《善良》课件1解析

的哥送产妇闯红灯面临惩处12月19日上午10点左右，北京新月联合汽车公司出租车司机高海军开着空车在陶然亭桥旁边，当路过东庄小区时，望见一名年轻男子很焦急地向他招手。男子身边的女子穿紫色睡衣，肚子挺得很高。原来，该男子的妻子马上要生产了，急着去医院。高海军载着两人直奔旁边的右安门医院，到了却得知没有产房。高海军又载着两人快速赶往友情医院。孕妇在车上不停喊疼，越喊声越大。高海军特殊焦急。一路上，他连闯了几次红灯。目前，他面临着交通惩处。这则新闻引起你哪些思索？A.乐意帮助。B.骗局，不救。C.视具体状况而定。小调查之一夜深人静的时候，在一个偏僻的地方，你突然听到一个人在大呼救命，这时你（）A.坚决坚决下水救人。B.不救，装没听见。C.视自己的水性而定。小调查之二你独自一个人在湖边闲逛的时候（正好，那天你没带电话），突然望见一个人落水喊救命，你会（）我是个怎样的人？我该怎么做？从以上的两个小调查中，你试着归纳一下，影响我们作出和善的选择的因素有哪些？善良王蒙短剧欣赏

和善归家“和善”是什么？其实，“和善”不只是像字典上说的“心地纯净，没有恶意”那样简洁，也不是人们平常所理解的“心眼好”那样笼统，真正的和善不但是心眼好，富有怜悯心。它是一门深邃的做人处世的功课，要我们尽自己的一生去学习、去实践。现在我们就来看看当代作家王蒙是怎样诠释“和善”的。王蒙，经过十年动乱，在一场场政治运动中劫后余生，针对人与人之间的关系变得困难，友好和善的伦理道德的淡薄、缺失，他又是如何看待和善的呢？他有没有因此而放弃和善？打开课本其次课，今日我们学习王蒙先生的这篇争论性随笔《和善》给大家几分钟的时间预习记得：在每一自然段的前面标上序号；留意文中的生字生词不足恃shì （不行依靠）圭guī臬niè （比方准则或法度）弘hóng扬 （发扬光大）以逸代劳 （以闲逸代替劳累）超拔（超凡拔萃）参透（探究并深切领悟）八面受敌（比方四面受敌，处于孤立紧急的逆境）滥恶 （滥用恶行）王蒙：当代作家，曾任中国文化部部长，同时也是一个作家、文化活动家。河北南皮人，1934年10月生于北平。中学时参与中共领导的城市地下工作。14岁加入中国共产党。

1953年，19岁的王蒙写出了他的处女作长篇小说《青春万岁》1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》，这篇小说成为50年头中国文坛的一朵奇葩。此外，王蒙还创作了大量的作品,其中的《夜的眼》、《海的梦》、《春之声》《风筝飘带》和《布礼》等.善良阅历了文化大革命的十年动乱，人与人之间的关系似乎变得困难，在过分强调斗争的时代，友好和善的伦理道德淡薄了，缺失了。当时王蒙也因为他的短篇小说《组织部新来的年轻人》被打为右派，可以说是劫后余生。但他并没有因此而放弃和善，而是更加感到和善的珍贵，升华了对和善的相识。背景整体阅读，把握课文文中作者主见什么，反对什么？文章的结构如何？争取能理清文章的写作思路。在文中划出作者对和善的一些观点。《和善》——争论性随笔随笔是散文的一种，内容、文体、写法不拘，但必需写出“有意思”的东西，要将思想内容经过活泼的处理，并把它富有情趣地表达出来，让读者宠爱，有所感悟。我宠爱和善，不宠爱凶狠。提出问题（1～4）：针对社会生活中和善似乎过时，和善被看作愚蠢的状况，提出作者自己的思索。分析问题（5～11）：阐述自己对和善的理解，并把和善与凶狠对比，强调和善的作用与力气。表明观点（12）：重申自己宠爱和善，信任国人会变得越来越和善。

课文结构：和善破树靶子和善过了时（1）和善不足恃（2）立驳：我们不能以凶狠之心对待一切（3—4）和善的作用与力气（5—7）和善的内涵和外延（8—11）我宠爱和善（12）研读第一部分，回答下列问题现实中，一般人是怎样看待“和善”的？过时愚蠢

