安全演讲稿：莫待“亡羊”才“补牢”

第76页共76页平安演讲稿：莫待“亡羊”才“补牢”平安演讲稿：莫待“亡羊”才“补牢”。在激情似火的六月，在全厂上下齐唱平安歌、齐念平安经的浓重气氛里，我们迎来了选煤投产、平安消费25周年生日，我很荣幸参加今天的演讲。为了企业的和谐安康、为了每个家庭的幸福美满，我有很多心里话要对在座的工友们说说。今天，我演讲的题目是《莫待“亡羊”才“补牢”》。“综合治理、保障平安”是今年“平安消费月”的主题。为什么要提综合治理?综合治理和保障平安之间有什么关系?这充分表达了党和国家对平安消费工作的高度重视，表达了我们政府对保障人民生命财产平安和治理平安隐患，改变平安消费严峻形势，保持经济又好又快开展的坚决决心，但是，为什么在我们国家，在我们身边，还会有事故不断发生，还会有生命在消失、财产受到损失呢?这说明，在我们的消费生活中仍然存在着一些常常被无视的隐患，它们仍时时刻刻地威胁着我们的平安，需要我们进展综合治理，标本兼治，只有这样，才能真正平安、持久平安。初来我厂，看到索运塔架飞架高空，滚滚乌金奔向四面八方，如同煤电工人刚直的性格和纯朴的品质，令我无限荣耀和自豪。每天，看着工友们平安幸福地上班、下班，这是多么美妙和谐的人间美景。今年6月22日，我们就将迎来平安消费25周年的喜庆日子，25年报平安，这是多么难得的平安业绩呀，但是，在进入厂里以来，我还是极不情愿地看到了几起轻伤事故，给我们的企业造成了一定的经济损失、给个别工友造成了不必要的伤害。我不愿意，我想，在座的每一位都不会愿意。各位工友：虽然我们就将实现平安消费25周年，但是，今年以来发生的几起事故，昭示着我们的平安的根底工作还不够牢实，需要每位渡市煤电人齐心协力，共同做好我们的平安工作，共同建好我们平安和谐的家园。有这样一个人生哲理：假如用“1000”这个数字代表人的一生，“1”代表人的生命，后面的“0”代表这个人所拥有的财富、事业和爱情。假如“1”倒下了，那么“1000”这个数字也就变成了“0”。意思是说：假如一个人失去了生命，那么他所拥有的财富、事业和爱情等等所有的幸福也就失去了意义。这个比喻形象地告诉我们生命是何等的珍贵!朋友们，当我们聆听着洗煤机欢快地歌唱时，当我们看见蓝天下输电线勾勒出一幅幅美丽的画卷时，大家是否想到平安就是幸福呢?不说远的，就拿前不久小河嘴煤矿那起事故来说吧，一起事故，我们达竹又面临着严峻的平安消费形势，又一次敲响了平安消费的警钟，给社会、企业造成了不可估量的损失，给亲人、朋友带来永远也无法弥补的灾难，我首先想到的就是他的妻子和孩子，他这一走，他的妻儿将怎样面对以后的生活。但亲人的泪水、朋友的泪水怎么也无法挽回一条年轻的生命，留下的是无穷的遗憾和悲伤，一个美满幸福的家庭从此划上了句号。类似的故事我们听得已经太多太多，追根究底，事故发生的最终原因还是职工的平安意识薄弱，有的是犯了经历的错误，而有的呢，那么为了贪图一时的便利，就抱着“我运气好”、“没那么倒霉吧”这样的幸运心理，不严格按规程作业，盲目蛮干。而悲剧往往也就在不经意之间发生了。认真地想想吧!当你面对父母慈祥的笑容时，亲爱的工友们，你是否想过，你的平安，正是献给父母的孝心，当你下班到家吃着妻子为你做的可口饭菜时，你是否想过，你的平安，是给妻子的爱，当你和孩子在一起尽享天伦之乐时，你是否想过，你的平安，是送给孩子的爱心啊!那些为人子者，为人夫者，为人父者，为了您的儿女不承受孤苦，为了您的妻子不遭受风雨，为了您的父母不担负忧难，请在你的心目中高挂起‘平安为天’四个大字吧!请时刻牢记：按章作业，保证平安，才能保证你家人的幸福!当事故发生过后，我们再来谈教训、再来追究责任都是“亡羊补牢”，为时已完。我们要坚持“综合治理、保障平安”的方针，从头抓起，从影响平安的职工思想根抓起，及时有效地补牢各种平安堤坝，为打造“平安企业、和谐煤电”而勤奋工作吧，为企业持续、安康、稳定开展而筑牢平安长城吧!朋友们，让我们结实树立“平安第一、预防为主、综合治理”的平安消费方针念，摒弃幸运心理和经历，严格遵守平安操作规程，标准消费行为。牢记前车之鉴，莫待“亡羊”才“补牢”。【以下为赠送相关文档】精选演讲稿阅读莫言演讲稿，莫言诺贝尔演讲稿莫言演讲稿，莫言诺贝尔演讲稿尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的理解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子，但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的荣耀，但我的母亲却无法分享了。我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到间隔村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一局部，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里的一把热水壶去公共食堂翻开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。黄昏的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人煽了她一个耳光，她摇摆着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角____，坐在地上，脸上那种绝望的神情深我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”我记得最深化的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。我最懊悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。”我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。假如一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛苦，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存仁慈，多做好事，即便是丑也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人仍然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们抱歉。我母亲不识字，但对识字的人非常敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚受骗她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她夸耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。平安演讲稿：你平安家才幸福尊敬的各位领导、员工同志们：大家好!首先感谢各位领导为我们矿山女职工提供了这个展现自我、互相交流的平台，我演讲的题目是《你平安，家才幸福》。说到煤矿的平安消费，这个老生常谈的话题，局外人听起来也许都会有些厌烦。可是，作为矿山人，矿工的家属，我和它已经系上一个很深的情结，就是这简单的四个字“注意平安”，似我生活中的一日三餐，已经必不可少了。矿山的风光是怡人的，矿山的人是仁慈的。清晨，当我踏着明媚的晨光、迈着矫健的步伐走入矿山的时候，矿山的美丽让我有些沉醉，矿山兄弟姐妹那友好而热情的招呼声让我对一天的工作充满了信心。可就在这时，上夜班升井的矿工兄弟们，他们的黑色的窑衣、黑色的眼圈，还有那疲惫的身躯占据了我的眼球，顿时，我所有的热情、所有的轻松转瞬即逝，心里掠过的是一丝不安，一丝牵挂：因为这时的他，正在地层的几百米深处，和那许多矿工兄弟一起，为着矿山每天能有这样美丽的清晨而努力的繁忙着、奉献着。也就是这时，大脑中出现了一连串的问号：“下井前你吃饭了吗?”、“在井下你一直戴着口罩和平安帽了吗”、“你按章操作了吗?”……，太多的疑问，给这个美丽的清晨掺杂了很多的惦念和不安。