自然辩证法概论之马克思主义自然观

自然辩证法概论马克思主义自然观观念很重要观念很重要19世纪末20世纪初，由于X射线、放射性和电子等新发现，在物理学领域中提出了一系列具有挑战性的问题;某些自然科学家却不能从这些新发现中得出正确的结论，他们重新回到陈腐的马赫哲学-----贝克莱主义那里。开始怀疑物理学研究对象的客观实在性，认为物质是“经验的复合”；

哀叹“物理学危机”，惊呼“原子不见了”，“原子非物质化了”，“物质消灭了”等等。

列宁首先批判了马赫主义者提出的“物质消灭了”的错误观点，指出所谓“物质消灭了”，“物理学危机”不过是物理学中的新发现，突破了形而上学机械论的自然观；这不是什么“危机”，而是前进，是发展，他不但给“物质”概念下了定义，并且他还预言了“电子和原子一样是不可穷尽的”。自然界的物质性一、物质的客观实在性关于物质及其存在形态，唯物主义哲学对它的认识，经历了一个逐渐完善的过程。古代：水成说：

火成说：元气说：

原子论：近代:

随着化学元素的发现，机械唯物主义哲学把物质归结为各种化学元素的原子，认为原子是组成万物最基本的原始粒子，他们还认为，物质是按一定次序组成的不可分，不可灭的原子的总和。辩证唯物主义认为：不能把物质归结为某一种具体的物质形态，因为物质世界的物质形态是无限多样的，物质结构的结构层次也是无穷的，根本不可能寻找出一种“最基本”的粒子。因此考察一切物质形态最后的“本源”这本身就是没有意义的。因此列宁吸取了当时自然科学的成果，在批判唯心主义和机械唯物主义的基础上，通过抽象和概括，给物质下了一个科学的定义：列宁的物质定义：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。（在《维批》中批判马赫主义。）列宁的这个定义揭示出了自然界物质的根本特性，它有两方面的涵义：1、客观的。物质是独立于人的意识，不依赖于人的意识而存在，阐明了一切物质形态的共同本质，即客观实在性。2、可知的。物质可以被感知，在原则上是可以被人认识的。相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。相信世界在本质上是有秩序的和可认识的这一信念，是一切科学工作的基础。1921年诺贝尔物理学奖得主。（不是1921年获得诺贝尔奖？）a发现光电效应。b解释光电效应。c狭义相对论。d广义相对论。自然界物质具体形态的多样性：1、两种基本形态：实物和场的多样性2、实物七种凝聚状态3、非生命世界的多样性：微观、宏观、宇观(渺观、胀观)4、生命世界的多样性:(30,150,10)*105、人工自然物的多样性二、自然界既是多样的又是统一的实物七种凝聚状态：固态液态气态（物质三态）等离子体：超密态：白矮星（105---108）中子星（1014--1015）真空场反物质地球质量M=5.972X1027克V=质量/密度:R=104厘米

统一性表现：1、化学元素上具有统一性；2、基本粒子（夸克）层次统一；3、物理学基本规律上统一；4、相互转化上体现统一性。自然界物质爱因斯坦对20世纪初的自然科学革命和自然观念转变的贡献是巨大的，在科学史上创造了一个又一个奇迹，归根到底，就是对世界统一性的追求。“从那些看来同直接可见的真理十分不同的各种复杂的现象中认识到它们的统一性，那是一种壮丽的感觉”。自然界的系统性系统：从自然观的角度看，就是一种联系方式，是由若干有特定属性的要素相互联系，相互作用而组成具有特定功能的有机整体。

自然界的事物都自成系统，或处于更大系统之中。系统的联系方式是由要素、系统、环境之间的辨证关系体现的要素之间的相互作用形成特定的结构，它使系统成为不可分的有机整体。系统与环境的相互作用表现了系统的功能，系统是结构和功能的统一。一、系统和要素的统一任何物质形态内部，都具有秩序性和组织性，具有某种确定形式的有机联系的整体。表现为系统和要素的统一：“所有具体事物不是一个系统，就是某一个系统的组成部分。”——邦格1、要素是系统的构成单位，是自然界各种物质系统整体功能的物质基础A要素具有相对独立性；B具有孤立要素不具有的属性和功能C同一要素可以构成不同的系统，其性质和功

