牡丹亭观后感六百字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——牡丹亭观后感六百字经典不管过了多久，仍是风华正茂，如秋霜中一枝傲菊，独立不败之地。为了大家学习便当，我特地打定了牡丹亭观后感六百字，接待借鉴学习!

牡丹亭观后感六百字1

从中学时代就开头读牡丹亭,那是少有的更加让人热爱的戏剧。杜丽娘在剧中的人物形象温优美丽，才情洋溢，最重要还热心奔放的追求着浪漫的爱情，矢志不渝。读到情不知所起，一往而深的时候，让人对她的爱情观心生敬仰。纯粹的爱情碰撞出绚丽多姿的花火。戏剧中让人对杜丽娘这个角色有了很完备的想象，一个深闺小姐对爱情心无旁骛的大胆追求。

当第一折游园惊梦开头的时候，扮演杜丽娘的演员悠扬动人的唱腔把深闺少女怀春的情愫低回悠扬，声声动人都淋漓尽致的表现出来，温婉地让人心生怜爱。让观众觉得她就是杜丽娘，分外惊喜的赏识到一出精彩绝伦的好戏。唱到原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱!让人能想象着春光乍泄的花园里那个美观怀春少女娇羞难掩对爱情的敬仰之情。

这段唱腔和身体完全把观众带到牡丹亭的世界里，让观众都沉浸在戏剧情景里，为杜丽娘的心思而不断起伏心绪。第一次参观昆剧就能参观到如此水准的表演，真的说明高明的艺术表演是与观众没有距离的，由于它能直击人心，让人共鸣，无论你是否真的内行。剧里生旦净末丑全齐，一起演绎了一场完备的牡丹亭。在冥判那场戏里，表现出判官对杜丽娘的惊艳和怜爱，而杜丽娘也通过她细腻的演唱和表演身体完备的表达了她的感恩之情，真的为之喝彩和动容。

汤显祖的宏伟在于塑造了一个人物情感充实弥漫人性美的角色。读书的时候，就会去想象杜丽娘的像，既有女孩子的`美观柔媚娇羞，含情脉脉，然后还有难能难得的大胆。牡丹亭为啥得到那么多人爱好，就理应是戏剧里所表现出来的人性美吧，纯粹的追求心中敬仰的爱情。

而把牡丹亭如此完备搬到舞台就是白先勇的才情和精心了。每个词牌曲牌都是用心设计的，分外唯美，只有好的剧本，好的编剧，赋予了演员好的土壤，能让他们更好发挥出本身的表演特点而更好贴近角色。好的演员可以和角色融合在一起，让人觉得她就是角色本身。再与好的曲乐组合搭配才能让一部戏剧焕发出如此动人的魅力，得到那么多的赞誉，让观众都深深投入到戏剧里的情景，真正诠释了什么叫美美与共.

牡丹亭观后感六百字2

忠厚说，我对戏曲知之甚少，对昆曲更是了解的不多。戏曲作为传统文化的组成片面之一，貌似在我们这样的90后们中间影响力逐渐减弱。这是一件分外怅然的事情。在老师播放有关《牡丹亭》的视频时，我察觉有大量同学都没有专心地观看。一开头，我也没有专心看，但之后我察觉我被它吸引了。我想这正是戏曲的魅力吧!《牡丹亭》说的是南安太守杜宝之女杜丽娘，才貌端妍，从师陈最良读书。她由《诗经·关雎》章而伤春寻春，从花园回来后在昏昏睡梦中见一书生持半枝垂柳前来求爱，两人在牡丹亭畔幽会。杜丽娘此后愁闷消瘦，一病不起。她在弥留之际要求母亲把她葬在花园的梅树下，交代丫环春香将其自画像藏在太湖石底。其父升任淮阳安抚使，嘱托陈最良葬女并修建“梅花庵观”。三年后，柳梦梅赴京应试，借宿梅花庵观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，察觉杜丽娘就是他梦中见到的佳人。杜丽娘魂游后园，和柳梦梅再度幽会。柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，两人结为夫妻，前往临安。杜丽娘的老师陈最良看到杜丽娘的坟墓被挖掘，就举报柳梦梅盗墓之罪。柳梦梅在临安应试后，受杜丽娘之托，送家信传报还魂喜讯，结果被杜宝囚禁。发榜后，柳梦梅由阶下囚一变而为状元，但杜宝拒不供认女儿的婚事，强迫她离异，纠纷闹到皇帝面前，杜丽娘和柳梦梅二人终成眷属。