虽然，他每次下井，我总是重复着一样的话语：“注意平安!”，可这简单的几个字中却承载和寄托着我内心所有希望和幸福啊。目睹过太多的不幸，所以我们更要热爱生活，珍惜生命。记得那次，我去段里采访，正巧碰上段长要去医院看望出工伤的矿工。我好奇的问了一句：“怎么回事?”，段长叹着气说：“一名工人因为违章操作，心存幸运爬到溜煤道里去扒煤，结果被弄断了几根肋骨，这是轻的，算他捡了条命，……”，当时我的心悸动了一下，像被什么东西揪住似的，有些痛，进而转为愤怒，本来同情的话我一句也说不出口。因为我不仅仅是矿山中的一员、这位矿工的同事，我还是矿工的家属。而作为矿工的家属，我们所期望的幸福仅仅是你们的每天平安升井，仅仅是你们在井下平安操作、按章指挥!为此，我们每天宁愿扮演一种爱唠叨的角色，千叮咛万嘱咐：“注意平安”、“注意平安”……，你们回到家里，因为知道你们很辛苦，所以我们愿意承当起家里的一切大小事务，没有抱怨、更没有不满;因为知道你们的不容易，所以家里面能做的、不能做的，我们都尽量自己去扛着，默默的。默默的……，快乐的时候，第一个想和你们分享，而不如意的时候，我们愿意自己承受，因为只想你们能高快乐兴下井，平平安安回家。我亲爱的矿工兄弟们，共同的远景使我们血脉相连。在挑战自然的过程中，我们曾有过血的教训和生命的代价。当你们违章操作的时候，你们是否想起过，你们的忽略可能把企业拖入泥潭，把你们的家庭推向深渊!假如说今天站在这个讲台上的初衷是给在座的矿工兄弟们做一次演讲，那么此刻，我认为更确切的说，应该是我作为一名矿山的职工、一名矿山职工的家属，站在这里和大家推心交谈。都说女人是水，心太软，但是我们有泪也不轻弹。那是今年的六月八日，那天因为一位要好的退休老矿工返矿，所以我们几个关系不错的人小聚了一下，可就是这次小聚，让我对矿山职工那种无限的敬意突然间转移到了矿嫂的身上。她叫于东梅，我们矿山一线职工的妻子，也是老矿工的女儿，普普统统的一个人，多少年来，她全力支持着丈夫的工作。从丈夫在一线当采掘工，到成为班长、队长、工会____、党支部书记、段长，风风雨雨，一路走来，她一个人在家赡养老人，照顾孩子不说，每天还要承当着对丈夫的期盼、牵挂、焦虑和担忧……但这一切，无怨无悔，就是这样，她对我说：妹妹，我们都是矿工的妻子，理解吧，选择了就要坚强的对待，一线工人不容易、不容易啊，我们作为后勤兵，后院永远不能失火，永远都不能叫他们再为这个家分心;选择了，就要坚强，家、老人、孩子，将来所有的一切，你都要做好心里准备，他们是指望不上的，这些都是我们应该做的，理解吧……。”我欲语泪先流，是啊，多少个期盼的、不眠的、担忧的日日夜夜，我们所有的期盼只有一个，只要你平安，我们的付出才有意义，这个家才可以幸福啊!而那天还叫感动万分的是，欢送老工人返矿的人群中，有四个都是矿嫂代表的，因为他们的丈夫在上夜班，脱不开身，工作永远是他们的第一位，这个我们怎么能不理解呢!可是象于东梅这样的矿嫂，我想应该不止一个吧，李东梅、王东梅……，还有太多太多正默默奉献和支持丈夫工作的矿嫂啊!亲爱的矿工兄弟们，你们的付出时常会让我们肃然起敬，你们的辛苦时常会让我们无所适从，可是，有着神圣使命的你们，丢掉了平安，丢掉了安康，一切的一切，和谐、幸福又从何谈起呢?请你们记住吧，你们是企业和谐安康开展的开拓者，你们更是家庭幸福美满的顶梁柱!你平安，企业这个大家庭才能开展;你平安，我们这个小家庭才会幸福啊!平安演讲稿：你平安，家才幸福尊敬的各位领导、员工同志们：大家好!首先感谢各位领导为我们矿山女职工提供了这个展现自我、互相交流的平台，我演讲的题目是《你平安，家才幸福》。说到煤矿的平安消费，这个老生常谈的话题，局外人听起来也许都会有些厌烦。可是，作为矿山人，矿工的家属，我和它已经系上一个很深的情结，就是这简单的四个字“注意平安”，似我生活中的一日三餐，已经必不可少了。矿山的风光是怡人的，矿山的人是仁慈的。清晨，当我踏着明媚的晨光、迈着矫健的步伐走入矿山的时候，矿山的美丽让我有些沉醉，矿山兄弟姐妹那友好而热情的招呼声让我对一天的工作充满了信心。可就在这时，上夜班升井的矿工兄弟们，他们的黑色的窑衣、黑色的眼圈，还有那疲惫的身躯占据了我的眼球，顿时，我所有的热情、所有的轻松转瞬即逝，心里掠过的是一丝不安，一丝牵挂：因为这时的他，正在地层的几百米深处，和那许多矿工兄弟一起，为着矿山每天能有这样美丽的清晨而努力的繁忙着、奉献着。也就是这时，大脑中出现了一连串的问号：“下井前你吃饭了吗?”、“在井下你一直戴着口罩和平安帽了吗”、“你按章操作了吗?”……，太多的疑问，给这个美丽的清晨掺杂了很多的惦念和不安。虽然，他每次下井，我总是重复着一样的话语：“注意平安!”，可这简单的几个字中却承载和寄托着我内心所有希望和幸福啊。目睹过太多的不幸，所以我们更要热爱生活，珍惜生命。记得那次，我去段里采访，正巧碰上段长要去医院看望出工伤的矿工。我好奇的问了一句：“怎么回事?”，段长叹着气说：“一名工人因为违章操作，心存幸运爬到溜煤道里去扒煤，结果被弄断了几根肋骨，这是轻的，算他捡了条命，……”，当时我的心悸动了一下，像被什么东西揪住似的，有些痛，进而转为愤怒，本来同情的话我一句也说不出口。因为我不仅仅是矿山中的一员、这位矿工的同事，我还是矿工的家属。而作为矿工的家属，我们所期望的幸福仅仅是你们的每天平安升井，仅仅是你们在井下平安操作、按章指挥!为此，我们每天宁愿扮演一种爱唠叨的角色，千叮咛万嘱咐：“注意平安”、“注意平安”……，你们回到家里，因为知道你们很辛苦，所以我们愿意承当起家里的一切大小事务，没有抱怨、更没有不满;因为知道你们的不容易，所以家里面能做的、不能做的，我们都尽量自己去扛着，默默的。默默的……，快乐的时候，第一个想和你们分享，而不如意的时候，我们愿意自己承受，因为只想你们能高快乐兴下井，平平安安回家。我亲爱的矿工兄弟们，共同的远景使我们血脉相连。在挑战自然的过程中，我们曾有过血的教训和生命的代价。当你们违章操作的时候，你们是否想起过，你们的忽略可能把企业拖入泥潭，把你们的家庭推向深渊!假如说今天站在这个讲台上的初衷是给在座的矿工兄弟们做一次演讲，那么此刻，我认为更确切的说，应该是我作为一名矿山的职工、一名矿山职工的家属，站在这里和大家推心交谈。都说女人是水，心太软，但是我们有泪也不轻弹。那是今年的六月八日，那天因为一位要好的退休老矿工返矿，所以我们几个关系不错的人小聚了一下，可就是这次小聚，让我对矿山职工那种无限的敬意突然间转移到了矿嫂的身上。她叫于东梅，我们矿山一线职工的妻子，也是老矿工的女儿，普普统统的一个人，多少年来，她全力支持着丈夫的工作。从丈夫在一线当采掘工，到成为班长、队长、工会____、党支部书记、段长，风风雨雨，一路走来，她一个人在家赡养老人，照顾孩子不说，每天还要承当着对丈夫的期盼、牵挂、焦虑和担忧……但这一切，无怨无悔，就是这样，她对我说：妹妹，我们都是矿工的妻子，理解吧，选择了就要坚强的对待，一线工人不容易、不容易啊，我们作为后勤兵，后院永远不能失火，永远都不能叫他们再为这个家分心;选择了，就要坚强，家、老人、孩子，将来所有的一切，你都要做好心里准备，他们是指望不上的，这些都是我们应该做的，理解吧……。”我欲语泪先流，是啊，多少个期盼的、不眠的、担忧的日日夜夜，我们所有的期盼只有一个，只要你平安，我们的付出才有意义，这个家才可以幸福啊!而那天还叫感动万分的是，欢送老工人返矿的人群中，有四个都是矿嫂代表的，因为他们的丈夫在上夜班，脱不开身，工作永远是他们的第一位，这个我们怎么能不理解呢!可是象于东梅这样的矿嫂，我想应该不止一个吧，李东梅、王东梅……，还有太多太多正默默奉献和支持丈夫工作的矿嫂啊!亲爱的矿工兄弟们，你们的付出时常会让我们肃然起敬，你们的辛苦时常会让我们无所适从，可是，有着神圣使命的你们，丢掉了平安，丢掉了安康，一切的一切，和谐、幸福又从何谈起呢?请你们记住吧，你们是企业和谐安康开展的开拓者，你们更是家庭幸福美满的顶梁柱!你平安，企业这个大家庭才能开展;你平安，我们这个小家庭才会幸福啊!待生如友演讲稿在近十年的教学生涯中，在与学生朝夕相处的日子里，无论老师的主观意识如何，都会自觉或不自觉地表露自己的思想、感情和观点，以每位老师不同的人格直接对学消费生积极或消极的影响。那如何让老师的优秀的人格来影响学生，很重要的一点是，作为老师不仅要有严师意识，而且还要有朋友意识，并以真挚的情感来教育学生。