迟子建散文读后感

本文格式为Word版，下载可任意编辑——迟子建散文读后感迟子建散文读后感通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。阅读了一本书之后，我们一般对于这本书都会有自己的感悟。此时不妨可以写一篇读后感将自己的见解记录下来。读后感简朴来说就是看完书后的感想和心得体会。那么，我们如何去写一篇优秀的读后感呢？以下是我为大家用心整理的“迟子建散文读后感”，梦想对您的工作和生活有所扶助。

迟子建散文读后感（一）

《迟子建散文》是前不久舍友推举给我的。

以前高中时曾经听说过她，就连扉页的照片也似曾相识一般，感觉无比亲切。迟的蜕变几乎有点传奇，特别像丑小鸭变成白天鹅的故事，但又不完全是，由于她本身就是一个具备了白天鹅全体素质的丑小鸭。当有一天，她借着东风飞起来的时候，没有人质疑她的才能。

她是在比我生活的北方小城还要北、还要小的地方走出来的一位优秀作家，她生活的地方有个美观的名字2022叫北极村。对于北极村的了解，大多原于最初的想像，就像没见过海的人对大海的想像，没见过玉龙雪山而对雪山的想像那样，我没有去过北极村，但那里的一切，貌似还好好的保存在最初的记忆中。

那里理应一年中有大半时间处在冰雪期的，那里的冬天理应有一望无际的皑皑白雪，那里的夏天理应有连绵不断的葱翠的原始森林，那里就是中国北陲的一个小村庄，落莫而遥远。小村庄只有百十户人家，靠种地、猎鱼和伐木生活，家家有院，户户相连。清早，开头劳作，饭口时，又见炊烟。小村的人民就过着这种宁静而得志的生活。迟就是在这个村子里度完自己的童年和少女时光。

八十年头初期，迟考取了大兴安岭师范学校，从北极村中走了出来。在大兴安岭地区，师范院校位于首府。所以，她的家庭理应是北极村里极让人羡慕的。她师范毕业后就读于北京师范大学与鲁迅文学院研究生班，后一向在黑龙江作协工作，至今以为黑龙江作协的副会长。

所以，前文中之所以称她为传奇，就是由于她后来的成就。她不但读了研究生，进入黑龙江作协，而且长居哈尔滨，因工作多数次出访他国，成为推动黑土地文化交流的工。迟先后出版了几百万字2022的作品，并屡屡获奖。作品无法一一细数，但她的倾心之作《额尔古纳河右岸》获得了茅盾（假设没记错的话理应是茅盾）文学奖，这是她奉献给生活在北方的那群游猎民族最好的礼物。也是第一部回响额尔古纳河原住民生活习性和民族文化的小说。

我始终认为，一个心怀故土，脚踏黑土，望眼亲情的人，无论有怎么样的文学造诣，她所写出来的文字2022都是饱满的，她所歌咏的都是入耳的，她所抒发的都是最自然、最亲切、最朴实无华的。读迟的散文，从她的文字2022中，体会更多的是一种北方人那种质朴的感情，对于黑土的喜欢，对于苍茫雪原的落日，对于远山近水的呼叫，对于风土人情的理解，对于生活之中的平淡与真善，都是那么的接近于真实。我热爱这种文字2022，没有矫情，没有暧昧，一切都娓娓入耳。

散文中，无论是对异国风情的描写，还是对故土山水的憧憬，对奇异风情、异国文化，对远山，对河流，对日落，和故土窗前的河岸，对逝去的旧时光，都是饱蘸着那一点无华的女人的风情去感怀一切。书中，无论是对自己内心的刨析还是对身边事物的看法，迟都能以安祥的态度处之，我想，这和她从小生活的北极村有极大的关系，那里的山水培育了这样的一个宁静而安祥的人。

之所以这样爱好她，或许是由于自己的私心。我是那么渴求她把我带回到那一片北国的风情之中。或独行在昏黄的街灯下，迎着漫天飘动的雪花，抬起双手，留一片晶莹在心间，回到少女时的心境，虽然漫冬寒冷，但内心弥漫了梦想与热心。或某个夏天，没有知了的北方盛夏，与好友欢并肩而行，说着天马行空的话，恋恋不舍的分手各自回家。这些小细节就像此时无处不在的雨水一样，浸湿了我，浸湿了我的世界。

写完上面的话，我照旧是一个好学生。我按照导员的要求，对读完《迟子建散文》而留下了一篇读后感。这样的阅读才是圆满的。以后，照旧寻着此时的心境，对那些赋予我方向、照亮我心田的文章及一切，留下，我的读后感。

迟子建散文读后感（二）最爱好迟子建散文中借事抒情的文字2022了，由于可以从中感受到迟子建最真实质朴的情感世界，借着生动的往事来抒发自己的情感可以制止做作不自然，使情感的表达质朴动人、温婉自然。

