崂山导游词三到五分钟3篇(完整版)

崂山导游词三到五分钟3篇崂山导游词三到五分钟3篇崂山华严寺导游词范文1：青岛华严寺华严寺，位于青岛崂山区王哥庄镇返岭后村西那罗延山上，为崂山中现存唯一佛寺。在明崇祯时即墨人黄宗昌捐造，名华严庵，亦称华严禅院，在今天寺的西边山上，后毁于兵火。清初黄坦助慈沾禅师重建于今址，1931年改今名。清初重建后，宏伟典雅，为崂山古代建筑艺术之最，原为四进院落，有殿堂、僧寮、客房130余间，建筑面积2500余平方米，占地面积4000余平方米。据传农民抗清英雄于七遗骨埋藏于寺前路西之塔院，寺周围还有那罗延窟、挂月峰、望海楼、鱼鼓石等名胜。寺中藏经阁建在山门上，阁外走廊环绕。登阁远看，浩浩汤汤的大海直入眼底。西南群峰林立，阁下松竹青翠。从山门到海滨，通有石砌盘道，名为华严路，路旁林木茂盛，怪石嶙峋，可坐可依，游人多在石上题刻。山门外有塔院一处，内有九级砖塔，为该寺第一代住持僧慈沾墓塔。二苍松幡屈环抱塔身，名曰松抱塔。另有小石塔，为明末清初于七之墓。寺庙西边不远，就是鱼鼓石，只见一巨石斜卧如鱼，上有小窦，如以手拍击，琅琅作响，声似鱼鼓，因名。寺西南那罗延窟，宽7米，高深各15米，可容百数十人。华严寺属佛教临济派，现为青岛市重点文物保护单位。崂山华严寺导游词范文2：华严寺位于崂山东麓返岭后村西那罗延山半腰，是崂山规模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在那罗延窟面壁修行使这里远近闻名。华第1页共7页严寺系明代御史黄宗昌在崇祯年间罢归故里即墨后出资修建，未成面毁于兵燹。清初由其子黄坦移址续修，顺治九年落成，始名华严寺，又名华严禅寺31年改称华严寺。占地面积4000米，建筑面积2500平方米，房屋120余间。整个庙宇依山势修建，为阶梯式院落，布局严谨，宏伟而典雅。正北为大殿，系斗拱单檐雕甍歇山式建筑。内尊释迦牟尼塑像;东西两廊为禅堂。由大殿侧门再拾级而上，又一院落，是为后殿，内尊观音;侧为祖堂，供本寺第一代住持慈沾师。东北角有西式小楼五间;小院内植桂花、牡丹，十分幽雅。抗日战争时期国民党青岛市政府就设在这里。寺僧属临济宗。第一代住持慈沾是临济宗传人。华严寺位于共经二十代，20世纪20年代是鼎盛时期，寺僧达80多余人。藏经阁建在4米多高洞形的山门之上，呈方形;阁高8.2米，阔13.8米，深8米。阁中央大应立四棱形石柱，木构架为抬梁式屋顶，是重檐歇山式。四周游廊贯通，环以雕栏，外檐木柱20撑顶，檐角饰嘲风，两端饰螭吻。前为幕式墙，门窗结合在一起，穿堂门，无后窗，顶披黄绿琉璃瓦，雕甍高约40公分，镂空云龙。建筑古朴典雅，集中体现了明代建筑的艺术风格。阁内藏清顺治九年刊《大藏经》一部;元人手抄本《册府元龟》一部，142册，计1000卷，另外还有憨山手书条幅、于七画像等。华严寺前西侧有一塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住的藏骨。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名松抱塔，60年代松树枯死。与砖塔相对的石塔，第2页共7页是第二代住持善和的藏骨处。相传是农民起义领袖于七兵败出家，法名善和，圆寂后藏此墓之中。华严寺门前有一条直通海滨的公路，名华严路，是1930年寺僧仁栋鸠工破石条筑成。沿路苍松夹道，翠竹成林;有时，烟霭横空，白云袅袅，如九天幻境。路旁有石刻烟岚高旷、东瀛晓色、无风海涛、莲池会海等。经政府有关部分批准，华严寺现已开放为宗教活动场所。崂山区在在积极制定规划，即将在华严寺周围建立国内唯一的以华严宗经典教义为依据的大型佛教文化风景旅游区华藏世界。届时，华严寺下方的山海奇观，上方的那罗延窟，将与华严寺连为一体。在华藏世界中，将出现数千尊随石形而雕造的佛像，蔚为壮观。同时还将修建一座宝塔，纪念法显从古印度求法归国在崂山登陆的历史往事。崂山华严寺导游词范文3：欢迎大家来到这里，下面我来为大家介绍一下!华严寺坐落于桓台县田庄镇高楼村，建于隋代，距今已有1400余年的历史，明成化，嘉靖，万历，清康熙，干隆，嘉庆年间地方民众多次修缮和复建。华严寺名字因华严宗而得名，华严宗，中国佛教着名宗派之一，依《华严经》而立宗，故而得名，武则天曾赐号创始人法藏为贤首大师，故又称贤首宗，《华严经》全称《大方广佛华严经》，又称《杂华经》，为华严宗主要典籍。