中外教育思想史-外国古代教育思想家

古代教育思想苏格拉底的教育思想1、生平苏格拉底(Sokrates，公元前469—399)，雅典著名的哲学家、教育家，其思想比较保守，坚决拥护氏族贵族的专制统治，反对雅典奴隶主民主共和制。这有其深刻的政治根源，伯罗奔尼撒战争(公元前431年)爆发后，苏格拉底对雅典的这种极端民主制产生了怀疑，于是集聚一个哲学家小团体，攻击民主制度，并与斯巴达贵族奴隶主相互勾结，企图重建贵族专制，结果遭到失败，公元前400年被判处死刑。苏格拉底一生除参与政治活动外，还积极从事宗教活动，他的哲学思想和教育思想对当时的雅典和后世都有深远的影响。2、哲学及其伦理道德观

苏格拉底在哲学上公开宣扬并坚持神学唯心主义，认为神支配一切、安排一切，神把世界安排得这样井然有序所遵循的原则便是“善”。苏格拉底在道德伦理学上提出了一个重要命题：美德即知识。苏格拉底认为，“美德是一种善，美德就是知识，美德是灵魂的一种属性，美德由教育而来”苏格拉底认为美德是一种善。知识智慧能包括所有的善，所以说美德便是知识了。他还认为美德的主要内容包括智慧、正义、勇敢和节制，即传统上所说的四德。3、教育思想苏格拉底对教育的贡献很大。苏格拉底教学方法独具特色，他并不直接告诉学生结论或答案，而是通过和学生的谈话、讨论、辩论，引导学生自己得出答案，形成正确的思想，这就是著名的苏格拉底法。他称这种教学方法为“产婆术”。苏格拉底法可以分成两个步骤。第一步是讽刺，他通过与各种人谈话，引导人们发现自己认识中的矛盾，迫使自己积极思索，寻求问题的答案。第二步是“产婆术”。在对方否定原有认识的基础上，引导他们逐步得到真理性的认识，形成概念。这种方法可以激发学生积极思考，发挥学生的主体性，具有很大的启发性。局限性是对问题的探讨很难深化，而且也很浪费时间。柏拉图的教育思想

1、生平柏拉图(Plato，公元前427—前347)，古希腊著名的哲学家。出身名门贵族，母亲是梭伦的后裔，从小就受到良好的教育。20岁时他师从于苏格拉底，潜心于哲学的研究，苏格拉底被处死后，柏拉图为避免受牵连便开始了12年的流亡生涯，在此期间结识了许多学者、政治家，促进其思想上的成熟。公元前387年，柏拉图在雅典创办阿加德米学园(Academy)，并在此讲学达40多年之久，该学园有着悠久的历史，历时长达九百余年，对后世的影响很大。柏拉图终身未婚，在一次宴会中与世长辞，享年80岁。

2、哲学与政治思想柏拉图在哲学观上属于客观唯心主义，他否认客观世界的真实性，而把精神理念看作世界的本质。他把世界分为可知世界和可见世界。可知世界即理念世界、精神世界，是认识的对象，是真理，是真实的、永恒的；可见世界即现象世界，是可知世界的摹本，是自然界和一切人造的可感知的事物，是虚幻的、不可靠的。柏拉图认为人是由神创造的，人由肉体和精神所构成。人的灵魂是不死的，而且，他还同意灵魂轮回说，人们只有通过心灵的活动，通过理性，才能恢复固有的知识，“学习只不过是回忆”。这样，柏拉图便将其客观唯心主义同教育联系了起来。3、雅典学园1、名称：阿卡德米学园2、特点：（1)重视政治研究、政治活动本领、自然科学知识（2)培养了大量的优秀科学家3、地位：长时期是地中海地区的著名学校4、影响深远的思想家1、主要观点:（1)哲学上：提出唯心主义的理念论,认为理念是世界的本质,现实世界只是理念世界的反映（2)人性的多重性。认为一个人要获得真正的知识,应通过智慧充分控制自己的热情,并抵制欲望（3)政治思想：设计理想社会，著《理想国》《法律篇》