迟子建童年时是家里最勤快的撕日历的人，每天最热爱做的事情就是撕日历。早晨一睁开眼爬出被窝要做的第一件事情不是穿衣服，而是赤着脚踩着枕头去撕钉在炕头被架子一侧的月份牌，只要黑体字2022的日子就唾手丢在地上，由于这样的日子要去上学，而到了红色字2022体的日子根本上都是星期天，我便捏着它回到被窝，亲切第看着它，觉得上面的每一个字2022母都美丽心爱，(.org)甚至觉得纸页泛出一股不同寻常的香气。于是就可以赖着被窝不起来，这时她的父亲就会恶作剧般地把院中的狗放进睡房，狗冲着我的被窝就摇头摆尾地扑来，两只前爪搭着炕沿，温情十足地呜呜叫着，你只好起来了。这段文字2022所表达的场景是那么的温馨，弥漫父、女、家狗之间构成的浓浓的天伦之乐。多年后，父亲故去，面对这台历和逝去的日子深情地感慨：假设能把幼时已撕去的日历一一拾回，可能已故的父亲就会复活，他又会放一条狗进我的睡房催我起床，可能我家在大固其固的那个已经荒芜了的院落又会变得绿意盈门。但日子永远都是：过去了的就成为回忆。可它终究深深地留在了心底，这些文字2022表达了对父亲和逝去的童年快乐时光的留恋。

迟子建散文读后感（三）热爱迟子建，是多年前高考试题还有散文阅读时，热爱她的《我的世界下雪了》，热爱她的《时间是怎样的行走》，热爱她的《寒冷的高纬度》，也热爱她的《泥泞》。这几篇文章我也在课堂上和我的学生们共享。共享她的诗意而又温情的文字2022，共享她的完备而又不事雕琢的文章布局。临放假前，又特意买来了她的散文集打定再次阅读，书到的那天，学校恰巧停了电。平日里总是坐在空调屋里的学生和老师们都感受到了什么叫挥汗如雨。上完了课，在如大蒸笼一般的办公室里开启了这本《迟子建散文集》，象在大口大口的吃下冰激凌一样，心逐渐随着那熟谙的文字2022风格而沉静下来。

最先使自己感受到美观的是那篇《伤怀之美》，她在日记中这样写到：

我走出室内温泉，走向那扇朝向东方的门。站在门边就感觉到了寒气，另外两位女子诧异地望着我。试想在隆冬的北海道，去露天温泉，实在需要点士气啊。我踌躇片刻，还是将门推开。这一推我几乎让雪花给吓住了，寒气和雪花会集在一起朝我袭来，我身上却一丝不挂。而我不想再回头，尤其有人望着我的时候，我是绝不愿退却的。我朝前走去，将门关上。

我全身的肌肤都在呼吸真正的风、自由的风。池子周边落满了雪。我朝温泉走去，我下去了，逐渐地让自己成为温泉的一片面，将手撑开，伸张开四肢。坐在温泉中，犹如坐在海底的苔藓上，又滑又温存，只有头露出水面。池中只我一人，多宁静啊。天似亮非亮，那天就有些幽蓝，雪花朝我袭来，而温泉里却暖意融融。池子周边有几棵树，树上有灯，因而落在树周边的雪花是璀璨而华美的。

我想我的笔在这时刻是苍白的。直到如今，我也无法切实表达当时的心情，只记得不远处就是一座山，山坡上错落有致地生长着松树和柏树，三股泉水朝下倾泻，琤琤有声。中央的泉水较直，而两侧的面积较大，极像个打渔人戴着斗笠站在那。一边是雪，一边是泉水，另一边却结有冰柱（在水旁的岩石上），这是我所体验的三个季节的风景，在那里一并看到了。我呼吸着崭新潮湿而浸满寒意的空气，感觉到了空前的空灵。也只有人，才会为一种风景，一种更加的生活体验而动情。

更加热爱她写的这种自身享受一种更加生活体验的动情！一种别人共享不了也无需找人共享的情感！就如自己前几个月到多年前就理想去的丽江一样，我无需让同伴们知道我内心无法用语言描绘出的感慨。当然，同伴也报无法理解为何我会在离开丽江后一次次的梦见它的理由。这是一种只有独享的伤怀之美！

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迟子建散文集读后感

迟子建散文集读后感（一）

初拿到《迟子建散文集》这本书，翻开来看。扉页上印有迟子建的照片及简介。迟子建一个温文尔雅的女作家，她深邃的眸子，上扬的嘴角，浅浅的微笑，微陷的酒窝都深深吸引着我。

迟子建，着名女作家，乳名迎灯，1964年2月27日（阴历元宵节）出世于北极村，中国作家协会会员，黑龙江省作家协会主席，当代中国具有广泛影响力的作家之一，香港大学驻校作家，中国海洋大学驻校作家。1983年开头写作，至今已发表以小说为主的文学作品五百余万字2022，出版四十余部单行本。

迟子建的文章有对童年生活的追忆，有对现实生活的写照。这本书收录了迟子建几十篇散文，好多是旅行游记。每一篇都有独立的内容，每读一篇文章，你能感受到不同的风格，唯一一致的是那朴实无华的言语、一颗恬静柔婉的心。

