中国古代文化2

【四川省考试说明】1．宋明时期儒学的发展2．明清之际的儒学思潮第6课时宋明理学及明末清初的思想活跃局面宋明理学1.理学的创立

(1)背景

佛教

儒学

(2)创立：北宋时期，以程颢、程颐为代表的“北宋五子”将儒学提升到“天理”的高度，创立了一种新儒学体系——理学。①“二程”确立了理学的最高范畴“

”，并认为天理的核心是“仁”。②张载是理学中

的杰出代表。天理唯物主义2．成熟

(1)标志：南宋

建立了庞大而严密的理学体系。

(2)表现

(3)影响：朱熹的思想作为官方正统儒学，维护了

政治制度，对后世影响巨大。朱熹

正君心

专制主义

3．发展

(1)标志：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。

(2)表现4．评价(1)积极

(2)消极：用三纲五常维护专制统治，扼杀了人们的自然欲求。心

致良知

明末清初的思想活跃局面

代表人物主张著作李贽①提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，认为“理”就在百姓日常生活中，大胆挑战正统思想；②反对盲从孔子，儒家经典不是“

”；③提出“

”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈；④写作风格主张“

”《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》黄宗羲①批判君主专制；②提出

思想；③学校是决定是非的最高机构；④反对传统的重农抑商思想，认为

.《明夷待访录》万世之至论

童心说

真心

工商皆本

君臣平等

代表人物主张著作顾炎武①提倡

，注重实学；②批判“私天下”的君主专制；③提出“

”主张；④指出“亡国”与“亡天下”的区别《

》、《天下郡国利病书》王夫之①“

”；②抨击“孤秦”、“陋宋”；③强调“天地之化日新”、历史运动“势之必然”《船山遗书》经世致用

众治

循天下之公

日知录

宋明理学可归纳为“一、一、二”一个源头：都是儒学的继承与发展。一个核心：都承认理的存在。两个世界观：程朱理学——客观唯心主义；陆王心学——主观唯心主义。陆王心学与程朱理学的区别(1)从哲学观上看，程朱理学坚持“性即理”的根本观念，属于客观唯心主义；陆王心学则坚持“心即理”的根本观念，属于主观唯心主义。(2)从道德主张上看，理学主张人应以外在的天理为行为规范；而心学则主张应以“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。明末清初的思想活跃局面可归纳为“三、三、五、一”三大背景：君主专制空前强化；商品经济发展，资本主义萌芽的发展；程朱理学的禁锢。三大思想：反封建专制的民主思想；工商皆本；经世致用。五大思想家：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄。一个实质：对传统儒学的批判与继承。辩证看待明清的进步思潮明清之际的进步思潮具有思想解放的进步作用，但未跳出儒家传统思想的范畴，不能等同于资产阶级民主思想。重难点一程朱理学的观点、特点1．程朱理学的观点 史料一万物皆只是一个天理，己何与焉？所谓万物一体者，皆有此理。只为从那里来。“生生之谓易”，生则一时生，皆完此理。——《河南程氏遗书》

导读：史料体现了北宋二程提出了万物的本原是“理”的观点。史料二天地之间，有理有气。理者，形而上之道也，生物之本也。气者，形而下之器也，生物之具也。——《晦庵先生朱文公文集》导读：史料反映南宋朱熹继承和发展了二程的思想，认为天理是万物的本原，理离不开气，提出了以理气说为中心的天理论；说明了朱熹发展了理学，并且后来提出了“存天理，灭人欲”的主张，表明宋代儒学发展到理学。2．程朱理学的特点(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的一个突出特点就是其思辨性，传统儒学经理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论，均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道学说的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。

【史料印证】重难点二宋明理学发展到心学的表现、心学与程朱理学的异同及影响1．陆王心学的表现

(1)南宋的陆九渊是心学的开创者，提出了“心即理也”的重要命题，主张反省内心就可得到天理。

(2)明代的王守仁是心学的集大成者，宣扬“心外无物，心外无事，心外无理”的命题，修养关键在于“致良知”，强调“知行合一”。表明心学系统理论建立。2．陆王心学与程朱理学的异同

