中国现当代小说

中国现当代小说概述第一节、中国现代小说概述一、“小说界革命”：

梁启超的《论小说与群治之关系》，被认为是“小说界革命”的宣言书。小说成为新派知识分子暴露旧世态，宣传新思想的有力工具。“政治小说”、“社会小说”、“科学小说”等名目应运而生。

“吾中国人状元宰相之思想何自来乎?小说也。吾中国人佳人才子之思想何自来乎?小说也。吾中国人江湖盗贼之思想何自来乎?小说也。中国人妖巫狐兔之思想何自来乎?小说也。……“小说为文学之最上乘”……“欲新一国之民，不可不先新一国之小说。”……“欲新道德、宗教、政治、学艺、人心人格，必新小说”。——梁启超《论小说与群治之关系》二、20年代小说：

20年代，是中国现代小说的尝试和探索时期，主要以短篇小说为主，根据作家创作观念的不同，可以分为两个派别：人生派小说，浪漫派小说。（一）问题小说：

“问题小说”的宗旨是为人生，共同目的是对人或社会的价值追问，是典型的“五四”启蒙时代的产物。

代表作家：叶绍钧、冰心、王统照、庐隐、许地山等。代表作有：胡适《一个问题》、汪敬熙的《谁使为之》、叶绍钧的《倪焕之》、冰心的《两个家庭》、《斯人独憔悴》、《去国》等。

这时陈先生似乎是站起来，高大的影子，不住的在窗前摇漾，过了一会说：“也难怪你说这样的话，因为你有快乐，就有希望。不像我没有快乐，所以就觉得前途非常的黑暗了！”

这时陈先生的声音里，满含愤激悲惨。

三哥说：“这又奇怪了，我们一同毕业，一同留学，一同回国。要论职位，你还比我高些，薪俸也比我多些，至于素志不偿，是彼此一样的，为何我就有快乐，你就没有快乐呢？”

陈先生就问道：“你的家庭什么样子？我的家庭什么样子？”三哥便不言语。……三哥坐一会儿，便回去了，我送他到门口，自己回来，心中很有感慨。随手拿起一本书来看看，却是上学期的笔记，末页便是李博士的演说，内中的话就是论到家庭的幸福和苦痛，与男子建设事业能力的影响。——冰心《两个家庭》（二）乡土小说：

“乡土小说”1923年前后出现于文坛，主要是针对“问题小说”的思想大于形象的通病而产生，描写故乡农村或小城镇的生活，带有浓郁的乡土气息与地方色彩。这类小说突破了五四”以来，主要写知识青年的相对狭小天地，影响和吸引了一大批新作家，将关注的目光更多地转向社会，转到农民身上。代表作家：鲁迅、王鲁彦、台静农、废名、蹇先艾等。代表作品：

鲁迅《孔乙己》、《风波》、《故乡》，王鲁彦《柚子》、《菊英的出嫁》，彭家煌《怂恿》，台静农《拜堂》，蹇先艾《水葬》，废名的《菱荡》、《竹林的故事》等。城里人并不以为菱荡是陶家村的，是陈聋子的。大家都熟识这个聋子，喜欢他，打趣他，尤其是那般洗衣的女人。……陈聋子，平常略去了陈字，只称聋子。他在陶家村打了十几年长工，轻易不见他说话，别人说话他偏肯听，大家都嫉妒他似的这样叫他。但这或者不始于陶家村，他到陶家村来似乎就没有带来别的名字了。二老爹的园是他种，园里出的菜也要他挑上街去卖，二老爹相信他一人，回来一文一文的钱向二老爹手上数。洗衣女人问他讨萝卜吃——好比他正在萝卜田里，他也连忙拔起一个大的，连叶子给她。不过讨萝卜他就答应一个萝卜，再说他的萝卜不好，他无话回，笑是笑的。菱荡圩的萝卜吃在口里实在甜。菱荡满菱角的时候，菱荡里不时有一个小划子（这划子一个人背得起），坐划子菱叶上打回旋的常是陈聋子。聋子到哪里去了，二老爹也不知道，二老爹或者在坝脚下看他的牛吃草，没有留心他的聋子进菱荡。聋子挑了菱角回家——聋子是在菱荡摘菱角！聋子总是这样的去摘菱角，恰如菱荡在菱荡圩不现其水。——废名《菱荡》（三）“自叙传”抒情小说：

