第4课 欧洲文化的形成 高二历史 课件（选择性必修3）

四欧洲文化的形成(1)通过了解欧洲各主要区域文化，理解世界文化的多样性；(2)认识欧洲对人类文化发展所作出的贡献课程标准第四课：欧洲文化的形成一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)克里特文明的传说一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)迈锡尼文明：特洛伊战争一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)荷马时代《荷马史诗》里的英雄故事成为后世西方文学创作的源泉。这是希腊文化是西方文化的源头的有力证据。一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)公元前8世纪，举行第一届奥运会一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)公元前594年开始：梭伦改革经济上①解负令；②颁布促进工商业发展措施。政治上：①按财产多寡将雅典公民分为四个等级；②由四个部落各选100人组成四百人会议，作为公民大会的常设机构；③设立新的雅典法院——陪审法庭以受理公民投诉。影响：奠定了雅典民主政治的基石，在一定程度上改变了贵族专权的局面，缓和了社会矛盾，促进了雅典民主政治和商品经济的发展。但其中立政策未能彻底化解社会矛盾。一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)在梭伦改革之后30年，雅典由庇西特拉图实行僭主政治，在其统治期间，庇西特拉图不仅贯彻执行梭伦立法，而且还采取了一系列有利于工商业者和小农的政策和措施。在庇西特拉图统治期间，氏族贵族的权力受到进一步的削弱，工商业者和农民提高了政治和经济地位，雅典变得更加繁荣强盛。所以亚里士多德说：“庇西特拉图的僭主政治有如黄金时代”。庇西特拉图以独裁的形式推进了民主的进程。同时，《荷马史诗》的整理工作就是在此时的雅典进行的。一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)前6世纪末：克里斯提尼改革（1）克利斯提尼将阿提卡地区划分作三个大区：首区是城市，第二是沿岸，第三是分剩的内陆地区。（2）建立“五百人会议”，代替原来的“四百人会议”：五百人会议从10个部落的任何等级公民中，经抽签各选出50人组成；五百人会议享有很大权力，并且对所有等级公民开放；（3）克利斯提尼还加强公民大会和民众法庭的活动。（4）根据他的建议，制定了贝壳（或陶片）放逐法，以防僭主再起（5）成立十将军委员会。一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)前5世纪：伯利克里（1）伯利克里时期，雅典民主政治达到顶峰。（2）伯利克里时代，奴隶制工商业经济取得发展，民主政治与商业的发展推动了希腊文化的发展，人性得到高度尊重，自由成为古希腊人的追求。因而希腊文化由传统思想统治转变为自由批判，由文艺时代转变为哲学时代。（3）史载，伯利克里执政期间，雅典城内大约有4.5万名成年男性公民，5万名外邦人，还有大约10万名奴隶，妇女和儿童也有10万人。一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)古典时代的古希腊文化（1）希罗多德被认为是“历史之父”，代表作《历史》。（2）修昔底德成为政治史传统的奠基人，代表作《伯罗奔尼撒战争史》；（3）苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。苏格拉底：“认识你自己”。（4）智者学派：普罗泰戈拉认为：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事务不存在的尺度”，把人置于世界和社会的中心。人文主义起源于古代希腊智者学派、苏格拉底等对人的价值的阐述。一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)古典时代也是希腊雕塑艺术的全盛时期米隆《掷铁饼者》——人物雕塑的典范一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)帕特农神庙之名出于雅典娜的别名，位于希腊雅典卫城的古城堡中心，始建于公元前447年。帕特农神庙蕴含人文精神。一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)波斯帝国埃及一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)马其顿王国马其