《农夫与蛇》一个农夫在寒冷的冬天里望见一条蛇冻僵了，觉得它很可怜，就把它捡起来，当心翼翼地揣进怀里，用暖热的身体温煦着它。那蛇受了暖气，渐渐复苏了，又复原了朝气。等到它彻底醒悟过来，便立刻复原了本性，用尖利的毒牙狠狠地咬了恩人一口，使他受了致命的创伤。农夫临死的时候痛悔地说：“我可怜恶人，不辨好坏，结果害了自己，遭到这样的报应。”《东郭先生与狼》故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，特殊迂腐。一天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山国”的地方去谋求官职。突然，一只带伤的狼窜到他的面前，恳求说：“先生，我现在正被一位猎人追逐，猎人用箭射中了我，差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报答您的。”东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过，既然你求我，我就确定想方法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以便装进放书的口袋中去。不一会儿，猎人追了上来，发觉狼不见了，就问东郭先生：“你望见一只狼没有？它往哪里跑了？”东郭先生说：“我没有望见狼，这里岔路多，狼或许从别的路上逃走了。”猎人信任了东郭先生的话，朝别的方向追去了。狼在书袋里听得猎人的骑马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去，让我逃命吧。”慈祥的东郭先生，经不起狼的巧语花言，把狼放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负义”。正在这时，有一位农夫扛着锄头路过，东郭先生连忙拉住他，向他讲解并描述自己如何救了狼，狼忘恩负义要损害自己的事，请农夫评理。可是狼却一口否定东郭先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不信任，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请再装一下，让我亲眼看一看。”狼同意了，它又躺在地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进了口袋里。老农立刻把口袋扎紧，对东郭先生说：“这种损害人的野兽是不会变更本性的，你对狼讲慈祥，简直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。东郭先生茅塞顿开，特殊感谢农夫刚好救了他的命。现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定词语，“东郭先生”专指那些不辨是非而滥施怜悯心的人，“中山狼”则指忘恩负义、以怨报德的人。对和善就是愚蠢的观点，作者接连提了哪几个问题？那些须要帮助、等待帮助的人当中，有多大比例是毒蛇或是恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶狼，是一种什么疾病？我们以对待毒蛇和恶狼的看法对待过的人中，有多少是真正的毒蛇和恶狼？以对待毒蛇或恶狼的看法对待并非毒蛇恶狼的人，我们成了什么？从这些问题的提出中，我们可以看出作者的看法是什么？

作者对此提出一连串的疑问，从中提炼出作者的看法——毒蛇和恶狼是有限的；不能以对待有限的毒蛇和恶狼的看法对待一切；若一概以对待毒蛇和恶狼的看法对待非毒蛇和恶狼的人，我们也就成了毒蛇和恶狼。简洁而言，就是真正的恶狼是有限的，我们不应当放弃和善！阅读课文5-11段，思索问题文章主要运用什么方法进行论证？找出论证的段落，分析作者是从哪些方面进行对比的，有什么表达效果？研读其次部分，回答下列问题作者用什么方法来阐述自己的观点的？如何阐述的？

文章围绕和善用对比的手法绽开论述：

和善的稚弱与凶狠的强大对比凶狠“战胜”与和善“失败”对比和善的人与恶人对比对比的结果力气对比：和善稚弱—凶狠强大人们宠爱、欢迎、憧憬和善结果对比：和善被弘扬—凶狠被压缩心态对比：和善者坦荡—作恶者惶惶——通过对比，使论证更深刻、更吸引人、更有劝服力。稚弱强大不设防，有所不为设防，无所不为“战败”“战胜”弘扬光明宣告丑恶君子坦荡荡微笑面对现实不丢失信念小人常戚戚八面受敌、如临大敌、其和也寡、其心惶惶对比和善(的人)凶狠(的人)对比论证力气角度结果角度心态角度但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的确定的，而作者也信任道德原则并未完全被代替，这是他立论的基础。1、在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益原则和实力原则似乎早已代替了道德原则。重点语句赏析重点语句赏析2、和善也是一种才智，一种远见，一种自信，一种精神力气，一种精神的平安，一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种快乐，一种乐观。提示：这段话是作者对“和善”内涵的一个精辟的论述。作者在第10、11自然段进行了阐述：和善是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种才智，一种远见，一种自信。和善者能坦然、安心地面对现实，并恒久不丢失信念，所以说它是一种精神力气……一种乐观。3、理解：事情往往是这样：小孩子是和善的，真正参透了人生与世界的强大的人也是和善的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不和善。