“自叙传”小说作者主要集中于创造社，从郁达夫1921年出版的《沉沦》小说集开始，主张写作应该再现自己的生活和心境，减弱对外部事件的描写，侧重作家“心境”的暴露，包括各种病态心理，以此向旧道德挑战。代表作家：郁达夫、卢隐、郭沫若、张资平、叶灵凤、陈翔鹤、林如稷等。代表作品：郁达夫《沉沦》、《春风沉醉的夜晚》，郭沫若《鼠灾》、《未央》，卢隐《海滨故人》、《旅行》等。说到这里，他忽然想起刚才那两个女学生的眼波来了。那两双活泼泼的眼睛！

那两双眼睛里，确有惊喜的意思含在里头。然而再仔细想了一想，他又忽然叫起来说：

呆人呆人！她们虽有意思，与你有什么相干？她们所送的秋波，不是单送给那三个日本人的么？唉！唉！她们已经知道了，已经知道我是支那人了，否则她们何以不来看我一眼呢！复仇复仇，我总要复他们的仇。”

……

“故乡岂不有明媚的山河，故乡岂不有如花的美女？我何苦要到这东海的岛国里来！……

“若有一个妇人，无论她是美是丑，能真心真意的爱我，我也愿意为她死的。

“我所要求的就是异性的爱情！

“苍天呀苍天，我并不要知识，我并不要名誉，我也不要那些无用的金钱，你若能赐我一个伊甸园内的‘伊扶’，使她的肉体与心灵，全归我有，我就心满意足了。”——郁达夫《沉沦》三、30年代小说：30年代是中国现代小说的一个繁荣时期，呈现左联、海派、京派三分格局。（一）左翼小说：“革命+恋爱”的概念化、模式化写作，又被称为“革命的罗曼蒂克”。代表作家：蒋光慈、叶紫、柔石、丁玲等。代表作品：蒋光慈《咆哮了的土地》、《少年漂泊者》，柔石的《二月》，丁玲的《水》，阳翰笙的《地泉》，叶紫的《丰收》等。另外还有带有左翼倾向的“社会剖析派”,他们的创作，一般从社会经济分析人手，用阶级对抗的眼光，去观察和分析社会现实，并让实际的对抗过程与演进成为作品的重心。代表作家：茅盾、吴组缃、沙汀、艾芜等、代表作品：茅盾《子夜》，吴组缃《一千八百担》，沙汀《代理县长》等。（二）京派小说：指1930年代居住在北方的一些城市，如北平、天津等的作家群体的创作，也称“北方作家”派。“京派”作者并没有正式的组织，作品主要表现对于乡土中国的向往，展示田园牧歌中的人性美，作品都带有鲜明的抒情性，表现出对人类的悲悯情怀。代表作家：废名、沈从文、萧乾、凌叔华、卞之琳、李健吾、朱光潜等。代表作品：沈从文《边城》、《菜园》，废名《桥》、《莫须有先生传》，萧乾《邓山东》、《小蒋》等翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。老船夫不论晴雨，必守在船头。有人过渡时，便略弯着腰，两手缘引了竹缆，把船横渡过小溪。有时疲倦了，躺在临溪大石上睡着了，人在隔岸招手喊过渡，翠翠不让祖父起身，就跳下船去，很敏捷的替祖父把路人渡过溪，一切皆溜刷在行，从不误事。有时又和祖父黄狗一同在船上，过渡时和祖父一同动手，船将近岸边，祖父正向客人招呼："慢点，慢点"时，那只黄狗便口衔绳子，最先一跃而上，且俨然懂得如何方为尽职似的，把船绳紧衔着拖船拢岸。风日清和的天气，无人过渡，镇日长闲，祖父同翠翠便坐在门前大岩石上晒太阳。或把一段木头从高处向水中抛去，嗾使身边黄狗自岩石高处跃下，把木头衔回来。或翠翠与黄狗皆张着耳朵，听祖父说些城中多年以前的战争故事。或祖父同翠翠两人，各把小竹作成的竖笛，逗在嘴边吹着迎亲送女的曲子。过渡人来了，老船夫放下了竹管，独自跟到船边去，横溪渡人，在岩上的一个，见船开动时，于是锐声喊着：