众多旅行散文中，一篇名为西栅的梆声的文章是最吸引我的，刚看到题目，我就感到眼前一亮，这包含了我对乌镇西栅的怀恋之情。去年夏天，我曾去过那里旅行，因此我饶有兴趣的读了下去。这是一篇追忆性的小散文，纯纯地写景，描绘了乌镇特有的小桥流水人家的静谧美观风景及内心的独特感受。迟子建的这篇文章是对旅行生活的追忆。透过文字2022，我深深地感受到她敏锐的才思和灵动的气息，让我感到记忆里的醇香和暖。书中写道乌镇是一枝莲，东栅、西栅、南栅、北栅是它张开的花瓣。西栅，它被不绝的流水环围着，那层层叠叠的楼台水阁，迷宫似的灰街长巷，也就有了舟楫的气象，貌似你轻轻一推，它们就会启航。这片轻灵的花瓣；在我眼里就是烛白色的了。烛白色不像银白那么夺目奢华，也不像乳白那么温柔平淡。烛白色，它典雅简朴，弥漫激情而又沉重内敛。由于烛白色里，掺杂着天堂的色调。这段描写西栅的简短文字2022，深深引起我内心的共鸣，西栅神秘沉重，真的仿佛像一片灵动的花瓣，既典雅又简朴。它是需要你精心去感受的只有体验过才可以感受到的优雅气息。正如盛开的莲花一样，芳香四溢、沁人心脾

结尾几句的感悟，是触动我最深的：这寂寥而空灵的梆声，与教堂的钟声一样，让我身心即刻为之一爽。是啊，这禅意深厚的梆声让我明白，全体的盛典和荣耀，不过是一季的盛花，会转瞬间化为流水。那些相识的和不相识的人，包括我自己，不过是这世界的过客而已。明白了这个道理，你就不会在脱离了灯火绚烂、人语喧嚣的环境后，惧怕一个人走夜路。这复古的梆声，让西栅的夜，白了。梆声打动了，也触动了我的心。梆声或许带着少许哀怨气氛，但空灵的声音却传遍小巷、环绕耳畔、萦绕于心。这是恬静复古的声音。正如所说世间一切人与物不过是过客而已。是啊，一切事物稍纵即逝，能把握住的，只有现在，不要让眼前的人与物白白逝去。去寻一块净土，或许那没有绚烂的灯火、喧嚣的人语，但那里有真正的自己，有了勇于突破、敢于挑战的自己！正如这复古的梆声，不仅让西栅的夜白了，也让我的心沸腾了

迟子建散文集读后感（二）

刚从书店里出来就急匆促地去了火车站。我知道该怎么打发在火车上无聊的一个晚上，那就是看书！

开头读《迟子建散文》中的两个故事《哑巴与春天》《农具的眼睛》，就有心有灵犀的感觉。同样是北方人，同样喜欢文学，又同样擅长查看。这种亲切让我不由自主的一篇一篇的读下去。一个故事都不漏掉。这本书主要写了迟子建在生活中遇到的一些好玩的事物、现象，所给她的启发以及感受。

如《一向惊天动地的虫子》这篇叙事小散文写的事是：查看一只正在爬佛龛去探索香味的虫子，经过多数次的挫折，虽然没能实现愿望，但却做了好多人都无法做到的事情冒险坚持。在文中写道：在单调而贫瘠的白色天光下，这闪烁的黑色就是光明！我突然感觉到一只虫子也能如此宏伟！连人类都很难做到的事，虫子能做到。上天对每个生命都赐予着不同的但无穷的气力。

在我去二舅家时看到一篇文章《紫气中的烟火》。二舅家在沈阳，这文章写的就是去沈阳游览故宫的感受。当时她去故宫是雨天。前几天，我也去了故宫，虽不是雨天但也阴沉沉的，所以我看到的景象与文中的描写有几分相像。但我没有看到文中说的烟囱里冒出来的紫烟。去完故宫后才看到了这篇文章，才知道关于故宫和皇太极还有妃子们的故事，才感到紫烟的意境。

还有一篇让我记忆犹新的文章《北方的盐》。文章用好多修辞手法如：举例子、打比方、作对比等。文中提到了咸菜缸。看到这，我想起四岁时在姥姥家和六岁的表姐在漆黑的保存室里偷吃咸菜，结果闹咳簌病的傻事。想起童年的无知和天真，真觉得好笑。文章的开头写了雪和盐的关系。天上人间的两种不同的东西也是一对孪生姐妹，那盐和雪的这种亲切让我感觉到两者对人类是同样的重要，不分上下、贵贱、虚实等不同的特点。结果提到了泪水，说北方人的泪水比南方人的泪水更咸。说明北方人对盐的喜欢更多一些。盐和我们真是如文所说的情同手足。

高尔基说：每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更喜欢书籍。这本《迟子建散文》就让我找到并接近美好生活的观念，也让我更喜欢散文类书籍了。

