学会拒绝让友情精彩

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你有真正的挚友吗：是知心，是知己，还是知音?

人们还记得，冯梦龙在"三言'中曾有这样的说法：恩德相结者，谓之知己腹心相照者，谓之知心声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。在这三种交往挚友的境界中，人们还是更了解更崇尚《俞伯牙摔琴谢知音》了。

其实，挚友是用来交心的，不是用来利用的。世间能称得上是挚友的并不是好多，大多数理应是利益彼此攫取的双赢者，还谈不上是真正的挚友。挚友是什么?平日里淡在人群中不显山不露水，作对时挺身而出的高尚者风光时远在山上赏识你却不赞美你的旁观者，落魄时走近你身边相伴不辱的随行者不是在酒肉中歌功颂德的谄笑媚俗者，而是在平常日子里关注你喜怒哀乐的有心人。

有时，看上去他很不近人情，可他却是你的恩人。

有这样一个故事：一穷书生一富人两个年青的挚友，经常在一起吃吃喝喝谈天说地。有一日，穷人对富挚友说：我要娶妻却没钱，你能帮我吗?富人说：可以。不过，有一个条件，新婚那天，洞房花烛夜让你妻陪我。

穷书生听了很生气，但老大不小能找到心仪之人实属不易，忍气吞声地允许了。婚礼当然办得热喧嚷闹，风风光光的。只是，新婚之夜，新郎愁闷不已沽酒惆怅。其次天一大早，便回洞房。新婚妻子泪眼涟涟，怨恨道：新婚之夜，你为什么把我一个人丢下，让我独守空房，莫非你要悔婚吗?

穷书生恍然大悟，心存感恩。知道了富人的人品，更是来往甚笃。这一年,十年苦读的书生进京赶考，金榜题名拔得头筹，做了当地的县令。而此时的富人呢，却因家丁不慎失火烧宅，一下子破落了。这时，他的妻子让他去找做了县令的书生借点钱，好经营买卖养家糊口。富人真好照办，路途迢迢去找他的这位书生挚友。他说领略来意后，书生满口允许好酒好菜接待，留下挚友多呆几天。可是，败落的富人哪有闲心呢，还是执意要走，而此时的书生县令只字不提借钱的事儿。书生送出十几里，挥手道别，甚是热心留恋而富人呢，心里冷冷犹如寒冬：逗留多日，却分文未得，将来日子怎么过?

他悻悻地离开。三日后，他心力交瘁地到了家门。一进院，却诧异察觉，当院中摆了一口红木棺材，家人妻子正在嚎啕痛哭，凄怆至极。他急切上前询问理由。家人一见他回来也是一阵错愕，惊骇不已。妻子报告他：是你做了县令的挚友送来的，说你偶感风寒不治而亡，收敛了你的遗骸送回来。富人一听，火冒三丈：你不借我钱也就罢了，为什么还这样诅咒我?说着，抄起斧子将棺椁劈开。突然，棺材绽裂，里面却装满了金银首饰和钱财，足够他过上一辈子了。而上面有一锦囊，开启锦囊一开，原来是一张书写工整的两句诗：

你叫我妻守空房，我叫你妻哭断肠!

如今，大量经典的人生道理被权利欲望而搁置在角落里，人们往往会拣去自私自利的糟粕，而将情意搁浅，于是沆瀣一气集体作恶也就成了习惯了。别说是交心帮人，不去因利尔害人就算是有良知了。无怪乎冯梦龙批道：

势利交怀势利心，斯文谁复念知音?

伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。

恩德、腹心、声气，这三者该是最根本的交友底线了。假设超出了这个根本的底线，那就理应学会拒绝。李天一所以有此一劫，不能不说与他交的狐朋狗友有直接