"爷爷，爷爷，你听我吹，你唱！"——沈从文《边城》（三）海派小说：广义上的海派，指30年代所有活跃在上海的作家派别，包括左翼文学、新感觉派文学、鸳鸯蝴蝶派；狭义的话，就只指新感觉派。新感觉派注重新文学的世俗化、商业化，表现“都市男女”生活，迎合大众口味，展示半殖民地上海的生活百态，对都市文明既有幻灭，又有欣赏。代表作家：张资平、叶灵凤、刘呐鸥、穆时英、施蛰存、曾虚白等。代表作品：刘呐鸥《都市风景线》，穆时英《上海狐步舞》、《黑牡丹》，施蛰存《上元灯》、《狮子座流星》等。（四）东北流亡作家群：

九一八事件发生之后，东北一批青年作家被迫流亡到关内，他们日益思念被践踏的故土，用小说传达出他们对侵略者的仇恨，和对故乡人民誓死保卫家乡的盛赞之情。代表作家：萧军、萧红、舒群、端木蕻良等。代表作品：有萧红《呼兰河传》《生死场》，萧军《八月的乡村》等。只隔两三条的街路便好像跨过了一个大洋一样风景都变换了。从店铺突出来的五花八色的招牌使头上成为危险地带。不曾受过日光的恩惠的店门内又吐出一种令人发冷抖的阴森森的气味。油脂，汗汁和尘埃的混合液由鼻腔直通人们的肺腑。健康是远逃了的。连招买春宫的簇簇的口音都含着弄堂里的阿摩尼亚的奇臭。好像沸腾了的一家茶馆张着一个巨大的虎口把那卖笑妇和一切的阴谋，商略，骗计都吸了进去。

启明离开了那班游泳着的人群弯入了一条小巷时，忙把一口厌恶的痰吐了出来，不几步便看见头上明明地写着“绿弟”两个字的门灯。不晓得此刻她在不在，他想着便进门去了。

两上钟头之后，启明便做了回家的汽车上的人了。他把倦怠的身体深深地躺在绒的椅垫上，任那车体舒服地摇动着，自己浸在懒惰的波浪里。

“并没有兴趣，”他的思绪是在刚才离开来的绿弟身上。绿弟是前天他在跳舞场里，偶然同他开了口的一个职业女人。——刘呐鸥《礼仪和卫生》四、40年代小说：包括抗日战争、解放战争两个历史时期的文学活动。（一）抗战时期的小说：形成国统区文学、解放区文学和沦陷区文学同时并存的格局，主要是国统区的讽刺与追忆小说，沦陷区的洋场通俗先锋混合型小说、解放区的社会主义现实主义新型小说等几大类。1、国统区小说创作：讽喻、暴露与体验、追忆。

虽然抗战一开始多是歌颂，但随着战事的深入，，作家们的视线由光明转向了阴暗。由张天翼带头掀起的暴露、讽刺小说浪潮，为写实派作家创造了展示才华的天地。代表作家作品：张天翼《华威先生》，沙汀《在其香居茶馆里》，钱钟书《围城》、

《人·兽·鬼》，路翎《财主的儿女们》，冯至《伍子胥》等。华威先生猛地跳起来了：“什么！什么！日本问题座谈会？怎么我不知道，怎么不告诉我？”“我们那天部务会议决议了的。我来找过华先生，华先生又是不在家──”“好啊，你们秘密行动！”他瞪着眼。“你老实告诉我──这个座谈会到底是什么背景，你老实告诉我！”对方似乎也动了火：“什么背景呢，都是中华民族！部务会议议决的，怎么是秘密行动呢。……华先生又不到会，开会也不终席，来找又找不到……我们总不能把部里的工作停顿起来。”“混蛋！”他咬着牙，嘴唇在颤抖着。“你们小心！你们，哼，你们！你们！……”他倒到了沙发上，嘴巴痛苦地抽得歪着。“妈的！这个这个──你们青年！……”五分钟之后他抬起头来，害怕地四面看一看。那两个客人已经走了。他叹一口长气，对我说：“唉，你看你看！现在的青年怎么办，现在的青年！”这晚他没命地喝了许多酒，嘴里嘶嘶地骂着那些小伙子。他打碎了一只茶杯。密司黄扶着他上了床，他忽然打个寒噤说：“明天十点钟有个集会……”——张天翼《华威先生》2、沦陷区小说创作：通俗与先锋