迟子建散文集读后感（三）

子建的散文有一种特殊的魅力，它总是能牢牢抓住我的心，不断地驱使着我，让我对它产生了一种贪婪的渴求。

迟子建的文章总是勾人心魄的，就像是绝世美人一般，对我来说，有着极大的诱惑。但我更热爱她那淡雅的，像诗一样的文字2022，就像是绝代美女卸妆后清秀的眉目，我热爱这清丽的散文。

在我伤怀之时，她细腻的文风像阳光照进我心，像缓和的溪水缓缓流过我的心田，我总能感到人生弥漫了梦想与喜悦。

《时间怎样地行走》是我读的一篇颇有感悟的文章。

时间怎样地行走？这一向是和我的疑问。

时间看不见，摸不着，它毕竟在哪儿？它从哪里开头，又从哪里终止？

我曾天真地以为时间是被一双神秘的大手给放在挂钟里的，从来不认为那是机械的产物。它不会由于贪婪窗外的鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会由于北风肆虐、大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定轨迹行走。时间藏在挂钟里，与我们一同体验风霜雨雪、潮涨潮落。

时间可以让一棵青春的小树变得枝繁叶茂，让车轮的幅条沾染上锈迹，让一座老屋逐步地驼了背。时间毫不留情，它总是持之以恒、激情澎湃地行走着在我们看不见的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。

我终究明白时间存在于我们的生活中在涨了又枯的河流中，在小孩的嬉笑声中，在花开花落中，在留鸟一次次迁徙中，在我们成长着的脸庞上，在桌椅不断添加新的划痕中，在一个人的声音由清亮变得低沉的过程中，在一场接着一场去了又来的寒冷和飞雪中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间是一对伴侣，相互依偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一向走到地老天荒。

迟子建读后感

迟子建读后感（一）

没事的时候，看看书其实是可以休闲一下的，当我得到《迟子建散文》的时候，就迫不及待的翻开来看看，年到我对黑暗的柔情时，不禁有了些生活的感慨，这世道

文章开头写了养了几盆花，引来几只蜜蜂的叮咬，直到晚上疼的睡不着觉望见了夜的纯黑。在文中写到：我感恩这只大胆的蜜蜂，它用了一场壮烈的牺牲，唤起了我的疼痛感，唤起了我对黑暗的从未有过的柔情，一件小小的事，却在心中引起了一番波澜。

是呀！何尝不是这样呢？只有在乡下，在一些农村，我们才能看到那黑芒的天空，有多数颗纯净无瑕的宝石点缀，这万点繁星和皎皎明月，不都是点缀天空的吗？即使天空像泼墨般无芒，那么这也是夜的本质，黑暗本是纯净的，是任何的始祖，我们在母亲肚子里的时候，不是黑暗的吗？一颗种子在土里的时候，不是黑暗的吗？就算是宇宙，它最早也是黑暗的。黑暗是一切的始祖，任何东西诞生前都是黑暗的。有光明的地方就有黑暗，黑暗何尝不是光明磊落的母亲呢？

现在，黑暗只是邪恶的替罪羔羊，直到黑暗这两个字2022彻底的论为了贬义词，为什么呢？人为的光明吞噬了黑暗的纯净，夜本是无忧的，人类即要把夜晚搞得灯红酒绿，半夜开着刺眼的路灯，去驱散所谓的黑暗，有的人说，这是一种繁华，能显出我们地市华贵。是真的吗？不是的，同理，这也不是光明的本质，如现在，我们受到的教导，年过的动画片，都是什么光明战胜黑暗之类的，这和正邪是不同的吧，为什么要纠缠不清呢？

二十一世纪的人们，不要用糜烂的光明去埋没了圣洁的黑暗，终究黑暗是光明的母亲。

迟子建读后感（二）

最近，我阅读了《迟子建散文》，且对片面感兴趣的文章作了一些深究。所获得的感受梦想与大家共享，故写下此篇感想。

迟子建是一位女作家，1964年出世于中国北极村漠河。1983年开头写作，至今已发表文学作品五百余万字2022，出版了四十余部单行本。这本散文集是她最好的片面文学作品汇总。本书分三辑，共67篇文章，内容形形色色，不过都是经典之作。虽然各篇文章内容区别甚远，但无论从哪一篇中都能看出的进步思想（或是对现实缺乏的深刻反思）。品读本书，实在是回味无穷！

尽管我只深读了片面篇章，但还是收获不小。我想就其中三篇浅谈感想。

《最苍凉的海岸》一篇外观上是写对二战中诺曼底登陆战役的回忆，实际上是在控诉战役的罪行。七十年前的6月6日，为了全世界的和平，288万盟军士兵在诺曼底登陆，然后冒着枪林弹雨冲向德军防线。他们在用尸体开发欧洲其次战场。战役告成了，但鲜血染红了海滩。艾森豪威尔将军作为这场战役的指挥官被人们当作英雄永远铭刻，然而那些牺牲的士兵却逐步被人们淡忘了。就像说的：有谁还会在意这样一片坟墓呢可能是人类为自己制造的墓葬太多太多了！人类虽然在六十九前就战胜了法西斯，但黑暗一向没有消散，它躲在某个角落里，伺机而动。躺在浩瀚坟墓中的战士们的英灵一向以来貌似都在压制着黑暗，然而当人们将他们淡忘时，这种压制气力也将土崩瓦解，黑暗有可能再次掩盖世界。因此，为了和平与光明，人们应永远都不能忘却无名的英雄们！

