2023高考作文指导：常态“议论文”写作导引与示例

2023高考作文指导：常态“议论文”写作导引与示例【考题】几年前，北大青年作家余杰在余秋雨最为火红的时候披露了余秋雨在“文革”中一些所作所为，并质问余秋雨为什么在时隔多年之后仍然绝口不提当年之事。为此，余杰写了《余秋雨，你为什么不忏悔？》一文。当时无论是文坛还是媒体皆热炒此事，轰动一时。对此，人们的观点大致有两种：一种认为事过境迁，不必旧事重提；另一种则认为如果事实确凿，余秋雨就必须忏悔。抛开这此纷争，单就“忏悔”这一话题，你是如何理解的？你有什么看法？请以800字左右的篇幅加以申述。【写作指津】一、明确关键词的语义1、“忏悔”一词是佛教的一个专用术语，也是佛教理论的一个重要概念，强调心理方面的认错与改正。凡有心改过，皆称“忏悔”。2、忏悔的意义主要不在于承担罪责，而是在于通过忏悔净化自身，淘汰精神上的污染物，在使自身康复的同时不再在人群中传播病毒。3、用一个比喻来说，我们的身体好像是一个茶杯，原来装了一杯不干净的水，如果我们想装上清洁的水，则必须要将原来不清洁的水全部倒掉，并把茶杯重新洗一遍。实际上，忏悔就是清洗我们的身心。著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼。”4、“忏悔”的内在含义应该是，承认自己的生命有缺陷，承认自己有罪，为此，他感到内疚，继而萌发出改写生命痕迹的愿望；另一方面，一个人之所以忏悔，也表明他相信在每个罪人之上，有一个绝对公义的价值尺度，像亮光一样照着每个人，使你的罪过无处藏身。二、表现形式的选取1、因为“忏悔”不能等同于“后悔”，所以我们日常生活中的犯错误（除非有罪恶感）之类的事例基本上不能入文。2、因为“忏悔”是关于心灵的救赎，用记叙文的形式来表现很难找到一个绝佳的写作切入点，所以以议论文的形式是一个比较好的选择。3、文章的结构一定要有一种建筑美（平时作文、考试都努力训练这一点），让人看出层次，看出匠心，从而顺利地分享你的思想（应试作文一定要主题显豁）。4、“语言是文学的第一要素”（高尔基语），“不在于写什么，而在于怎么写”（鲁迅语），学生作文也不例外。有了绝伦的语言艺术,才能使思想放射出璀璨光芒。【范文展评Ⅰ】忏悔的力量有阳光的地方，就有生生不息的力量，你爱它，就会用心灵去追随；有忏悔涤过的心灵，就有源源不断的希望，你心灵宁静了，就会有晨曦穿透寒夜将温暖送上。阳光在身上流转，忏悔在心中激荡，当所有的业障被宽赦，你的人生依然明媚晴朗。忏悔的力量来自心灵的救赎。有这么一个人，他是上世纪台湾黑社会的首要分子，十几次入狱，十几次获释，上半生进进出出大大小小的监狱，依然不知悔过自新。当有一次在狱中突然得知刚和他聊过天的囚友骤然死去时，他才猛然察觉生命的脆弱、人生的无常与可贵。于是忏悔的种子在他心灵生根发芽，他以积极的表现获得了减刑，出狱后创办学校，把自己的经历传讲出去，作为青年的前车之鉴。是忏悔，让他拯救了自己；是忏悔，让他救赎了自己的人生下半场。忏悔的力量来自心灵的祈祷。一位佛家弟子在灯红酒绿的诱惑下忘却了佛理，整日纸醉金迷，放浪形骸。有一天他悔悟了，返回禅寺，请求师父原谅。失望至极的师父认为无药可救，便说假如你诚心诚意忏悔，这佛桌上就会开花。那弟子真的日日默念经文忏悔自己的罪孽。多日后的一个早晨，师父发现佛桌上竟然开出了花，这原本只不过是一个拒绝的托词啊！师父也深受教育：苦海无边，回头是岸。佛花绽放，人回禅境。忏悔能洗刷内心的渣滓，还一个月白风清的世界。忏悔的力量来自心灵的思索。伟大的思想家卢梭因为忏悔，让心灵不停地思索，写出警醒世人的《忏悔录》；“二十世纪的良心”——巴金，因为忏悔，让40余万字的《随想录》在中国人民的心中惊涛骇浪，不只是震动，更是淘洗。