咏物诗的特征及相关内容

第十章咏物诗第一节概述把唐诗按照题材划分，除了有名的边塞诗和田园诗之外，还有一个大的题材类型：“咏物诗”。咏物诗以客观存在的具体的事物形象为吟咏的对象。“咏物诗”的“咏”字是指歌咏，即以诗的语言对客观对象进行描写、抒情；“物”作为被诗人描写、抒情的对象，一般是指客观世界中的具体事物，比如，日月星辰、山川丘壑、风霜雨露、虫鸟草木、器物玩好等等。但是诗人对这些事物形象进行吟咏时，又不是在进行纯客观的照相翻版，物在诗中是按照诗人的主观感受再现出来的，因此咏物诗仍旧带有抒情意味。好的咏物诗，诗人以抒情的心理咏物，在对事物形象进行描写时，还托物兴寄，咏物中寄寓了作者的情感和意蕴。一、 咏物诗的特征和历史发展脉络1、咏物诗的特征咏物诗在内容上与其他题材的诗歌有明显的不同，叙事诗以事件为主线展开情节，如白居易的《长恨歌》；边塞诗有特定的地域特征和事件线索，如岑参的《白雪歌送武判官归京》；爱情诗、送别诗以人物的情感为主旋律，如杜甫的《月夜”李商隐的《无题•相见时难别亦难》、李白的《送孟浩然之广陵》，咏物诗则抓住所咏之物本身，或从各种角度，或从事物特征对所咏之物进行吟咏。从表达情趣上看，有单纯咏物，着重对所咏之物的特征或者某一功能进行吟咏的；有注重刻画所咏之物的内在神韵的；在一些高手笔下和一些佳作之中更有借物兴寄，把诗人的情怀寄寓在物之中的。但总而言之，所有的咏物诗都以某一特定的物作为吟咏的对象和构建意境的外在形式。没有特定的物这一客观对象在诗中，则不构成咏物诗。从诗题上看，咏物诗常常以所咏之物为诗名，例如：骆宾王《咏蝉》、《咏鹅》，贺知章《咏柳》，罗隐《蜂》等。也有一些咏物诗不是以所咏之物为诗名，我们从诗名本身难以看出它的咏物特征，例如：韩愈《早春呈水部张十八员外》，杜牧《山行》，李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》等。咏物诗一般一诗咏一物。在形式上，唐代咏物诗以短诗、小诗为主，但是韩愈的《南山诗》长达204句，1020言，长度可以说是唐代咏物诗之最。2、咏物诗的历史发展脉络在中国诗歌的两个源头《诗经》和“楚辞”中都可以找到对物的吟咏，甚至孔子也认为学习《诗经》可以认识很多鸟兽草木的名字（小子何莫学夫《诗》，……多识于鸟兽草木之名）。《诗经》中很多起兴的诗句，诗人往往都是以咏物开头，例如：关关雎鸠，在河之洲 《诗经.周南.关雎》呦呦鹿鸣，食野之萍 《诗经.风.鹿鸣》但是这些“物”不是诗人要吟咏的重点，它们只是诗中的局部或者片断，大多诗篇中的“物”只是诗人用来导入吟咏内容的一个引子。从这一点上说，《诗经》中许多诗只是有咏物的内容，不能算是真正的咏物诗。“楚辞”中涉及大量的植物，“楚辞”的主要作者屈原喜欢在作品中用各类香草来作隐喻。虽然作者也在诗中对所涉及的植物作了一定的歌咏，但是实际上，它们都已经被作者人格化了，作品中的“物”是为刻画诗中抒情主人公的品格和人格服务的。先秦时期真正可以算咏物诗的也许是《诗经•鸱枭①》和“楚辞”的《橘颂*这两首诗可以算作是中国古代咏物诗的滥觞②。汉魏两晋时期，随着文学创作的繁荣，咏物诗的创作也进入到发展阶段。用物来作诗的题目的单纯咏物诗已经成规模地出现。例如汉代有《古诗十九首•冉冉孤生竹》，汉魏时曹植有《野田黄雀行》，魏晋时期陆机的《园葵》、《春咏》、《秋咏》等。