河南省开封市夹河滩中学2022年高三语文期末试卷含解析

河南省开封市夹河滩中学2022年高三语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下文，完成12—15题。泪与笑

粱遇春①

匆匆过了二千十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。

可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。

当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑荚，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。

当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。

这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓。此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②。

莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。

泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。

我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。嘟个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。

果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐。

中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。

天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。

十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：

流下也就忘记了的泪珠，

那是照耀心胸的阳光。

这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……（文章有删改）[注]①梁遇春：（1906—1932）现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。12．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。13．文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。14．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？15．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。参考答案：12．①当一位亲密的朋友说出冷酷无情的话时，我们只好莫名其妙地笑。②当我们向尊敬的人倾诉悲苦，他却轻描淡写地加以应付时，我们只好无聊赖地笑。③当我们一生忙碌，费尽心机，却不知生的意义而感到悲哀时，我们只好吃吃地笑。意思答对即可。13．使用了暗喻（或比喻）的修辞手法。现实生活中的种种因素把我们弄得无可奈何，只好痛苦地承认自己的失败。意思答对即可。14．作者认为泪是对人生的肯定，是人生的甘露，它能使人感到快乐，净化人们的情感，让人们的心灵呈现出非常健康的状态。意思答对即可。15．人生在世，哭笑本是人之常情，笑是快乐的表示，泪是痛苦的表现。但是，作者从中翻出新意：透过笑看到生的悲苦，揭示出笑的悲剧情调；透过泪看到生的快乐，揭示出泪的阳光意味。文章独特的视角，新颖的立意，表现出作者的机敏与睿智。12.划线句子出现在文章开头，是领起下文的句子，故对它领起的三、四、五段内容进行概括即可。13.本题考查了修辞及句意的理解，弄清降幡的本体是承认自己失败了的表现，句意就明确了。14.考查句子含义，联系该句前后语境作答。15.考查文章的立意构思，视角独特即文章构思打破常规，另辟蹊径，这篇文章没有因循对哭与笑的常规理解，而是翻出新意，是最突出的特点。应抓住这点进行分析。

