中国小说的发展与明清小说的繁荣用副本

小说概念小说分类小说特点小说发展小说鉴赏中国小说欣赏

运用形象思维，通过情节、细节，越过时间、空间，调动环境、场景，塑造性格化的人物形象，反映丰富的社会生活，以及隐蔽地显示代表作者世界观的主题思想。

（一)人物。人物形象是一篇小说的主心骨，一篇小说是否成功，关键在于人物是否逼真，形象是否饱满。它要求作者通过白描、比喻、衬托、对话、动作、心态描绘等手法，深刻地、丰富地、“莎士比亚”化地再现生活中的芸芸众生。作者的哲学观和美学观，以及小说的主题思想，是通过人物形象悄悄流入读者心的。如何刻画人物?鲁迅的“综合法”比较实用：“杂取种种人，合成一个”(《鲁讯全集》第6卷423页)，“往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”(《鲁迅全集》第4卷394页)。为什么“拼凑起来的角色”比较形象呢?因为写小说不能拘泥于真人真事，小说中的人物必须典型化。而典型化——则要从生活中的很多个同类原型中去“去粗取精”，把取来的同类的“精”集中到所创作的人物身上，使其性格比生活中的更鲜明，更突出。也就是说从生活的美升华到艺术的美，从生活的真实上升到艺术的真实。

(二)情节。它是小说第二要素。什么叫作情节呢?高尔基说：“即人物之间的联系、矛盾、同情、反感和一般的相互关系——某种性格、典型的成长和构成的历史。”一句话，情节是人物的历史。人物性格的发展靠情节，人物故事的开展靠情节，人物与人物之间的矛盾冲突靠情节。可以这么说，情节是刻画人物的最重要的因素，情节愈生动，创作出来的人物也就愈鲜明。

(三)细节。它是小说的第三要素。如果说情节是一个人的骨架，那么细节就是附于骨架上的血肉。如果只有好的情节，细节不丰满，那描绘出来的人物，就象得了贫血症、干瘦症，苍白无力，站不起来。所以，著名作家李准说：“情节好办，细节难求。”从某种意义上来说，确实如此。再好的情节都是靠细节组合的，细节真实，情节才真实；细节生活化，情节才会避免概念、公式化，才会把读者带到浓郁的生活气息中去。

(四)环境。它是小说的第四要素。小说中人物性格的形成，情节的发展，细节的渲染，均离不开所设想的环境。环境一般分为自然环境和社会环境。自然环境是指人物生存周围的自然条件，社会环境是指人物生活在一定历史时期周围的政治、经济、文化的社会条件。这两个环境是描绘人物的空间，是情节、细节的依托。只有善于描绘这两个环境的作者，才能运用环境所赋予的背景、形态、气氛、结构、色彩，把小说写得情景交融，和谐统一。

随着社会的进步，文学艺术的发展，小说形式也在不断变化着。当前，就流派来分，有现实主义小说，浪漫主义小说，表现主义小说，存在主义小说，新新闻主义小说，“垮掉的一代”小说，等等；就表现的方法分，有叙述体小说，散文体小说，诗体小说，生活意识流小说，纪实体小说，等等；就题材分，有儿童小说，武侠小说，侦探小说，历史小说，神话小说，言情小说，科幻小说，等等；就雅俗分，有通俗小说，严肃小说等；但不管怎么分，总的讲，这些类别，可划归为长篇小说、中篇小说、短篇小说、小小说(又称微型小说)四大类。

(一)长篇小说（一般在10万字以上）：它的首要特点是能容纳广阔丰富的社会生活，能反映人生的重大题材，能正反面地、纵向地反映整整一个历史时期；其次是，它容纳的人物多，各个阶级，各个阶层，各个性格，男女老幼，上下左右，都能在其宏观的舞台上尽情表演；其三，它可以以一个主要矛盾为主线，也可以由几个主要矛盾交叉纠葛，情节十分复杂，线索重重叠叠，能多面、多角度地展示五彩缤纷、风云变幻的大世界；其四是它可以为一个单纯的主题服务，也可以包含多个主题、副主题，就如昆仑山脉的胸怀和大西洋的辽阔。

(二)中篇小说（一般在2万字以上）：它的特点是，反映社会生活的容量比长篇小说要少，但比短篇小说要多，介乎这两者之间。但它还是有较大的舞台，较多的人物，较复杂的矛盾，较频繁的纠葛——用来雕塑一个或几个主要角色，以展示社会中某一段重大事件，揭示生活某一发人深省的问题，它的结构当然不能象长篇小说那样枝叶繁多，但也不是短篇小说那样单纯集中。如果长篇是海，它就是内陆的江河，尽管它不能象海那样一望无际，但它一泻千里，还是非常宏伟壮观的。

(三)短篇小说（2万字以下）：它的特点是生活容量比中篇小说小，人物比中篇少，情节比中篇单纯，主题也较单一，但它常常截取生活中的一个富有代表性的横断面，人物集中，情节集中，结构严谨，叙述简练，能以小见大，借一斑而窥全貌，既能塑造血肉丰满的典型人物，又能迅速地揭示现实中的本质(四)小小说：它它的特点是是，此短篇篇小说的生生活容量还还要少，人人物更单一一，情节更更集中，它它只是社会会扫描中的的美丽一瞬瞬，百花园园中的一个个快镜头。。它类似新新闻速写，，但一定是是画龙点睛睛，从一滴滴水能看到到太阳，以以极短的篇篇幅揭示现现实的一个个亮点。中国小说发发展概况古典小说的的发展一、中国古古代小说观观念与小说说的早期形形态：1、古代小说说观念：1）最早提到到小说概念念是《庄子》，其《外物》篇：“饰小说以干县令，，其于大达亦远矣。””此“小说说”专指那那些琐屑的的、无关乎乎政教得失失的浅薄言言论。其后后，桓谭《新论》说：“若其其小说家合合丛残小语语，近取譬譬论，以作作短书，治治身理家，，有可观之之辞。”班班固《汉书·艺文志》：“小说家家者流，盖盖出于稗官官。街谈巷巷语，道听听途说者之之所造也。。”以上几家所所说的“小小说”，包包含了下述述几层意思思：A、指一些琐琐碎浅薄的的小言论；；B、指与政教教得失大道道理相对而而言的小道道理，其关关乎治身理理家，对普普通老百姓姓也还有些些用处；C、小说来自自民间传说说，主要在在民间流传传。