《望见的和看不见的镣铐》着重写了两位俄国文学家，即陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰。前者出身贫寒，一辈子与苦难抗争，他一生创作了大量价值极高的文学作品。虽然负债累累，但他所取得的精神成就让人叹为观止。尽管他戴过四年的脚镣（服苦役），精神与思想却没有受到禁锢，这不难解释为何有八万人给一个穷作家送葬的理由了。托尔斯泰与其好像，生前也戴过镣铐，但这是一副无形的、伴随终生的镣铐他的贵族身份！可能有人会觉得古怪，贵族身份为何是镣铐呢？对于一位崇尚自由对等的文学家而言就是如此。他的一生不仅创作了大量经典着作，更做出了大量向俄国农奴制挑战的行动（解放庄园奴隶），这都是为了解脱贵族的镣铐。当这位宏伟的灵魂走向天国时，镣铐终究断裂了。假设全体人都拥有一颗宏伟而高尚的灵魂，那么再坚固的镣铐都无法桎梏住他们。

《不忍的句号》一篇是写中国近代一位着名变法家康有为。当时中国内外交困，他深感中国之贫弱，需变法改革。便与梁启超等人一起掀开了戊戌变法的大幕，还先后创造了强学会等变革团体。然而好景不长，维新仅百日便以失败告终。回国后，他却判若两人。梁启超与康有为虽同为维新人士，而前者终生看法革新反帝，康有为却在变法失败后消极守旧了，这与他自相冲突的思想观念不无关系，难怪评价他不是一个坚强的梦想主义者。康有为的坟墓是圆形的，像是他人生中一个不忍的句号。变法维新的昙花一现可能是外因所造成的，而他个人的悲剧更多源自繁杂的内心。一个想为国家开出良方的人却被同样的顽疾打垮了。可见，要想立于不败之地就务必坚强梦想。

读散文不仅要读内容，更需要品评含义，这就是透过现象看本质。人有时会处于黑暗之中，但我坚信：无论黑暗多么可怕，总会有人将光明迎来！

迟子建读后感（三）

说实话，刚开头看《迟子建散文》时，我读得并不留心，只是随意挑了几篇文章快速欣赏。可是在欣赏的过程中，除了感觉她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有种莫名的凄怆与孤独萦绕在心头。我有点惊奇，便沉下心专心阅读起来，终究明白想要传递的信息：凄怆与孤独，坚韧与宁静，是我们人生各种际遇中会面临的生存状态与选择。

首先是凄怆。人在凄怆的时候，往往会心绪低落，行为失控，严重的还会流失生存的意念。可是，这是弱者的选择，所以，当灾难发生，凄怆到临的时候，我们更理应明白自身的责任，明白自己该何所为，何所不为。当我看《龙眼与伞》时，我的情感起伏跌宕，一会责怪的自私与不快，一会又为的羞愧与赔罪而欣慰，但是刘老师儿子的离去让我更痛心。的字2022字2022句句，让我明白，珍惜眼前的亲人与亲情，是我们一辈子都不能舍弃的责任与义务。

其次，是孤独。孤独是每个人都无法回避的事实存在，只不过我们每天都被喧嚣与繁忙的生活、工作和学习而困扰，只有当夜深人静或是身心疲惫之时，才会察觉自己是如此的孤独。而人是不怕个体孤独的，最怕的是精神与心灵的孤独。所以，如何让自己成为一个高尚精神与心灵的追求者，才是人的生存意义所在。《两个人的电影》陈述的就是这个道理，无论现实中的掌声有多强烈，演员的出镜率有多高，但没看头的东西永远只是耍喧嚷而已，只有能丰富精神、净化心灵的东西才会被永远传承，永不孤独。

迟子建，用她朴实无华的文字2022，向我们陈述着她所体验的凄怆与孤独，以此告诫人们：不要在凄怆与孤独中迷失自己，要承受凄怆，直视孤独这需要坚韧不拨的毅力，更需要一个宁静的心态。由于，现实的生存环境与竞争，就如《红绿灯下》，即便是绿灯亮起，人才起步，就会遭逢侧向驶来的一串汽车，它们占据了半边路，阻断你。让人有种被汽车、机器所夹击的感觉。这时，假设没有宁静的心态，人会愤怒，甚至奔命抢过马路，结果却是让一切归结于冷清，损人害己。因此无论在红绿灯前，抑或是人生的岔路口，我们只有脚踏实地地慢行，才会安然无恙。