沦陷区的小说因为特殊政治背景、激进青年读者的大量流失、商业文化的盛行等缘故，通俗小说因而强势发展。同时，商业社会文化求新、求异的特点，使海派小说呈现出通俗和先锋并行不悖，甚至相互交融的局面。代表作家作品：张爱玲《传奇》、《十八春》、《赤地之恋》，苏青《结婚十年》，梅娘《蚌》、《鱼》、《蟹》，徐訏《鬼恋》等。3、解放区小说创作：现实与民间抗日战争爆发以后，各抗日民主根据地的小说创作得到初步的发展，尤其是延安文艺座谈会以后，作家们深入火热的革命斗争，深人工农兵群众，取材于民间，创作出一系列现实性、战斗性很强的优秀作品。代表作家作品：荷花淀派的孙犁《荷花淀》、山药蛋派的赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》《李家庄的变迁》等，此外还有丁玲的《太阳照在桑干河上》和周立波的《暴风骤雨》等“土改小说”。他向她低声笑道：“这封锁，几时完哪？真讨厌！”翠远吃了一惊，掉过头来，看见了他搁在她身后的那只胳膊，整个身子就僵了一僵，宗桢无论如何不能容许他自己抽回那只胳膊。他的表侄正在那里双眼灼灼望着他，脸上带着点会心的微笑。如果他夹忙里跟他表侄对一对眼光，也许那小子会怯怯地低下头去——处女风韵的窘态；也许那小子会向他挤一挤眼睛——谁知道？

他咬一咬牙，重新向翠远进攻。他道：“您也觉着闷罢？

我们说两句话，总没有什么要紧！我们——我们谈谈！“他不由自主的，声音里带着哀恳的调子。翠远重新吃了一惊，又掉回头来看了他一眼。他现在记得了，他瞧见她上车的——非常戏剧化的一刹那，但是那戏剧效果是碰巧得到的，并不能归功于她。……封锁开放了。“叮玲玲玲玲玲”摇着铃，每一个“玲”字是冷冷的一点，一点一点连成一条虚线，切断时间与空间。

一阵欢呼的风刮过这大城市。电车当当当往前开了。宗桢突然站起身来，挤到人丛中，不见了。翠远偏过头去，只做不理会。他走了。对于她，他等于死了。……

电车里点上了灯，她一睁眼望见他遥遥坐在他原先的位子上。她震了一震——原来他并没有下车去！她明白他的意思了：封锁期间的一切，等于没有发生。整个的上海打了个盹，做了个不近情理的梦。——张爱玲《封锁》五、鲁迅：（一）鲁迅的小说作品：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》（二）鲁迅小说的思想内容：描写农民、个体劳动者、下层知识分子物质上、肉体上以及心灵上、精神上的“病苦”，深刻暴露和批判了封建思想、封建道德“吃人”的本质及其对人民毒害的深广，对国民性弱点作了深刻的开掘和批判，寄希望于民族精神的改革和建设。（三）鲁迅小说的艺术风格：“杂取种种人，合成一个”；“画眼睛”、“勾灵魂”，以现实主义为主又吸取了浪漫主义、象征主义的创作方法，都具有开拓性和典范性，语言尖锐、生动、幽默。六、巴金：（一）巴金的小说作品：20多部中长篇、70多部短篇小说，代表作有“激流三部曲”（《家》《春》《秋》）、“爱情的三部曲”（《雾》《雨》《电》）、《新生》《火》《憩园》《寒夜》《第四病室》等。（二）巴金小说的思想内容：巴金的长篇小说以描写家庭生活为主，通过描写家庭生活情景来反映社会生活的状况及其发展变化。其中尤以他的《激流三部曲》和《寒夜》为著，描写封建大家庭逐渐没落的过程，表现了封建专制制度必然崩溃的历史趋势，讴歌了青年们的觉醒和反抗。中短篇小说题材多样，涉及范围很广，反映了中国现代杜会各个阶层的生活状况，和现代社会发展的历史进程。（三）巴金小说的艺术特色：再现时代社会矛盾冲突，塑造典型环境中的典型性格，情节生动，结构完整，尤其擅长人物心理活动的刻画。语言富有激情和文采，具有强烈的感情色彩和抒情意味，从而构成作品的现实主义特色。他们，他的哥哥和他的两个朋友就这样不留痕迹地消失了。先前的一切仿佛是一场梦。他再也看不见他们。他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌。一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去。在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去，看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。——