《牡丹亭》塑造了大量生动鲜活的人物，我很热爱杜丽娘这一形象。她是《牡丹亭》中描写得最告成的人物形象。在她身上有着猛烈的叛逆心绪，这不仅表现在她为寻求美满爱情所作的不屈不挠的斗争方面，也表现在她对封建礼教给妇女安置的生活道路的抵挡方面。而柳梦梅是一个富有才华的青年，但又存在着较浓重的功名富贵的庸俗思想。难得的是他在爱情上确是始终如一的。杜宝是封建家长制度的代表，是坚决的正统主义者，他用严格的封建教导来教养女儿，为了使女儿他日嫁到人家“知书识礼，父母光芒”。春香是一位活泼心爱的丫鬟形象。从某种意义上说，春香正是杜丽娘性格中淘气、直率层面的外化。《牡丹亭》是一部爱情剧，它是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上

浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼叫天性解放、反对封建制度的浪漫主义梦想，感人至深。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后展现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求天性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好梦想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣混乱及南词宛转精丽的优点。明吕天成称之为“惊心动魄，且高明迭出，无境不新，真堪千古矣!”汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。生而不成与死，死而不成复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，逶迤而来。

《牡丹亭》是古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作。而汤显祖那么是封建时代中勇于冲破黑暗，打破牢笼，敬仰烂漫春光的先行者。

牡丹亭观后感六百字3

“忙处抛人闲处住，百计思量，没个为欢处，白日消磨断肠句，世间只有情难诉。

玉茗堂前朝后暮，红烛迎人，俊得江山助，但是相思莫相负，牡丹亭上三生路……”

这是《牡丹亭》的第一出，初次听闻，极是年幼，是随外婆去赶集，路经戏园子，咿咿呀呀的乐音就飘进了耳朵，曲终散场，余音仍绕梁不绝，貌似莫名地就被感动了，未晓其间韵味，只单纯地觉得好听。回到家里，寻来戏词，央求哥哥一遍一遍地念着，然后跟着一字一句认专心真地背，虽不会唱，却也觉得万般美好。不解词中意，记录之后，还得意洋洋献宝似地背给外公听，在家人清朗的笑声中，即便莫名其妙，却也跟着呵呵傻笑不停。

年幼真好，只是小孩子不懂珍惜，所以觉得只一刹那间就长大了。如今，孩童已是亭亭模样。当年痴迷的《牡丹亭》全篇阅过百十次，不说感慨，但好歹是懂了词中之意，想起往昔那些事，也仅付淡然一笑罢了，可那一出出的戏还是会不厌其烦地去听去看。

寻空去了趟木渎探个挚友，回家放下行李，出门便溜进戏园子，坐下听一出“游园”。台上生旦净末丑，唱念做打间是一场场悲欢离合的戏，猛然不自觉地嘟囔了句：“从前那旦角儿，何时竟换了?”旁边的哥哥瞟了眼，笑着说了句“这你都能留神到?从前那个模样也不见得多好”，便持续看着戏了，心不在焉地。

其实，哪是模样问题呢，台下如何，眉目妩媚或是清水芙蓉，上台呢，便只是浓墨重彩水袖翻飞，人是贵妃丫鬟小姐穆桂英祝英台崔莺莺杜十娘，却独不是活在繁华都市里的自己，哪瞧得出戏外模样。只是这个，唱腔儿终究有些拖沓，似带了几分敷衍，少了几分真情，失了几缕绕梁不绝的缠绵回音。

倒也难怪，旅游旺季，到哪儿都似赶集，人世浮华，人心便也烦躁得很，来听曲儿的有几个是真心喜着真意欢着的，无非如“不到长城非豪杰”一般，来了这处地儿不听听昆曲总觉回去难以“交代”，有负此行罢了。唱者无心，听者无意，倒也恰当，那厢椅子上不是有人昏昏欲睡吗?倒只是苦了我，眼巴巴地来却讨了个消沉。

世人皆说：“游园一曲，惊梦百年。”当年的那出戏，无关风月无关情，却真迷了我心，惊艳了幼年的旧时光。那时的自己，不染愁绪不知世事，不懂他人蹙眉为何，只管拿着皱皱的旧书卷躲到大树底下学着大人说唱念戏本，也顾不上自己还缺着牙，吐音还漏着风，着实逗趣好笑。如今看来，一切显得那么遥远。