能不同；D同类要素由于数量和结构的不同，可以构成不

同性质的物质系统。一、系统和要素的统一2、系统是以整体的性质和功能方式显示其存在的，因而系统具有的主要功能和属性是单个孤立要素所不具有的，也不是各个要素属性和功能的简单相加。一、系统和要素的统一3、系统和要素是相互依存，互为条件的A没有要素也就没有系统，反之亦然。B要素进入系统后，它的运动对系统整体的的存在和运动必然产生一定的影响，并且这种影响与其在系统中所处的地位相适应。C要素之间的相互作用，既是维持系统存在的基础，也是系统控制要素行为的主要途径。并且通过要素之间的相互作用的综合效应，使各要素的局部功能和属性，转化为系统的整体功能和属性。一、系统和要素的统一4、系统和要素在一定条件下可以相互转化A任何一种物质形态，它既是系统也是要素。B由于系统的瓦解，其组成要素又恢复原来的相对独立的系统状态，或者重新组成或高或低的新系统。C在一定条件下由于要素功能的增强或减弱，从而使系统整体功能向局部功能做了有限的转化。(内分泌失调引起的功能紊乱)二、系统与环境的统一任何物质系统的存在，在空间和时间两个方面都是有限的，因而物质系统的存在和瓦解总是处在环境背景之下的。同时，物质系统是一个开放系统，它在不断地进行物质和能量的交换。环境则是系统进行物质和能量交换的中介和对象，物质系统从环境中获得物质的更新和能量的增补，使系统本身不致因熵趋于无穷大而瓦解或死寂。二、系统与环境的统一1、环境是物质系统发展的基础2、物质系统是一个开放系统物质交换能量交换信息交换3、环境的稳定和发展，也需要系统的存在4、孤立系统是不存在的。三、结构和功能的统一1、物质系统的结构结构：指系统中各要素之间内在的关系和组织方式，是要素间相互作用的结果和表现。空间结构时间结构时间-空间结构三、结构和功能的统一2、物质系统的功能是指系统与周围环境发生特定形式的相互作用的本能属性。这是物质系统存在的一个基本特征。物质系统的功能，只能在系统作为一个相对独立的主体与周围环境发生相互作用的过程中才能显示出来。不同物质系统的功能正是通过相互作用的不同形式区别开来三、结构和功能的统一物质系统的功能不仅显示了物质系统对周围环境的作用，而且也是物质系统作为一个开放系统和周围环境进行物质和能量交换的途径三、结构和功能的统一

3、任何物质系统的存在都表现为结构和功能的统一。物质形态的一切具体内容，都可以表征为结构和功能两个方面，结构深藏于内，功能表现于外，结构是相对稳定的，功能是易于变化的。A结构是功能的基础：启示：通过对物质系统结构的研究，可以预测其功能。B功能的发挥对结构又有反作用：启示：通过对功能的研究，可以推测了解其内在结构，C结构和功能在一定的条件下可以相互转化系统中的两对矛盾关系一、整体和部分的矛盾系统和要素的关系，表现为也服从于整体与部分的关系。整体由部分构成，部分决定整体；部分又是整体的部分，受整体的约束；整体和部分的矛盾关系，主要表现为两种情况：加和性关系：非加和性关系:加和性关系：一个复合体能够通过把原来分离的要素集合拢来的办法一步一步建立起来；反之，复合体的特征能够完全分解为各个分离要素的特征。系统不是部分简单相加的复合体，但系统内部却存在着加和性关系。如质量守恒、能量守恒、动量守恒等。加和性关系反映了系统与其组成要素之间的质的继承性和量上的守恒性。这种关系的存在：使得在对某些问题的研究中可以将系统与组成部分仅仅作为量上相区别的对象加以处理，通过量的分解和组合而实现整体与部分之间的相互过渡。非加和性关系：加和性关系不是系统的特征，系统之所以成为系统，在于其中存在着非加和性关系。由于整体结构是要素间相互制约的结果，整体结构决定了系统的整体性质。于是部分组成整体后便出现了系统所没有的性质、功能、规律；同时又丧失了其组成部分原来的某些性质、功能和规律。H2O\H\2O2部分组成整体后，会有新质的突然出现，旧质的突然消失。所以整体不等于部分之和。这种非加和性关系反映了系统与组成部分之间质的差异性和量上的不守恒性。整体小于部分之和整体大于部分之和整体小于部分之和：这是从质的下降退化方向上讲的，整体中各部分互相掣肘，甚至有寄生和坏死的部分，往往使整体的质大为下降。三个和尚系统整体大于部分之和：这是从质的上升进化方向上讲的，整体中各部分相互协同，彼此配合，出现新质。三个臭皮匠系统由于组成系统的要素性能会有偶然的变异;要素之间的耦合也会有偶然的起伏；环境会随时干扰；这样，反映系统整体状态的宏观量很难永远保持在某一个平均值上。宏观量对平均值的起伏，就是涨落。二、稳定与涨落的矛盾关系当涨落出现后，能恢复自身状态的系统，才有可能存在下去，这种对涨落的不变性，就是系统的稳定性。按照系统对涨落反映的不同情况，可分三种状态：恒稳态、亚稳态、非稳态。任何微小的涨落都会使非稳态系统消失。而对于稳定态，涨落会被收敛平息。稳定和涨落的矛盾是在一定的条件下实现的，当涨落被放大之后，系统原有的相互作用结构会被新的相互作用结构所代替；原有的稳态就会变成了非稳态。此时，原有的状态不再成为吸引中心，也不会再有向这种状态回归的自发趋势，这是新结构出现的必要条件。

