《庄子故事两则》-杨

《庄子》先秦诸子散文《论语》平实质朴、富含哲理；《孟子》笔力雄健，铿锵有力；《荀子》行文气魄雄浑；《老子》哲思清远深邃；《墨子》质朴；《庄子》……《庄子》散文的艺术特色

第一，想象奇幻，

第二，构思巧妙，

第三，善用寓言故事和比喻，

第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。

庄子（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。我国战国时著名的思想家(哲学家)、文学家。

他继承并发展了老子的思想，是道家学派主要代表人物。他与老子并称为道学之祖，世称“老庄”。庄子思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义；主张保身、全生、养亲、尽年。他曾作过蒙城漆园吏;楚威王要拜他为相,他拒绝了。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲》)。郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学。哲学的文学”。

<<庄子>>简介《庄子》散文对后世的影响

《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或文风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷（juàn）”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。李白纵浪恣放的诗篇，直承《庄子》且不说，后如柳宗元论文，主张“参之在老以肆其端”，龚自珍《病梅馆记》那种追求个性解放的强烈感，显然汲取了庄周《秋水》篇的精神。

相梁鹓鶵

醴泉鸱吓濠梁

鯈鱼

xiàngYuānchú

lǐchīháo

tiáo

hè读准字音惠子相梁相：xiàng

辅助君主的人，这里作动词，做宰相。惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。借助工具自读课文疏通文句把握文意惠子相

梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵,子知之乎？夫鹓鶵发于南海,而飞于北海，有人取代国都、京城

惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说：“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵，你知道吗?从南海起飞,飞到北海去,这里做动词，做宰相动词，做宰相你去它的叫做出发,起飞从到非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”语气词，吗不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓雏鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”栖息竹实，竹子所结的子甘泉，甜美的泉水在这时用

课文翻译惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。有人告诉惠施说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说：“南方有一种鸟,它的名字叫鹓鶵，你知道吗?从南海起飞,飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美的泉水不喝。在这时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鹓雏鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”惠子为相庄子看望受人挑拨搜捕庄子主动往见奇鸟为喻巧妙讽刺起因经过结果出人意料，富有趣味疑心欣喜从容蔑视惠子相梁

精读课文《惠子相梁》，思考以下问题：

庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会产生这种心态？他对庄子来梁国有何反应？说明了什么？【害怕。怕庄子取代他的位置。起初的反应可能也是欣喜。可是在别人的挑拨下，他马上对庄子起了疑心，进而大动干戈，在城里进行大搜捕，非要把庄子拿捏在自己手里不可。说明惠子薄情寡义，见利忘义。】

课文分析庄子对此的反应如何呢？【他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟故事的用意。】《惠子相梁》这则故事对什么样的人进行了辛辣的嘲讽？【醉心功名利禄,心胸狭小的人。】你认为《惠子相梁》一文中表现了庄子对功名利禄的一种怎样的态度？【清高自守，淡薄功名利禄。】庄子讲鹓鶵故事的用意是什么？

【鹓鶵的故事里：鹓鶵比喻志向高洁之士；鸱（chī）比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。】《惠子相梁》这则故事富有趣味。很能体现《庄子》散文的艺术特色。请同学们精读课文，想想：课文有哪些值得赞赏的地方？【①情节出人意料。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。②人物形象对比鲜明。惠子利欲熏心，庄子清高自守。③比喻巧妙贴切。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子的卑劣。④描摹生动传神。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。】

讨论探究惠子：醉心于功名富贵对朋友薄情寡义庄子：清高自守机智幽默鲜明对比

对比手法比喻：鹓鶵----鸱----腐鼠----梧桐、练实、醴泉----

既表明自己的立场和志趣，又极其辛辣地讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。自已惠子功名利禄高洁的志趣尖锐深刻巧妙贴切余味不尽修辞方法庄子对爵禄的态度庄子钓于濮水。楚王使大夫二人焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”----《庄子·秋水》译文:庄子在濮河钓鱼,楚国国王派两位大夫前去请他(做官),(他们对庄子)说:“想将国内的事务劳累您啊!”庄子拿着鱼竿没有回头看(他们),说:“我听说楚国有(一只)神龟,死了已有三千年了,国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只(神)龟,(它是)宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢,还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢?”

两个大夫说:“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”

庄子说:“请回吧!我要在烂泥里摇尾巴。”

庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在的生活。从这则故事我们可以看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及的态度。自读第二则借助注释和工具书直译课文；归纳相关文言现象；把握故事的辩论的实质。直译课文(请君对照)庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦（tiáo）鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”合作探究庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。拓展阅读(一)秋水（节选）秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（sì）渚(zhǔ)崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且天我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”拓展阅读(二)----徐无鬼（节选）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石运斤成风(3)，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4)。宋元君闻之(5)，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6)。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”[注释]

(1)郢：楚国的国都。郢人，是位尼水匠人。垩（è）：白灰。漫：涂。

(2)匠石：人名，木匠。祈（zhuó）：砍。

(3)斤：斧。

(4)失容：失色。

(5)宋元君：宋国的国君。

(6)质，质对，对象。[译文]庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍绳翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如成风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！”总结：从《庄子》散文的几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于通过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中的精品。

庄子与惠子游于濠梁

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”桥这在悠闲自得怎么能知道庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”遵循，沿袭你如此如此已经哪里能知道固然本来惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”课文翻译下面两个疑问句的语气的强弱特点和表达效果有何不同？

（1）“子非鱼，安知鱼之乐？”

（2）“子非我，安知我不知鱼之乐？”（1）句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻；（2）句是庄子针对惠子的问话的回答，用的是反问的语气，语气较强。这句话不从正面回答惠子的问题，而从反面相对，收到很好的表达效果。

课文分析庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？【庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？】

课文分析《庄子与惠子游于濠梁》这则故事也富有趣味。很能体现《庄子》散文的艺术特色。请同学们精读课文，想想：课文有哪些值得赞赏的地方？【《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。】讨论探究你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？①从故事本身看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却返回争论的起点，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意是“怎么（能）知道”。②从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规律的，所以说，惠子才是胜者。③从逻辑上看，庄子其实并不应该输。他只是没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼,安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此,庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼,我当然可以知道鱼快乐。讨论探究认知的态度不同：庄子偏于美学上的观赏，惠子着重知识论的判断。性格上的相异：庄子具有艺术家的风貌，惠子则带有逻辑家的个性。思路的对立：一个超然物外,但又返回事物本身来观赏其美;一个走向独我论,即每个人无论如何不会知道第三者的心状态。庄子与惠子的辩论表明：结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。《惠子相梁》中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度别人，好辩、有刨根问底的认知态度，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及。《庄子与惠子游于濠梁》中，惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度．将主观的情意发挥到外物。讨论探究主题归纳第一则故事通过写惠子相梁之后猜疑庄子取代自己而又被庄子用言辞反击的故事，辛辣地讥讽了醉心于功名利禄的淡泊态度。第二则故事通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子的机智与巧妙的辩论风格，也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。①或谓惠子曰："庄子来，欲代子相。"②夫鹓鶵发于南海，而飞于北海③非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”鹓鶵从南海起飞飞到北海去。不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。重点句子翻译④吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？⑤鯈鱼出游从容，是鱼之乐也⑥子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！⑦子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”“白鲦（tiáo）鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”

拓展阅读(一)

秋水（节选）

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘（sì）渚(zhǔ)崖之间，不辨牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且天我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”拓展阅读(二)徐无鬼（节选）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石运斤成风(3)，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4)。宋元君闻之(5)，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣(6)。’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