老师要用自己的知识和丰富的人生阅历，做学生成长路上的知心朋友和引路人。以诚挚的情感，视学生为知已，做学生的知心人，给学生做出表率，创造出一种亲切和谐的教育气氛，唤起学生积极的情感体验。这样，学生就会从老师的言行中感受到老师那慈母般的爱心，从而引起情感的共鸣，收到亲其师，信其道的效果。这样，学生的崇敬之情便会油然而生，而由此教育效果也会明显地呈现出来。爱是成功的第一秘诀，爱也似教育的光滑剂。只有真心诚意地去保护学生，才能使学生信任你，以致吸引和教育他们，从而进步育人的效果。也许，对我那些学生，我特别注意他们的一点一滴。每天上班进教室时，除了检查作业之外，总会有意识地注意一下每位学生的气色。这些使学生看在眼里，感谢在心里。我经常告诉自己，必须以自己真挚的爱心，换取学生的爱心。只有用心爱孩子，才能使他们懂得从小要树立热爱祖国、热爱集体、关心别人的良好道德品质。去年的小小的一件事，使我很受感动。一天中午，我在自然室给学生补习，一位老人，进门就问你是李老师吗?我说是。她说：五年级马老师叫我找你。接着就开场哭了，在他的断断续续的陈述中我逐渐明白：如今的六年纪也就是去年的五年纪有一位男学生叫赵品元(他的外甥)，因为前几年医院误诊，做错了手术，给孩子心理和生理都留下了终身的遗憾。本身身体非常虚弱，再加上他比同年级的孩子大好几岁，病休时间那么长，知识上又拉了那么多，种种原因使他休学在家。数学和语文可以在家自学，英语谁也不会，辅导不了。面对此情此景。任何一位有良知的人都会说：你叫孩子来吧，中午我给补一补。第二天中午，她就把孩子领来了。由于很长时间没有接触老师，她很害怕，声音如细蚊叫，不敢和我目光交流。我就随手低头把着他的肩膀，教他看我口形教他，并且鼓励他：你能行，你学的是算快的了。你很有潜力。没想到，就这不经意的一次举动和一句话，却让他改变了很多。那天回家之后，他兴奋地告诉妈妈，老师非常喜欢他，还拍着他的肩膀教他!他要上学了。第二天，他果然来上学了。我是既感动又惭愧。学生的心灵是那么的稚嫩，学生的思维是那么的充满天真，就这不经意的一个动作，就让他改变了那么多。或许有时只要一个眼神，一个细微的动作，就会改变其想法，改变其学习态度，甚至可能改变其一生，这样的影响力确实让人感动。老师要教育别人，自己要先受教育;要照亮别人，首先自己心中要有光明;要点燃别人，首先心中要有火种。在老师的教育影响因素中，爱是重要的、强有力的教育因素。老师的爱对学生人格的形成可以起到培育、引导、感染和促进作用。我会好好做好这份工作。爱岗敬业。更多精彩演讲范文：良好的行为习惯演讲稿庆贺祖国60周年演讲范文青春的火炬演讲稿车间竞选班长演讲稿IT领袖马云演讲实录优秀演讲稿：青春的本色畅谈青春演讲范文2023创立文明城市演讲稿莫言演讲稿,精彩!篇一：莫言演讲稿尊敬的国王、王后和王室成员，女士们先生们：我的讲稿忘在旅馆了，但是我记在脑子里了。我获奖以来发生了很多有趣的事情，由此也可以见证到，诺贝尔奖确实是一个影响宏大的奖项，它在全世界的地位无法动摇。我是一个来自中国山东高密东北乡的一个农民的儿子，能在这样一个殿堂中领取这样一个宏大的奖项，很像一个童话，但它毫无疑问是一个事实我想借这个时机，向诺奖基金会，向支持了诺贝尔奖的瑞典人民，表示崇高的敬意。要像瑞典皇家学院坚守自己信念的院士表示崇高的敬意和真挚的感谢。我还要感谢那些把我的作品翻译成了世界很多语言的翻译家们。没有他们的创造性的劳动，文学只是各种语言的文学。正是因为有了他们的劳动，文学才可以变为世界的文学。当然我还要感谢我的亲人，我的朋友们。他们的友谊，他们的智慧，都在我的作品里闪耀光辉。文学和科学相比拟没有确实是没有什么用途。但是文学的最大的用途，也许就是他没有用途。谢谢大家！以下为莫言为此次晚宴准备的演讲稿原文及英文译文，与上面的现场即兴演讲不一致：莫言在诺贝尔晚宴上的答谢词〔准备稿〕2023年12月10日〔当地时间〕MoYanspreparedBanquetSpeechattheNobelBanquet10December2023尊敬的国王陛下、王后陛下，女士们，先生们：YourMajesties,YourRoyalHighnesses,LadiesandGentlemen,我，一个来自遥远的中国山东高密东北乡的农民的儿子，站在这个举世瞩目的殿堂上，领取了诺贝尔文学奖，这很像一个童话，但却是不容置疑的现实。最后，我要特别地感谢我的故土中国山东高密的父老乡亲，我过去是，如今是，将来也是你们中的一员；我还要特别地感谢那片生我养我的厚重大地，俗话说，“一方水土养一方人”，我便是这片水土养育出来的一个说书人，我的一切工作，都是为了报答你的恩情。谢谢大家！Mysincerethankstoallofyou!篇二：莫言演讲稿全文莫言演讲稿全文：讲故事的人尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或者网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的理解，你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙女。但有一个我此刻最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的荣耀，但我的母亲却无法分享了。我母亲生于1922年，卒于1994年，她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到间隔村子更远的地方。据开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里，也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一局部，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水瓶去公共食堂翻开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。黄昏的时候，我听到母亲呼唤我的乳名。我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇摆着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角____，坐在地上，脸上那种绝望的神情让我终生难忘，多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”我记得最深化的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得地包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人，来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心是怎么长的？”我气急败坏地说：“我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进老人碗里。我最懊悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意地多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻地说：“儿子，你让娘丢了脸。”我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之感，以为母亲随时都会自寻短见。每当我劳动归来，一进大门，就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。假如一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次，找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在院子里大哭，这时，母亲背着一捆柴草从外边走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看透我的心思，她说：“孩子，你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛哭，母亲对我说：“儿子，你不丑。