《论语》载子夏谓小小说：“虽虽小道，必必有可观者者焉，致远远恐泥，是是以君子弗弗为也。””可见自古古以来“小小说”就受受歧视。“县”即““悬”，““令”即““美”，他他的意思是是说，修饰饰琐屑浅薄薄的言论以以求取崇高高声望和美美好的名誉誉，是不可可能达到至至境的。2、古代小说说的早期形形态：1）中国古典典小说的源源头是神话话传说。谓谓古典小说说发源于神神话，主要要有两方面面原因：一一方面，神神话出于想想象，有简简单的情节节，有鲜明明的人物形形象，同时时又体现先先民们的思思想感情与与愿望要求求，具备小小说创作的的主要因素素。另一方方面，从题题材内容看看，中国古古代小说有有讲神怪的的传统。从从六朝志怪怪到《聊斋志异》2）先秦诸子子中寓言故故事，对后后世小说也也产生一定定的影响。。寓言目的的在于说理理，但其中中有一定的的情节、有有人物形象象，3）史传文学学对古典小小说也产生生重大影响响。《左传》《战国策》及《史记》在叙事写人人方面取得得很高的艺艺术成就，，为小说创创作提供不不少艺术经经验。以上几种，，蕴涵着小小说的萌芽芽，可视为为中国古典典小说之源源。二、中国古古典小说发发展历程：：1、先秦两汉汉萌芽：神神话传说、、寓言故事事与史传文文学等。2、魏晋南北北朝的雏形形：志怪与与志人，实实录。干宝宝《搜神记》为志怪小说说代表，““发明神道道之不巫””；刘义庆庆《世说新语》为志人小说说代表作，，主要记载载汉末至东东晋名士风风流轶事。。均缺乏自自觉的小说说创作意识识。短小，，语言精炼炼，有一定定的故事情情节，注意意人物言行行的描写。。为后来的的小说发展展打下重要要基础，但但它们还不不是成熟的的小说作品品，只是粗粗陈梗概的的小说雏形形，是从““丛残小语语”到成熟熟小说的过过渡。3、唐代的成成熟：轶事事小说、志志怪小说、、传奇小说说三类。1）古典小说说在唐代走走向成熟的的重要标志志是，作者者有了自觉觉的小说创创作意识及及由此而决决定的小说说新的审美美特征。胡胡应麟《少室山房笔笔丛》卷三十六：：“变异之之谈，盛于于六朝，然然多是传录录舛讹，未未必尽幻设设语；至唐唐人，乃作作意好奇，，假小说以以寄笔端。。”鲁迅《中国小说史史略》也讲到唐人人“始有意意为小说””。2）唐传奇与与六朝志怪怪之间一个个重要区别别就是现实实性大大增增强，描写写社会人事事，关注现现实人生，，由神怪走走向现实。。题材扩大大，大致而言，，主要有以以下几方面面：A、爱情婚姻姻：元稹《莺莺传》、白行简《李娃传》、李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小玉传》、陈玄祐《离魂记》等；B、侠义英雄雄：杜光庭庭《虬髯客传》、袁郊《红线传》、裴铏《昆仑奴传》《聂隐娘》等；C、历史题材材：陈鸿《长恨歌传》；D、梦幻题材材：沈既济济《枕中记》、李公佐《南柯太守传传》等，实际上上是借梦的的形式来反反映现实生生活。3）唐代传奇奇的创作艺艺术成就也也远远高于于六朝小说说。A、故事情节节完整、曲曲折、生动动；B、人物形象象的描写，，以各种手手法表现人人物的性格格。C、语言方面面，文辞华华艳，很有有文采。人人物对话生生动传神。。4、宋元的开开拓：话本本小说。1）话本小说说来自民间间的“说话话”艺术，，属于通俗俗白话小说说，它萌芽芽于唐代，，繁荣于宋宋元，从此此以后，中中国古典小小说的发展展就出现了了文言与白白话两条道道路。2）“说话””艺术的产产生与城市市经济的发发展直接相相关，市民民阶层的壮大，文化化娱乐的需需求。于是是“说话””艺术便随随之出现。。当时的““说话”分分为四家：：A、小说（银银字儿），，特指短篇篇故事，内内容多现实实故事。B、说经，又又分为“说说参请”（（讲宾主参参禅悟道等等事）和““说浑经””（多包含含滑稽、诙诙谐内容））。C、讲史，指指讲长篇历历史故事，，以说为主主，有说有有评，又称称平话。D、合生，是是一种比较较特殊的形形式，大概概是两人表表演，对答答指物咏题题，没有什什么故事，，可能跟小小说的发展展关系不大大。四家中中，“小说说”、“讲讲史”与小小说发展密密切相关。。3）话本小说说特点：A、小说创作作的目的有有了很大的的不同。完完全是为了了满足听众众的文化娱娱乐的需要要，这一目目的决定其其题材内容容、形式体体制、表现现手法及艺艺术风格等等多方面特特点。这些些特点往往往由听众的的社会地位位、生活经经历和审美美趣味所决决定，同时时又反过来来影响群众众的思想和和审美趣味味，在长期期发展中，，便形成具具有中国民民族特色的的通俗小说说的艺术传传统。B、短篇篇小说说的话话本，，在题题材内内容上上几乎乎都是是反映映现实实生活活的，，因此此其中中人物物形象象就由由志人人、传传奇的的官僚僚、知知识分分子而而变成成主要要是城城市下下层人人民（（包括括手工工业者者、商商人、、妓女女等）），而而且所所表达达的思思想感感情也也主要要是市市民阶阶层的的。C、表达达的语语言是是在口口语的的基础础上加加工提提炼而而成的的白话话，通通俗性性是其其最鲜鲜明的的特色色。D、故事事性强强，有有头有有尾，，线索索清楚楚，生生动曲曲折，，善于于布置置悬念念，非非常引引人入入胜。。E、注意意写人人，特特别是是注意意展示示人物物的命命运。。在表表现人人物的的思想想感情情和性性格特特点时时，多多从其其自身身的语语言和和行动动来刻刻画，，而且且多在在故事事的流流动发发展过过程中中完成成，很很少静静止的的剖析析性的的心理理描写写。