所以我们要珍视亲人、要珍爱生命，要勇于追求，还要有一颗淡然宁静的心。这样在人生的漂泊沉浮当中，我们才能在心中，找到真正的恬静港湾。

迟子建作品读后感

迟子建作品读后感（一）

我想迟子健理应是一位游者吧，从杭州西子湖，再到鲁镇，沈阳胡宫，大兴安岭，巴黎等等，他的踪迹不仅留在了他所踏过的全体的土地上，更留在他地文字2022上。

有时，她见过的地方多了，感想也会有不同，在《光明于低头的一瞬》中，她在俄罗斯的教学里，看到大师的壁画，可这不是主内容，她的留神力在一个清洁烛油的老妇人。无论神刻画得有多么严肃，平凡的美总会被留神，她的文字2022能让我看到一个围着头巾，满脸皱纹，宁静的妇人，在提防地用铁铲在刮烛油，每次只刮去一层，没敢一下子用力，背景的教堂上壁面，是模糊的，再精致的艺术品在这最简朴，最恳切的信徒面前，都暗然失色。

有时经常怨恨没有事物可以写，这个城市那么普遍、简朴，没有它的特殊。可城市的美，不就是由那些最底层的工人所搭建起来的，有人会记住那些战役，那些将军，可是那些为了保卫家园的士兵是最理应留在笔下的。

在《鲁镇的黑夜与白天》中，她能从鲁迅故居的门槛，看到这里的多少次变故，体验了多少次沧桑，更能从点歌的小孩子身上看到成年润土的凄怆。还有那狭窄地老街，透入出旧时代的气息。《故土》正是鲁镇的黑夜，没有梦想，没有路，需要人们踏出路的黑夜，或许是那个点歌的小孩子具有的出人意料，用粗俗的歌去换生计，当然也有白天的美食，白天的建筑，在迟子健眼中，一个地方能有他的美，也有他的污，我们去游玩，可能只是为了玩，放松，走进任何一个博物馆，只会去探索那个名气最大的，也只知拍照。

我们如今，太过于留神最重要的，却无心去口味一下那些不重要的事物，正如世上全体的人都知道第一颠峰是珠穆朗玛峰，但却无多少人知道其次高的是谁，更不知它为何有这么高，能傲视群雄。

小学有篇文章叫作《杨桃》，由画杨桃指导人们要从不同的角度对付世界。世界如此之大，战役的未来是否是和平，各平的背后是否有危害？曾经的我也以为学鲁迅的文章有何用？可现在想来，仅仅是不让玩风筝，这么一个简朴的事后，有着那是人们思想的问题，而现在社会的种种自我养护的行为，也会对应着我们的社会缺乏诚信。也正如那刮油烛的老妇人，从她不敢用力去刮的油蜡的动作中，能够看到她的恳切。

而我们也理应这样，也理应去对付一下我们全体事物背后的东西。我们玩干嘛？为了开心。我们学习干嘛？为了更喜悦、轻松的未来。正由于我们了解这些事的背后的本质，我们才能更努力地做好它们。

迟子建作品读后感（二）

迟子健，男作家，又是一个男的散文，他的风格是不像林清玄一样新颖、淳厚。这便是当陈老师报告我们本月读的散文时心里所想。但当我拿到这本书时，我惊疑的察觉，迟子健是一位北方的女作家。从照片中看出北方人的气势，有些女汉子的味道，不像丁立梅一样优雅，这可能是南方好与北方好的识别吧！

生活在北方，书中有大量篇都是关于家乡或俄罗斯风情的。但我还是热爱关于身边的情感文章，翻开目次第一眼看到了《龙眼与伞》可能是自己热爱吃龙眼的起因吧。

《龙眼与伞》主要讲诉了在写文章时，妈妈为她送伞，怕雪加雨淋湿，而却无理地责怪妈妈，来时为什么不打电话。看到刘世文老师将龙眼带给孩子吃，而想起自己无理地骂好心为自己送伞的妈妈。

记得小时候写妈妈，最热爱写的是送伞，故事情节永远是妈妈冒着大雨来为我送伞。小时候的我们总是会去细心的听取妈妈的话，而此时现在处于叛逆期的我们而是跟着妈妈对着干。想起妈妈每次开学前为我定制用心的学习筹划，而我总是将它卷起，对妈妈愤愤的说道：我说了我不要你为我安置时间，我自己会去支配我的时间，我哪里是二年级的小挚友呀。对妈妈说完，便看到妈妈无奈的将学习筹划拿走，而我却不知道妈妈为我能学的更好，想了很久，才编制成了学习筹划，犹如不知道在雨夹雪中母亲等了那么久自己，而那张母亲苦心冥想的学习筹划成为了垃圾筒里的一团废纸，当你想将他从垃圾篓丽捡起时一切都晚了。

