上课 梦游天姥吟留别

第一课时

学习目标了解李白及其诗歌深远的影响和意义。在理解诗歌大意的基础上，理清诗歌的脉络。梦游天姥吟留别唐李白台湾诗人余光中在他的《怀李白》中这样写到:

“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。

李白：字太白，号青莲居士，中国古代最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。1、抽刀断水水更流，2、仰天大笑出门去，3、人生得意须尽欢，4、桃花潭水深千尺，5、两岸青山相对出，6、我寄愁心与眀月，举杯消愁愁更愁我辈岂是蓬蒿人莫使金樽空对月不及汪伦送我情孤帆一片日边来随风直到夜郎西一、解题梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。给画线字注音瀛洲

天姥

剡溪渌水脚著谢公屐

石扉

澹澹

訇然魂悸

．

yíng

shànlùzhuójīfēidànhōngjìmǔ烟涛微茫信难求云霞明灭或可睹势拔五岳掩赤城栗森林兮惊层巅云青青兮欲雨訇然中开虎鼓瑟兮鸾回车安能摧眉折腰事权贵解释下列加点词：（信，的确、实在）（灭，暗）（超出遮掩）（使…颤栗；使…惊）（动词，下雨）（打开，动词）（弹奏）（低头；侍奉）整体感知1、诗人是通过什么方式向朋友告别的？2、填空：入梦的原因是____________________

由现实转入梦境的过渡句是________由梦境转入现实的过渡句是_________揭示全诗主题的两句诗是____________3、概括全诗脉络诗人是通过什么方式向朋友告别的？——借“梦游天姥”及抒发梦后感慨的方式梦游天姥吟留别

“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”①入梦的原因是：

☆理清思路②由现实转入梦境的过渡句是:“我欲因之梦吴越。”梦游天姥吟留别☆理清思路忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。③由梦境转入现实的过渡句是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。④揭示全诗主题的两句诗是：全诗脉络入梦缘由梦游历程梦中仙境梦中惊醒梦后留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求越人语天姥，云霞明灭或可睹。吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。思考1、天姥山的特点是什么？天姥山的特点：神奇、高大、巍峨2、怎么体现的？先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比，从而衬托了天姥的雄峻巍峨和神奇，进一步勾起作者神游天姥的强烈愿望。四处对比衬天姥，一层烘托显神奇。3.使用什么写作手法和修辞手法？写作手法：对比、衬托（正面、侧面）修辞手法：夸张极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。海客瀛洲天姥越人微茫明灭五岳赤城拔、掩实在雄伟衬

托

对

比

突出

小结第一部分：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我想根据这（传说），梦游一趟越地的天姥山;梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖湖月照我影，送我至剡溪。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。思考“一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”运用了什么修辞手法？此句表达作者怎样的心境？

“一夜飞”、“月光送”先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了

诗人梦游路上那种轻快、急切、兴奋、神往的心情以及表达对自由的向往和追求。“照”“送”拟人手法。写明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清脚著谢公屐，身登青云梯。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路)。半壁见海日，空中闻天鸡。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。1.提到“谢公宿处”有何作用？

说明起点，准备登山。这是人文景观，丰富内容，增添文学色彩。“暝投剡中宿，明登天姥峰”—谢灵运

思考2.“半壁见海日，空中闻天鸡。”突显天姥山的什么特点？

突出天姥山的高大与雄奇，赋予其神奇色彩。因为山高，刚到半山就看到海上日出，表现出山的高大，听见神话传说中天鸡的啼叫，将神话组织入诗，更添奇异色彩。半山腰处已经看到大海日出，又传来天鸡的啼声。大家想一下，“半壁”尚如此雄伟壮观，那“绝顶”之景定当更加雄奇。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。

思考写出怎样的一种景象？加线句使用了什么句式？有何作用？楚辞句式，使节奏富于变化，增添浪漫主义色彩。峰回路转，花美迷人，让人流连忘返（视觉、静）；熊咆龙吟，山鸣水啸，气势惊天动地（听觉、动）。静动结合，一幅美丽、惊奇险怪的壮丽景象。内容事件意境特点表现手法思想情感梦游之景

飞度所见登山所见湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往云梯海日天鸡叠岩花石岩泉：青云：半壁见：空中闻：万转不定：迷、倚：熊咆龙吟壮美雄奇流连忘返夸张、比喻（二）（一）列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。思考1.如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。2.这些描写在“意”上有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。3.四短句的形式在节奏上有什么特点和作用？这四句内容上与前后文有何联系？4.天门打开后的景象如何？

节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

前文为这几句蓄势、烘托，从昏暗恍惚到惊天动地，形成一个由低沉到高昂的波澜，这几句又为下文渲染了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。霓为衣兮风为马，云之君细分份儿来下。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得象麻一样。

思考1.如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？老虎鼓瑟，鸾鸟拉车，仙人林立，奇境迷人。仙人出现带来了梦境的最高潮。2.这些描写在“意”上有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。猛然间（我）心惊胆颤，神志恍惚，一惊而起，不禁长声叹息。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。

思考写了什么事？有何作用？

心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。

由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。内容事件意境特点表现手法思想情感洞天仙境魂归枕席洞天雷洞天门洞天境洞天仙：霹雳：石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下魂魄动起长嗟惟枕席失烟霞神奇壮丽和穆陆离向往自由追求乐土梦游天马行空想落山外憎恨现实痛苦惆怅想象夸张浪漫主义梦醒世间行乐亦如此，古来万事东流水。人世间行乐也是象梦中的幼境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！梦游吟魂飞剡溪着屐登山洞天仙境魂归枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和穆陆离憎恨现实苦闷惆怅天姥仙境留别现实梦境现实合作探究解析：“烟涛微茫”的瀛洲与“云霞明灭”的天姥同样神秘而又美妙。然而瀛洲的“信难

求”让人怯步，而天姥的“或可睹”则成了一种强烈的诱惑。如此以瀛洲陪衬天姥，以虚衬

实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，而且勾起了作者神游天姥的念头。

研习第一节⑴为何从“瀛洲”谈起？2、诗人本来是“梦游天姥”，但诗文中还写了哪些山，用了什么手法，有何作用？明确：山—瀛洲、五岳、赤城和天台1、天姥山的雄峻巍峨，作用

2、增添了天姥山的神话色彩，3、勾起游览愿望。手法：衬托、夸张

诗人在神游天姥的奇幻之梦里或以时间和空间为序，描绘了多幅梦景，指出本段所描绘图景，并用1—2个词归纳每一幅图景各有什么特点。

研习第二段梦境月夜清晨黄昏夜晚时间空间梦景剡溪山腰山中洞中特点幽静雅致壮观雄奇神奇迷离和乐富丽月夜渡湖著屐登山山中奇景仙人登场鉴赏梦境1、作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢?对表现主题有什么作用?

研习第三段梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折含蓄地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”

2、欣赏品味名句

哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”1、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便还放。这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青……仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。”上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的……其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。CC提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。2、对末尾诗段的分析，不恰当