2.阅读下面的文章，完成后面题目。太湖纪游（节选）成仿吾①现在在我们面前展开着的是一片一望茫茫的旷野。我们远望浑浊的层云，我们近看澄清的流水，我们看远树，看近村，看阡陌上的行人来往。②到处只是一样的树木，一样的人家与一样的田亩，上海到无锡的旅程毋宁说是单调已极。在这样的单调之中，多少可以给人一点新的刺激的，只是昆山、天平山与苏州的城廓。然而以这点新的刺激来破这极端的单调，未免太微弱了，我们终于在这种单调之中到了无锡。③我们在寄畅园与淮军昭忠祠走了一转，看了所谓天下第二泉之后，便直取向梅园的路走去。这条路说是梅园的主人荣某所修的，路的两旁差不多尽是一样高的桑树。间有勤劳的农夫在田中一根一根的丁宁处理。我常在路的两边行，便有媚人的小枝时常把我的衣袖牵住。我幻想到采桑的时节应当是如何明媚的一片风景。美妙的年轻的姑娘，艳阳的天气，含烟吐翠的桑园，欲绝还飞的低唱。我想大抵要这样才是真的江南的情景。④路旁有一个私立的小学，虽然狭小，却很清洁。水径从这里右转。一池碧玉般的静水首先牵住了我们的视线。接着便是左右两条雪白的小桥，与对岸的一个两层的洁白的亭子。稍远处便是一栋矮而明洁的红漆的小屋。我们加了速度，看看左面的池水，又左右看看路旁的梅花，高兴得什么似的前进。有时梅花的香气飞来，我们也不禁为它暂时停止。桥旁的柳树下有三五个小儿在喧叫。我们轻轻地走上桥来，似乎把他们吓了一跳。小屋共三间，还没有人住。我们从阶下回头望远，隐隐有连山在那边的天际横卧着。亭子建在屋前的假山上，中有长椅，可以坐看这自然清艳的小天地。屋右的林中时有萧萧的风声在响。我们大家倾耳而听，大地顿如沉入了静默的深渊，只闻风声在天空之中消涨，世界在静默之中推移，我们好像超然物外，独立着的样子。⑤理智命令我们离开了此处，也不管我们是怎样依依不舍。回到大路上来时，我们还是偷偷地频频回首，我们口里不断地说要移来，虽然心里明明知道世事鲜如人意，明朝的事谁也不能断定在先。⑥湖水好像在绕着几个远岛右旋：不多远的路，便转到我们的脚底。我们弃车直下水滨，恰巧有只小船在等着。⑦我们曾从车上望见有几片孤帆在远处的水天之间倾欹，但是湖边的水却很平静。湖中的鼋头渚在招引我们，犹如神怪小说中的仙岛。当我们离开湖边的时候，我们觉得好像是能够离开了这现在的世界，向着一个新的可惊异的世界在走；我们被一种不知从何而来的希望萦绕着，舟子的橹声是异常轻快而果敢。⑧转瞬之间，我们已经发现了自己完全在一个水的世界，我们刚才所离开的岸与岸上的湖神庙已经远隔着浮在那边，我们是在水天之间徙倚。我环顾湖山，日本濑户内海的风景无端又显出在我的前面。那是七八年前的事。在一个春假中，我与爱牟曾在这湖一般的内海畅游过一次。那明媚的风光，至今还不时来入我的清梦。只是鲜明的程度一年不如一年了。我竭力想捕住当年的情景，然而在我眼中显出的，只是一些模模糊糊的幻象。清风徐来，把我眼中的幻象也吹得像湖水一样激荡不宁。⑨隐忧一来，我眼前的世界忽然杳无痕迹了。一片茫漠的“虚无”逼近我来，我如一只小鸟在昏暗之中升沉，又如一片孤帆在荒海之上漂泊。一种突发的震动把我惊醒时，多谢舟子们，他们把我由荒海之上救到鼋头渚了。⑩我遥瞰着太湖，徐徐吞吐新鲜的呼吸，觉得神清气爽，好像可以振翼飞去。这时候夕阳已将下山，好像一个将溺的人红着脸独在云海之中奋斗。东边的连山映在夕阳中，显出了他们的色彩的变化之丰富。和我同行的一位画家，便从衣袋中抽出一个小簿子来临写。我们一齐抬头仰看太阳的车骑在云海之中动摇；金鞭指处，一片灿烂的金光射来，暂时辉耀不已。11渚的高处有亭，亭的那边尚有一座花神庙。我们匆匆跑过一遍时，渚下的舟子已经在招我们归去。我们同夕阳一步步往下行来，我们下得船来时，夕阳也已经沉下去了。12连山与我们之间，渐渐垂下了一重重的帘幕；山洼岛上忽然吐出了一片片的青烟。天空越发低下来了。13我们在沉默之中登了岸，又入岸上的古项王庙看了一回；庙中的人已经在吃晚饭，我们便匆匆出来了。车夫好像已经等得不耐，见我们出来，便一个个活跃起来了。14我们在昏冥之中，还从车上不住回头远望。我们自恨没有更多的时间，我们同太湖诚恳地约了再会。太湖哟，永远的太湖哟！我们虽是乍见便要分离，我们是永远不能忘你！15过梅园时，门前已经没有人影，我们入园约略跑了一遍，人为的风景总觉引不起我们的兴趣来。一堆堆绰约的梅花空在晚风之中把她们的清香徐吐。16一路犬吠声把我们送出门来，四围已经打成了一片无缝的黑暗。我在车上不禁又想起了葛雷《暮畔哀歌》中的“把全盘的世界剩给我与黄昏”。一九二四年三月九日