(1)不同点 ①程朱理学

a．认为宇宙万物有“理”和“气”两个方面，理先气后，是客观唯心主义。

b．主张用外在的“天理”来规范行为。 ②陆王心学

a．认为“心外无物”，“心即理也”，属于主观唯心主义。

b．主张通过内心反省达到“致良知”。(2)相同点①都属于儒学范畴，并对儒学有所发展。②都强调意识第一，物质第二，属于唯心主义。③都要求克服私欲，维护封建统治秩序。④都是古代哲学的重要成果。⑤都压制、扼杀人们的自然欲求。⑥都对塑造中华民族的性格起了积极作用。【史料印证】3．宋明理学的影响

(1)积极：宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个人与中华民族性格起到了积极作用。

(2)消极：宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，更加适应了统治者统治的需要，抑制了思想的自由发展。重难点三明末清初的民主启蒙思想1．明清之际的批判思想产生的条件

(1)经济因素 ①商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展。 ②统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。

(2)阶级基础：工商业者阶层队伍扩大。

(3)思想因素：宋明理学日益僵化，三纲五常扼杀人的天性，科举考试使思想界因循守旧。

(4)政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。2．明清启蒙思想家的主张 史料一夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣，虽使孔夫子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉！——李贽《藏书》

导读：表明李贽勇敢地向孔子和儒学的神圣权威提出了挑战。史料二黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”导读：体现了黄宗羲反对君主专制的思想，实质上反映了“天下为公”的民主思想。史料三王夫之认为，不能离人而别有天，不能离欲而别有理，“随处见人欲，即随处是天理”，“人欲之各得，即天理之大同”。导读：史料反映出王夫之反对“存天理、灭人欲”的理学教条。3．主张比较

(1)相同点：①政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。②经济上：主张“工商皆本”。③思想上：批判地继承儒学，主张“经世致用”。

(2)不同点：①黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度。②顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。③王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者。

1．识图 图1

思考1：文天祥的气节受到了什么社会思想的影响？ 提示：程朱理学。图2思考2：该著作的最精彩之处在什么地方？对以后有何影响？提示：敢于批判封建君主专制；对以后反专制斗争起了积极的推动作用。2．读表儒家思想在古代中国的演变过程时期表现创立和发展春秋战国孔子创立儒家学派；孟子、荀子发展了孔子学说改造和独尊西汉董仲舒吸收道家、法家、阴阳五行家的思想，形成新的儒学体系，提出“春秋大一统”、“天人感应”、“君权神授”等主张。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家思想成为封建社会的正统思想过程时期表现转型与成熟宋明融合佛道思想，形成以理为核心的新儒学体系“理学”。“二程”提出“天理”，朱熹强调“存天理，灭人欲”，进一步形成封建伦理体系。陆九渊主张“心”就是“理”；王守仁提出了“心外无物”、“致良知”、“知行合一”批判与继承明清之际李贽反对以孔子和儒家经典为是非标准，批判“存天理，灭人欲”的说教；黄宗羲揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”“工商皆本”的主张；顾炎武提出“学以致用”的主张；王夫之认为世界是物质的、物质是变化的、运动是绝对的思考3：综合中国古代儒家思想的演变过程，可得出什么特点？提示：(1)从演变过程看，儒家思想不断吸收其他学派的思想以完善自身，以更加适应统治者维护统治的需要。(2)统治者利用儒家思想以维护统治阶级的统治为出发点。儒家思想的现实意义(1)儒家强调“有教无类”、“因材施教”、“学思结合”的教育教学思想，对我国现代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。(2)儒家提倡“孝”、“仁义”、“诚信”等道德伦理观，有助于构建和谐的人际关系，促进社会主义精神文明建设。(3)儒家强调“正身自省”、“修己安人”、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序地进行。(4)儒家提倡的“仁”、“德治”、“民本”思想维护了社会稳定，促进了经济的发展。(5)儒家主张的“大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着深远的现实意义。热点材料：2012年11月10日，俄罗斯官方国际广播机构“俄罗斯之声”刊文称，中共十八大上，中国表现出了其特有的数千年的儒家传统文化。报道写道：当主持人宣布请胡锦涛总书记作报告后，胡锦涛走向台前，向大厅和主席团分别深深地鞠了两次躬。报道称，中国社会在结合中国式马克思主义的同时，经常使用儒家孔子的语言来进行官方表达。“和谐社会”思想、构建“小康”社会，这些都是来源于儒家思想。思考：中共十八大胡锦涛同志的两次鞠躬说明了什么？热点材料：提示：借鉴儒家思想中优秀的成分，遵循着“君子礼仪有据”的理念，在语言和行为上始终保持着一致性，切实关注人民的福祉和社会的和谐发展。