你不缺鼻子缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且，只要你心存仁慈，多做好事，即便是丑，也能变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人仍然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们抱歉。我母亲不识字，但对识字的人非常敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿，但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我。晚上，当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住地将白天从说书人那里听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中，说书人都是油嘴滑舌、不务正业的人，从他们嘴里，冒不出什么好话来。但我复述的故事，渐渐地吸引了她。以后每逢集日，她便不再给我排活儿，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她夸耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中，不断地添油加醋。我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众，也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶，都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来费事，我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村里人厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话才能和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我的说故事的才能，又带给了她愉悦，这使她陷入深深的矛盾之中。俗话说“易改，本性难移”，尽管有我父母亲的谆谆教诲，但我并没改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的挖苦。我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人哪怕是一个孩子分开群体后的痛苦。到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的梦想。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事。我梦想着能有一个狐狸变成美女与我来做伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模拟着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多梦想，都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。就像中国的先贤老子所说得那样：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开场阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说书人说书，仅仅是这本大书中的一页。辍学之后，我混迹于成人之中，开场了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百多年前，我的故土曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在消费队牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇摆晃地行进着的牛车上，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境、家族历史严密联络在一起，使我产生了强烈的现实感。我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个生疏人，也会疑心他是一个动物变化而成。每当夜晚我从消费队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，腔调难听，我的歌唱，是对我的乡亲们的一种折磨。我在故土生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的宏大木材之间，以致于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我沮丧地告诉她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想分开故土到外边去看世界的强烈愿望。1976年2月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购置的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开场了我人生的重要时期。我必须成认，假如没有30多年来中国社会的宏大开展与进步，假如没有改革开放，也不会有我这样一个作家。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开场尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经历是文学的富矿。那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系，在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的漂泊汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须成认，在创立我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉·福克纳和哥伦比亚的加西亚·马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神鼓励了我，使我明白了一个作家必需要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑让步，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，假如离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓“心有灵犀一点通”。