中国传统文化

中国传统文化郭苑钤中国传统文化

中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明、风俗、精神的总称。

中国传统文化关键词古代文化观念历史文物社会制度民族风俗传统节日

等等1.古代观念文化

代表：儒（孔子）释（释加牟尼）道（老子）

儒家文化——进取文化。

道家文化——规律文化。

佛家文化——奉献文化。

儒家文化——入世哲学。

道家文化——出世哲学。

佛家文化——以出世的思想，做入世的事业。2.历史文物

古代服饰古建筑艺术品（书法、绘画）器物（陶器、青铜器、玉器等）古代服饰古代建筑书法、画器物

3.社会制度即制度文化，以及关于文学（汉赋唐诗宋词明清戏剧）、史学（司马迁《史记》）、医药养生（《黄帝内经》）、农学（《齐民要术》）、天文历算、科技等古代书籍。4.民族风俗汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。锡伯族十分注重礼仪，也有一些禁忌。比如睡觉时脱下的裤、鞋、袜等不能放在高处；不能在炕上横卧；不能从衣帽、被子、枕头上跨过；吃饭时不能坐门坎或站立行走，严禁拍桌打碗5.传统节日爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（王安石《元日》）月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修《元夕》）清明时节雨纷纷。（杜牧《清明》）五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮（秦观《鹊桥仙》）人有悲欢离合，月有阴晴圆缺（苏轼《水调歌头》）遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）一、炎黄时代是中国5000年文明的源头，炎帝和黄帝是中华民族的人文始祖。1.炎帝发展了原始农业，发明了耒耜。2.炎帝培植最早的谷物（小米）。3.炎帝发明了医药（《神农百草》）4.炎帝发明五弦琴，用于举行蜡祭。5.黄帝：文字、衣冠、若干社会制度等，设官治民的举措是中国行政制度的肇始。中国文化的开端二、各部落的融合形成了华夏民族的主体

（炎、黄、九黎、东夷）中原地区：黄河中下游流域，包括河南，山西、河北、山东、安徽、江苏部分地区，狭义上指河南。

传统文化的灵魂：中国哲学

中国哲学讨论的主题：

天人之学

变易之学

会通之学一、天人之学天人关系的中心问题：把“天”看做有意志的神，还是把“天”看成无意志、无目的的大自然。1.夏商周：天命观念是占统治地位社会思潮。2.西周末年、东周：重人事轻天道——天道自然（老子）——尽人为而制天道，人定胜天（荀子）3.唐代：“天人交相胜，还相用”（刘禹锡），春耕、夏耘、秋收、冬藏，斩木穿山......根据自认法则办事，人在认识自然与改造自然中占主导地位。二、变易之学变易之学研究自然与社会是否发展变化，以及如何发展变化。1.事物是运动变化的。“社稷无常奉，君臣无常位”。2.“有对”是事物运动变化的源泉。（事物对立面相互依存：大小，生死，胜败，高下，有无，刚柔，损益......）3.对立双方必有一方占主导地位三、会通之学融会与贯通，这是中国哲学发展的一个鲜明特征。1.善于与其他学派相互辩论又相互吸收。（汉代佛教传入中国，结合本土文化，建立了不同于印度原有的佛教体系。）2.善于融会、吸收各门具体学科的思想成果。3.善于融会外来文化。（严复翻译《天演论》，康有为、梁启超、谭嗣同、孙中山......）

中国哲学的“天人之学”、“变易之学”、“会通之学”