（本文摘自《传世文典》，团结出版社出版。）注：成仿吾（1897－1984），湖南新化人，我国杰出的无产阶级教育家、革命家、文学家。1910年留学日本，1921年与郭沫若、郁达夫等发起成立创造社。曾在广州大学任教，还曾兼任黄浦军校教官。建国后，任中国人民大学校长、山东大学校长等职。【小题1】第③段和⑦段画线句中有意蕴，试简要分析之。（6分）（1）我常在路的两边行，便有媚人的小枝时常把我的衣袖牵住。（3分）（2）我们觉得好像是能够离开了这现在的世界，向着一个新的可惊异的世界在走。（3分）【小题2】第⑧段写日本濑户内海的风景有什么作用？（4分）【小题3】第⑥-12段，作者以白描手法写太湖景观，请分析文章这几段的行踪以及各写了景致的什么特点。（5分）【小题4】我国山水名胜多有一些人文建筑平添游人雅兴。请写出本文中出现的各种人文建筑，并选择其中的两种，体会它们的作用。（6分）参考答案：3.阅读下面的文字，完成第19—22题。

风雅褐木庐

叶克飞

①青岛有一条福山路，悠长寂静，在其一端还有一条分岔路，名为福山支路，蜿蜒向下，直抵海畔。上世纪20年代，

当影后胡蝶在福山路1号的洪深居所内研究剧本时，当福山支路的康有为故居内高朋满座时，当沈从文在福山路3号的小屋内为张兆和写下炽烈情书时，在另一个地方，宋春舫正在与胡适、梁实秋品评莎士比亚。这个地方是褐木庐——当时的世界性文化地标，宋春舫的“私人图书馆”。那时，这个城市注定是激情热切的，因为文化地标决定了一个城市的体温。

②那时的宋春舫，有“世界三大戏剧藏书家之一”和“中国第一喜剧作家”的美誉，梁实秋曾在《雅舍小品三集·书房》中写道：“我看见过的最考究的书房，当推宋春舫先生的‘褐木庐’。”他还写道：“在青岛的一个小小的山头上，这书房并不与其寓邸相连，是单独的一栋。环境清静幽雅，只有鸟语花香，没有尘嚣市扰。在这里，所有的图书都是放在玻璃柜里，柜比人高，但不及栋，我记得藏书是以法文戏剧为主。所有的书都是精装，不全是胶硬粗布，有些是真的小牛皮装订，烫金的字在书脊上排着，闪闪发亮。”

③所谓褐木庐，并非褐色，也并非木结构，其实是Cormora的音译，这个Cormora指宋春舫喜欢的三位戏剧家——高乃依、莫里哀和拉辛。

④当年的青岛，文化名流荟萃处有二：一是王统照的居所，还有一处就是位于福山支路6号的褐木庐。宋春舫买下这座福山支路的小楼后，将平生所收集的戏剧图书全部搬来，共计七千八百册。那时客居青岛的作家群中，杨振声、梁实秋、闻一多、洪深、章铁民和孙大雨等人多“浸过洋水”，在诗歌、戏剧和翻译等方面造诣极深，便都免不了成了褐木庐的常客。

⑤宋春舫是剧作家、剧作理论家，他先后出版了法文版的《海外劫灰记》和《现代中国文学》等。此外，他在《新青年》等刊物上发表了大量关于戏剧研究的文章，他还出版了《宋春舫论剧》三集。戏剧史家赵景深曾回忆：“宋春舫先生是戏剧的先知先觉或老前辈。我最早读的戏剧理论书就是

《宋春舫论剧》第一集，像我一样对于这本启蒙运动的书心怀感激的人，想来不少吧。宋春舫在话剧创作上也作过有益的尝试。他创作的剧本虽然很少用于演出，但他在话剧形式的探索上的努力仍然值得注意。”

⑥值得一提的是，他同时也是中国现代海洋学的奠基人之一。他建立了中国首个海洋研究所，而如今那矗立在青岛海畔，每日接待如织游人的中国首个水族馆，同样是他的心血。他还在海滨设立观潮站，每天准确测定两次高潮、两次低潮水位，得出平均值，连续几十年未曾间断。建国以后，因为全国仅青岛有这样的记载，因此将其海水平均高度作为中华人民共和国水平面，在青岛观象台建中华人民共和国“水准原点”。全国各地的“海拔高度”一律以这个水准原点来计算。为了予友人方便，宋春舫还创建了一家万国疗养院，也做旅馆。胡适在青岛的那段时间，便一直住在这里。

