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本文格式为Word版，下载可任意编辑——《确定性的寻求》读后感800字

本学期线上的第一次读书会如期而至。

《确定性的寻求》一书研一时读过一遍，当时并没有多大感想，总觉得云里雾里不知道在说些什么。这次逐字逐句地细细品读后，感受颇深。

人们做事情总想着寻求一种令人合意的、确定的结果，然而现实却是，生活之中四处弥漫着不确定性。因此，为了寻求安好，寻求确定，人们往往有两种途径。一种途径是通过“祈祷、献祭、礼仪和巫祀等”，这就是为什么古时的人们遇到重大事情时，往往用祭祀的形式向祖先、神灵祈求福佑、祈祷平安。这种现象现在照旧存在，譬如，每到高考期间，便有大量学生、家长去孔庙祈福，以求金榜题名。

人们梦想通过各种气力寻求自己内心的安好，得志自己内心的需要。另一种途径那么是“研发大量技艺”，“通过行动变更世界”。然而，传统哲学认为，前者属于思想、熟悉上的方法，更能达成一种内心的得志与完善，因此是高尚的；

后者属于实践、行动上的方法，弥漫着不确定性的因素，不能得到内心的安好感，因此是低级的、卑微的。这也就透露了本书研究的主题，理论和实践、熟悉和行动的二元对立问题，而杜威想试图寻求二者之间的平衡。

“确定性的寻求是寻求稳当的和平，是寻求一个没有危害、没有由动作所产生的惧怕阴影的对象。由于人们所不热爱的不是不确定性的本身，而是由于不确定性使我们陷入恶果的危害。假设不确定性只影响着阅历中的后果的细节，而这些后果又确能保证使人感到高兴，这种不确定性便不会刺痛人们。它会使人乐愿冒险，添加希奇。然而完全确定性的寻求只能在纯认知活动中才得以实现。”

书中的这段话指出，人们在做事之前，往往会先考虑后果，假设预料的结果令人合意那么会容许付诸行动，容许尝试，反之，那么会持续以往的做法，（读后感）m由于这样不会出错，会让我们感到安好，更梦想的状态便是在头脑中绘制蓝图，以得志自己内心的愿望。然而这样会让我们止步不前，永远待在舒适区，就像老师所指出的，我们由于长期受应试教导的影响，从而被反复规训成做事情确定要有一个标准答案，然而这个所谓的标准答案也不确定是正确的，它也是可以变化的。因此我们不能一味地只顾寻求标准答案，而不愿通过自己的行动去促成变化。

以上是我对前两章

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