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱……”

戏散场了，人也走了。只有那些唱入人心的戏词仍旧在流传着，一代一代。纵是时过境迁，戏里的故事，那些才子佳人世俗恩怨仍伴着水袖缠绵唱腔悠扬，仍旧不曾离去。

可能，就这样一天一天逐渐过去，一晃又是十年。若有那么一天，我年少不再，满头银丝，只梦想含饴弄孙之隙可躺在摇椅上，听得邻家稚儿唱“那么为你如花美眷，似水流年……”

“情不知所起，一往而深”呵，古老的唱词里有着岁月沉淀的记号。街头巷尾，烟花巷陌，孩童奔波相戏，其音稚嫩，笑靥如花。可能我将含笑而视，仿若时光倒流，看到了幼时的自己……

原来，是有戏一曲，悠扬清扬，邂逅相遇，与子偕藏。

这一切，时间带不走，浸在流年里，经久弥香，此生难忘。

牡丹亭观后感六百字4

有一本书最好在静夜里读，那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高阁上唱，那便是《牡丹亭》;有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是《牡丹亭》。

静静然折起结果一页的书角，我问自己：梦毕竟是什么?于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶?而我想说：梦很简朴，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，捡起那份遗弃的本真。直言罢，原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!这便是我对《牡丹亭》最深的怀想。

杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被《诗经》中《关雎》一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，此后共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危害，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经艰难，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，此后相伴相随，相知相爱。假若缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。

《牡丹亭》与《长恨歌》不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许假设丽娘不走出那深闺大院，没有望见袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会展现呢?不，它会展现。由于它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是《牡丹亭》留给我最美好的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年头里，杜丽娘解放天性，追求幸福，是福还是祸?我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着大胆，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理驳倒，大气陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，《诗经》中关关雎鸠便是丽娘探索本真的开头。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不理应甘于礼教，所以她突破自我，探索幸福;林逋不理应求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子;严子陵不理应安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请相信，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他相信自我，突破自我，其实人的本真很强大。

我想，我该重新翻开第一页，由于爱情的故事没有止境，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。

牡丹亭观后感六百字5

翻开这书前，我还一向没有分清主角是杜丽娘还是杜十娘，就像幼时把《长门赋》当成《长恨歌》一样。但待我读后慨叹同为佳人，杜丽娘的命诚然比陈阿娇和杨玉环好些，柳梦梅没像汉武帝那样因鬼神之事冷落丽娘;杜丽娘纵然因感伤柳生离魂，总好过马嵬坡赐死。

纵观丽娘游园、离魂、惊梦、还魂……这系列多舛的体验，才子和佳人毕竟求成正果，至结果柳生高中，杜宝阖家团聚，也算个完满的结局。戏曲的编者在安置人物角色时就隐隐抉择了结果结局。柳生才华横溢，风流肆意，以致张榜报喜的人们找状元郎左右不得，却察觉他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陈夫子腐朽村儒，降于敌寇又以宋使身份招降敌寇，彻头彻尾难堪好笑;杜老相顽固倔强，痛打状元女婿，抵死不信女儿死后还魂;杜老妇人怜恤爱女，早早与女儿团聚，共享天伦。万事皆因丽娘游园因春感思，花神引柳生入她梦境开头，以二人佳偶天成做尾，环环相扣。

死后复生这种事在古代戏曲小说中并不少见，《长生殿》中就可见一二，它看上去就像网络小说里的穿越。两种创造出这类特殊情节的都有他的无奈，试想杜丽娘作为一位侯门绣户，连后花园都不让逛的千金小姐;柳生作为一个无权无势的岭南秀才，纵使他们缘定三生，二人相识、见面，以及后来喜结良缘都是不成能的.事。在封建礼教的层层束缚下，除了这种特殊处境，进展出来的极端产物(死后还魂)，一个无论再怎么妙笔生花，也无法让柳生和丽娘的爱情深得人心。如红楼梦里史老太君看戏时曾批道：那些故事原本滥俗，满纸富贵人家，书香门第的小姐，知书达理，才貌双全，如何见了人家男子便不顾父母，私奔而去。况何曾大户小姐，身边只一个丫头，便是我们这样人家也不至如此。

不过，王实甫写的就比网络小说