有时候的我们会由于自己一时心情的毛躁担心而将母亲对我们的爱化成了灰烬，留给她的却是极大的伤害与悲伤。正如在文章所说：做母亲的怕的就是这样的泪痕。会淋湿她的女儿啊！而我却粗暴地践踏这份和蔼。而当父母心情烦躁时，却还能细心的指导我们。我们总是在不经意间伤害了那个爱我们最多的人。而他们却是会将最好吃的东西和我们最爱吃的东西留给我们。就像刘世文老师将北方罕见的水果龙眼带给孩子吃，自己却不舍得吃。这样的事情经常会发生在我们的身边。公益广告打包一个患了老年痴呆的老人却在饭桌前将饺子放进口袋里说：我儿子热爱吃这水饺，带给儿子吃去。而他的儿子却在他的旁边。即便身患老年痴呆的父亲却还记得自己的儿子最爱吃的东西。

如在结果那段写道：母亲就像把伞，把阴暗留给自己，而把晴朗留给儿女。母亲也像一颗颗龙眼，不管表皮多么干涩，内心里总是深藏着甘甜的汁液。有时，父母会由于没考好，学习不专心的事情骂我们或打我们，但我们深知这一切都是父母对我们的爱。

挚友，请不要去伤害那个爱你最深的人，由于你是他们这辈子最爱的人，你射出的每一把剑，都射中了她们那颗瘦小的内心。

迟子建作品读后感（三）

说实话，刚开头看《迟子建散文》时，我读得并不留心，只是随意挑了几篇文章快速欣赏。可是在欣赏的过程中，除了感觉她的文章通俗易懂，平易近人之外，更多的是有种莫名的凄怆与孤独萦绕在心头。我有点惊奇，便沉下心专心阅读起来，终究明白想要传递的信息：凄怆与孤独，坚韧与宁静，是我们人生各种际遇中会面临的生存状态与选择。

首先是凄怆。人在凄怆的时候，往往会心绪低落，行为失控，严重的还会流失生存的意念。可是，这是弱者的选择，所以，当灾难发生，凄怆到临的时候，我们更理应明白自身的责任，明白自己该何所为，何所不为。当我看《龙眼与伞》时，我的情感起伏跌宕，一会责怪的自私与不快，一会又为的羞愧与赔罪而欣慰，但是刘老师儿子的离去让我更痛心。的字2022字2022句句，让我明白，珍惜眼前的亲人与亲情，是我们一辈子都不能舍弃的责任与义务。

其次，是孤独。孤独是每个人都无法回避的事实存在，只不过我们每天都被喧嚣与繁忙的生活、工作和学习而困扰，只有当夜深人静或是身心疲惫之时，才会察觉自己是如此的孤独。而人是不怕个体孤独的，最怕的是精神与心灵的孤独。所以，如何让自己成为一个高尚精神与心灵的追求者，才是人的生存意义所在。《两个人的电影》陈述的就是这个道理，无论现实中的掌声有多强烈，演员的出镜率有多高，但没看头的东西永远只是耍喧嚷而已，只有能丰富精神、净化心灵的东西才会被永远传承，永不孤独。

迟子建，用她朴实无华的文字2022，向我们陈述着她所体验的凄怆与孤独，以此告诫人们：不要在凄怆与孤独中迷失自己，要承受凄怆，直视孤独这需要坚韧不拨的毅力，更需要一个宁静的心态。由于，现实的生存环境与竞争，就如《红绿灯下》，即便是绿灯亮起，人才起步，就会遭逢侧向驶来的一串汽车，它们占据了半边路，阻断你。让人有种被汽车、机器所夹击的感觉。这时，假设没有宁静的心态，人会愤怒，甚至奔命抢过马路，结果却是让一切归结于冷清，损人害己。因此无论在红绿灯前，抑或是人生的岔路口，我们只有脚踏实地地慢行，才会安然无恙。

所以我们要珍视亲人、要珍爱生命，要勇于追求，还要有一颗淡然宁静的心。这样在人生的漂泊沉浮当中，我们才能在心中，找到真正的恬静港湾。

读迟子建《群山之巅》有感

读迟子建《群山之巅》有感

文/西禹高速柿子红服务平台

这是一部恬静柔婉、细腻悠扬的中篇小说，描述了雪域北疆三个家庭的悲欢离合，17个故事章节的设置，既弹拨着大珠小珠落玉盘清亮的响声，又洋溢着无声胜有声的浓郁的农人式的良善气力。迟子建笔下的人物是日常的：有做屠夫的，当劳工的，刻石碑的，干理容师每个人物都简朴干脆有感染力，又饱含故事。自然以辛开溜为最，作为书中首位展现的角儿，有相当惊艳的亮相：辛七杂用凸透镜调取太阳火，点燃了他的烟书中各式人物就在桦树皮的烟熏火燎的气息就此迷漫开来。