G、在结结构形形式和和表现现手法法上，，开头头常有有“入入话””，中中间或或结尾尾处，，常穿穿插或或引入入诗词词韵语语。总之，，宋元元话本本使得得中国国古典典小说说进入入一个个新的的历史史阶段段，为为明清小小说的的繁荣荣打下下坚实实的基基础。。4）话话本小小说的的题材材内容容与代代表作作品：：小说话话本的的题材材内容容可分分八种种：灵灵怪、、烟粉粉、传传奇、、公案案、朴朴刀、、杆棒棒、神神仙、、妖术术等，，其中中传奇奇讲爱爱情故故事，，灵怪怪、神神仙、、妖术术讲神神鬼精精怪的的故事事，公公案讲讲判案案的故故事，，朴刀刀、杆杆棒将将英雄雄好汉汉的故故事，，烟粉粉讲妇妇女的的故事事，切切多与与鬼魂魂有关关。比比较重重要的的是爱爱情故故事、、公案案故事事和英英雄好好汉故故事。。描写写爱情情的作作品有有《碾碾玉观观音》》、《《快嘴嘴李翠翠莲记记》、、《闹闹樊楼楼多情情周胜胜仙》》、《《志诚诚张主主管》》等；；表现现判案案的作作品有有《错错斩崔崔宁》》、《《简帖帖和尚尚》等等，写写英雄雄好汉汉故事事的作作品有有《宋宋四公公大套套禁魂魂张》》等。。宋元元话本本以宋宋为主主，大大多已已经亡亡佚。。明代代出现现一些些集本本，如如洪楩楩（piáán）《清清平山山堂话话本》》、熊熊龙峰峰的《《通俗俗小说说四种种》、、冯梦梦龙的的“三三言””（又又收入入明代代作品品）。。今存讲讲史话话本有有：元元代刊刊印的的《全全相平平话》》五种种（武武王伐伐纣平平话、、七国国春秋秋平话话、秦秦并六六国平平话、、前汉汉书平平话、、三国国志平话）），另另有《新编五五代史史平话话》、《大宋宣宣和遗遗事》等，大大致而而言，，讲史史话本本比较较粗糙糙，思思想以以上价价值不不高，，但对对后来来的长长篇章章回小小说的的创作作积累累了经经验。。5、明清的的繁荣荣：1）繁荣荣的标标志有有三：：A、古典典小说说的各各种形形式体体制都都已经经完备备、成成熟，，出现现了全全面繁繁荣的的局面面。话话本、、拟话话本、、白话话长篇篇小说说、文文言小小说中中的志志怪体体与传传奇体体。B、作作家家辈辈出出，，名名作作如如林林。。明明代代的的““四四大大奇奇书书””，，清清代代的的《儒林林外外史史》《《红楼楼梦梦》《《聊斋斋志志异异》等。。C、现现实实主主义义艺艺术术，，在在创创作作方方法法和和具具体体的的表表现现手手法法上上，，都都已已走走向向成成熟熟，，总总的的特特色色是是丰丰富富、、细细腻腻、、深深刻刻。。2）明明清清小小说说的的发发展展，，有有四四个个值值得得注注意意的的倾倾向向和和特特点点：：A、从从无无名名的的广广大大群群众众与与文文人人作作家家相相结结合合的的集集体体创创作作，，发发展展为为文文人人作作家家独独立立创创作作。。B、在在题题材材内内容容上上，，由由写写历历史史题题材材发发展展为为写写现现实实题题材材，，特特别别是是转转到到细细致致地地描描写写日日常常家家庭庭生生活活，，通通过过普普通通而而平平凡凡的的生生活活现现象象的的描描绘绘，，反反映映重重大大的的社社会会主主题题，，《金瓶瓶梅梅》的出出现现。。C、在在艺艺术术表表现现上上，，从从重重情情节节发发展展到到更更重重人人物物性性格格的的刻刻画画；；在在人人物物描描写写上上，，又又主主要要是是带带有有理理想想色色彩彩的的传传奇奇式式的的夸夸张张描描写写发发展展到到写写实实，，即即通通过过真真实实、、丰丰富富的的细细节节来来表表现现人人物物，，表表现现生生活活。。人人物物和和生生活活情情状状更更贴贴近近于于现现实实。。D、长长篇篇小小说说从从题题材材内内容容上上划划分分，，产产生生了了几几种种最最具具特特色色的的小小说说类类型型：：历历史史演演义义小小说说、、英英雄雄传传奇奇小小说说、、神神魔魔小小说说、、人人情情小小说说、、讽讽刺刺小小说说、、公公案案侠侠义义小小说说等等。。E、出出现现了了两两部部带带有有总总结结性性的的作作品品：：《红楼楼梦梦》是古古代代长长篇篇小小说说的的总总结结，，《聊斋斋志志异异》是古古典典短短篇篇小小说说的的总总结结。。6、近近代代的的转转型型：：1840-1919古代代到到现现代代的的过过渡渡与与转转型型。。1）近近代代小小说说特特点点：：A、数数量量多多。。B、小小说说与与现现实实政政治治斗斗争争结结合合紧紧密密，，主主流流是是反反帝帝反反封封建建。。““四四大大谴谴责责小小说说””。。C、应政治治斗争需需要而作作，故艺艺术上提提炼不够够，比较较粗糙。。D、受西方方小说的的影响，，在小说说的形式式与叙事事模式上上都产生生了新的的特点，，同时又又保留了了传统的的章回小小说形式式。2）形成近近代小说说特点的的主要原原因：A、社会与与时代的的变化。。帝国的入入侵、政政府的腐腐败无能能，引起起了文人人对国家家民族命命运的关关注，故故通过小小说形式式来揭露露和抨击击社会政政治。B、新的小小说理论论的兴起起，对小小说社会会作用的的认识有有了极大大的提高高。梁启启超《论小说与与群治之之关系》。C、随着资资本主义义经济因因素的产产生和发发展，印印刷业的的发达，，新闻报报刊杂志志的大量量出版发发行，为为小说的的创作与与发表提提供了客客观条件件。D、翻译小小说的大大量出现现，必然然对小说说创作产产生巨大大的影响响。3）近代小小说中影影响最大大的是““谴责小小说”，，代表作作有李伯伯元《官场现形形记》、吴沃尧尧《二十年目目睹之怪怪现状》、刘鹗《老残游记记》、曾朴《孽海花》。此外，还还有侠义义公案小小说文康康《儿女英雄雄传》、石玉昆昆《三侠五义义》。及写倡倡优生活活的狭邪邪小说：：陈森《品花宝鉴鉴》、魏子安安《花月痕》、韩邦庆庆《海上花列列传》革命小说说：陈天天华《狮子吼》、黄小配配《洪秀全演演义》等。