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，讲述的时候，我没有想到谁会是我的听众，也许我的听众就是那些如我母亲一样的人，也许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经历，譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子，我确实曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也确实曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然，个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说，小说必须虚构，必须想象，很多朋友说《透明的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反驳，也不认同，但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的才能和超人的感受才能的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了很多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的假设干人物中，总有一个领头的，这个沉默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲别人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里出现过，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进展了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。我最新的小说《蛙》中，就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖，许多记者到她家采访，起初她还很耐心地答复提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑确实是我写《蛙》时的模特，但小说中的姑姑，与现实生活中的姑姑有着天壤之别。小说中的姑姑专横跋扈，有时简直像个女匪，现实中的姑姑和蔼开朗，是一个标准的贤妻良母，现实中的姑姑晚年生活幸福美满，小说中的姑姑到了晚年却因为心灵的宏大痛苦患上了失眠症，身披黑袍，像个幽灵一样在暗夜中游荡，我感谢姑姑的宽容，她没有因为我在小说中把她写成那样而生气，我也非常敬仰我姑姑的明智，她正确地理解了小说中人物与现实中人物的复杂关系。母亲去世后，我悲哀万分，决定写一部书献给她，这就是那本《丰乳肥臀》。因为胸有成竹，因为情感充盈，仅用了83天，我便写出了这部长达50万字的小说的初稿。在《丰乳肥臀》这本书里，我肆无忌惮地使用了与我母亲的亲身经历有关的素材，但书中的母亲情感方面的经历，那么是虚构或取材于高密东北乡诸多母亲的经历。在这本书的卷前语上，我写下了“献给母亲在天之灵”的话，但这本书，实际上是献给天下母亲的，这是我狂妄的野心，就像我希望把小小的“高密东北乡”写成中国乃至世界的缩影一样。作家的创作过程各有特色，我每本书的构思与灵感触发也都不尽一样，有的小说起于梦境，譬如《透明的红萝卜》，有的小说那么发端于现实生活中发生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起于梦境还是发端于现实，最后都必须和个人的经历相结合，才有可能变成一部具有鲜明个性的，用无数生动细节塑造出了典型人物的，语言丰富多彩、构造匠心独运的文学作品，有必要特别提及的是，在《天堂蒜薹之歌》中，我让一个真正的说书人登场，并在书中扮演了非常重要的角色，我非常抱歉地使用了这个说书人真实姓名，当然，他在书中的所有行为都是虚构。在我的写作中，出现过屡次这样的现象，写作之初，我使用他们的真实姓名，希望能借此获得一种亲近感，但作品完成之后，我想为他们改换姓名时却感到已经不可能了，因此也发生过与我小说中人物同名者找到我父亲发泄不满的事情，我父亲替我向他们抱歉，但同时又开导他们不要当真。我父亲说，“他在《红高粱》中，第一句就说‘我父亲这个土匪种’，我都不在意你们还在意什么？”可能是因为我经历过长期的困难生活，使我对人性有较为深化的理解，我知道真正的英勇是什么，也明白真正的悲悯是什么。我知道，每个人心中都有一片难用是非善恶准确定性的朦胧地带，而这片地带，正是文学家施展才华的广阔天地，只要是准确地、生动地描写了这个充满矛盾的朦胧地带的作品，也就必然地超越了政治并具备了优秀文学的品质。待生如友的师德演讲稿在近十年的教学生涯中，在与学生朝夕相处的日子里，无论老师的主观意识如何，都会自觉或不自觉地表露自己的思想、感情和观点，以每位老师不同的人格直接对学消费生积极或消极的影响。那如何让老师的优秀的人格来影响学生，很重要的一点是，作为老师不仅要有严师意识，而且还要有朋友意识，并以真挚的情感来教育学生。老师要用自己的知识和丰富的人生阅历，做学生成长路上的知心朋友和引路人。以诚挚的情感，视学生为知已，做学生的知心人，给学生做出表率，创造出一种亲切和谐的教育气氛，唤起学生积极的情感体验。这样，学生就会从老师的言行中感受到老师那慈母般的爱心，从而引起情感的共鸣，收到“亲其师，信其道”的效果。这样，学生的崇敬之情便会油然而生，而由此教育效果也会明显地呈现出来。爱是成功的第一秘诀，爱也似教育的光滑剂。只有真心诚意地去保护学生，才能使学生信任你，以致吸引和教育他们，从而进步育人的效果。也许，对我那些学生，我特别注意他们的一点一滴。每天上班进教室时，除了检查作业之外，总会有意识地注意一下每位学生的气色。这些使学生看在眼里，感谢在心里。我经常告诉自己，必须以自己真挚的爱心，换取学生的爱心。只有用心爱孩子，才能使他们懂得从小要树立热爱祖国、热爱集体、关心别人的良好道德品质。去年的小小的一件事，使我很受感动。一天中午，我在自然室给学生补习，一位老人，进门就问你是李老师吗?我说是。她说：“五年级马老师叫我找你。”接着就开场哭了，在他的断断续续的陈述中我逐渐明白：如今的六年纪也就是去年的五年纪有一位男学生叫赵品元(他的外甥)，因为前几年医院误诊，做错了手术，给孩子心理和生理都留下了终身的遗憾。本身身体非常虚弱，再加上他比同年级的孩子大好几岁，病休时间那么长，知识上又拉了那么多，种种原因使他休学在家。数学和语文可以在家自学，英语谁也不会，辅导不了。面对此情此景。任何一位有良知的人都会说：“你叫孩子来吧，中午我给补一补。”第二天中午，她就把孩子领来了。由于很长时间没有接触老师，她很害怕，声音如细蚊叫，不敢和我目光交流。我就随手低头把着他的肩膀，教他看我口形教他，并且鼓励他：“你能行，你学的是算快的了。你很有潜力。”没想到，就这不经意的一次举动和一句话，却让他改变了很多。那天回家之后，他兴奋地告诉妈妈，老师非常喜欢他，还拍着他的肩膀教他!他要上学了。第二天，他果然来上学了。我是既感动又惭愧。学生的心灵是那么的稚嫩，学生的思维是那么的充满天真，就这不经意的一个动作，就让他改变了那么多。或许有时只要一个眼神，一个细微的动作，就会改变其想法，改变其学习态度，甚至可能改变其一生，这样的影响力确实让人感动。老师要教育别人，自己要先受教育;要照亮别人，首先自己心中要有光明;要点燃别人，首先心中要有火种。在老师的教育影响因素中，爱是重要的、强有力的教育因素。老师的爱对学生人格的形成可以起到培育、引导、感染和促进作用。我会好好做好这份工作。爱岗敬业。莫言演讲稿《感知中国》莫言演讲稿《感知中国》女士们先生们，下午好！开了两天会，终于谈到了文学。〔笑声〕上个月，我因为胃出血住进了医院，出院以后身体虚弱，本来想跟有关方面打个招呼，在家养病，不来参加这个会议。但我妻子说：既然已经容许了别人，就应该信守承诺，尽管你一爬楼梯就冒虚汗，但我建议你还是要去。你假设不去，对会议主办方很不尊重。听妻子话，我来了。我临出门的时候，妻子对我说：听说德国的高压锅特别好，你买一个带回来。〔笑声〕我这才明白她让我来的真正目的是让我来买锅。〔笑声〕我前天上午已经完成了任务，买了个高压锅在床头放着。〔笑声〕这次来呢，我还知道德国某些媒体给我上背上了一个黑锅——非常抱歉，可能给同传翻译的女士增加了困难，中国人将强加于自己的不实之词称为‘背黑锅’——中国有一些小报经常这样干，经常造我的谣言。我没想到像德国这样号称严谨的国家的媒体也会这么干。〔笑声，掌声〕由此我也明白，全世界的新闻媒体都差不多。〔笑声，掌声〕这次我来法兰克福，收获很大，买回了一个银光闪闪的高压锅，同时卸下了一个黑锅。我是山东人，山东人大男子，假如一个男人听老婆的话会被人瞧不起的，我这次来才体会到老婆的话一定要听。〔笑声，掌声〕我假如不来，第一买不回高压锅，第二我的黑锅就要背到底了。我老婆的话表达了两个很珍贵的原那么，一个是要履行承诺，容许了别人一定要做到；第二个就是别人好的东西我们要拿过来。