小孩子是由于天真，不谙世事而和善。真正参透了人生与世界的强大的人是出于对社会发展的了解和自觉而和善。而一瓶子不满半瓶子晃荡的人，对社会发展只是一知半解而且自以为是，闹出很多可悲的事来，如“文革”时“阶级斗争扩大化”，故而最不和善。理解句子：例如在“文革”当中，凶狠不是已经出尽风头了么？凶狠不是披尽了“迷彩服”了么？后来又怎么样了呢？

用了比方、拟人、反问的手法。作者对“文革”时厉行“阶级斗争扩大化”而造成凶狠横行的种种罪恶，深恶痛绝，特殊蔑视。继续探讨：小结本文思想：

王蒙在本文中对“和善”“过了时”进行质疑，赐予“和善”很多新的奇异而深刻的内涵，批判了“文革”时“阶级斗争扩大化”的恶行，教化人们要具备“和善”的品性。和善是一个道德底线,和善的人比邪恶的人更有力气。善意能得到善意的回报。你对七个人人抱着善意，其中六个人会报答你，但是会有一个人利用你的善意，以为你懦弱可欺，你假如为了七分之一把这六个人都得罪了，值吗？我强调和善这个底线，因为一个心存恶念的人，会对身边全部的人产生怀疑，而使自己处在一个危机四伏的状况下，精神很简洁崩溃,他的生活也就少了很多快乐。——王蒙没有单纯、和善和真实，就没有宏大。--（俄）列夫.托尔斯泰锄一恶，长十善。

--《宋史.毕士安传》只有理性才能教化我们相识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。--（法）卢梭人之为善，百善而不足。

--（宋）杨万里借鉴：和善是不须要巧语花言来衬托的，因为她原来就是一种美，所以，请允许我用最朴实的语言来表达我对它的感情：我爱你——和善。人群中,每个人都像一个齿轮,你我之间的接触,难免会产生磨察,而和善便是当中的润滑剂....

其实世界为何会如此精彩,生活为何会如此奇异呢?那是因为在这个精彩的世界上,有一样很奇异的东西的存在,她就是"和善"!和善，一个被埋藏在深谷中的“珍宝”，他独自一人，经过岁月的洗涤，自我的拼搏，重新在阳光的沐浴中大放光彩。感悟感悟：看以下摄影作品，看完后说说你的感悟或体会。

（畅所欲言）唤醒和善：2003最震撼的照片我们多少人曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会望见。

但在这些图片面前，我们能清晰地听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话。

曾经麻木的心在难过中渐渐复苏。

每一张都能给人深深的震撼。

我们只有加快改革和建设的步伐，让这些成为过去，迎接新的时代。

除夕之夜，睡在深圳街头的老人乞儿！

这也是骗子吗？

这是一张让我满怀酸楚、泪流满面的照片。请您也细致看！

全部孩子在诞生的时候，全家都欢欣鼓舞，都是妈妈的心肝珍宝。

他们没有生存实力，沦为乞儿不是他们的错，是世态炎凉的错，是我们的错。

天下的父母啊，可否把对自己孩子过剩的爱，分一些给这些须要母爱的幼小的心安徽省临泉县城关镇刘老家村11岁的刘小环为了能上学，每天去给一家窑厂背砖坯，她每次背16块，重40公斤，走140米，只得3分3厘工钱。

我们的孩子吃一次麦当劳花假如33元，刘小环要赚这些钱，就要背着80斤重的砖坯走1000趟,负重走140公里。

这是个只有11岁的孩子啊......

冷漠

经济的发展，不代表社会的进步。富足而没有爱心的世界，是绚丽的地狱。

想一想看了这些图片后，你有什么感受？小结我们多少人曾经假装生活在别处，我们闭上眼睛，以为不会望见。但在这些图片面前，我们能清晰地听见自己撕裂的心灵与灵魂的对话。曾经麻木的心在难过中渐渐复苏。每一张都能给人深深的震撼。

我希望每个同学都可以像王蒙一样从心底呼出：“我宠爱和善。”然后，用实际行动去播种和善，收获希望！！！让世界充溢爱！我们不能没有和善，但为什么我们老是觉得好人难做？思索探讨：你的和善有没有获得过别人的感谢与赞扬？你的和善有没有换回料想不到的恶报与嘲讽？你觉得和善是什么？小维尼，你觉得和善是什么？和善嘛，让我想想……仿照练习1.以“爱心”为陈述对象，分别以“泉水”、“灯塔”为喻体，仿照下面的句式再造两个句子，使之构成一组排比句。爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫困交迫的人感到人间的温煦；；