三、中国国古典小小说的思思想艺术术传统：：1、思想传传统：1）由于中中国古典典小说最最初的源源头来自自民间，，在后来来的发展展中又始始终同民民间文学学有密切切的关系系，因此此，它总总是直接接或间接接地反映映广大人人民群众众的思想想感情和和愿望要要求。古古典小说说的每一一次发展展和进步步，又总总是由优优秀的文文人作家家向民间间文学学学习，或或直接加加工民间间创作。。2）中国古古典小说说有训诫诫的传统统，但同同时又强强调寓教教于乐，，也就是是强调小小说要具具有较强强的艺术术感染力力，要让让读者在在不知不不觉中受受到教育育。训诫诫有两个个方面：：一是劝劝善惩恶恶的目的的，主要要针对个个人；二二是教化化的目的的，主要要针对社社会群体体。3）中国古古代小说说作家有有“发愤愤著书””的传统统。《水浒传》“愤书”、、《水浒后传传》“泄愤之书书”、《聊斋志异异》“孤愤之书书”。““发愤著著书”要要求作家家有真情情实感，，要有基基于生活活体验而而产生的的激情，，作家必必须首先先被所写写的题材材所感动动，写出出后才能能感动别别人。激激情，作作家必须须首先被被所写的的题材所所感动，，写出后后才能感感动别人人。2、艺术传传统：1）重视写写人，尤尤其重视视写人的的思想性性格。2）精于艺艺术构思思。注意意谋篇布布局，主主次详略略，虚实实显隐，，情节上上的前后后照应等等。3）讲究语语言的精精炼，追追求一种种简约的的美。4）注重故故事情节节的完整整、曲折折与生动动，故事事性强。。5）由于受受史传文文学的影影响，形形成了两两个方面面的特色色：一是是形式体体制上，，文言小小说（主主要是传传奇）多多采用纪纪传体，，为小说说主人公公立传，，一般还还以主人人公的名名字来标标题；在在篇末又又附又议议论评价价之言。。二是史史传文学学“实录录”精神神的影响响，使得得小说家家特别注注意作品品的真实实性，甚甚至于象象撰写史史书一样样，要求求细节都都必须符符合历史史真实或或生活真真实，这这势必影影响艺术术想象与与艺术虚虚构。6）由于受受古典诗诗歌的影影响，在在叙事中中穿插进进诗词韵韵语，诗诗词与小小说的结结合，在在古典小小说中是是一种趋趋向。一一部优秀秀的作品品，不仅仅在形式式上，更更在内质质上渗透透进了诗诗歌的精精神，在在作品中中通过种种种手法法创作出出诗的意意境。7）由于受受古典绘绘画的影影响，讲讲究传神神写意，，在人物物创造中中追求神神似。多多数情况况下是讲讲究形神神兼备，，形似与与神似相相结合。。明清小说说主要代代表作品品2、成就作品作者成书时间内容特点体裁特点和价值《三国演义》罗贯中元末明初叙述东汉末年、三国时期的政治军事斗争，塑造了许多不同性格的典型人物最早的长篇章回历史演义小说《水浒传》施耐庵元末明初描写北宋农民起义，歌颂农民的斗争精神第一部以农民起义为题材的长篇英雄传奇小说《东周列国》冯梦龙明朝叙述春秋战国时期的历史风云历史小说《封神演义》许仲琳明朝描述商末政治纷乱和武王伐商的历史故事神魔小说《西游记》吴承恩明朝以民间唐僧取经故事为题材，表现出要求个性解放，冲破传统思想束缚的精神我国古代优秀的长篇神魔小说“三言”“二拍”

冯梦龙凌濛初明朝真实、生动地反映了明代社会生活，令人耳目一新短篇白话世情小说《儒林外史》吴敬梓清朝真切描绘了知识分子、官僚及乡绅的生活、心理古代优秀的讽刺小说《红楼梦》曹雪芹清朝以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线，塑造了众多栩栩如生的人物形象，通过贵族家庭由盛而衰的变故，揭示了封建社会败落的历史命运古代最优秀的长篇小说《聊斋志异》蒲松龄清朝借花妖狐魅的故事，艺术地反映了广泛的现实社会生活文言短篇小说集《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《孽海花》《老残游记》清朝运用讽刺和夸张的艺术手法，揭露封建统治的腐败，抨击帝国主义的侵略谴责小说《西游记记》吴承恩（（1500-1582）字汝忠忠，号射射阳山人人

，江江苏淮安安人，中中国明代代文学家家。吴承恩杰杰出的长长篇神话话小说《西游记》,借助神话话人物抒抒发了作作者对现现实的不不满和改改变现实实的愿望望，折射射出作者者渴望建建立“君君贤神明明”的王王道之国国的政治治理想。。小说借借助唐僧僧师徒在在取经路路上经历历的八十十一难折折射出人人间现实实社会的的种种情情况。小小说想象象大胆，，构思新新奇，在在人物塑塑造上采采用人、、神、兽兽三位一一体的塑塑造方法法，创造造出孙悟悟空，猪猪八戒等等不朽的的艺术形形象。一、玄奘取经经和《西游记》故事的演演变：1、故事源源于唐太太宗贞观观三年（（629年）玄奘奘历经17年前往天天竺国取取回佛经经657部，回国国后口述述经历，，其弟子子辩机辑辑录成《大唐西域域记》。2、门徒慧立立、彦琮撰撰《大唐大慈恩恩寺三藏法法师传》，夹传说。。3、宋代取经经故事成为为说话艺术术的重要题题材，南宋宋初《大唐三藏取取经诗话》，可能是北北宋时期的的一个说经经话本，它它的出现标标志着取经经故事发展展到重要阶阶段。17节，白衣秀秀才、深沙沙神。4、元代取经经故事已初初步定型，，吴昌龄杂杂剧《唐三藏西天天取经》、平话《唐三藏西游游记》等。5、吴承恩的的加工整理理，最后完完成小说《西游记》。作者生活活在封建专专制政权十十分反动、、政治黑暗暗腐败的时时代，科场场不得志，，仕途不顺顺，放浪诗诗酒。曾仿仿唐传奇作作志怪小说说集《禹鼎志》，其作《西游记》有着明显的的现实针对对性，其中中也寄托了了自己的理理想与爱憎憎。