顿王国

亚历山大帝国一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化古希腊史五大阶段爱琴文明(克里特文明——迈锡尼文明)荷马时代(公元前11—前9)古风时代(公元前8—前6)古典时代(公元前5—前4)希腊化时代(公元前4世纪—公元2世纪)希腊化时代的历史意义在于:它打破了历史上形成的东、西方各自独立发展的模型，将它们合二为一。现在，人们首次想到把整个文明世界当做一个单位。起先，埃及人和马其顿人是以征服者和统治者的身份去东方的，他们强制推行希腊化模式。但是，在这一过程中，他们自己也发生了变化，使随后产生的希腊化文明成为一个混合物，而不是来自其他地区的移植物。最后，东方的宗教也传播到西方，大大地促进了罗马帝国和中世纪欧洲的转变。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》亚历山大东征促进了东西方经济、文化交流，在帝国范围推广希腊文化，欧洲历史进入希腊化时代。一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化探究一：雅典民主政治产生的条件多山地少平原，农业生产受到限制，缺少形成专制主义中央集权的自然地理环境。商品经济的发展有利民主制度的形成。小国寡民，公民直接参与国家的管理。雅典民主政治的积极影响：促进了雅典的繁荣；有利于雅典在精神文化领域的发展；开西方民主政治之先河。一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化探究二：评价雅典民主政治积极影响：（1）促进了雅典的繁荣；（2）有利于雅典在精神文化领域的发展；（3）开西方民主政治之先河。消极后果：素养不同的人享有同等的国家管理权，这很有可能导致国家权力的滥用和误用。成为政治腐败、社会动乱的隐患。局限性：狭隘性、（颇为原始的直接民主）原始性、随意性一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化探究三：古代中西哲学的不同特点古希腊——产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。古代中国——关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论和方法。一、欧洲文化的源头和人文滥觞：古希腊文化探究四：古希腊文化和古罗马文化之间存在怎样的关系一幅从意大利古城庞贝出土的马赛克镶嵌画，创作于公元前1世纪早期，描绘了古希腊哲学家柏拉图与学生讨论哲学问题的情景。

关系：古罗马继承并发展了古希腊文化。二、欧洲文化发展和法制先声：古罗马文化古罗马史主要时间线BC8C：罗马城建立,王政时代BC509年：罗马共和国建立BC3C：罗马征服意大利BC73年：斯巴达克起义BC27年：罗马帝国建立AD1C：基督教诞生1—2世纪：罗马帝国空前繁荣3世纪：陷入危机4世纪末：帝国分裂为东西两部分5世纪后期：西罗马帝国灭亡AD1453年：东罗马帝国灭亡罗马法BC6世纪，法律有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律习惯法BC5世纪，诞生的标志是《十二铜表法》成文法BC509-公元前3世纪中叶，适用于罗马共和国时期公民法公元前3世纪中叶后，适用于罗马境内各族人民万民法AD6世纪，查士丁尼组织编纂《民法大全》，罗马法体系最终形成民法大全（一）罗马法

1、发展历程王政时代~共和国初期随着罗马共和国的不断扩张，需要处理外邦人之间及罗马人与外邦人之间的诉讼案件，形成了万民法体系。二、欧洲文化发展和法制先声：古罗马文化罗马法（一）罗马法

2、罗马共和国时期的西塞罗二、欧洲文化发展和法制先声：古罗马文化古罗马法学家西塞罗认为：“法律并非人的思想的产物，不是各民族的任何立法，而是一些永恒的东西，以其在指令和禁令中的智慧统治整个宇宙。真正的法律乃是一种与自然正当相符合的理性，它具有普遍的适用性，并且是不变而永恒的。”十七、十八世纪新兴资产阶级的自然法学说的一般理论是：人类处于自然状态中，由自然法所支配，享有各种自然权力。而这源于罗马法学家西塞罗的观点：“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性：……高于一切人定法和人为权力。”罗马法（二）古罗马的文学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔——罗马时期最杰出的文学家（三）古罗马的史学：李维《罗马史》、塔西佗《编年史》代表古罗马史学最高成就（四）建筑：万神殿、大竞技场——混凝土、拱券、柱式（五）历法：儒略历——后经修订成为世界通用的公历（六）交通：条条大路通罗马、排水系统发达