新结构的出现，就意味着新系统的确立和旧系统的瓦解。总之，稳定与涨落的矛盾，既关系着系统的存在，又关系着系统的演化，同时，在分析系统时，要注意稳态是什么？有什么抗干扰特性？失稳临界点在哪里？自然界的层次性自然界的物质系统之间，既有横向联系，又有纵向联系。横向联系：指同一水平上诸要素之间、系统与环境之间的相互作用，即相干性关系。纵向联系：指低层次系统对高层次系统的构成性关系相干性关系：一种耦合关系。要素之间通过物质、能量、信息之间的相互交换和流通，彼此约束、选择，协同和放大，使得系统突现出新属性和整体效能。12纵向关系1、构成性关系横向关系2、3相干性关系环境3层次结构的基本特征：低层次系统对高层层次系统具有构成性关系，高层次系统对低层次有约束性关系；同一层次的系统之间存在相干性关系。层次结构：层次性：指自然物质系统之间上下从属的纵向垂直的有序关系。层次结构：若干由要素经特定关系构成的系统，再经新的特定关系而组成更大系统的逐级构成的等级结构。层次结构的因果链和结合度

①层次结构的纵向因果链（有认识论、方法论意义）低层次系统作为原因引起高层次系统的一些结果，称为上向因果链；高层次系统作为原因又会在低层次系统中引起一些结果，称为下向因果链。双向因果链的认识论意义：考察研究对象，既要看它由以构成，构成它的要素属性及关系如何；又要看它有构成了什么，在它参与构成的大系统中，它的表现、关系如何等。学完自然观后，如何看待研究对象？联系专业实际。层次间质的差异来自于上向因果链，即低层次系统及其相干性关系作为原因导致了高层系统新质的出现。方法论意义：从低层次系统的规律和相干性关系出发，并考虑到对应规律，高层次系统的性质就可以得到递进性说明；但不是把高层次简单还原为低层次。高层次系统的规律对低层次系统有限制和影响，构成下向因果链，低层次系统的活动、范围、条件均受到选择，从而落入高层次所允许的范围内。方法论意义：从高层次的规律出发，考虑到边界、条件和对应的规律，也可以对低层次进行解释和预言②层次结构的横向结合度层次结构中各层次要素间的横向结合度是不同的，随着层次由低到高推进，结合紧密程度由大到小递减。层次越低，结合能越大。方法论意义：人们可以利用这种规律进行科研工作，如人工合成胰岛素。自然界的演化一、自然界的历史性自然界不是存在着，而且生成着和消逝着；自然界不仅在空间上展现其多样性，而且在时间上有其历史性。把历史的观点引入对自然界的研究是人类自然观发展中的巨大进展。也是辩证唯物主义自然观的基本观点之一。在牛顿经典力学中，宇宙充满了由原子组成的各种天体，它们依靠万有引力相互联系在一起；行星、卫星由于上帝的第一推动而运转起来，并且按着固定的轨道永恒地运动下去。这是一幅唯物的，但却是形而上学的自然图景，其中还夹带部分唯心主义的观点。把历史的观点引入对自然界的研究，以德国古典哲学家康德为最早，康德在1755年发表的《宇宙发展史概论》中，提出了关于太阳系起源的星云假说。他还把太阳系起源的理论推广到银河系、河外星系所组成的更高系统，出色地描绘了自然界万物生死成毁的永恒循环图景，星云假说的意义，不在于它能否解释太阳系全部的力学特征，而在于它提出了，宇宙的天体不是一成不变的，而是演化而来的，自然界具有历史性这一重要思想。这一思想在18世纪僵化的自然观上打开了第一个缺口，受到了恩格斯的高度评价，继康德之后，赖尔把历史的观点引入了地质学的研究。所谓历史的观点：就是任何事物都有一个产生、发展和消亡的过程，而这一过程是单向的，不能反演的。在经典力学中，谈不上进化和历史，时间只是一个描述运动的几何参量，是独立于物质运动之外的一种流程，时间箭头没有意义。