6、今存最早早《西游记》刊本是明万万历二十年年（1592）德世堂本本，20卷100回。其后各各种版本纷纷纷出现。。二、孙悟空的形象和《西游记》的时代精神神：《西游记》在结构上可可分三部分分：A、第一回至至第七回，，写孙悟空空的出身与与大闹三界界的故事；；B、第八回至至十二回，，写唐太宗宗入冥，交交代取经故故事的缘由由。C、第十三回回至一百回回，写唐僧师徒四人西西天取经的的经历。1、关于小说说的主题可可谓众说纷纷纭。但有有两点值得得注意，一一是明中叶叶以后，随随着个性解解放的时代代思潮的兴兴起，对人人和人的个个性的尊重重，对自由由的追求，，对专制的的不满，对对封建礼法法和秩序的的蔑视等势势必影响小小说的创作作；二是作作者的人生生经历与创创作思想对对小说的影影响，通过过神怪奇幻幻的形式，，曲折地反反映现实社社会生活，，并寄寓自自己的社会会理想和爱爱憎感情。。2、孙悟空的形象：超超凡入圣的的理想化英英雄形象：：A、大智、大大勇、大力力；B、蔑视皇权权和封建等等级观念，，反抗性极极强；积极极乐观、勇勇敢无畏、、不怕困难难、敢于斗斗争；具有有十分鲜明明的善恶是是非观念，，见义勇为为，为民除除害。C、献身精神神与个性精精神的结合合。取经是是一种事业业，是他坚坚忍不拔追追求的一种种理想的象象征。总之，孙悟悟空形象的的思想内涵涵包含了两两个主要方方面：一方方面是民族族文化的历历史积淀，，其勇敢机机智、积极极乐观、爱爱憎分明、、见义勇为为、诙谐幽幽默等品格格，反映整整个民族性性格的精华华，它不是是属于一个个时代的；；另一方面面，又是明明代中叶以以来社会思思潮和社会会生活的折折射，其追追求自由、、要挣脱一一切对人的的个性束缚缚、不满等等级制度和和反抗性都都属于时代代精神的反反映。因为为《西游记》出现要晚《三国》《水浒》一百多年，，所以，其其中时代精精神要明显显得多，““强者为尊尊”，不能能忍受屈辱辱，要求对对人和人的的才能的尊尊重，追求求个性自由由等，其忠忠君、封建建正统思想想要少一些些。从孙悟空形形象及人物物之间的关关系看《西游记》思想上的矛矛盾：一方方面故事没没有完全褪褪尽宗教色色彩，孙悟悟空的皈依依佛门，修修成正果；；另一方面面他又并不不是虔诚的的发教徒，，嘲笑、批批判佛教教教条的虚伪伪性和危害害性。三、《西游记》的现实性：：世态人情情与世俗情情怀：1、在人物的的塑造上，，作者在表表现其超凡凡入圣的同同时，又处处处注意点点示其身上上的社会品品性和世俗俗思想，写写得富于人人情味。2、通过幻想想的形式，，曲折地影影射和揭露露现实世界界中的黑暗暗和腐朽。。玉皇的自自私与暴虐虐、阴司冥冥府的人情情世故、佛佛界贪财受受贿等，取取经路上所所除的妖魔魔鬼怪不少少与神佛世世界的最高高统治者有有联系，这这些都是现现实世界的的曲折反映映。3、孙悟空的的斗争精神神与智慧，，也都是源源于现实生生活，具有有浓郁的生生活气息。。四、《西游记》的艺术魅力力：奇幻与与奇趣：1、奇幻：小小说通过大大胆丰富的的艺术想象象，引人入入胜的故事事情节，创创造出一个个神奇绚丽丽的神话世世界。2、奇趣：其其趣味性与与娱乐性在在中国古典典小说中最最为突出。。其奇趣与与人物形象象的思想性性格相关，，其人物描描写将神性性、人性和和自然属性性很好地结结合在一起起。另外，，值得一提提的是：故故事在曲折折反映现实实的同时，，也折射出出三教合一一的明代心心学，蕴涵涵着深刻的的哲理：孙孙悟空大闹闹天宫、被被压五行山山及取经过过程，隐喻喻了明心见见性的全过过程：放心心、定心与与修心。阅读思考1.为《孙悟空大战战红孩儿》分层写回目目；2.完成课后““思考”；；3.用律诗概括括《西游记》的主要内容容；4.结合整部小小说写一篇篇《八戒小传》。小结结《西游记》借孙悟空的的形象宣扬扬“三教合合一”（儒儒佛道）化化了的心学学。即是使使外物迷惑惑而放纵不不羁的心回回归到良知知的自觉境境界，大致致由三部分分组成：一一、孙悟空空大闹天宫宫；二、被被压于五行行山下；三三西行取经经成正果。。隐喻放心心、定心、、修心的全全过程。作作者就是以以诡异的想想象、极度度的夸张，，突破时空空，突破生生死、突破破神、人、、物的界限限，创造了了一个光怪怪陆离、神神异奇幻的的境界，奇奇人、奇事事、奇境熔熔于一炉构构筑成一个个统一和谐谐的艺术整整体，展现现出一种奇奇幻美，极极幻又极真真。“以戏戏言寓诸幻幻笔”，大大量游戏笔笔墨，使全全书充满喜喜剧色彩和和诙谐气氛氛影视欣赏1影视欣赏2《三国演义义》之《曹曹操操献献刀刀》》《水水浒浒传传》》之之历史史为为英英雄雄搭搭建建了了表表演演的的舞舞台台，，而小小说说则则为为豪豪杰杰做做了了诗诗意意的的诠诠释释………黯淡淡了了刀刀光光剑剑影影，，远远去去了了鼓鼓角角争争鸣鸣曾经叱咤风云云的英雄豪杰杰如今，都已沉沉沉睡去但，每当我们们翻开《三国演义》时眼前，却依然然飞扬着一个个个鲜活的面面容教人禁不住共共其悲欢，久久久难忘……曹操献刀品评曹操在本课中，作作者为我们展展示了一个怎怎样的曹操形形象？解读人物形象什么对象怎么刻画鉴赏评价依据情节叙述人物描写方法提示：鉴鉴赏人物形象象必须抓住文文中的细节等等描写，不可脱离文本本泛泛而谈。课文主要情节节：借刀献刀遇陈宫杀伯奢①神态、动作作描写（对比比）：“众官皆哭，，座中一人抚抚掌大笑”②语言描写：：“……还能哭死董卓卓否？”“操屈身以事事卓者，实欲欲乘间图之耳耳。”“……操虽不才，愿愿即断董卓头头，悬之都门门，以谢天下下。”识大义有谋略勇猛有胆识——体现其英雄的的一面借刀①动作描写：：“操径入”②语言描写：：“马羸行迟耳耳。”“愿愿借试一骑。。”③心理、动作作描写：“操暗忖曰……惧卓力大，未未敢轻动。””