这一时期的咏物诗已经比较深刻地显示出客观自然对象在诗人心中的审美价值，虽然咏物的题材相对狭窄，但是诗人借咏物来抒发作者心中的情，胸中的志的特征已经显现出来。很多作品都具有较强的艺术感染力。六朝时期，咏物诗大量产生，“成为诗歌创作的重要题材品种”。③谢眺、沈约、鲍照等人都创作了大量的咏物诗。这些咏物诗以刻画事物本身自然特征见长。咏物诗发展到唐代，与其他题材的诗歌一样，进入到一个全盛的时代。据统计，在《全唐诗》48000余首诗中，咏物之作有6000多首，约占全唐诗的八分之一。这6000余首咏物诗之中，初唐时期的大约仅存有500多首；盛唐时期的咏物诗则有750多首；到了中唐时期，咏物诗创作陡增，现存约1450余首；晚唐更是咏物诗创作的高潮时期，现存晚唐咏物诗约3350余首。唐代咏物诗不仅数量上大大超过前代，创作咏物诗的诗人人数也远非前代可比，唐代诗人大多数都或多或少地创作过咏物诗。初唐时期的李峤留有近140首咏物诗。盛唐时期的李白留下有百余首咏物诗，杜甫更是创作了多达310余首咏物诗，成为唐代咏物诗创作的高手。中唐的韩愈也创作了咏物诗一百多首；白居易更是以340余首咏物诗名列唐代咏物诗创作之最。晚唐的李商隐、皮日休、温庭筠、罗隐、杜牧等诗人也留下了大量的咏物诗佳作。此外，唐代还有一些诗人仅以一首优秀的咏物诗成其诗名，后人于是用诗人的这首咏物诗诗名作他们的雅号。比如：“崔鸳鸯”、“郑鹧鸪”、“鲍孤雁”、“刘仙掌”等。二、唐代各历史时期从事咏物诗创作主要作家初唐时期的咏物诗，承袭六朝传统，对所咏之物的外在形象较为注重，形似胜过神似。但到四杰和陈子昂时，咏物之作中寄寓成分渐浓，借咏物以抒发个人情感的作品多了起来。初唐时期咏物诗代表作家有李峤、虞世南、唐太宗李世民、沈诠期和宋之问、王杨卢骆“四杰”以及陈子昂等人。李峤（644—713），字巨山，河北赵州人，20岁举进士，历仕高宗、武后、中宗三朝。与苏味道齐名，后人合称“苏李”。他“是唐代第一位有意识有计划创作咏物诗的诗人”①。现存咏物诗约140首，《全唐诗》卷五十九至六十共收录李峤“咏物诗”120首。因诗题均取单字为题，因此又称“单题诗”。李峤的“咏物诗”内容非常杂，日月星辰、山水湖泽、市井楼台、章服器用、花鸟虫鱼等等，无所不包。因此《唐才子传•卷二•李峤传》中也把他的“咏物诗”称作“杂咏诗”。李峤的“咏物诗”，虽然写作技巧高超，裁剪整齐，但是诗作缺乏个性，缺乏感情，并没有什么兴寄在其中，因此诗作没有什么生趣和意味，传世佳作不多。然而，由于李峤系统地、内容广泛地创作了大量的咏物诗，因此他对后世咏物诗的创作产生了一定的影响。李世民（599—649），唐太宗，他也是一位很有才气的诗人。他流传下来的诗作约有一半是咏物诗，共达50余首，其中大多数受六朝风气影响，题材狭窄，意境平庸，但是也有部分咏物诗有所兴寄，如《咏风》：鸱枭：chixid0,鸟名，俗称猫头鹰。滥觞：Idnshdng，本义是“浮起酒杯”，现在比喻事物的开始或者起源。胡大浚、兰甲元《唐代咏物诗发展之轮廓与轨迹》，《烟台大学学报》1995年2期，P22。萧条起关塞，摇飏下蓬瀛。拂林花乱彩，响谷鸟分声。披云罗影散，泛水织文生。劳歌大风曲，威加四海清。诗的最后用刘邦《大风歌》典故，显然已经不是在咏自然界的风了，诗中显示出一代帝王的磅礴气势和有为君主的风发意气。咏物诗到了“四杰”手中，开始接触到更广泛的内容，尤其是骆宾王（约640—约684）的咏物诗，在吟咏物象时力图描写处所咏之物的个性和内在神情，有些咏物诗中还蕴含了作者对人的身世、遭遇的感慨。