《理想国》

A、论正义：认为政治与道德没有本质差别,正义对个人、阶级和国家是一样的;B、居民分三部分：统治者、军人、平民。各自恪尽职守,国家就达到了正义与幸福;必须由懂哲学的人做国王;D、国家的目的不是民主,也不是自由,而是和谐和效率。提出财产公有、普及教育的主张。

《法律篇》:强调法治5、对世界思想文化的贡献1)是最早乌托邦思想的体现,不少观点被后世空想社会主义者接受2)不少著作成为学术经典乌托邦的原词来自两个希腊语的词根：ou是没有的意思，另一个说法是eu是好的意思，topos

是地方的意思，合在一起是“没有的地方”...今天乌托邦往往有一个更加广泛的意义。

它一般用来描写任何想象的、理想的社会。

柏拉图的故事

开学第一天，古希腊大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天咱们只学一件最简单也是最最容易做的事儿。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍。“从今天开始，每天做300下。大家能做到吗?”学生们都笑了。这么简单的事，有什么做不到的?过了一个月，苏格拉底问学生们：“每天甩手300下，哪些同学坚持了?”有90％的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。一年过后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了?”这时，整个教室里，只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人能做到；说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。成功在于坚持。这是一个并不神秘的秘诀。“甩手”和成就伟大事业好象没有联系，但正因为柏拉图“坚持不懈”这种优秀品质造就了他在学问上的伟大成就。

鞋匠如果做木匠的活，或者木匠做鞋匠的活，那必然给国家很大的损害；同样，一个秉性该做手艺或者该做买卖的人，也不该想去觊觎官员、军人、监国的位置，理想国的三个等级（哲学王、官员与军人、农工商）是不容变乱的，他们的本性就像金、银、铜铁的本性严格区别一样。——把正义定义成每个人按自己的本性“有自己的东西和干自己的事情”

柏拉图认为，哲学王根本不需费时间与他人进行无聊的辩论，或在公众前煞有介事地讲演，哲学王既把权力与智慧集中到自己一身，自然就能根据每个人的天性分派不同的工作，使社会获得最大程度的公正。

柏拉图的《理想国》一书反映了他的社会政治观，柏拉图在书中描述了一种建立在奴隶制基础上的乌托邦式的共产主义国家。柏拉图将灵魂分为理性、意志、情欲三部分，从而认为理想国的人应由三个阶级的人组成，即哲学家、军人和劳动者(农民、手艺者)。这种天性的遗传决定论用来支持和维护柏拉图心目中的理想的贵族寡头政体。柏拉图还认为一个理想的国家除了具有智慧、勇敢、节制的美德外，整个国家还必须建立在正义的原则上。柏拉图便把他的教育思想建立在客观唯心主义、神秘的认识论和他的社会政治观的基础上了。

3、教育思想柏拉图认为教育的最终目的就是要培养造就哲学家和军人，培养奴隶主国家的统治者和保卫者.

柏拉图非常重视教育的作用，还提倡早期教育，甚至提出胎教问题。柏拉图还主张一种强迫教育。儿童要接受初步的读写算的知识、唱歌、音乐外，还要进行体操、骑马、射箭等体育训练项目。柏拉图尤重视音乐教育。柏拉图的教育思想体系重视教育的作用，强调早期教育，强调多方面发展，最早提出慎选教材问题，重视女子教育等，这些对于教育理论的发展是功不可没的。

亚里士多德的教育思想

1、生平亚里士多德(Aristoteles，公元前384—公元前322)，古希腊著名的哲学家.除了在哲学领域有卓越贡献外，在政治学、经济学、心理学、伦理学、逻辑学、生物学、美学、物理学等许多领域都具有独到的创见。亚里土多德17岁时师从柏拉图，在柏拉图学园生活学习20年之久。公元前335年在郊区的一所名叫吕克昂(Lyceum)的体育馆创办一所学园。由于他所取得的杰出成就，使得该学园成为古希腊科学文化发展的中心之一。公元前323年，雅典掀起反马其顿运动，亚里士多德因此受到牵连，逃离雅典。第二年这位博学的思想家便与世长辞了。