⑦我曾经诧异于戏剧学和海洋学的巨大鸿沟竟在宋春舫这里变作通途，但在那个年代，这样的佳话却是极多。那些佳话之所以流传至今，恐怕与如今文理的泾渭分明有关，你无法想象如今的理科人才有深厚的人文积淀，也无法想象如今的文人精通理数，连那些所谓“教授”都是如此，更遑论如我这般混上四年的所谓大学生了。一个私人的藏书楼能够成为世界性的文化地标，令众多名家神往，那是只有那个年代才会发生的事情。

⑧离开青岛后的宋春舫，一年后便英年早逝，年仅46岁。精通法、英、德、意、西班牙和拉丁等多种文字的他，留下了近万册图书，还有大量作品和译著。只是，除了梁实秋等人在作品中的零星回忆外，他长久被人遗忘。他在青岛的那几处故迹，虽然保留完好，却无人知晓。他的藏书本是捐给了图书馆，可近年部分藏书却在市场上被发现，颇让人诧异。他还是中国使用藏书票的第一人，众多藏书票收藏者都把“褐木庐藏书票”奉为至宝。

⑨那个风流人物齐聚青岛海畔的时代，正是新文学改变中国的时代。我总对新文学完全摒弃旧文学的这段历史耿耿于怀，纠结于它那打破传统文化的架势，但却又神往于那个时代的激情。很多很多年以后，褐木庐墙身上的爬山虎竟已有手臂般粗，院内的松树也已苍老，而这个城市，只能寻得零星遗迹。

（节选自《大师们的背影》）19．文章开头部分写到洪深、康有为、沈从文等名人，目的是什么？（4分）20．请结合全文，解释文章⑦⑧两段中的“诧异”的含意。（4分）21．宋春舫的主要成就有哪些？（4分）22．文章以“风雅褐木庐”为题，你认为有什么好处？请简要分析。（6分）参考答案：19．（4分）类比（衬托）说明宋春舫在当时也是名人；与后来人们对宋春舫的不了解形成对比。20．（4分）对宋春舫能在文理不同领域取得成就表示惊奇和佩服；对有关部门管理宋春舫藏书不当表示震惊和愤怒。21.（4分）办褐木庐；创作大量作品；为中国现代海洋学的奠基做了许多工作；创建万国疗养院。22．（6分）（1）概括了文章内容，褐木庐的环境及其有关的人、事等都风雅。（2）与现代社会缺乏风雅形成对比，引起读者思考。（3）表达作者对当时那种风雅的向往之情。评分标准：每点2分。大意正确即可。其他答案酌情给分。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2～5题。文章繁简[清]

顾炎武韩文公作《樊宗师墓铭》曰：“维古于辞必己出，降而不能乃剽贼，后皆指前公相袭，从汉迄今用一律。”此极中今人之病。若宗师之文，则惩时人之失而又失之者也。作书须注，此自秦汉以前可耳；若今日作书而非注不可解，则是求简而得繁，两失之矣。子曰：“辞达而已矣。”辞主乎达，不论其繁与简也。繁简之论兴，而文亡矣。《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处。《新唐书》之简也，不简于事而简于文，其所以病也。“时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子”，此不须重见而意已明。“齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也，其妻告其妾曰：‘良人出，则必餍酒肉而后反。问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之也。’”“有馈生鱼于郑子产，子产使校人①畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉②焉，少则洋洋③焉，悠然而逝。’子产曰：‘得其所哉，得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！’”此必须重叠而情事乃尽，此孟子文章之妙。使入《新唐书》，于齐人则必曰：“其妻疑而瞷之”，于子产则必曰：“校人出而笑之”，两言而已矣。是故辞主乎达，不主乎简。刘器之曰：“《新唐书》叙事好简略其辞，故其事多郁而不明，此作史之病也。”且文章岂有繁简邪？昔人之论谓如风行水上，自然成文；若不出于自然，而有意于繁简，则失之矣。当日《进〈新唐书〉表》云：“其事则增于前，其文则省于旧④。”《新唐书》所以不及古人者，其病正在此两句上。注：①校人，管理池塘的小吏。