德国的锅好，我们就买德国的锅。〔掌声〕我老婆的这两点珍贵品质值得很多人学习。前天晚上我给她发了个短信，把我这次的行动做了汇报。她给我回短信：再买一个高压锅。〔笑声〕两个高压锅太沉了！我就给她撒了一个谎：德国海关规定每个人只能买一个高压锅。假设我们的德国朋友不反对，不怕中国人把德国的高压锅买得涨价的话，我回去会利用我在中国的影响，写文章宣传德国锅的好处，让全中国的家庭主妇都让她们的丈夫来买锅。〔笑声，掌声〕光说锅也不行，我们还得说文学。我认为优秀的文学作品是应该超越党派、超越阶级、超越政治、超越国界的。〔掌声〕作家是有国籍的，这毫无疑问，但优秀的文学是没有国界的。〔掌声〕优秀的文学作品是属于人的文学，是描写人的感情，描写人的命运的。它应该站在全人类的立场上，应该具有普世的价值。〔掌声〕像德国的作家：歌德的作品，托马斯·曼的作品、伯尔的作品、君特·格拉斯的作品、马丁·瓦尔泽的作品还有西格弗里德·伦茨的作品，这些作品我大局部都读过。我认为他们的作品就是具有普世价值的、超越了国界的文学。尽管他们描写的是中国读者并不熟悉的德国生活，讲的是德国的故事，但因为他们的作品在描绘了德国生活的特殊性的同时，也表现了人类情感的共同性，因此他们的作品就获得了走向世界的通行证，因此他们的文学既是德国的文学也是世界的文学。我必须坦率地成认，中国当代文学中也就是从1949年到如今的文学当中，确实有一批作品是不具备世界文学的素质的。因为这批作品的作者受到了时代的限制，不敢也不愿意把他们心中的真实的情感表露出来。这种情况从上个世界的80年代发生了变化。尽管有很多人对中国最近30年来的文学的评价不高，包括德国的汉学家顾彬先生，他对我们最近30年来的当代文学评价很低。他有很多非常有名的说法，我在这里就不重复了。但是我个人认为最近30年来的中国当代文学获得了很大的成绩。我们写出了很多具有世界文学品质的优秀作品。中国当代文学之所以能在30年来获得了显著的进步和宏大的成绩，是因为我们中国作家30年来大胆地谦虚地向西方文学进展了学习，包括向德国作家的作品学习。但是向西方文学的学习并不意味着要照着西方文学的形式来克隆我们自己的小说、诗歌。在上世纪80年代中期，我们确实经过了简单模拟的阶段，但是这个阶段很快就过去了，因为我们很快就认识到了这样的模拟是没有出路的。你模拟君特·格拉斯模拟得再像，那有什么意义呢？那顶多说你是中国的君特·格拉斯；模拟马丁·瓦尔泽模拟得再像，也没有意义，顶多说你是中国的马丁·瓦尔泽。要获得自己的文学地位，就必须写出属于自己的与别人不一样的东西，一个国家的文学想要获得在世界文学中的地位，同样也要具备自己的鲜明的风格，跟别的文学在根本点上有共同的地方，但某些特性要非常鲜明。所以我想，中国文学既是世界文学一个构成局部，也是属于中国自己的，这才是对的。那如何实现这一个目的，这就需要我们在向中国古典文学、西方文学包括德国文学学习的同时，去开掘我们中国的老百姓日常生活当中所蕴藏着的创作资，包括我们每一个人与别人不一样的亲身经历。然后在我们个人独特经历的根底之上，塑造出我们自己的人物系列，使用或者锤炼出属于我们自己的文学语言，创作出具有鲜明个性的小说或者诗歌。这样的话，作为一个作家才有可能获得自己在文坛当中的地位，作为一个国家的文学才有可能获得在世界文坛上的地位，但是这个目的目前还远远未能实现。我们尽管获得了很大的成绩，但是离我所想象的伟大的文学还有很大的差距。这就要求我们确实还是要继续谦虚地学习所有国家、所有民族的优秀文学作品，学习我们中国传统文学作品，更要深化到日常的最普遍的生活当中去，亲身体验，写出自己感触最深的、心中最痛的感觉，那么我们作品才有可能具有世界文学的价值，否那么很难说我们写的到底是什么东西。另外，我想谈一下文学多样化的问题。高压锅可以批量消费，而且越符合标准越好，便于修理嘛。文学最怕的就是批量消费。我确实没有资格对中国当代文学进展评价，因为在这30年来出现了成千上万的文学作家，出现了可以说是汗牛充栋的文学作品。假如一个人没有大量的阅读文学作品，要对它做一个总体性的评价是很冒险的也是很不负责的。我也没有兴趣过多地评论别人的作品，但是我有自己关于文学的标准，而且我按这个标准把作家分成好的和比拟好的。我可以不喜欢某个作家，但是我无权干预他的创作方式。假如我作为一个批评家，当然要尽量排除掉我个人的审美偏好，尽量客观地评价别人。但是我作为一个作家，我就可以非常个性化地选择我所喜欢的，不读我不喜欢的。刚刚一位先生提到了作家和社会生活的关系，尤其是和政治之间的关系。好的文学、好的作家当然离不开社会生活。作为一个中国作家必须对中国社会所发生的一切保持一种高度的兴趣，而且有深化的理解和体验。你要对社会上所发生的各种各样的问题有一个自己的看法，这种看法可以和所有人都不一样。对于一个作家、对于文学来讲，最可贵的就在于它和所有人都不一样。假如我们所有的作家的看法都一样，那么这么多作家的存在价值就值得疑心。在社会中，有的时候我们要强调一种共性，但是在文学当中确实要高度地强调个性。在国内，我做过的很多演讲都以文学的个性化与作家的个性化为题目。这也是30年来中国作家所做的宏大的努力，就是要从形式化的、公式化的、雷同的作品的套路中解脱出来。作家对社会上存在的黑暗现象，对人性的丑和恶当然要有强烈的义愤和批评，但是我们不能让所有的作家用统一的方式表现正义感。有的作家可以站在大街上高呼口号，表达他对社会上不公正的现象的看法，但是我们也要容许有的作家躲在小房子里用小说或者诗歌或者其他文学的款式来表现他对社会上这些不公正的黑暗的事情的批评，而且我想说对于文学来讲，有个宏大的禁忌就是过于直露地表达自己的政治观点，作家的政治观点应该是用文学的、形象化的方式来呈现出来。假如不是用形象化的、文学的方式，那么我们的小说就会变成口号，变成宣传品。所以我想，作家的政治态度，他对社会热点问题的关注确实跟政治家、社会学家的表现方式不一样的，即便是作家队伍里面也应该有很多差异。我们确实没有必要强行要求所有的人都一样。最终我还是认为，归根结底，一个作家还是要用作品来说话，因为作家的职业决定了写作才是他最神圣的职责。假如一个人只有作家的名号，没有小说、诗歌，没有其他的文学作品，那么算个什么作家呢？什么叫作家？因为他写了作品；什么叫作家？因为他写了产生宏大影响的作品；什么是伟大作家？因为他写出了可以影响全人类的伟大作品。所以作家的名号是建立在作品的根底之上的。没有作品，那么你这个作家的身份是非常值得疑心的。当然我想每个人都不彻底，我也不彻底。假如我彻底的话，那么我就应该像我的名字一样不要说话。所以我也不彻底，我也要说话。最后我要再讲一个题外话，就是德国报纸所报道的关于我对某某参加会议的看法。有的报纸讲的很详细，什么我“不愿意跟他在一个房间”等等。我看到这些报道有点莫名其妙。我11号下午下了飞机才知道这件事，而关于我对这件事的看法在11号之前已经在媒体上公布了，是怎么得来的？是谁采访的我？这件事我还真得谢谢我妻子，谢谢她让我来，假如我不来，真的说不清楚了。我觉得论坛嘛，谁都可以说话。已经是21世纪了，没有任何人能把谁的发言权剥夺。谁都可以发言，谁都可以在不影响到别人自由的情况下发表自己对所有问题的见解。当然，谁也都可以不发言。假如有人想用强迫的手段剥夺别人这种权利，这是违背最根本的准那么的。我是一个50多岁的人啦，也是一个号称写了很多小说的所谓的“作家”，不至于连最根本的常识都没有，说出那么荒唐的话来。最后，我讲一个小故事。听说法兰克福是歌德的出生地。在中国，流传着一个非常有名的关于歌德的故事。有一次，歌德和贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王的仪仗。贝多芬昂首挺胸，从国王的仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边，摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。我想，这个故事向我们传达的就是对贝多芬的尊敬和对歌德的蔑视。在年轻的时候，我也认为贝多芬了不起，歌德太不象话了。但随着年龄的增长，我渐渐意识到，在某种意义上，像贝多芬那样做也许并不困难。但像歌德那样，退到路边，摘下帽子，尊重世俗，对着国王的仪仗恭恭敬敬地行礼反而需要宏大的勇气。谢谢大家！