因为忏悔，让德国人民反省了“二战”的累累罪行，让德国总理跪在受难者纪念碑前沉重地低头；因为忏悔，当年的侵略者东史郎出版《东史郎战地日记》，意在清算了侵华的罪行，让丑恶的真相暴露无遗，唤醒日本社会对侵华战争的集体精神反省和良心忏悔。于是他赢得了全世界热爱和平的人民的敬意。忏悔，就是清洗心灵污秽，从而使灵魂得以净化、升华。一个人，不懂得忏悔，就难以获得实质性的进步；一个社会，不懂得忏悔，就会重演历史性的悲剧。忏悔，昭显良知。忏悔的力量是巨大的，它是早春瓢泼大雨，让严冬过后的土地重返生机；它是晨钟暮鼓，响彻在心灵的上空，让心灵拒绝堕落和黑暗；它是阳光，普照在心灵深处，让心灵没有腐朽的气息，没有阴暗的旮旯；它是神圣之水，让枯死的树木重新葳蕤。评点：1、谋篇布局，显示出训练有素。主干由三个起着小标题作用的论点“领衔主演”，前两个论点之下，用的是两个故事诠释，后一个论点则变用为三位中外名人来诠释，毫无疑问，这是一种递进，显得厚重、有力。2、语言整散结合。整体风格朴素，时有诗意，时有哲理，时有力度。首尾运用排比句式，意象迭出，为整体的朴素抹上了关键之处的亮丽。作文实际上不必一味追求词藻华丽，与别人比拼，不见得让“六宫粉黛无颜色”的“丽人”就能百分百胜出，素面朝天更是一种“只可远观，不可近亵”的美丽。当然，她简朴（修饰得体），而不是简陋（蓬头垢面）。〖范文点评Ⅱ〗忏悔，心底的清风还记得那个不可一世的皇帝吗？他执敲扑，鞭天下，振长策，御宇内：他销锋镝，杀豪杰，侮同列，愚百姓；他修长城，建阿房，焚书典，坑学儒……他以虎狼之心，以残暴之手，履至尊而序诸侯，眼见血流漂橹，无视哀鸿遍野，自信江山固若金汤，永世属秦，丝毫不为自己涂炭生灵的行为而忏悔，依然取之尽锱铢，用之如泥沙，极享奢华，让国人敢怒不敢言。结果呢？戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土，一代帝业，三世而亡！退一步讲，秦始皇在登基之后，倘能懂得为自己的罪孽忏悔，仁爱待人，这样的悲剧就不会上演。再看看与我们隔海相望的日本国吧。我并不想否认太和民族是一个优秀的民族，但这个民族有一个冥顽的“国民性”，这就是：不懂得忏悔。日本侵华的历史世人皆知，可日本右翼却矢口否认，竟然篡改历史均衡教科书，日本政府对此也闪烁其词。他们对下一代说，当年日本只不过是帮助中国，占领东北三省也是协助中国加强管理从而促进中国的快速发展……多么可笑的罪恶谎言！这让每个中国人及世界上有正义感的人民义愤填膺！一名德国外交官在BBC上发言道：“现在病了的人太多了，也有足够的床位，但没有哪家医院有足够的床位容纳得下整个民族。”南京大屠杀中三十万死难者的呜咽与咆哮并没有引起日本人心灵的颤动，一年一度的警笛响彻云霄之际，日本人仍然不肯为惨绝人寰的罪行进行真诚的忏悔。日本首相、权贵、政要等一干人依然气宇轩昂地走进靖国神社，参拜中国和亚洲人民的公敌。试问：他们的良心何在？日本病了，病得不轻，并且还讳疾忌医，不肯用“忏悔”这副猛药治一治自己渐入膏肓的病。所以，别看它是一只经济恐龙，但在世界政局上仍然只不过是一个不成气候的“小日本”。其实，忏悔并不会有损自己的尊严，也不招来对方的严厉惩罚。相反，你获得的是一方滤尽罪孽的心灵净土，是一个“相逢一笑泯恩仇”的艳阳天。人在忏悔时，就仿佛在盐水里腌了三回，在碱水里洗了三回，在清水里漂了三回，在这之后，你的心灵就走向如莲的境界，由喧嚣而宁静，由繁杂而简单，由浑浊而清明。本来，人类的历史，从茹毛饮血的原始社会到等级森严的封建王朝，到血腥扩张的资本殖民，再到文明开放的民主政治，就像一个小生命自呱呱坠地到渐渐长大、成熟，行进在黑夜里摸索，必定会犯下大大小小的错误乃至罪恶，然而社会始终在进步，这是因为人是万物之灵长，懂得忏悔，懂得告别罪恶。因为：忏悔，是荷底回旋的清风，清风拂过，满池翠荷摇曳，摇曳出生命的大善；忏悔，是心底激荡的清风，清风涤过，玉壶冰心晶莹，晶莹的是剔透的魂灵。“忏”在左，“悔”在右，就在人生之路的两旁，与我们同行，有泪飞溅，却不悲凉。