华严寺历史上占地150余亩，而遗留重修部分仅有3亩之大。按照市文物部门批复全面修复华严寺的总体规划，全面修复后的华严寺需占地100余亩，为了尽快启动全面修复古刹华严寺的二期工第3页共7页程，201X年9月，县政府批准讲村企占用的20余亩土地划拨给华严寺，并向寺院颁发了国有土地使用证。崂山华严寺导游词附送：崂山景点讲解导游词3篇崂山景点讲解导游词3篇崂山景点讲解导游词范文1：崂山龙潭瀑龙潭瀑又名玉龙潭，位于崂山南麓八水河中游。水源来自海拔米的天茶顶和北天门之间的山谷崂，于百尺悬崖飞流直下，喷珠吐玉，状如龙舞，故名龙潭瀑。潭中碧水凝寒，清澈见底。山雨过后，洪涌瀑注，飞腾叫啸，蔚为壮观。在崂山十二景中，称龙潭喷雨。周至元有诗曰：凌空乱溅沫，疑是玉龙飞。白挂虹千仞，青山环一围。抛来珠落落，舞处雪霏霏。游客贪清赏，斜阳不忍归。涧水穿山越岭，沿路汇集了数十条溪水，聚成一股急流，奔腾而下，在一处高约30米的崖顶平台上，平直地冲出数尺之外;水在半空中飞旋了几曲折之后，会合成一道长约30米，宽约5米的瀑布，顺着九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那气势，宛如一条矫健的玉龙，从悬崖之颠，腾云驾雾，呼啸而下，击得潭中水花四溅。人们拟其形，取其声，观其色，叫它龙潭瀑，瀑下的深潭取名龙潭，瀑布顶端龙吟两个隶书大字，直径一米，为当代著名书法家黄苗子1981第4页共7页年游崂山时所书。瀑下长形巨石下尖上平，游人坐在平台下远可眺望四周群峰，近可仰视龙潭喷雨的壮丽景色。崂山景点讲解导游词范文2：崂山太清宫太清宫又名下清宫，始建于西汉武帝建元元年前临太清湾，背依七峰，为崂山道教祖庭，是崂山最大的道观。全真道天下第二丛林。道教的返璞归真内涵与崂山自然生态互为诠释，浑然天成。位于崂山南麓老君峰下，三面环山，前濒面海，四季葱茏赛江南。现占地3万平方米，建筑面积约2500平方米，共有房舍150余间。太清宫共分三个独立院落，每个院落都有独立的围墙，单开山门。道都以玉清、上清、太清为三清，太清乃太上清净之界，也就是神仙的天堂。太清宫的全部建筑由三官殿、三皇殿、三清殿组成。风格清淡简朴。三官殿这组建筑最大，前后三进院落。殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬，一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻石。因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。蒲松龄写《聊斋志异》，多次以崂山为背景。宫中原有白牡丹，高及屋檐。当年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话第5页共7页故事《香玉》，写白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生相恋的故事，为《聊斋志异》中的佳作。崂山景点讲解导游词范文3：崂山明道观明道观位于崂山东麓的招风岭前，海拔700米的高山上，在崂山现有的宫、观、庙、庵中属地势最高的一座道观。整个道观原来是一个方形院落，内分两院，东院祀玉皇，西院祀三清，东西30米，南北25米，正殿3间，左配殿6间，右配殿3间;东西厢房各4间，现在部分已坍塌，东面3间仅剩框架，西面3间仅存房基。院内北侧还有一张石桌，是古时遗留下来的。观院外面有3株银杏树，树高都在20米以上，最高的近30米，胸径都有1米左右，树龄都超过1000年。据专家分析，这些古树大约植于唐代后期，推算起来，与孙昙奉旨来崂山采药炼丹有关。至于是不是孙昙亲手栽植，有待进一步考证。据《崂山地名志》记载，远在唐朝天宝二年，这里就有过建筑物，但肯定不是真正的道观，而是孙昙在崂山采药炼丹的山房，实际为一座草堂。在明道观西南涧水的东侧有一方大石，刻有敕孙昙采仙药山房8个大字和观音菩萨像，旁边镌有天宝二年敕采药孙昙等字。由此处向西30米处有一块巨石，刻有一篇60余字的碑文，记载孙昙来崂山采药，因年代久远，刻石被风化剥蚀，文字已经难以全部辨认了，所能依稀辨识的只有大唐天宝二年三月初六日奉敕采仙药孙昙以俟来命字样。这些刻石是孙昙的弟子们后来镌刻的，足以证明早在1200多年前，这里便有来崂山采药炼丹的方士居住过。现存的道观建筑是清康熙五十三年白云洞道士田白云的传人宋天成