伯格森在《创造进化论》中指出：经典力学中的“变化”不是别的，而是对演化的一种否认。但是，在热力学中，时间是不对称和不可逆的。热力学第二定律指出：一个孤立系统，无论其初始条件和历史如何，它的一个状态函数熵会随着时间的推移单向的增加，直到达到热平衡状态为止。熵增加原理说明，事物的自发过程只能朝着熵增加的方向，熵增加成为时间不可逆的流逝的一个指标。热力学第二定律，是人们发现的对时间反演不对称的第一个物理学规律，它描述了在宏观热力学过程中时间发展的方向性。达尔文和马克思、恩格斯分别说明了生物进化和社会发展的方向性，从不同的角度揭示了时间演化的非对称性。总之，“自然界不是存在着，而是生成着并消逝着”。自然界经历着实实在在的历史。二、自然界的演化过程1、宇宙、天体的起源与演化2、地球的起源与演化3、生命的起源与生物进化4、人类的产生和发展神话、唯心主义的世界观盘古开天上帝创造世界（详见备注）女娲造人绝对精神外化出物质世界（黑格尔：形而上学本体论）（绝对精神=神的思想，神哪里来的？上帝造人，谁造了上帝？）宗教（信仰）=麻醉人民的精神鸦片。麻醉精神（心灵）？需要麻醉神经吗？自然界的演化的普遍性特征一、自然界演化的不可逆性可逆：指其过程可以反转，状态可以回归，或系统与环境可以同时复原的变化过程。如：单摆不可逆：指其过程不能反转，状态不能回归，系统与环境不能同时复原的变化过程。如：扩散事实上，自然界一切实际过程，即具体的运动过程都是不可逆的。所以，不可逆为自然界的演化规定了方向，但自然界演化的不可逆，不能简单地用能量耗散来说明。因为还包括进化的不可逆和退化的不可逆。而热力学第二定律所揭示的只是从有序到无序，即退化的不可逆。演化过程是一个时间过程，演化过程的不可逆也就是指时间不可逆。演化的不可逆表明演化具有单向性，其方向就是时间箭头的方向。对于远离平衡态的演化系统来说，演化的方向就是从无序到有序。时间的不可逆二、自组织的界定（相对于组织）组织：分散的要素按一定规律，形成具有特定结构和功能的系统。他组织：按一定信息指令，形成有序化的过程。自组织：一个物质系统在无内外指令的情况下，自发地从无序向有序发展的过程。事实上，自然界一切演化着的物质系统都是自组织系统。系统自组织的条件1）系统必须处于远离热平衡状态；2）系统必须是一个开放系统；3）系统内各要素之间存在着非线性相互作用；4）系统内部存在正反馈机制；5）随机涨落和突变的触发。蝴蝶效应（ButterflyEffect），其意思就是说是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。拓扑学连锁反应三、自然界演化的机制自然界演化的机制是对称性破缺:对称:指事物和过程以一定的中介进行变化时出现的不变性。对称性破缺：对称性的破坏。（分时间、空间和过程）对称------平衡无序相对应。对称性破缺--------非平衡、有序对应。整个自然界的演化经历了一系列对称性破缺过程。在物理进化方面：首先、是正反物质的对称性破缺。如果没有这种破缺，正反粒子成对产生并湮灭，就不会有任何多余的东西保留下来，宇宙将仅由辐射构成。其次、是相互作用力的对称性破缺。这种破缺使自然界的大小宇宙两极分化，同步发展以及宏观结构的产生成为可能。如果没有这种破缺，宇宙将停留在高温、高密的无序状态。正是相互作用的对称性破缺导致了微观、宏观和宇观世界的划分，而且它们的演化过程，又充满了各种各样的对称性破缺。在生命起源方面：首先、是有机分子旋光性的对称性破缺。事实上，没有这种破缺便没有真正的生命。其次、是遗传密码和遗传信息流的对称性破缺。这是原始生命得以产生和延续的关键。最后、是细胞内部以及细胞之间的对称性破缺，它们是原始生命继续进化发展的前提。对称性破缺与物质系统的演化密切相关。演化是不可逆的，即没有时间反演的对称性，演化过程就是时间反演对称性的破缺。时间反演对称性的破缺是不可逆的根源，是系统演化的物理学机制。著名生物学家巴斯德在1860年出版的《关于分子不对称的研究》一书中断言：“生命向我们显示的乃是宇宙不对称性的功能。宇宙是不对称的……生命受不对称作用支配”。总结：自然界演化的三个普遍性特征：不可逆、自组织和对称性破缺，三者既相区别，又密切联系。不可逆：表明自然界演化是单向的，不可逆转的；自组织：说明自然界一切有序结构的起源，是从无序通过自组织发展而来的；对称性破缺：正是系统由无序向有序演化的物理学机制，是不可逆的根源，保证了演化的单向性，为存在和演化架起了桥梁。不可逆是实现自组织的条件，自组织的实现又可看成是对称性逐级破缺的结果。进化与退化的关系：进化和退化是自然界中广为存在的两种趋势和过程。当代科学研究表明，进化与退化是不可分割、辩证统一的。--进化与退化相互包含；--进化与退化互为条件；--进化与退化相互转化。自然界的演化发展的规律性相互作用规律一、相互作用的含义相互作用：就一般意义而言，是指事物和现象相互联系的普遍形式。但从自然界演化发展的规律性而言，指以对立面的统一和斗争为基本特征，存在于各物质系统之间或各物质系统内部的各要素之间的实在的交换过程。即矛盾的对立统一归律。1、从传递机制看：