迟子建宛如一位柔情诗意的插花匠，来描绘三代人的恩怨情仇。每个人物宛如一朵小花，精心培育，笔端出落的花朵，带着人间的晨露和人性的微光。她热爱通过富有质感的生动细节来营造人物的特写，以小人物的悲欢哀乐，来透视出最沉重的东西。譬如她写王秀满，相当生动细腻：这姑娘又高又瘦，梳两条麻花辫，长瓜脸，眉毛疏淡，眼角下垂，大鼻孔，肥厚的紫嘴唇，尘灰满面，只有眼睛是清澈的，身上散发着一股咸腥气。她写烟婆，也是如此着墨：这女子是矿工的遗孀，个子矮矮的，脸黑黑的，言语不多，跟辛七杂一样，热爱叼杆烟袋，牙齿焦黄，整个人就像一截黑烟囱，媒婆叫她烟婆。每个人物，看似起笔落墨，无关悲情。用极淡的笔墨来描写出场的第一位女性王秀满，一个家境贫寒，长相丑陋的大姑娘，为了坚决不生养的丈夫做了结扎手术，恪守本分，维护家庭，但最终却被她尤为娇惯的养子身首异处了。烟婆，略自私，有种不达目的誓不罢休之势，长相虽如茅坑的石头，却是三好（身材好，厨艺好，家务好）妻子，且疼丈夫。

重新观照这些卑微的人物，怀揣着各自不同的伤残的心，却要努力活出人的样子，多么不易。这些小细节的描写，呈现出迟子建沉静细腻、一点也不生猛的文风，就像一阵风拂过脸颊，很安逸，很惬意。其他人物也悉数登场，每个人的人性都在特定的体制内，身上都有着传统文化的精魂和劣根，努力探索出路。柔嫩的心里，裹着的是凄苦的人生。用小人物堆砌群山之巅，又将雄伟镶嵌于小人物身上。高明而有效。

其实提起东北，首先想到的是21世纪以萧军、萧红、端木蕻良等自发创作的最具代表的东北作家群，九一八事变中那些铁蹄下不屈的东北人民、游击健儿，以及那浓郁的爱国情怀。同样来自东北籍的迟子建，在《群山之巅》中始终保持对社会现状的关注和省察，小说中不乏对当下社会的批判和反思，将底层人物的心理活动映射在自己的心里，这种同时代精神有种不成估量的价值，恰恰表现了作家的社会责任感。现代与传统，道德与法律，孰轻孰重？以平凡人为例，开展笔墨，小说中有当下关切的腐败、环保问题、伤筋动骨的革新问题以及大学生投毒事情，从土葬到火葬的变迁，从枪决到安乐死的转变。

作为龙盏镇镇长的唐汉成，觉得迟子建是偏爱他的，他是她的宠儿，对他寄予了自己对故土黑土地的喜欢。文中写到：他是喜欢大自然的，望见清澈的溪流，呼吸到崭新的空气，他的血液就畅通了，一路的风尘也被洗去了，甚至影响龙盏镇环境的的产业，他总找借口搪塞。甚至在斗羊节上，他买通镇民，只为了赶走前来探测矿源的工程师，怕它被开采和进展。由于他热爱这里的自然环境，不愿它有任何的开发。近期看，恶意开发、破坏环境的行为微乎其微，长远看，这些是危及人类生存的。不难看出，提倡的生态文化与余秋雨先生的生态文化不谋而合：察觉一切文化的终极基准，人间是非的结果衡定，还是要看山河文化。这里的山河文化切实指，山河文化所能赋予的生存许诺。

迟子建在文中貌似也向读者表达了人类最终要依靠于宁静而低调的生态，也是中华文化的生存底线，更是人类绵延生存的唯一底线，只有维护了生态平衡，人类才能与狼共舞。或许迟子建和余秋雨先生一样，在摸到了山河文化乃至中华文化，窥得了生存底线后，二者的文笔与思绪略有相通之处：紧贴山河大地的苍原苍生，在文学写作上一次次返乡，将自己丰沛的情感倾洒在自己心爱的家乡。这样，人类才不至于一次次体验了无奈迁徙、生态战役、荒野开拓、炊烟新起。否那么，又一次体会到毁坏大自然的隔绝体制。因此，人类务必仰赖于大地的气力，不能违逆。也印证了余秋雨先生说的：人太渺小，怎么强的过天地。

重新整理这些记忆碎片，才会明白的良苦精心。文中的每个人物透着简朴良善的一面，即使裹夹着温情与无奈，你也能感受得到每个人都在专心、虔诚地活着，每个人都是生活中大胆的战士，风雨中不曾低头。就像泰戈尔说的：你微小，但你并不渺小。每个人始终保持生命的亮堂，是那样的良善大胆。

小人物也有雄伟。

读迟子建《日落碗窑》有感1500字

可能是这本书的封面古怪还是由于它的题目的理由，自打从姑姑那儿拿到这本书起，它就被打入了“冷宫”，与我无缘了。我未曾想到在暑假时，在书柜里藏了这么久的它，又重见天日了。

我第一次翻出来看看并非是由于完成暑假作业，只是无聊而已，没想却深深陷入了它的故事中，无法自拔。

这本书主要讲了一个乡下小男核－关小明由于一场马戏下定决心和自己的狗－冰溜儿学顶碗，但中途发生了大量意外：例如冰溜儿的右眼瞎了；关老爷子为自己的孙子做碗，但却一个也没成……那质朴又不繁琐的语言，干脆领略地写出了乡下人最好的品质，那不是忠诚，那就是不畏风雪。