2、哲学、政治观亚里士多德在哲学上动摇于唯物主义和唯心主义之间，最终倒向唯心主义。他主张外部世界的真实性和事物的统一性，认为万物是理念的本源，这些客观存在构成个体的基本材料，亚里士多德称之为“质料”。在认识论上，他夸大理性的作用，贬低感性认识，从而使其倒向了唯心主义。政治观上，受当时历史条件的制约，亚里士多德代表的是奴隶主阶级的中等阶层的利益。他强调“中庸”，认为贫富过分悬殊会使社会动荡不宁，只有中产奴隶主治理国家，国家才能稳定。中产阶级的人数最多，也是国家最好的立法者。3、教育思想

1）灵魂教育论。亚里士多德认为肉体和灵魂和谐统一的。他又把灵魂分成三部分：植物灵魂、动物灵魂和理智灵魂。灵魂的高级部分是理智灵魂，表现在思维、理解、判断等方面。2）教育的阶段论。他把人受教育时期划分成三个阶段：初生到7岁为幼儿教育阶段、7至14岁为青春发动期的教育，14至21岁为成人教育阶段。亚里士多德在教育领域，首次提出教育要与人的自然发展相适应，开创了教育按不同年龄阶段实施的先例，最早从理论上论证了和谐教育的可能性和必要性，首次将心理学的理论应用于教育。他重视美育(音乐教育)，关心幼儿教育，强调德育，尤其是文雅教育的提出。但是，在女子教育方面他则表现得过于消极。

（六）昆体良的教育思想

1、生平

昆体良(35—96)古罗马著名的演说家、教育家，幼时在罗马接受雄辩教育。公元59年返回西班牙，开始从事教育工作。10年后，重返罗马创办一所公立的修辞学校，受罗马皇帝委任，成为第一个修辞学教授，并任教十多年。昆体良根据自己多年的教学经验，总结当时罗马的教育情况，于公元96年发表了他的教育专著《雄辩术原理》

2、教育思想

1）积极的儿童观。

2）学前教育思想。“凡是每个儿童都要学习的东西，就应该早点开始学”。

3）学校教育思想。昆体良提出学校教育要比家庭教育有更多的优越性.最早提出分班教学的初步设想。

昆体良论述了学校教育要经过三个阶段：初级学校、文法学校和修辞学校。

4）论教师。昆体良重视教师在教学中的作用。

5）论课程。昆体良主张学校教育的内容要丰富，但各科学习应齐头并进。

6）论体罚。昆体良坚决反对对儿童施以体罚。

昆体良是西方世界第一个专门论述教育问题的思想家，《雄辩术原理》是古代西方第一部系统论述教育的专著。他的分班教学、学科并进、早期教育、重视教师的作用，强调对学生天性秉赋的了解等教学思想。他站在奴隶主阶级的立场，其教育主张不可避免地带有阶级和时代的局限性。

西方封建社会的教育

（一）宗教教育与世俗教育

1、宗教教育

教会学校。中世纪西欧教会组织建立的教会学校主要有僧院学校、大教堂学校和教区学校三种。

僧院学校是基于修道院修行制度而产生的一种教会学校。

大教堂学校又称主教学校，设在主教驻地，其组织情况与僧院学校相似。

教区学校则出现较晚，属于一种普及性的初等学校。

三种教会学校教学组织形式都是个别教学。教学内容上没有统一规定，神学占主导地位，以培养对上帝的虔诚。

2、世俗教育

1）宫廷学校。宫廷学校的教育目的在于提高贵族的文化素养，培养国家官吏，教育的内容主要有“七艺”，拉丁语和希腊语等。

2）骑士教育。11—14世纪，骑士教育成为世俗封建主的主要教育形式。

骑士教育大致分三个阶段：第一阶段，主要在家中接受教育，进行宗教和道德方面的教育；第二阶段，学习上流社会的各种礼节、应酬和处世之道。第三个阶段，侍奉领主，战时随主人出征。骑士教育以尚武、尚礼、忠君、仰神为主。