他们使咏物诗进入到一个新的发展阶段。骆宾王的咏物诗《在狱咏蝉》是初唐时期咏物名作。西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沈。无人信高洁，谁为表予心。这首诗是作者在担任侍御史时因罪被捕入狱在狱中所作。诗中作者借蝉以自喻，用隐喻的手法寄托自己遭受诬陷的悲愤心情。全诗托蝉寄情，感情沉郁，“在写物上能抓住秋蝉哀吟的魂魄，在抒情上，又道出了诗人高洁凄凉的情怀，咏物与抒情不离不即，不偏不倚，达到天衣无缝的境界。”②诗作具有较高的艺术性。其他三人的咏物诗，如卢照邻的《紫骝马》、《临阶竹》，王勃的《咏风》，杨炯的《紫骝马》也都在诗中寄寓了作者对人生的感慨和自己的理想抱负。陈子昂（661—702），四川人，唐睿宗文明元年（684年）进士。他主张作诗要有兴寄，留有咏物诗10首。其《感遇三十八首》之二是一首托物寓意的咏物诗。藤若生春夏，芋蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，娴娴秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！全诗写的两种植物“藤”和“若”都是香草。作者运用“楚辞”中常见的传统隐喻手法以香草比拟自己高洁的情怀。诗中描写“藤”和“若”春夏的欣欣向荣和秋风起后的摇落无成，藉以暗衬作者自己的官场失意，不为上所用的苦闷心情。进入盛唐，咏物诗发展到了成熟期。李白、杜甫、高适、岑参、王维、王昌龄等都创作了大量的咏物诗。其中以杜甫成就最大，创作了300余首咏物诗，堪称盛唐诗人咏物诗创作之最。盛唐咏物诗在表现技巧上高度成熟，诗人对客观对象的描写和自我感情的抒发的分寸把握准确，咏物既不离物，又不粘物；在描摹物体时抓住物的特征和神韵并加入诗人自己的主观兴寄，佳作连篇。李白创作了100余首咏物诗，他的咏物诗“追求兴象玲珑，自然之美和高情远韵。”③咏物简貌重神，善抓事物典型特征，有时寥寥几笔，区区数字，所咏之物神情毕现。李白咏物诗所咏之物一是动植物，如：天马、鸣雁、鹦鹉、白鹭鸶以及海石榴、芍药、黄葛、紫藤等。二是天象节令，如：月、风、云、雪以及春、夏、秋等；似乎李白特别对“月”和“秋”情有独钟，创作了涉及“月”和“秋”题材的咏物诗各7首。三是艺术对象，如：音乐、绘画、书法等。四是山川、地貌，如：巫山峡、泰山、长江、洞庭湖等。他的咏瀑布诗《望庐山瀑布》抓住庐山瀑布的典型特征“高和长”，一句千古名句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”使庐山瀑布的神韵立体地凸现在人们眼前。杜甫的咏物诗大致可分三类：一是咏天象节令的；其中咏雨雪风霜的占了很大比重，仅咏雨诗杜甫就创作了约35首。如：《春夜喜雨》好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。同注释③。兰翠：《唐人律诗选评》，石油大学出版社1996。胡大浚、兰甲元：《唐代咏物诗发展之轮廓与轨迹》，《烟台大学学报》1995年2期，P22。此诗从春夜的听雨、看雨到第二天早晨的看花，都表达了杜甫对春雨的喜爱。诗既写出了春雨的外在特点，又道出了春雨无私奉献、不欲人知的内在品质。①二是咏花卉鸟兽、寺院楼台、江河峰峦的；这类作品数量也较多，其中又一大部分吟咏弱小、病态的动植物，诗中体现了作者的同情心，咏物中寄寓了杜甫对生活在社会下层的包括自己在内的普通人的怜悯和哀伤。