②圉圉，受困无力。

③洋洋，欢乐。

④前，旧，均指《旧唐书》

2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（

）（3分）A.则惩时人之失而又失之者也

惩：劝戒制止B.有馈生鱼于郑子产

馈：赠送C.校人烹之，反命曰

反：反而D.故其事多郁而不明，此作史之病也

郁：晦涩3.下列句子编为四组，全都表明作者写文章的主张的一组是（

）（3分）①作书须注

②辞主乎达，不论其繁与简也

③《史记》之繁处必胜于《汉书》之简处

④不简于事而简于文

⑤是故辞主乎达，不主乎简

⑥且文章岂有繁简邪A.①②④

B.②⑤⑥

C.①③⑤

D.③④⑥4.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.作者在开头段提出了全文的观点，并例举了《史记》《新唐书》等来证明。B.作者认为言辞以达意为主，没有必要空泛地讨论语言的繁与简的问题，否则，好文章就不会出现了。C.文章在第三段中以齐人妻与校人的话为例，将《孟子》与《新唐书》的写法作了对比，意在提倡写作时使用繁笔。D.作者在文章的最后指出《新唐书》所谓的“其事则增于前，其文则省于旧”其实不是优点而恰恰是缺点。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）⑴孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉，得其所哉！（3分）译文：