自然界事物的相互作用，总是某种实在的交换过程，包括物质交换、能量交换和信息交换。这是一切相互作用必不可少的媒介。--物质代表了相互作用的实物“承担者”。--能量代表了相互作用的强度。--信息代表了相互作用中有序性的“控制”2、从总的作用特征看：自然界事物的相互作用总是表现为对立面的相互作用。也就是矛盾的对立统一规律。矛盾（对立统一规律）是自然界演化发展的动力。--非生命世界演化发展的动力：吸引和排斥。--生命世界演化发展的动力：生物和环境的矛盾。二、相互作用是自然界因果联系的普遍化1、相互作用在外延上扩展了自然界的因果联系。--首先，相互作用深刻的反映了因果链的延续和伸展。--其次，相互作用也意味着反作用因果链的产生。2、相互作用在内涵上深化了自然界的因果联系。--外在的因果联系，空间上是分离的。--内在的因果联系，空间上是不分离的，自身既是自身变化的原因，又是自身变化的结果，是自主的物质系统。--自主的物质系统，可以成为一个外在因果链的开端。三、相互作用和物质系统的运动1、相互作用是自然界物质系统运动和发展的根本原因。2、不同的运动形式，具有不同的相互作用--原子核——强相互作用--原子——电磁相互作用--分子——范德华力自然界运动转化的守恒性1、运动转化在量上具有守恒性2、运动转化在质上具有守恒性3、量上守恒与质上守恒是统一的，不可分割的两个方面，否定任何一个方面，都会导致否认自然界运动转化的守恒性。自然界循环发展的周期性和无限性1、自然界循环发展的周期性周期性：指事物在运动发展过程中，沿时间轴的变化，经过一定的时间（周期）后，向原来出发点复归的属性。当然，这种复归不是简单的重复，而是呈上升趋势（螺旋式上升）。体现了否定之否定的规律。2、自然界循环发展的无限性恩格斯指出：物质的任何有限的存在方式，从天体到动植物等都是暂时的，除了永恒运动着的物质及这一物质的运动规律外，再没有什么永恒的东西。所以，自然界的万物在完其一个周期后，还要经历新的周期。物质系统在合乎规律地走向瓦解并转化为新的物质系统之后，它的历史既可以追溯到无限的过去，又有着无限的未来。协调发展人的本质属性1、自然属性：受动性+能动性源于自然，认识、改造自然2、社会属性：社会性+个性社会化、社会规范，I+We=FullyI(荣格）3、思维属性：物质性+精神性精神需求：知、情、意，理论思维、辩证思维4、人的新进化：语言有文字；精神有产品。伽达默尔：“人悬挂在自己编织的‘意义之网’上。”

“真正的人=思维着的人的精神”。---马恩全集第3卷第56页，人民出版社1960年版。

人和自然的对象性关系一、人来源于自然界并受动于自然界

1、人依赖自然界的物质基础构成生命体

2、人依赖自然界的物质资源进行生活资料的生产

3、人依赖自然界的原材料创造精神文明二、人对自然界的能动作用

1、人对自然界的能动作用。劳动、科学技术、社会关系。

2、受动性和能动性的关系。

天然自然、人化自然、人工自然一、天然自然和人化自然

1、天然自然指尚未打上人的意识的烙印的客观物质世界，主要指未认识的那部分自然界。

2、人化自然指人类科学认识已经达到的可观测的，但还未对之进行改造的那部分自然界。（宇宙尺度为150-200亿光年，微观尺度为

10-15厘米、体积为1.4×1035立方厘米）二、天然自然和人工自然

人工自然人的实践手段所及从而变革了的那部分自然界。是人们为了生存和发展的需要而创造的自然环境和自然产品的总和。人工自然的内容包括人控制、改造自然的手段，人创造的自然产品，人所影响和改造的自然环境。