④心理、动作作、语言描写写：“操又思曰……曹操背后拔刀刀……操惶遽，乃持持刀跪下曰：：操有宝刀一一口，献上恩恩相”勇敢果断善度势情随机应变临危不乱——是一个全身成成事的英雄，，而不是一个个舍生取义的的莽汉献刀①语言描写：：“我是客商，，覆姓皇甫。。”“燕雀安知鸿鸿鹄之志哉?”“汝既拿住我，，便当解去请请赏，何必多多问?”②侧面烘托：“愿弃一官，，从公而逃””智谋机警，非凡的远大志志向，视死如归的英英雄气概遇陈宫①语言描写：：“吕伯奢非吾吾至亲，此去去可疑，当窃窃听之。”“若不先下手手，必遭擒获获。”“宁教我负天天下人，休教教天下人负我我。”②动作描写：：“拔剑直入，，不问男女，，皆杀之，一一连杀死八口口。”“操挥剑砍伯伯奢于驴下。。”③侧面烘托：：“宫曰……”“陈宫寻思……”多疑、狡诈、、残忍、自私私——体现其奸枭的的一面杀伯奢小说中还有其其他表现曹操操性格的经典典章节吗？第一回宴桃桃园豪杰三结结义斩黄巾巾英雄首立功功操幼时……有叔父，见操操游荡无度，，尝怒之，言言于曹嵩。嵩嵩责操。操忽忽心生一计，，见叔父来，，诈倒于地，，作中风之状状。叔父惊告告嵩，嵩急视视之。操故无无恙。嵩曰：“叔言汝中风，，今已愈乎？？”操曰：“儿自来无此病病；因失爱于于叔父，故见见罔耳。”嵩信其言。后后叔父但言操操过，嵩并不不听。因此，，操得恣意放放荡……汝南许邵，有有知人之名。。操往见之，，问曰：“我我何如人？””邵不答。又又问，邵曰：：“子治世之能臣臣，乱世之奸奸雄。”操闻大喜喜。第十回勤勤王室马腾举举义报父仇仇曹操兴师曹操替父复仇仇进攻徐州时时，传令三军军：“但得城池，将将城中百姓，，尽行杀戮”，于是，“大军所到之处处，杀戮人民民，发掘坟墓墓”。——失去了理智的的曹操近乎疯疯狂，滥杀无无辜，显得残残暴不仁第十二回陶陶恭祖三让让徐州曹孟孟德大战吕布布却说曹操见典典韦杀出去了了，四下里人人马截来，不不得出南门；；再转北门，，火光里正撞撞见吕布挺戟戟跃马而来。。操以手掩面，，加鞭纵马竟竟过。吕布从从后拍马赶来来，将戟于操操盔上一击，，问曰：“曹曹操何在？””操反指曰：：“前面骑黄黄马者是他。。”吕布听说说，弃了曹操操，纵马向前前追赶……韦拥护曹操，，杀条血路，，到城门边，，火焰甚盛，，城上推下柴柴草，遍地都都是火，韦用用戟拨开，飞飞马冒烟突火火先出。曹操操随后亦出。。方到门道边边，城门上崩崩下一条火梁梁来，正打着着曹操战马后后胯，那马扑扑地倒了。操操用手托梁推推放地上，手手臂须发，尽尽被烧伤……直混战到天明明，操方回寨寨。主众将拜拜伏问安，操操仰面笑曰：“误中匹夫夫之计，吾必必当报之！””郭嘉曰：““计可速发。。”操曰：““今只将计就计计：……布随点起军马马，杀奔马陵陵山来。将到到操寨，一声声鼓响，伏兵兵四起。吕布死战得脱脱，折了好些些人马；败回回濮阳，坚守守不出。第三十回战战官渡本初败败绩劫乌巢巢孟德烧粮攸曰：“公今军粮尚尚有几何？？”操曰：“可支一年。。”攸笑曰：“恐未必。””操曰：“有半年耳。。”攸拂袖而起起，趋步出出帐曰：“吾以诚相投投，而公见见欺如是，，岂吾所望望哉！”操挽留曰：：“子远勿嗔，，尚容实诉诉：军中粮粮实可支三三月耳。”攸笑曰：“世人皆言孟孟德奸雄，，今果然也也。”操亦笑曰：：“岂不闻兵不不厌诈！”遂附耳低言言曰：“军中止有此此月之粮。”攸大声曰：：“休瞒我！粮已尽矣！！”操愕然曰：：“何以知之？？”——狡猾、多疑疑第三十回战战官渡本本初败绩劫劫乌巢孟孟德烧粮却说曹操领领兵夜行，，前过袁绍绍别寨，寨寨兵问是何何处军马。。操使人应曰曰：“蒋奇奇奉命往乌乌巢护粮。。”袁军见是自自家旗号，，遂不疑惑惑。凡过数数处，皆诈诈称蒋奇之之兵，并无无阻碍。及及到乌巢，，四更已尽尽。操教军军士将束草草周围举火火，众将校校鼓噪直入入……眭元进、赵赵睿运粮方方回，见屯屯上火起，，急来救应应。曹军飞飞报曹操，，说：“贼贼兵在后，，请分军拒拒之。”操大喝曰：：“诸将只只顾奋力向向前，待贼贼至背后，，方可回战战！”于是众军将将无不争先先掩杀。一一霎时，火火焰四起，，烟迷太空空。眭、赵赵二将驱兵兵来救，操操勒马回战战。二将抵抵敌不住，，皆被曹军军所杀，粮粮草尽行烧烧绝。第七十二回回诸葛亮亮智取汉中中曹阿瞒瞒兵退斜谷谷操恐人暗中中谋害己身身，常分付付左右：“吾梦中好杀杀人；凡吾吾睡着，汝汝等切勿近近前。”一日，昼寝寝帐中，落落被于地，，一近侍慌慌取覆盖。。操跃起拔拔剑斩之，，复上床睡睡；半晌而而起，佯惊惊问：“何人杀吾近近侍？”众以实对。。操痛哭，，命厚葬之之。——奸诈狡猾、、多疑残忍忍品评曹操：：奸雄乱世之多疑狡诈残忍自私识大义勇敢果断随机应变——性格的双面面性！其实，曹操操是一个很很有本事的的人，至少少是一个英英雄，我虽虽不是曹操操一党，但但无论如何何，总是非非常佩服他他。——鲁迅那么，历史史上的曹操操到底是个个什么样的的人呢？（曹操）可可谓非常之之人，超世世之杰矣。——陈寿曹操可能是是历史上性性格最复杂杂、形象最最多样的人人。他聪明明透顶，又又愚不可及及；奸诈奸奸猾，又坦坦率真诚；；豁达大度度，又疑神神疑鬼；宽宽宏大量，，又心胸狭狭窄。可以以说是大家家风范，小小人嘴脸；；英雄气派派，儿女情情怀；阎王王脾气，菩菩萨心肠。。——易中天《品三国》曹操之过：：（1）镇压起义义，充当屠屠夫。（2）欺君罔上上，窃国谋谋逆。（（3）玩弄权术术，残暴不不仁（4）虚假伪善善，奸诈狡狡猾。（5）骄奢淫逸逸，嫉贤妒妒能。曹操之功：：