〔热烈掌声〕师德演讲稿——尊重学生，待生如友尊敬的各位领导，亲爱的老师们：大家下午好！我今天师德演讲的题目是——尊重学生，待生如友在近十年的教学生涯中，在与学生朝夕相处的日子里，无论老师的主观意识如何，都会自觉或不自觉地表露自己的思想、感情和观点，以每位老师不同的人格直接对学消费生积极或消极的影响。那如何让老师的优秀的人格来影响学生，很重要的一点是，作为老师不仅要有严师意识，而且还要有朋友意识，并以真挚的情感来教育学生。老师要用自己的知识和丰富的人生阅历，做学生成长路上的知心朋友和引路人。以诚挚的情感，视学生为知已，做学生的知心人，给学生做出表率，创造出一种亲切和谐的教育气氛，唤起学生积极的情感体验。这样，学生就会从老师的言行中感受到老师那慈母般的爱心，从而引起情感的共鸣，收到“亲其师，信其道”的效果。这样，学生的崇敬之情便会油然而生，而由此教育效果也会明显地呈现出来。爱是成功的第一秘诀，爱也似教育的光滑剂。只有真心诚意地去保护学生，才能使学生信任你，以致吸引和教育他们，从而进步育人的效果。也许，对我那些学生，我特别注意他们的一点一滴。每天上班进教室时，除了检查作业之外，总会有意识地注意一下每位学生的气色。这些使学生看在眼里，感谢在心里。我经常告诉自己，必须以自己真挚的爱心，换取学生的爱心。只有用心爱孩子，才能使他们懂得从小要树立热爱祖国、热爱集体、关心别人的良好道德品质。去年的小小的一件事，使我很受感动。一天中午，我在自然室给学生补习，一位老人，进门就问你是李老师吗？我说是。她说：“五年级马老师叫我找你。”接着就开场哭了，在他的断断续续的陈述中我逐渐明白：如今的六年纪也就是去年的五年纪有一位男学生叫赵品元〔他的外甥〕，因为前几年医院误诊，做错了手术，给孩子心理和生理都留下了终身的遗憾。本身身体非常虚弱，再加上他比同年级的孩子大好几岁，病休时间那么长，知识上又拉了那么多，种种原因使他休学在家。数学和语文可以在家自学，英语谁也不会，辅导不了。面对此情此景。任何一位有良知的人都会说：“你叫孩子来吧，中午我给补一补。”第二天中午，她就把孩子领来了。由于很长时间没有接触老师，她很害怕，声音如细蚊叫，不敢和我目光交流。我就随手低头把着他的肩膀，教他看我口形教他，并且鼓励他：“你能行，你学的是算快的了。你很有潜力。”没想到，就这不经意的一次举动和一句话，却让他改变了很多。那天回家之后，他兴奋地告诉妈妈，老师非常喜欢他，还拍着他的肩膀教他！他要上学了。第二天，他果然来上学了。我是既感动又惭愧。学生的心灵是那么的稚嫩，学生的思维是那么的充满天真，就这不经意的一个动作，就让他改变了那么多。或许有时只要一个眼神，一个细微的动作，就会改变其想法，改变其学习态度，甚至可能改变其一生，这样的影响力确实让人感动。老师要教育别人，自己要先受教育；要照亮别人，首先自己心中要有光明；要点燃别人，首先心中要有火种。在老师的教育影响因素中，爱是重要的、强有力的教育因素。老师的爱对学生人格的形成可以起到培育、引导、感染和促进作用。只要我们将生命融入事业之中，让生命和使命同行，人格就会闪出耀眼的光辉。我的演讲到此完毕，谢谢大家！莫言诺贝尔获奖演讲稿莫言诺贝尔获奖演讲稿尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或网络，我想在座的各位，对遥远的高密东北乡，已经有了或多或少的理解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐我的妻子女儿和我的一岁零四个月的外孙子，但是有一个此刻我最想念的人，我的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的荣耀，但我的母亲却无法分享了。我母亲生于1922年，卒于1994年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到间隔村子更远的地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻起，我感到，我的母亲是大地的一局部，我站在大地上的诉说，就是对母亲的诉说。我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂翻开水。因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。黄昏的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂，但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田的人来了，拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光，她摇摆着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角____，坐在地上，脸上那种绝望的神情我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说：儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。我记得最深化的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子，每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干。你们的心是怎么长的?我气急败坏的说：我们一年也吃不了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了!给你红薯干就不错了，你要就要，不要就滚!母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。我最懊悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：儿子，你让娘丢了脸。我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到她的回应，心中才感到一块石头落了地。假如一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满，但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：孩子你放心，尽管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学甚至为此打我。我回家痛苦，母亲对我说：儿子，你不丑，你不缺鼻子不缺眼，四肢健全，丑在哪里?而且只要你心存仁慈，多做好事，即便是丑也能变美。后来我进入城市，有一些很有文化的人仍然在背后甚至当面嘲弄我的相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们抱歉。我母亲不识字，但对识字的人非常敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚受骗她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日她便不再给我排活，默许我去集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她夸耀我的记忆力，我会把白天听到的故事，绘声绘色地讲给她听。很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断的添油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶都成为我的听众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言自语：儿啊，你长大后会成为一个什么人呢?难道要靠耍贫嘴吃饭吗?我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有时候还会给自己和家庭带来费事。