⑵此必须重叠而情事乃尽，此孟子文章之妙。（3分）

译文：

参考答案：2．（3分）C（反：通“返”，回去）3．（3分）B（①是列举现象；③是《史记》“繁”的妙处，是论据；④是对《新唐书》“简于文”的评价，是论据。排除含①③④的选项即得正确答案。）4．（3分）C（“提倡写作时使用繁笔”错误，对比的用意是引出“辞主乎达，不论其繁与简”的观点。）5．(1)(3分)谁说子产很聪明？我已经把鱼煮熟吃了，可他还说：“它得到了它应该去的地方，它得到了它应该去的地方！（谓：说，认为。既：已经。）(2)(3分)这里必须把话重复才能把人的情态和事的细节完全地表现出来，这正是孟子文章的妙处所在。（情：情态、感情。此……：这是……，判断句式。）文言文参考译文：韩愈作《樊宗师墓铭》写道：“古人写文章必定自己遣词造句，后来水平低写文章不能自己创作的人就去剽窃盗用他人的。后人总是向前人公开抄袭搬用，从汉朝到现在都是这样。”这很准确地说中了现在文人的毛病。至于宗师的文章，在劝诫制止当时人的过失时自己却也犯了过失。写作文章必须作注写清一些必要的内容，这情况在秦汉以前还是做得很好的；至于现在的人写作文章却没有作注以致读者无法理解，这样的话是因求简而得繁，两方面都有失误。孔子说：“言辞能够表达意思就可以了。”言辞，注重的在于表达意思，不必评说它是繁还是简。（如果）对言辞繁简的评说兴盛了，好文章也就消失了。《史记》中纷繁详细的描写必定胜过《汉书》简陋单薄的叙述。《新唐书》的简，不是史事上简，而是行文上简，这就是它出现弊病的原因。“时子通过陈子把（齐王说的话）转告诉孟子，陈子也就把时子的话告诉了孟子。”（见《孟子?公孙丑下》）这里不需要重新写出齐王的话，可是意思已经很明确了。“齐国一个人，在家里有一妻一妾。她们的丈夫出门，必定是喝足了酒、吃饱了肉之后才回家。他妻子问与他一道吃喝的是什么人，他说都是富裕高贵的人。他妻子告诉他的妾说：‘丈夫出门，总是酒足饭饱后回来；问和他一道吃喝的人，他说全都是富裕高贵的人，但不曾有显达的人来我们家，我打算悄悄地查看他到什么地方去。’”“从前有人送活鱼给郑国的子产，子产派管理池塘的人把鱼养在池塘里。管池塘的人却把鱼烹煮了，回来向子产汇报说：‘刚放它时，死气沉沉的，过了一会，就欢乐起来，悠然地游往水深处而消逝了。’子产说：‘它得到了它应该去的地方，它得到了它应该去的地方。’管池塘的人出来后，对人说：‘谁说子产很聪明？我已经把鱼煮熟吃了，可他还说：“它得到了它应该去的地方，它得到了它应该去的地方！”’这里必须把话重复才能把人的情态和事的细节完全地表现出来，这正是孟子文章的妙处所在。假使（把《孟子》的故事）写进（文字俭省的）《新唐书》，对“齐人”这个故事，必定（概括地）写成“他的妻子怀疑他，就悄悄地查看他”；对“子产”这个故事，必定（概括地）写成“小吏退出后嘲笑子产”。（只概括成）两句话罢了（言：话）。所以，言辞注重的在于表达清楚意思，注重的不在于简洁。ks5u刘器之说：“《新唐书》叙述事情喜好言辞简略，所以它叙述的事情大多晦涩不明晰，这是写作史书的弊病。况且写作文章，哪里存在刻意去追求繁复或简洁的做法呢？古人在论述这个问题时，认为写文章，就如同风从水面上吹过，自然而然地形成波纹；如果不是自然地形成，而是有意地追求繁复或简洁，那么就会出现弊病了。当时（曾公亮）《进〈新唐书〉表》说：“《新唐书》所叙的事情比起《旧唐书》有所增加，而它的文字却比《旧唐书》简略。”《新唐书》比不上古人史书的原因，它的病根正在这两句话上。5.阅读下面这首诗歌，完成后面题目。白门感旧汪中秋来无处不销魂，箧里春衫半有痕。到眼云山随处好，伤心耆旧几人存。扁舟夜雨时闻笛，落叶西风独掩门。十载江湖生白发，华年如水不堪论。8．这首诗的颈联描绘了一幅怎样的画面？请简要赏析。（5分）9．有人说，虽同为悲秋伤怀，但汪中诗浅窄，杜甫诗深广。请结合杜甫的《登高》分析这样说的理由。（6分）参考答案：8．这首诗的颈联描绘了一幅凄清孤寂的画面。（2分）夜雨凄凄，扁舟寂寥，笛声如泣如诉，令人断肠；江湖客老，在萧萧西风中看黄叶飘零，叹息声里孤独掩门。诗句融情于景，突出了诗人的伤感孤寂。（3分）9．杜甫诗主题（感情）更深广。汪中诗主要抒发的是年华不再、生命短暂的暮年伤感，是个人无可奈何的情绪抒发；（3分）而杜甫诗把个人颠沛流离老病多愁的感伤写得浩茫深沉，而且这种感伤建立在忧国忧民、担忧社会时局的高尚个人情感基础之上，故感情更显深广。（3分）8．解题分析：抓住颈联中的“扁舟”，“夜雨”，“笛声”，“落叶”，“西风”等词语去想象出形象的画面，以及这样的画面营造的氛围。一切景语皆情语，写景就是为了达情。再通过“独”字可以看出诗人的孤寂伤感之情。考点：鉴赏诗歌的形象。能力层级为鉴赏评价D。9．解题分析：此题要抓住两首诗的主题或情感内容来比较，突出“深广”的含义。汪中的《白门感旧》表达的是年华不再、生命短暂的暮年伤感，是个人无可奈何的情绪抒发，而杜甫的《登高》是把个人颠沛流离老病多愁的感伤建立在忧国忧民、担忧社会时局的高尚个人情感基础之上的。考点：评价诗歌的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。6.阅读下面材料，完成各题。（1）子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（《论语·阳货》）（2）或谓孔子曰：“子奚①不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施②于有政。’是亦为政，奚其为为政？”（《论语·为政》）【注】①奚：为什么。②施：施行，延及。21.材料（1）中，“牛刀”喻指________________。22.根据上述材料，简要分析孔子对“为政”的认识。参考答案：21.礼乐之道（或“道”，或“礼”）