恶梦醒来是早晨，让我们时刻怀着警心拥有清教徒那样的忏悔意识，迎接新生的太阳。评点：1、先声夺人。开篇一个问句凌空劈来，突兀奇警，如当头棒喝，令人措不及防。本来就是“文无定法”，这样似乎不讲章法的“霸道”作风，让人感受到一种为文的力度，让人一掠目而不敢小觑。果然读上了几句，就有“不同凡响”之感。在考场上，四平八稳的庸常之文多若一地鸡毛，而这种“放胆文”凤毛麟角，脱颖而出，写出了个性，显露了风格，自然就能获得评卷者以青眼相睐。2、文白相间。文言文具有典雅、凝练之美；白话文具有通畅、显豁之长，两者相济，含蓄与明快齐飞，深邃和畅达共色。你看以秦始皇为例的那一段，化用名篇名句而不着痕迹，宛若己出，音节铿锵，气势磅礴——平时的诵读在此发挥了妙不可言的作用。再看以日本为例的那一段，有理有节，有论有据，声色俱厉，如洪钟大吕振聋发聩，警人亦警世。好的文章应该有这样一种气度、厚度和深度。〖范文展评Ⅲ〗挽取天河洗良心世人说：人间总有罪恶发生。上帝说：净化灵魂，清洗心灵浊秽。于是，便有了忏悔。——作者题记哲学家周国平感叹：“现代生活的特点之一是灵魂的缺失。”而我说：欲寻回这已失灵魂的唯一途径是要去懂得忏悔，学会忏悔。所谓“忏悔”，就是清洗心灵的污秽，进行精神反省，便灵魂得以升华的过程。”人非圣贤，孰能无过？过而改之，善莫大焉。”说得就是忏悔的必要；“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。”靠的就是忏悔的力量。时刻保持良心的忏悔，心灵拥有的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的纯洁之美，灵魂获得的是高“高山仰止，景行行止”的崇高之德。其实，很多时候，只要学会了忏悔，我们就会解开纠缠于心间的郁结，走出困扰心灵的罪孽泥潭，寻求到如释重负之后的那种如沐春风的快感与慰藉。所以，古希腊哲学家德谟克利特说：“对可恶行为的忏悔是对生命的拯救。”自我进行一次忏悔，灵魂就得以一次洗礼，想必伟大的思想家卢梭定下《忏悔录》，伟大的文学家巴金定下《随想录》，其初衷皆源于此：对生命的拯救。迎着世俗的目光，勇敢剖析自我，“晒”出自己曾经的肮脏与卑怯，面对良心作最为虔诚的忏悔。这样忏悔，足够让每个人的灵魂产生巨大的震动与自省。卢梭、巴金不只是拯救了自己，还以巨大的精神力量拯救了曾经堕落或正在沦落的人们。无怪乎人民都把他俩称作为“世纪的良心”。生命需要良心来显示庄严，心灵需要忏悔来获得良知。个人，需要忏悔；民族，需要忏悔；社会，也需要忏悔。于是，带着国人对良心的忏悔，带着对中国人民的无尽歉疚，一位年过七旬的老人，不顾国内右翼势力的恫吓，勇敢坚定地证实日本在二战犯下滔天罪行——他就是尾山宏，一位狠狠地掴了日本历史教科书编纂者一记响亮的耳光的有良心的日本人——当年南京大屠杀的凶手与亲历者。当中国人民看到他跪下并流下老泪时，中国人民也看到他的一颗被良心圣水洗涤过的心灵。可以肯定，我们的社会不是一个不宽恕罪行的社会。德国总理在华沙向二战中的犹太人遇难者屈下双膝，触地而跪，这一跪却让德国站了起来。德国人重新获得了新的外交形象，德国重新获取了复苏经济的力量。而日本前首相小泉纯一郎却一意孤行，参拜靖国神社，企图尘封与抹杀历史的记忆。他对罪恶历史的态度，映出来的是他心灵的蒙昧，是良心的泯灭，留给世界人民的也只能是“灰黑了身心的背影”。忏悔吧，小泉纯一郎们！眼睛因多流泪水而愈益清明，心灵因常行忏悔而愈益清亮。忏悔，是召唤理性的天籁，更是滋养良心的补药。听一听这天籁，喝一喝这补药，让心灵磊落，让心灵强健，让精神家园不再芜秽，让精神家园香远益清。人生若有缁铢罪，挽取天河洗良心。点评：1、“题好文一半”，俗话说得不错。“挽起天河洗良心”既有意象又有气势，将话题“忏悔”暗喻其中。此标题可能化用的是陆游的“欲求灵药换凡骨