高考考什么从概念内涵、特征、本质、属性角度命题高考考过什么◆2011课标全国：黄宗羲思想的精神内涵◆2011上海单科：“良知”的内涵◆2010广东文综：王阳明的“心学”特征【体验高考1】(2011·上海单科，13)理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指 A．人心固有的是非善恶标准

B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识

D．存在于外部世界的规律 解析王守仁所说的“良知”，既是道德意识，也指最高本体。他认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量，故A项符合题意。C项通过学习获得的良好知识，属于格物致知，归程朱理学，排除。B、D两项表述错误。 答案A高考再考什么【预测题1】从2008年中国奶制品污染事件到2011年的“地沟油事件”，再到2012年的蒙牛篡改生产日期事件，食品安全问题一次又一次冲击着人们的道德底线，人们用一句流传了千年的话：“真是伤天理了”，表达着自己的不满。这里的“伤天理”在古代主要是指 (

)。

A．与当事人的基本意愿不符

B．违背了社会发展的规律

C．违反了当时的社会法律

D．违背了封建伦理道德解析本题考查学生对“存天理，灭人欲”这一历史概念的理解。注意题干的限定时间是“古代”，根据所学知识，这里的“理”或“天理”，一般是指以“三纲五常”为核心的儒家封建伦理道德。D项符合题意。答案D高考考什么从历史起因、条件、规律、趋势、影响、意义角度命题高考考过什么◆2012海南单科：魏晋时期，儒佛思想发展趋势◆2012天津文综：唐代思想文化的特点及成因◆2011江苏单科：分析顾炎武思想学风、品质对时人和后世的影响【体验高考2】

(2012·海南单科，4)魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时 A．佛教传入颠覆了传统观念

B．儒家伦理不为社会所重视

C．佛教急于融入本土文化

D．佛教与儒家伦理抵触 解析本题考点是中国古代主流思想。解题时学生一是要注意时间：魏晋时期；一是要理解此人提出“父子之亲”、“君臣之义”、“夫妇之和”、“友朋之信”这些主张属于儒家思想，题干反映了佛儒矛盾。 答案D【预测题2】

三国时期最著名的佛经翻译家是支谦和康僧会。康僧会在他编译的《六度集经》中大讲“恻隐心”、“仁义心”，而且还极力主张“治国以仁”，认为“为天牧民，当以仁道”。除了这些治国牧民之道以外，经中还大力提倡“孝顺父母”，歌颂“至孝之行”。康僧会明显受到

A．道家思想的影响B．儒家思想的影响

C．法家思想的影响D．墨家思想的影响高考再考什么【预测题2】

解析结合材料中的“仁、仁道、孝”等思想，可知佛教活动受到儒家思想的影响，此材料反映了三国以后，佛教盛行，吸收儒学精神，渐趋中国本土化的现象。 答案B高考考什么从知识比较、联系、概括、归纳等综合能力角度命题高考考过什么◆2012课标全国：归纳史料中王阳明的思想主张◆2011天津文综：归纳材料中李贽的思想主张◆2009上海单科：概括汉、宋两代儒家思想出现的变化【体验高考3】

理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A．重申传统的“四民”秩序

B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计

D．阐发的根本问题是正心诚意 解析根据关键信息“各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心”可知，D项正确；A、B、C三项都对题干有曲解，排除。 答案D【预测题3】明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此意义有巨大差异。其中，最大的差别是前者 (

)

A．认为儒家学者掌握“道”

B．宣传民主革命思想主张

C．彻底抨击宗教思想体系

D．猛烈批判君主专制统治 解析明末清初的三大思想家思想的共同之处是猛烈抨击君主专制，宋明理学根本上是维护封建君主专制。因此D项符合题意