二、欧洲文化发展和法制先声：古罗马文化二、欧洲文化发展和法制先声：古罗马文化探究：古罗马文化的特色特色：具有实用主义风格；具有军事和组织天才；注重自身语言；重视法律编撰；交通发达；建筑别具一格；材料罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格。……他们不大热衷于科学和哲学的理论探索，而更注重于自身语言的发展和传播，更倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。——杨共乐《罗马文化：古典文明的光辉》5世纪后期，日耳曼人消灭了西罗马帝国，并在原西罗马的领土上建立了一系列王国，在罗马帝国生产力、基督教和日耳曼人传统的共同作用下，西欧进入封建社会。欧洲开始进入封建社会。三、二元下的封建黑暗时代：中古西欧文化三、二元下的封建黑暗时代：中古西欧文化中古时期/中世纪：5-15世纪西欧封建社会的基本特征：封君封臣制、庄园与农奴制中古西欧封建社会是二元社会，以国王为代表的王权和与以基督教会为代表的教权互相依存，共同维护封建秩序。教权高于王权，王权与教权既依存又斗争，形成了教会和世俗政权并立的格局。三、二元下的封建黑暗时代：中古西欧文化国王依靠教会支持获得政权的合法性，教会依靠王权扩展基督教，维护教会权威。在走向统一的过程中，国王与教会发生多次冲突。丕平献土卡诺莎之行教皇与皇帝的关系，不是封建贵族内部的等级关系三、二元下的封建黑暗时代：中古西欧文化（1）基督教文化基督教信仰是中古西欧普遍的文化符号。基督教几乎控制人们政治（高于王权）、经济（最大封建主）、思想、文化、生活的方方面面。它严重阻碍西欧社会进步，被称为“黑暗时代”。三、二元下的封建黑暗时代：中古西欧文化（2）文学①圣经对西欧的文学艺术有重要影响。文学创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。三、二元下的封建黑暗时代：中古西欧文化（2）文学②骑士文学和市民文学：骑士文学和市民文学在中古西欧文化占有重要地位，它们反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。中古时期西欧的封建等级制度平民与农奴四、分裂后的传承与独具一格：拜占庭俄罗斯文化

探究：中世纪的黑暗中是否孕育着进步的力量材料

骑士文学大多反映骑士阶层的道德和理想。抒情诗和叙事诗是骑士文学的重要组成部分。……《罗兰之歌》是骑士文学的代表作。市民文学主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪。市民文学体裁多样，有寓言、诗歌和戏剧等，代表作有《列那狐的故事》。材料

当西罗马帝国灭亡以后，这些尚处于氏族社会形态的“蛮族”……在基督教中获得了拉丁文化的各项成果，其中包括语言、文学、科学、哲学、建筑艺术、音乐、绘画、教会的组织制度等方面的内容。——张绥《基督教会史》史实1：基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承

和发展产生了很大影响。史实2：骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨击贵族和教士，追求平等和

自由，体现了人文主义精神

，开近代资产阶级文学先河。史实3：中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后

来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。史实4：中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权

，大学教育的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用史实1：基督教神学家们的思维方式来自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承

和发展产生了很大影响。史实2：骑士文学歌颂爱情反对禁欲，市民文学抨击贵族和教士，追求平等和

自由，体现了人文主义精神

，开近代资产阶级文学先河。史实3：中古西欧继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后

来文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。史实4：中世纪后期城市兴起、市民阶层力量壮大，城市大学取得办学自主权

，大学教育的发展对欧洲科学文化的发展起到了奠基作用476年，西罗马帝国灭亡后，东罗马帝国继续发展，直至1453年灭亡。四、分裂后的传承与独具一格：拜占庭俄罗斯文化拜占庭帝国的首都：拜占庭（熟知地理位置）首都的地位：沟通东西方的桥梁，也是东正教的中心帝国的经济：工商业发达帝国的扩张：6世纪查士丁尼在位时，拜占庭一度扩张，先后占领了北非、意大利等地。帝国的法典：《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》四、分裂后的传承与独具一格：拜占庭俄罗斯文化拜占庭文化概念：拜占庭帝国（东罗马帝国）由于地处欧、亚、非三洲交界处，继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新法典》《罗马民法大全》《查士丁尼法典》剔除了以往罗马法中那些矛盾和过时的内容。《法理概要》阐明了法学原理，作为学习罗马法的教材。，对欧洲的法学思想和法制发展做出了贡献，是拜占庭文化的标志性成就。四、分裂后的传承与独具一格：拜占庭俄罗斯