自然界相对于人的认识、改造的概念变化天然自然天然自然人化自然人工自然拓展拓展t

自在之物

为我之物三部曲：天然自然---人化自然---人工自然1、19世纪以前，原子核=天然自然；2、20世纪初，原子核=人化自然；3、20世纪40年代后，原子核=人工自然。二、人工自然对社会的影响

1、人工自然的现状制约着社会生产力。

2、人工自然的演变影响着社会经济结构。

3、人工自然影响着劳动力结构、生活方式及人们的精神风貌。

人、社会、自然的协调发展

人与自然协调发展（愿景）

人们在认识自然规律、利用自然规律而不违反自然规律的前提下，使人类争取社会生活进步的活动与自然界的变化相适应，从而使自然界能够为人类社会的长远、持续发展提供经济的、环境的利益。

一、世界人口暴涨

对人类生存威胁最大的全球问题

全球人口的超速增长，产生了一系列难以克服的资源和环境问题。为了维持庞大的世界人口，不得不大量砍伐森林、开垦草场，无限度地掠夺所有可利用的自然资源以满足人类的各项基本需求，由此导致了全球性的生态破坏、环境污染和资源短缺等严重问题。特别是城市人口的膨胀，城区的不断扩大，需要占用大量的土地资源，使人口与粮食的矛盾更加尖锐。二、资源短缺危机资源系统包括水资源、土壤资源、生物资源、金属化石资源。随着人口剧增，人均耕地日益减少。而人类生产生活用水急剧上升，现在全世界有100多个国家缺水。地球不可再生的金属化石资源在百年左右将先后枯竭，从而引起经济增长的大衰退。人类生存威胁最大的全球问题人类生存威胁最大的全球问题

三、空气污染严重目前全球工厂和几亿辆汽车每年向大气释放有害气体，导致大气的组成发生改变，已远超过自然界净化能力。酸雨、土壤酸化、水土流失、雾霾、温室效应等将威胁人类的生存和发展。尼采：地球有一张皮，皮上生了一种病，这种病的名字就叫做人。

工业文明200多年来，人类物质占有欲的膨胀，对交换价值的追逐，破坏了原来的人与自然相对和谐的关系状况；掠夺式地开发，无节制地耗费，使不同水平的自然平衡都濒临了自我修复的极限，带来了“全球性问题”。自然界：人的对象，人的活动要素，人的作品。近年来，国内癌症数量爆炸式增长。【沁园春·雾】

帝都风光，千里朦胧，万里烟飘。望长城内外，浓雾茫茫；鸟巢上下，阴霾滔滔。路排长蛇，飞机难降。欲上高速把车飙，须晴日。看天坛故宫，分外缭绕。空气如此糟糕，引无数市民带口罩。

惜煤矿粉尘，略输密度；雾都伦敦，稍逊风骚。一代天骄，央视裤衩，只识基座不见腰。俱往矣，数环境污染，还看今朝。

人类生存威胁最大的全球问题

四、森林大量毁灭人类早期，陆地森林覆盖率达三分之二，目前，已下降到不足四分之一。世界平均每年有250亿吨耕地水土流失，600万顷土地沙漠化，受害人数占世界人口总量的六分之一左右。人类生存威胁最大的全球问题

五、物种锐减地球物种由于自然原因有生有灭，但近一百年来，工业化所导致的污染和滥捕滥杀，每年使5万种生物灭绝，平均每天140个。估计到21世纪初，全世界野生生物的损失可达其总数的15%—30%。按现在的耗费与污染量来计算，我们至少需要两个地球，但我们只有一个地球。如果按照美国人的生活方式，则需要二十个地球。人、社会、自然协调发展的可能性

早在一个多世纪之前，恩格斯就指出“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”当人们受到自然界的报复的时候，也就受到自然界的教育。现在，人们认识到了必须调整自己的价值观念，以改善人与自然的关系。

有了这样的认识，也就使人与自然关系的调整成为可能。调整人与自然的关系，除了摆正人在自然界中的位置以外，关键还在调整自然界本身的平衡，这就促进了人与自然协调发展观念的出现。

