人教版九年级历史上册第1单元第3课古代印度

古代印度玄奘法师一、古印度的地理位置二、文明历程1、一度繁荣2、重新兴起3、鼎盛时期哈拉帕摩享佐·达罗谷仓大浴场垃圾箱雅利安人进入印度三、雅利安人入侵

雅利安人是操印欧语的白种人。最初生活在黑海附近，以游牧为生。

公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度原有文明。

征服者称自己是“雅利安人”，意为“出身高贵的人”。孔雀王朝第三代君主，印度历史上最伟大的君主。鼎盛时期三、古印度的文明有哪些？四、种姓制度产生的历史背景：雅利安人入侵印度后，用种姓区分征服者与被征服者。梵天婆罗门（第一等级）吠舍（第三等级）刹帝利（第二等级）首陀罗（第四等级）祭司贵族国王、武士、官吏

农民、牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人

掌握神权把持国家军事和行政大权

向国家纳税，向神庙上供，供养一、二等级几乎没有权利，受奴隶主阶级剥削和奴役，干最低贱的职业③种姓制度中各阶层的职责和义务婆罗门刹帝利吠舍首陀罗祭司贵族国王、官吏、武士农牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人掌握神权把持国家军政大权向国家纳税；向神庙上供；供养第一、二等级几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的职业种姓制度的特点：1.等级森严

婆罗门法经和法典的规定，婆罗门社会地位最高，是第一等级；刹帝利是第二等级。这两个等级享有各种特权，是不劳而获的等级。吠舍是雅利安人中的平民大众，是第三等级。他们必须施舍和纳税供养婆罗门和刹帝利。首陀罗瓦尔那主要来自被征服的土著居民，是第四等级。他们处在社会最底层，在经济上受剥削，政治上受压迫，宗教上受歧视，几乎被剥夺了一切权利。

2.职业世代相传。《摩奴法典》规定：婆罗门的义务是“教育与学习吠陀，为自己和他人祭祀，以及布施与接受(施舍物)。刹帝利的义务是“保护人民，给予施舍物，祭祀，学习吠陀以及节制现世享乐”。吠舍的义务是牲畜，施舍，祭祀，学习吠陀，商业以及高利贷，农业。首陀罗的义务是无怨恨地为那些(上述的)种姓服务。这样，婆罗门通过对各种姓职业与义务的说教，并以法律形式固定下来，从而使各种姓职业固定化、世袭化了。3.实行种姓内婚制婆罗门和刹帝利为了保证自己的特权和地位不致因通婚而发生混乱，制定了种姓内婚制原则。在种姓内婚制下，同一种姓的人通婚受到赞美，不同种姓的人通婚受到歧视，甚至惩罚。佛教文献在形容某一婆罗门血统纯正时，常常使用“七世以来，父母真正”这一贯用语。七代不发生混血被认为是美德。相反，如果不同种姓的人通婚，则被认为是犯罪。种姓制度对印度的影响消极影响：造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。延缓社会发展的进程。

积极影响：

有利于维持统治，维持社会安定。总之，种姓制度对印度社会发展、民族文化、民族心理产生深刻的影响。1、时间：公元前6世纪2、人物：乔达摩悉达多3、主张：众生平等忍耐顺从4、发展：公元前3世纪臻于鼎盛并开始外传，逐渐成为世界性宗教。五、佛教的建立

(时间/人物/主张/发展)1.入侵古代印度并征服当地居民，逐渐建立起一些小国的是()A、日耳曼人

B、雅利安人

C、印第安人

D、苏美尔人课堂练习B2．下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（）

A、B、C、DD课堂练习3．印度种姓制度中，农民、牧民、手工业者、商人属于()A、吠舍

B、刹帝利

C、首陀罗

D、婆罗门A课堂练习4．下列与古代印度文明无关的是()A、种姓制度

B、阿拉伯数字

C、佛教

D、《天方夜谭》D