我在小说《牛》里所写的那个因为话多被村子里厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话才能和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我说的故事的才能，又带给了她愉悦，这使他陷入深深的矛盾之中。俗话说易改、本性难移，尽管我有父母亲的谆谆教诲，但我并没有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字莫言，很像对自己的挖苦。我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹，我心中充满悲凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，分开群体后的痛苦。到了荒滩上，我把牛羊放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际，周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事，我梦想着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模拟着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多梦想，都被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对此，我只能报以苦笑。就像中国的先贤老子所说的那样：福兮祸之所伏，福祸福所倚，我童年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从文那样，及早地开场阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说数人说书，仅仅是这本大书中的一页。辍学之后，我混迹于成人之中，开场了用耳朵阅读的漫长生涯。二百多年前，我的故土曾出了一个讲故事的伟大天才--蒲松龄，我们村里的许多人，包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在消费队的牛棚马厩，在我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇摆晃地进展着的牛车社，聆听了许许多多神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境，家庭历史严密联络在一起，使我产生了强烈的现实感。我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者，我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随时会变化成人，我遇到一个生疏人，也会疑心他是一个动物变化而成。每当夜晚我从消费队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，腔调难听，我的歌唱，是对我的乡亲们的一种折磨。我在故土生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差点迷失在木材厂的宏大木材之间，以致于我母亲问我去青岛看到了什么风景时，我沮丧地告诉她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛之行，使我产生了想分开故土到外边去看世界的强烈愿望。1976年2月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购置的四本《中国通史简编》，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开场了我人生的重要时期。我必须成认，假如没有30多年来中国社会的宏大开展与进步，假如没有改革开放，也不会有我这样一个作家。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思想解放和文学热潮，我从一个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开场尝试用笔来讲述故事。起初的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经历是文学的富矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了几篇作品，但文学价值很低。1984年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师著名作家徐怀中的启发指导下，我写出了《秋水》、《枯河》、《透明的红萝卜》、《红高粱》等一批中短篇小说。在《秋水》这篇小说里，第一次出现了高密东北乡这个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的漂泊汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须成认，在创立我的文学领地高密东北乡的过程中，美国的威廉福克纳和哥伦比亚的加西亚马尔克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神鼓励了我，使我明白了一个作家必需要有一块属于自己的地方。一个人在日常生活中应该谦卑让步，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在这两位大师身后两年，即意识到，必须尽快地逃离他们，我在一篇文章中写道：他们是两座灼热的火炉，而我是冰块，假如离他们太近，会被他们蒸发掉。根据我的体会，一个作家之所以会受到某一位作家的影响，其根本是因为影响者和被影响者灵魂深处的相似之处。正所谓心有灵犀一点通。所以，尽管我没有很好地去读他们的书，但只读过几页，我就明白了他们干了什么，也明白了他们是怎样干的，随即我也就明白了我该干什么和我该怎样干。我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的方式，就是我所熟知的集市说书人的方式，就是我的爷爷奶奶、村里的老人们讲故事的方式。坦率地说，讲述的时候，我没有想到谁会是我的听众，也许我的听众就是那些如我母亲一样的人，也许我的听众就是我自己，我自己的故事，起初就是我的亲身经历，譬如《枯河》中那个遭受痛打的孩子，譬如《透明的红萝卜》中那个自始至终一言不发的孩子。我确实曾因为干过一件错事而受到过父亲的痛打，我也确实曾在桥梁工地上为铁匠师傅拉过风箱。当然，个人的经历无论多么奇特也不可能原封不动地写进小说，小说必须虚构，必须想象。很多朋友说《透明的红萝卜》是我最好的小说，对此我不反驳，也不认同，但我认为《透明的红萝卜》是我的作品中最有象征性、最意味深长的一部。那个浑身漆黑、具有超人的忍受痛苦的才能和超人的感受才能的孩子，是我全部小说的灵魂，尽管在后来的小说里，我写了很多的人物，但没有一个人物，比他更贴近我的灵魂。或者可以说，一个作家所塑造的假设干人物中，总有一个领头的，这个沉默的孩子就是一个领头的，他一言不发，但却有力地领导着形形色色的人物，在高密东北乡这个舞台上，尽情地表演。自己的故事总是有限的，讲完了自己的故事，就必须讲别人的故事。于是，我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，就像听到集合令的士兵一样，从我的记忆深处涌出来。他们用期盼的目光看着我，等待着我去写他们。我的爷爷、奶奶、父亲、母亲、哥哥、姐姐、姑姑、叔叔、妻子、女儿，都在我的作品里出现过，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，也都在我的小说里露过面。当然，我对他们，都进展了文学化的处理，使他们超越了他们自身，成为文学中的人物。我最新的小说《蛙》中，就出现了我姑姑的形象。因为我获得诺贝尔奖，许多记者到她家采访，起初她还很耐心地答复提问，但很快便不胜其烦，跑到县城里她儿子家躲起来了。姑姑确实是我写《蛙》时的模特，但小说中