人类遭受自然界报复的原因：一、认识根源第一，由于人类对自然界活动的规律还缺乏足够的认识。第二，人类忘记了其自身和自然界的一致性，以征服者的面貌出现。第三，人类只看到自身对自然界的作用，没有看到自然界对人类的反作用。第四，人类盲目追求短期的、直接的经济利益，忘记了人类的长期利益。这实际是由社会根源决定的。二、社会根源第一，商品经济内含有对自然界功利主义的内容。第二，军备竞赛、军事扩张，以及为了战争目的而故意改变环境的行为极大地导致了对自然界的破坏。第三，人类的消费方式（产品的迅速更新换代）造成了对自然资源的挥霍和浪费。第四，世界性人口膨胀所造成的压力，也造成了地球的负担。实现人与自然协调发展的途径第一，协调人与自然关系的基本原则首先，要摆正人与自然界的位置。树立起人与自然应该是和谐的“伙伴关系”的观念。第二，必须坚持生态平衡的原则。人类还应加大对生态学的研究力度，积极主动地恢复已被破坏掉的生态环境。第三，要进一步完善人类的认识能力和实践能力。由人类科学技术所带来的人与自然不协调的问题，只有靠进一步发展科学技术才能解决。第四，调整社会关系，建立合理的社会制度。人与自然的矛盾有其认识根源，但从根本上来说是由于社会原因造成的。要消除人与自然矛盾的社会根源，就必须调整社会关系建立合理的社会制度。恩格斯说：“但是，如果说我们需要经过几千年的劳动才多少学会估计我们的生产行为的较远的自然影响，那么我们想学会预见这些行为的较远的社会影响就更加困难得多了。”马克思指出：“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗量小的力量，在最无愧于和适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质交换。”国统煤矿的回采率一般都在60%到70%左右；而各类私开小煤窑，其回采率却是很低，一般都在10%左右，甚至更低：并且留下了很大的安全隐患：”可持续发展可持续发展战略的由来人类面临严重环境问题的思考争论、矛盾与进步从个人到团体，进而成为联合国议题水污染大气污染固体废弃物污染酸雨荒漠化森林锐减资源短缺耕地减少生物多样性丧失臭氧层损耗全球气候变化持久性有机物污染工业革命以来产生的环境问题人类面临环境问题的思考1962年:<寂静的春天>美国Carson1972年:<增长的极限>罗马俱乐部1972年:联合国人类环境大会1987年:<我们共同的未来>1992年:联合国环境与发展大会2002年：联合国可持续发展大会

在人对环境的所有袭击中，最令人震惊的是空气、土地、河流以及大海受到各种致命化学物质的污染。这种污染是难以恢复的。因为它们不仅进入了生命赖以生存的世界，而且进入生物组织内。<寂静的春天>美:蕾切尔.卡逊一个奇怪的阴影遮盖了这个地区；神秘莫测的疾病袭击了成群的小鸟,牛羊病倒和死亡；不仅在成人中,而且在孩子们中也出现了突然的、不可解释的死亡现象；一种奇怪的寂静笼罩了这个地方,这儿的清晨曾经荡漾着鸟鸣的声浪,而现在只有一片寂静覆盖着田野、树木和沼泽。我们长期以来行驶的道路，容易被人误认为是一条可以高速前进的平坦、舒适的超级公路，但实际上，这条路的终点却潜伏着灾难，而另外的道路则为我们提供了保护地球的最后唯一的机会。罗马俱乐部----（TheClubofRome)俱乐部于1968年成立10个国家30位科学家、教育家、经济学家和实业家参加关注、探讨与研究人类面临的共同问题成立了以美国麻省理工学院（MIT）

D.L.Meadows教授为首的研究小组《增长的极限》罗马俱乐部的第一份研究报告1972年发表；地球的支撑力将会由于人口增长、粮食短缺、资源消耗和环境污染等因素在某个时期达到极限，使经济发生不可控制的衰退；为了避免超越地球资源极限而导致的世界崩溃，最好的方法是限制增长。强烈的反响，尖锐的论争对人类前途的忧虑促使人们密切关注人口、资源和环境问题；反对增长的观点受到了尖锐的批评和责难；为孕育可持续发展的观点提供了土壤，作好了准备。新观念，新口号人类只有一个地球,这个地球不是我们从上代人手里继承下来的,而是我们从下代人手里借来的。联合国人类环境大会1972年瑞典首都斯德哥尔摩