如：《孤雁》孤雁不隐啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸭无意绪，鸣噪自纷纷。这首诗中孤雁的形象寄托了杜甫的身世感慨。雁的离群，如作者的远离亲属，雁的哀鸣羁旅，如作者的飘泊无依。②第三类是吟咏文化艺术的，如咏绘画、音乐、舞蹈、书法等题材，也许杜甫非常喜爱绘画艺术，他创作的各类咏画诗就多达约30首。“杜甫的咏物诗不仅在内容上具有开拓意义，而且既重兴寄，又重体物。其刻画之精细入微毫无欲动，状物之周备详密神采飞扬，真正做到了形神兼备，这是杜甫以前的咏物之作难以企及的。”③此外，王维、岑参、王昌龄、李欣等人的咏物诗也都有自己的艺术个性，富有气象意味。中唐时期咏物诗的创作在安史之乱后的一段时期进入低潮，大历诗人的咏物诗在数量上明显的少于盛唐，题材范围上也大大的缩小，韦应物、司空曙等人的咏物诗已经把目光和着重点放在了讲求艺术形式和技巧上了。中唐后期，随着古文运动、新乐府诗崛起的韩愈、李贺、白居易、元稹等，把咏物诗的创作又推向新的高潮。中唐咏物诗有两种创作倾向：以韩愈、李贺位代表的一批诗人的咏物诗追求题材的新和异，喜欢吟咏前人很少咏的事物，如韩愈的《落齿》，李贺的《李凭空篌引》、《金铜仙人辞汉歌》等。这在咏物题材的开拓上有一定的创新意义。此外韩李的部分咏物诗，遣词造句有时出现奇字异句以求新颖，如韩愈《南山诗》全诗一口气使用了51个“或”字句；状物传神偶尔使用荒诞比喻构成奇诡的意象，如《李凭空篌引》“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。”中的“老鱼”、“瘦蛟”。以白居易、元稹位代表的另一批诗人的咏物诗发扬了杜甫的咏物风格，注重兴寄。通过咏物干预生活和社会，写出了大批为时为事，规戒讽世，比兴寄托，寓意深刻的作品。白居易创作了340余首咏物诗，数量上超过杜甫，为唐代诗人创作咏物诗之冠。内容上白居易的咏物诗以草木虫鱼为多，咏松咏竹的各有12首，另外如器物，文化艺术品等内容的也占有相当数量。白居易的咏物诗有几个特点：一是组诗较多，二是寓言咏物诗较多，组诗有《有木八首》、《禽虫十二章》等，《池鹤八绝句》既是组诗又是寓言诗。三是在一些讽刺时政的咏物诗中直接标明题旨，甚至在诗题中就作出诠释，如《有木八首》的序言。晚唐咏物诗在作家人数和作品数量上都远远超过前三个时期。以李商隐、温庭筠为代表的一批诗人注重形式美的追求。李商隐现存咏物诗120余首，从所咏题材上看，以风花雪月、草木虫鱼等细小纤弱之物为主。他的咏物诗往往文辞华丽，感情缠绵。注重诗人主观感受的抒发，咏物言情中渗入家国身世之感慨，形成一种兴寄遥远的风格。《锦瑟》、《牡丹》《喜雪》都体现了这种特色。他的《牡丹》八句用了六个典故，陈贻燃认为“这首诗把死典用活了，丰富了构思和表现力。……诗人运用大量富于生活气息的典故来描写、烘托因某一事物而引起的种种感受和情绪的作法，在以前的诗歌中是罕见的。”①皮日休、陆龟蒙、罗隐等人常常在咏物诗中冷嘲时事，感喟人生，表现出愤世嫉俗的情绪，如皮日休的《蚊子》、罗隐的《蜂》等，蜂》“虽平淡而有思致，使读者能从这则'动物同注释①兰翠：《唐人律诗选评》，石油大学出版社1996。胡大浚、兰甲元：《唐代咏物诗发展之轮廓与轨迹》，《烟台大学学报》1995年2期，P25。故事'中若有所悟，觉得其中寄有人生感喟。”