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文档简介

《文心雕龙》风格论集中于《体性》篇。依刘勰之意,作家的创作个性包括有才、气、学、()等揮四个方面的因素。A.习刘勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书,批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评原则有“六义”,即一则()而不诡,二则风清而不杂,三则事信而不诞,四则义贞而不回,五则体约而不芜,六则文丽而不淫。A.情深刘U勰的批评与鉴赏思想贯穿于《文心雕龙》全书,批评与鉴赏的篇幅当数《知音》篇。批评方法有“六观”,即:a-一观位体,二观置辞,三观(),四观奇正,五观事义,六观宫商。A.通变在克罗齐看来,人的心智活动有四种不同类型:直觉的、概念的、经济的和道德的。而四种类型所代表的价值属性也不同:直觉,概念求真,经济求利,道德求善。D.求象在司空图之前,陆机、刘勰有“”说的提法,钟嵘则是以“滋味”说著名。A.余味《沧浪诗话》最大特色便是以喻诗。A.禅叶燮所所指诗人辨别事物“理、事、情”的能力,以及对世界事物是非美丑的识别能力,是“才胆识力”中的。A.“识”金圣叹学问渊博,通晓诸子百家,其一生衡文评书,曾将《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、0-—、《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。B.《水浒传》《沧浪诗话》全书由“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分组成,其中,“揮—”是全书的理论核心。A.诗辨创作论是叶燮《原诗》的理论核心,诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面雷属于主体论范畴。C.“师法自然”说“才”、“胆”、“识”、“力”是诗人创作必备的主体性要素,叶燮认为,四者之中,“识”处于的地O'位。D.核心和主宰创作论是叶燮《原诗》的理论核心,诗歌创作论大体包括创作主体论、创作对象论和创作方法论。下面P属于创作对象论范畴。A.“理、事、情”说金圣叹学问渊博,通晓诸子百家,其一生衡文评书,曾将、《庄子》、《史记》、《杜工部集》、《水浒传》《西厢记》合称作“六才子书”并予以评点、批改。B.《离骚》郭沫若曾在《文艺复兴》第2卷第3期的《鲁迅与王国维》一文中,肯定王国维“用科学的方法来回治旧学”,忆将王国维的与鲁迅的《中国小说史略》称为“中国文艺研究史上的双璧”。A.《宋元戏曲考》李渔主张戏曲创作要“结构第一”,他提出的开场要提示全剧,“小收煞”即上半部结尾要有,“大收煞”P即全剧终场要有“团圆之趣”。A.悬念从求美与求真、求善、求利具有根本性区别的认识出发,提出审美活动是超功利、非认识、无目的而合主观O'目的性、且具有像知识判断一样的普遍有效性的理论的是。A.康德a-李渔主张戏曲创作要“结构第一”,他提出的开场要提示全剧,“大收煞”即全剧终场要有。A.“团圆之趣”黑格尔说:“艺术之所以异于宗教与哲学,在于艺术用形式表现最崇高的东西”。A.感性黑格尔的《美学》是对其“绝对理念”运动到“精神阶段”早期的表现形态的论述。在他看来,“”(艺术)是“绝对理念”自我认识的初级形式,“善”(宗教)是“绝对理念”自我认识的中期情状,而“真”(哲学)则是“绝对理念”自我认识的最后完成。A.美韦勒克、沃伦认为文学作品有四个层面:即层面、意义层面、意象和隐喻层面以及由象征和象征系统构成的“世界”或“神话”层面。C.声音康德的审美鉴赏理论除了从质、量、关系还有等四个方面进行逻辑推理。A.情状在《美学》中,黑格尔将艺术看作是属于诗的门类下“戏剧体诗”的一个具体类别。“戏剧体诗”除0-了悲剧之外还

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