113个国家或地区参加中国派出了代表团发表了:<人类环境宣言>人类环境宣言：37个共同观点，26项共同原则。向全球发出呼吁：已经到了这样的历史时刻，在决定世界各地的行动时，必须更加审慎地考虑它们对环境产生的后果。世界环境与资源委员会1983年3月成立；挪威前首相G.H.Brundland夫人任主席；负责制订长期的环境对策，研究有效解决环境问题的途径；1987年发表了：“我们共同的未来”。主要观点：环境危机,能源危机和发展危机不能分割地球的资源和能源远不能满足人类发展的需要必须为当代人和下代人的利益改变发展模式我们共同的未来

-------------1987(世界环境与资源委员会)我们需要有一条新的发展道路，这条道路不是仅能在若干年内、在若干地方支持人类进步的道路，而是一直到遥远的未来都能支持全球人类进步的道路；最早提出了可持续发展的概念；是人类对环境与发展认识的重大飞跃。联合国环境与发展（UNCED)1992年在巴西里约热内卢举行183个国家,102位国家元首,70个国际组织参加

通过了:

环境与发展宣言（地球宪章），是一份纲领性的文件，提出了实现可持续发展的27条基本原则；

21世纪议程，是全球实现可持续发展的行动计划；签署了《气候变化框架公约》等。是人类发展史上的一座重要的里程碑；是向各国政府和全球人类发出的总动员；是人类跨向新的文明时代的关键性一步。一、强调人类在追求生存与发展的权利时，要保持人与自然相和谐的关系。二、强调当代人在追求和创造今世发展与消费时，应承认并努力做到使自己的机会与后代平等。由此可见，可持续发展战略着眼三个实现：

实现人类社会、经济与环境的协调发展；

实现世界各国不分发达和发展中而共同发展；

实现人类世代共同发展。可持续发展主题的两个基本要点可持续发展观的基本内涵

既要考虑当前的发展需要，又考虑未来的发展需要，不以牺牲后代人的利益为代价，来满足当代人的利益，既不吃祖宗饭，也不能断子孙粮。经济的可持续性发展；生态的可持续性发展；社会的可持续性发展。可持续发展的内容可持续发展的原则公平性：代内公平,代际公平持续性:不应该损害支持地球生命的自然系统共同性:共同目标,共同努力与传统发展理论的对比从单纯以经济增长为目标转向经济、社会、资源和环境的综合发展；从以物为本的发展转向以人为本的发展；从注重眼前利益和局部利益的发展转向注重长远利益和整体利益的发展；从资源推动型的发展转向知识推动型的发展。生态文明十八大对生态文明的阐述大力推进生态文明建设：

建立生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。生态文明:是人类在尊重生态规律的前提下，有计划地对生态环境进行有效的公共管理，进行地区、国家乃至全球意义上的制度建设，协调人类与自然的关系，形成自然、社会、经济复合系统的可持续发展。强调地球（甚至整个宇宙）是一个生命有机体。关系比实物重要。（自然物之间、人与自然、人与人工自然、人与人）人类与环境的共同进化是生态文明；威胁其共同进化就是生态愚昧。只有在最少耗费物质、能量和充分利用信息进行管理的情况下，才能确保社会的可持续发展。（全球治理生态文明观：是一种超越工业文明观，具有建设性的人类生存与发展意识的理念和发展观，它跨越自然地理区域、社会文化模式，从现代科学技术的整体性出发，以人类与生物圈的共存为价值取向发展生产力，从人类自我中心转向人类社会与自然界相互作用为支点，建设生态化的经济关系。人与自然关系的变化渔业时代：自然力异常强大，人类崇拜自然，畏惧自然，形成图腾文化；农业时代：人类崇拜土地，开始掌握了一些知识和技能，有了一些工具，出现了“愚公移山”的思想，也注意与自然的协调；工业时代：发明了机器，科学技术迅猛发展，人类改造自然的能力空前提高，出现“人类中心主义”，人与自然的矛盾日益尖锐。必须协调人与自然的关系，生态文明应运而生。人类文明历程生态文明原始文明农业文明工业文明高能耗低产出污染严重高效率高科技低消耗低污染整体协调循环再生健康持续

人与自然的关系生态文明：尊重自然、顺应自然，保护自然工业文明：征服自然、改造自然农业文明：依赖自然、顺应自然原始文明：敬畏自然、崇拜自然人对自然的两种片面观点过分夸大人类征服自然的力量，强调人类与自然的对立和人类的主宰作用----生态唯意志主义；强调人类对自然的被动适应，要求人类返回自然----生态唯自然主义。人类中心主义的代表论点哲学家、科学家笛卡尔提出：“我思故我在”；近代科学革命创导人培根提出：“知识就是力量”；我国大跃进时代的“豪言壮语”：“人有多大胆，地有多高产”；我国文化革命时期的口号：“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与