（1）削平群雄雄，统一北北方。（2）为三国鼎鼎立、三国国归晋奠定定基础。（3）对建安文文学发展作作出巨大的的贡献。曹操虽生性性狡诈多疑疑、残忍自自私，然功功过持平，，历史上的的真实的曹曹操仍不失失为一个具具有雄才大大略的杰出出的政治家家、军事家家与文学家家。公正评价历历史上的曹曹操：《三国演义》的作者显然然是从封建建正统观念念出发，同同时也糅合合了百年来来广大民众众的心理，，在全书中中体现出尊尊刘抑曹的的思想倾向向：把刘备备集团作为为善的代表表，渗透了了作者的理理想和抱负负；把曹操操集团作为为恶的象征征，寄予了了作者对丑丑恶的批判判。罗贯中为为什么要要这样来来写曹操操呢？＊深度探探究＊主主旨探讨讨＊至于写人人，亦颇颇有失，，以致欲欲显刘备备之长厚厚而似伪伪，状诸诸葛亮之之多智而而近妖……——鲁迅《中国小说说史略》《三国演义义》中，作者者对曹操的描写有有不少是是虚构的的。正确区分分文学作作品和历历史事实实。从不同角角度解读读文学作作品。1、短文写写了关于于曹操的的两件事事，试用用简明的的语言归归纳。2、言如其其人，试试找出曹曹操的有有关语言言，分析析他的性性格特征征。3、陈宫为为什么要要弃官同同曹操一一起亡命命天涯？？后来又又为什么么“惊得得一句话话也说不不出来””？4、假如你你是曹操操，离开开庄子时时遇上打打酒归来来的吕伯伯奢，你你准备怎怎样做？？5、曹操和和陈宫会会何去何何从？发发挥你的的独特想想象，为为故事补补写一个个结尾。。练习：1、一、刺刺杀董卓卓；二、、滥杀无无辜。2、示例：：“我有有一口宝宝刀，特特带来献献给恩相相。”突突出了曹曹操机智智过人，，随机应应变，沉沉着冷静静的性格格特征；；“宁教教我负天天下人，，不可天天下人负负我。””表现出出曹操阴阴险恶毒毒，自私私自利，，卑鄙无无耻的性性格特征征。3、①陈宫宫敬重曹曹操是刺刺杀董卓卓的义士士，想追追随曹操操左右；；②陈宫因因为听曹曹操说““宁教我我负天下下人，不不教天下下人负我我。”曹曹操的高高大英雄雄形象猛猛然坍塌塌，所以以吃惊。。4、示例：：向吕伯伯奢说明明缘由，，求得吕吕伯奢的的谅解；；待刺杀杀董卓成成功后，，再来向向吕伯奢奢谢罪。。认真阅读读《曹操青梅梅煮就酒酒论英雄雄》，紧扣文文本，对对比一下下刘备和和曹操不不同的性性格特征征，写一一篇400字左右的的人物鉴鉴赏文字字。拓展练习习：《三国演义义》思考完成成1.为《曹操献刀刀》分成写回回目；2.写一篇《曹操其人人其事》；3.选出自己己喜爱的的三国人人物写一一首律诗诗或绝句句。祝愿同学学们能自自由、快快乐地遨遨游在中中国古典典文学的的海洋之之中，认认真汲取取营养，，努力提提高自己己的文学学素养！！李逵逵负负荆荆施耐庵《水浒传》是我国第第一部全全面描写写农民起起义和农农民战争争的长篇篇小说。小说以以起义的的发生和和发展为为主线，，通过一一百零八八位传奇奇式英雄雄被逼上上梁山的的不同经经历，描描写出他他们由个个体觉醒醒到发展展为盛大大的农民民起义队队伍的全全过程，，表现了了“官逼逼民反””这一封封建时代代农民起起义的必必然规律律，塑造造了农民民起义领领袖的群群体形象象，深刻刻反映粗粗北宋末末年的政政治状况况和社会会矛盾。。结构特点点：单线纵向向进行《水浒传》以人物为为中心来来展开故故事情节节，人物物一个个个出场，，故事一一件件展展开；上上一个人人物故事事结束时时，由事事件和场场景的转转换牵出出另一个个人物，，开始下下一个故故事；故故事单纯纯但不单单调，情情节波澜澜起伏，，引人入入胜。其其中有很很多故事事情节本本身可以以独立成成为短篇篇或中篇篇小说或或者将某某个人物物的几篇篇故事串串联起来来，可以以成为人人物有声声有色的的“传记记”。天杀星李逵，长长相黝黑黑粗鲁，，小名铁铁牛，因因打死人人而流亡亡江州，，做了个个小牢头头，江湖湖人称““黑旋风”，排梁梁山英雄雄第二十十二位，，是梁山山步军第第五位头头领。宋江被发配江江州，吴用写信让江江州两院院押牢节节级戴宗照应。李李逵这时时和宋江江认识。。戴宗传传梁山假假书被识识破，和和宋江两两人被押押赴刑场场杀头，，李逵率率先挥动动一双板板斧打去去，逢人人便杀，，勇猛无无比。上上梁山后后，思母母心切，，就回家家接老母母，老母母被老虎虎吃了，，李逵生生气杀了了四虎。。李逵对宋江情情分最重，对对他的话言听听计从。在在众好汉中，，李逵一直反反对招安。招招安时，扯了了皇帝诏书，，要杀钦差。。李逵受招安安后被封为镇江润州都统制。。宋江饮高俅送来的毒酒中中毒后，想到到自己死后李李逵肯定要聚聚众造反，怕怕坏了梁山泊泊的忠义名声声，便让李逵逵也喝了毒酒酒一块儿被毒毒死了。细品阅读时间间（15分钟）思考问题：1、画出文中难难理解或自己己所喜欢的词词句，准备交交流；2、用简洁准确确的语言概括括故事大意；；3、你喜欢李逵逵、武松，还还是鲁智深？？为什么？请请结合课文和和材料的具体体描写这两个个人物的性格格特点。开端：：荆门寨惊闻闻宋劫刘女；；发展：：大闹山寨，，立状争持；；再发展：荆门门对证，李逵逵负荆；高潮：：戴罪立功，，救出刘女；；结局：：刘公答谢，，兄弟释怨。。故事压压缩缩生动形象的语语言描写准确、传神的的动作描写“俺哥哥原来来口是心非，，不是好人了了也”““既是宋江江夺了你的女女儿，我去讨讨来还你。””“我闲常把你你做好汉，你你原来却是畜畜生！你做得得这等好事！！”““你不要要赖，早早把把女儿送还老老刘，倒有个个商量。你若若不把女儿换换给他时，我我早做早杀了了你，晚做晚晚杀了你。””粗鲁、正直“哥哥既是不不肯饶我，把把刀来割这颗颗头去，也是是了当。”直率“睁圆怪眼，，拔出大斧，，先砍倒了杏杏黄旗，把‘‘替天行道’’四个字扯做做粉碎”；““跳将起来来说道”；““那里忍耐耐得，腾地跳跳将过去了””李逵拿了双斧斧，抢上堂来来，径奔宋江江。