22.①为政的目的（或宗旨、原则）应是推行“礼乐之道”，以维护社会安定和谐。孔子因闻“弦歌之声”而戏笑，表明对子游政绩的赞同。这反映了其“礼治”的为政观。②孔子认为，为政的基础（或前提）应是践行“孝悌友爱”“博施于民而能济众”（或推己及人、亲亲仁民）。这体现了其“德政”思想。③为政的途径（或方式）之一是通过教育培养弟子先立身处世后为官从政，即师长凭借弟子出仕而间接参与国家政治。这凸显了其灵活明智的为政观。【21题详解】试题分析：本题主要考查理解文中重要词语的含义的能力。本题的考点是词语的含义。解答思路：解词+内容+情感。方法：联系词语本义，结合语境分析词语的含义，以及表达的感情。理解词语一般先理解其表面义，然后要结合语境及课文内容，具体理解出它的语境义及所包含的情感，务必遵循“词不离句，句不离篇”的原则。“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”指治理武城县；“牛刀”指礼乐之道。这是一个常用成语，意思是比喻用大的方法来解决小的问题而大材小用。文中孔子则用它来比喻用礼乐之道来治理受到县城。孔子认为子游长于文学，是他的得意门生，有如此大才却无大用武之地，只任职武城这样的小邑。这句话包含孔子对子游极其欣赏、极其惋惜的情感。【22题详解】试题分析：本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“根据上述材料，简要分析孔子对‘为政’的认识”，立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。孔子一向提倡以礼乐治国，当他看到学生子游在武城这样做了，本来应该表扬，却开了个玩笑，说未免小题大作。引起子游的反驳，孔子马上承认自己刚才说得不恰当。子游的笃信认真，孔子的幽默风趣，声音笑貌都如闻如见，意趣横生。为政的目的（或宗旨、原则）应是推行“礼乐之道”，以维护社会安定和谐。结合“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’”分析，孔子认为，为政的基础应是践行“孝悌友爱”“博施于民而能济众”等。结合材料二内容分析，孔子认为为政的途径之一是通过教育培养弟子先立身处世后为官从政。凸显了其灵活明智的为政观。【点睛】参考译文：孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢？”子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。’”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”有人对孔子说：“你为什么不从事政治呢？”孔子回答说：“《尚书》说：‘孝呀，只有孝敬父母，友爱兄弟。把这孝悌的道理影响到政治上去。’这也是从事政治，怎样才能算是从事政治呢？（为什么一定要做官才算从事政治呢?）”三、语言文字运用（20分，共4题）7.给下面的新闻拟一个标题，要求不超过25字。(6分)新华网广西柳州1月28日电

记者28日从广西龙江河突发环境事件应急指挥部了解到，连日来发生在广西河池市境内龙江河段的镉污染事件对下游沿岸地区造成重大影响，广西壮族自治区27日已启动突发环境事件Ⅱ级应急响应。应急指挥部27日发出的《关于启动广西壮族自治区突发环境事件Ⅱ级应急响应的紧急通知》称，在自治区党委、政府的正确领导和环保部的指导下，龙江河应急指挥部以及河池市、柳州市积极开展应对处置工作，并取得了阶段性成效。《通知》称，由于入江污染物数量较大，龙江河污染形势仍然严峻，目前污染带前锋已进入柳州市境内柳江河段，对柳州市饮用水安全的威胁进一步加大，并可能导致事件等级升级。为确保柳州市饮用水安全，根据《广西壮族自治区突发环境事件应急预案》应急响应程序的有关规定，自治区环保厅决定启动突发环境事件Ⅱ级应急响应。河池市龙江河近日发生水体重金属镉污染事件后，自治区环保厅于1月22日启动了广西壮族自治区突发环境事件应急预案，并成立了自治区龙江河突发环境事件应急指挥部。目前，广西河池市、柳州市及各相关部门正在应急指挥部的统一领导下，全力做好此次突发环境事件应对处置工作。参考答案：广西龙江镉污染(2分)带前锋进入柳州(2分)，事件可能升级(2分)或：广西龙江镉污染(2分)影响下游沿岸(2分)，自治区已启动Ⅱ级应急响应(2分)8.请以“激情”为陈述对象重组下面的句子，不得遗漏信息，不得改变句意。我的目光被淹没了：婆娑的榆树上，榆钱密密匝匝，团团滚滚，喷涌着激情。激情

。参考答案：答案：激情在婆娑的榆树的密密匝匝、团团滚滚的榆钱上喷涌着，把我的目光淹没了；【考点】选用、仿用和变换句式。【分析】解答本题首先要明确题目要求，题目要是“请以“激情”为陈述对象重组下面的句子，不得遗漏信息，不得改变句意”，这