言。正像明人陈继儒的《菜根谭》也是通过短短话语来体悟自身的修养处世之道，与儒家修身、齐家、治国、平天下的梦想是极为贴合的。

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“欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。”这是《菜根谭》开篇修身篇的第一句，全书我也最热爱这一句。话语简朴，