……李逵气做一团团，那里说的的出。”崇尚正义、嫉恶如仇（1）李逵口里叫叫道：“过往往客人，借宿宿一宵，打甚甚鸟紧！便道道太公烦恼！！我正要和烦烦恼的说话。。”（2）燕青道：““大哥莫要造造次，定没这这事。”李逵逵道：“他在在东京兀自去去李师师家去去，到这里怕怕不做出来！！”（3）“我闲常把把你做好汉，，你原来却是是畜生！你做做得这等好事事！”（4）“你不要赖赖，早早把女女儿送还老刘刘，倒有个商商量。你若不不把女儿换给给他时，我早早做早杀了你你，晚做晚杀杀了你。”粗蛮鲁莽、不不分是非（1）“只是我我性紧上错做做了事。既然然输了这颗头头，我自一刀刀割将下来。。你把去献与与哥哥便了。。”（2）“兄弟的不不是了。哥哥哥拣大棍打几几十罢。”（3）“哥哥既是是不肯饶我，，把刀来割这这颗头去，也也是了当。””（1）宋江道：：“若要我饶饶他，只教他他捉得那两个个假宋江，讨讨得刘太公女女儿来还他，，这等方才饶饶你。”李逵逵听了，跳将将起来说道：：“我去，瓮瓮中捉鳖，手手到拿来。””（2）“李逵那里里睡得著，爬爬起来坐地。。只听得庙外外有人走的响响，李逵跳将将起来。”（3）“李逵那里里忍耐得，腾腾地跳将过去去了。”敢作敢为、率率性憨直李逵的性格特特点：1、伸张正义、、嫉恶如仇。。2、粗蛮鲁莽、、不分是非。。3、敢作敢为、、率性憨直。。全面认识李逵逵的形象（一）阅读原原著相关回目目，勾画出相相关描写的语语段或语句。。第三十八回及及时雨雨会神行太保保黑旋风风斗浪里白跳跳第四十回梁梁山山泊好汉劫法法场白龙龙庙英雄小聚聚义第四十一回宋宋江智智取无为军张张顺活捉捉黄文炳第四十三回假假李逵逵剪径劫单人人黑旋风风沂岭杀四虎虎第四十七回扑扑天雕雕双修生死书书宋公明明一打祝家庄庄第五十回吴吴学学究双掌连环环计宋公公明三打祝家家庄第七十四回燕燕青智智扑擎天柱李李逵寿张张乔坐衙第一百二十回回宋公明神神聚蓼儿洼徽徽宗帝梦梦游梁山泊《水浒传》中李逵之形象象李逵的性格可可以概括为两两个字——“义”和“蛮”，表现出“纯义至蛮”的特点。所谓“纯义””是说李逵的的心里只有““义”，至少少是一切以““义”当先，，他的“义””是纯粹的，，并无一己之之利。所谓“至蛮””，是指李逵逵粗豪鲁莽到到了无以复加加的程度。李李逵外号“黑黑旋风”，他他的粗豪鲁莽莽夹杂着威猛猛，有迅雷不不及掩耳之势势，有雷霆万万钧之力，有有诗句为证：：“力如牛猛猛坚如铁，撼撼地摇天黑旋旋风。”（第第三十八回））你谈我谈：你喜欢李逵，，还是鲁智深深、武松？为为什么？请结结合课文和材材料的具体内内容谈谈。也“粗”，焦躁起来来，把“碟儿儿盏儿都丢在在楼板上”，，还唤来酒保保训斥。鲁智深“掇条凳子，，坐了两个时时辰。约莫金金公去远了，，方才起身””。之后，才才把二两银子子丢还给李忠忠。粗中有细，有有勇有谋李逵、鲁智深深的性格对比比：相同点：：粗鲁、豪豪爽、讲讲义气不同点：：鲁智深的“粗””是性急急，但粗粗中有细细，有谋谋略；而而李逵的“粗””是蛮，，有勇无无谋，甚甚至不讲讲道理。。你怎么看看待李逵逵对于宋宋江过分分的忠诚诚？是愚愚忠吗？？也许你会会认为李李逵能至至死不渝渝地追随随宋江，，不顾一一切地替替他卖命命，是出出于他对对宋江那那种格外外的、特特殊的忠忠心。但但我觉得得与其说说是忠诚诚，还不不如说是是种依恋恋。因为为对于李李逵来说说他同样样需要一一个价值值的标尺尺，一个个能确认认他存在在意义的的精神之之父。所所以李逵逵对宋江江，既不不是手足足之情，，也不是是部属对对统帅的的愚忠，，而是更更近于儿儿童对父父亲的深深深的依依恋。李逵一辈辈子追随随宋江，，忠心耿耿耿，最最后死在在宋江的的手里，，关于李李逵的死死书中和和电视剧剧用了不不同的表表现方式式，你认认为那一一种更好好的？原书：宋宋江在李李逵不知知情的情情况下让让他喝了了毒酒，，之后才才告诉他他，李逵逵说：““罢、罢罢、罢！！生时服服侍哥哥哥，死了了也只是是哥哥部部下一个个小鬼。。”电视剧：：宋江告告诉李逵逵是毒酒酒，但李李逵还是是一口气气都喝了了，也说说那一番番话，““罢、罢罢、罢！！生时服服侍哥哥哥，死了了也只是是哥哥部部下一个个小鬼。。”我个人认认为原书书更好！！电视剧虽虽说可以以表现李李逵对宋宋江的忠忠诚和勇勇敢，但但不免有有些故意意煽情，，再说每每个梁山山好汉都都是义字字当先，，是不怕怕死的，，最忌恨恨的反而而是兄弟弟不以诚诚相待，，电视剧剧表现方方式不能能说明李李逵对宋宋江的一一片痴心心。但原书，，面对最最钟爱的的哥哥对对自己的的欺骗，，李逵这这个最看看重义气气脾气最最火爆的的人却没没有一点点恼火，，连句抱抱怨都没没有，面面对死亡亡的那分分平静，，让我们们潸然泪泪下，他他用自己己的生命命完成了了对大哥哥和忠义义的诠释释，而且且是无怨怨无悔，，怎能不不让我们们感动！！李逵为什什么会成成为水浒浒传中笔笔墨最多多形象最最鲜明的的人物之之一？结结合时代代说说有有什么特特殊的文文化意义义？你为为什么喜喜欢他？？因为他““任天而而行，率率性而动动”，不计计礼法、、不计名名利，不不做作，，不掩饰饰，保持一个个童心，，与那些些被封建建理学扭扭曲的““假道学学”的虚虚伪做作作形成鲜鲜明对比比。体现了个个性的真真诚和解解放。《水浒传》的主题主题一，，歌颂1、倒拔杨杨柳，空空手打虎虎，杀贪贪官污吏吏，拒万万马千军军歌颂了力力与勇的的英雄代表人物物：武松松，鲁智智深，林林冲，秦秦明，呼呼延灼2、智取生生辰纲，，三打祝祝家庄，，神机妙妙算，出出奇制胜胜；歌颂了智智慧代表人物物：吴用用，公孙孙胜，鲁鲁智深3、李逵负负荆，杨杨志卖刀刀，林冲冲火并，，武松杀杀嫂歌颂了真真诚二