②在罗隐的笔下蜂与蝶成为风韵的象征。皮日休、陆龟蒙等人还在咏物诗中流露出渔樵隐逸的情趣，皮日休、陆龟蒙各写了咏物组诗“渔具15咏”、“樵诗10咏”。但是陆龟蒙的咏物诗《白莲》才是晚唐中咏物诗中真正的上品：素舄多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时。全诗既没有着墨于白莲的色彩的描写，也没有关注于形象的刻画，而是写出了白莲花的精神，诗的后两句，把花写得若隐若现，花的神韵完全融在诗人创造的意境之中。晚唐诗人郑谷终老山林，他的诗多是写景咏物之作，风格清新通俗。以《鹧鸪》诗得名，被誉为“郑鹧鸪”。暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。诗人没有从形似入手，而是紧紧抓住鹧鸪的神韵来构思落墨，全诗把握住了人和鹧鸪在感情上的联系，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，受到世人的高度称道。杜牧在晚唐咏物诗坛独树一帜，“它的咏物诗意境清新，旨意玄远，形神俱佳。”③如《早雁》、《江南春》等。杜牧的《早雁》是一首托物寓意的诗：金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哎。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。全诗用比兴手法，字面上句句写雁，实际上句句写事、写人，以雁象征四散逃离、流离失所的边疆地区的人民。诗中表达了作者对边民的深切同情。三、唐代咏物诗的主要内容和创作特色唐代咏物诗创作在题材的广泛性和重点的集中性上做到了有机的结合。唐代咏物诗的题材范围十分广泛，日月星辰，风霜雨露，动物植物，地形地貌，物产建筑，无所不包，无所不咏。虽然咏物题材广泛，但是有些题材受到了唐代各时期诗人的青睐，被同时代的诗人或者不同时代的诗人从各种不同角度反复吟咏，有的甚至成为咏物诗的代表性题材。“蝉”，从初唐到晚唐，共有37首咏蝉诗，涉及诗人共27人。初唐诗人骆宾王、虞世南、卢照邻等，盛唐诗人张九龄，中唐诗人白居易、张籍，晚唐诗人李商隐、杜牧等，都有咏蝉佳作。此外昆虫类的“萤”和“蝶”；大型动物类的马；飞禽类的“鹤、莺、雁、燕、乌、杜鹃、鹦鹉”等；天象中的“月”；气象中的“雨”和“雪”；四季中的“春”和“秋”一日中的“晓”和“夜”；地貌中的“山、河、湖、池”乐器中的“琴”等也都受到诗人的特别汪意。这些题材，历来在诗人笔下都能形成美好的意象，孕育各种兴寄，因此自然成为诗人经常吟咏的对象。从创作特征上看，唐代咏物诗同时走了两条路：一条是从单纯咏物，到托物兴寄的发展道路；另一条是从外到内，从形似到神似的发展道路。咏物诗内容上大致分三类：一是仅对客观事物本身，尤其是事物的外在形象进行客观的描述，如初唐时期的李峤的许多咏物诗；这类咏物诗作者在创作时大多追求对事物本身的外在形象的逼真描述，其中也不乏对事物外貌特征观察细致，刻画入微的佳作。第二类是注重主观感受的咏物诗。如李白、李欣以及岑参等人的咏物诗。这类诗作者追求对客观对象的神韵的刻画，有时诗中的只言片语就使所咏对象的神韵毕现，个性凸显。例如李白的《天马歌》，作者刻画天马形象着重于传神，全诗咏出了天马的神韵和气势。这类咏物诗也往往具有较深远的意境。第三类咏陈贻炫《唐诗论从》p258—259，湖南人民出版社，1980。《唐诗鉴