3）中世纪大学。

最早的大学出现于12世纪的意大利、法国和英国。在中世纪大学中具有代表性的是萨拉尔诺大学、波伦亚大学和巴黎大学，有人称这三所大学为“母大学”。

按领导体制划分，中世纪大学有学生大学和先生大学两种类型。中世纪大学享有高度自治权和许多特权。学位制度在中世纪大学已经确立。

大学的出现突破了教会对教育的垄断，有利于科学文化的传播。城市学校的产生，进一步打破了教会对教育的垄断，反映了社会发展的客观要求。（二）托马斯·阿奎那的教育思想

1、生平

托马斯·阿奎那(ThomasAquinas，1225—1274)，意大利神学家，经院哲学家，一生博学多识，有“天使博士”之美称。后从师于著名学者、大主教阿尔伯特。1252年在巴黎大学攻读神学硕士学位，1256年获神学博士学位，主持巴黎大学的神学讲座。后来在意大利的奥尔维耶托、罗马、维泰博、佛罗伦萨等地讲学。一生主要著作有《反异教大全》、《神学大全》等，他的著作成为中世纪大学几个世纪的神学教材。去世后被罗马教皇授予“圣徒”称号。

2、政治、哲学观

他认为理智来自上帝，神学高于哲学。阿奎那的最终目的是引导人性趋向人类独有的理性生活，追求真理，克服无知，运用人的智慧，皈依神性，从而维护基督教义，巩固神权、主权。 人类本性中的自然倾向，其根源在于上帝，是上帝赋予人类内心的一种行善避恶的道德自然规律。教育的功能在于引导个人遵循上帝的旨意，服从教会和封建国家的利益。

3、教育思想

在教育的目的和作用上，阿奎那主张理性与神性的统一。在教育的内容上，他坚持传统的基督教教义，认为神学是一切科学的王冠，“神学高于哲学，哲学是神学的奴仆”，因为神学原理是“凭启示直接从上帝来的”。但阿奎那并非完全拒斥科学，而是吸取了许多世俗科学知识，把科学与神学糅合到一起，用科学来解释论证神学，最终落脚点仍是神学。他特别强调“神启”在教学过程中的作用，注重发挥学生内在的潜能，他认为，教学活动并非是教师单方面的单纯的传递知识，而应发挥学生的学习积极性和自觉性。

因此，在教学方法上他反对当时经院主义的简单地重复、机械地背诵的传统做法，而注重运用语言、文字、图形和实物等“符号”媒介去开启学生的智力，避免了盲目信仰和单向地灌输，带有一定现代意义上的启发性，这在当时的确难能可贵。阿奎那还把学习分为两种：一是发现，即凭靠理性，去认识未知领域；二是在教学中进行学习，即在别人的帮助下所获取到的间接经验知识的学习。

阿奎那构建了一套庞杂的神学唯心主义体系，维护了宗教神学和封建统治。此外，他还把感觉经验、理性引进教育思想。要求教师精通所教的科目和成为教学方法专家，并认为非正规教育和正规的教育要紧密联系等。

（三）文艺复兴与教育

1、文艺复兴运动的兴起及人文主义教育特征

14世纪下半叶到16世纪末，“新兴资产阶级借复兴古代希腊罗马文化之名，为摆脱中世纪的神学束缚，创建资产阶级新文化。

文艺复兴主义者提出培养全人的教育目标。扩大了教育对象。一些新式学校纷纷建立，在教育内容和学科设置上，重视人文学科，促进了文化科学知识的传播和人的身心和谐发展。在教育原则和教学方法方面，强调尊重儿童的天性，考虑儿童的个别差异，提出了理论联系实际，重视环境对教育的作用。2、各国的人文主义教育思想

1）意大利

文艺复兴滥觞于意大利。

学校成为人文主义者传播新思潮和培养新人的重要阵地。维多利诺创办的孟都亚宫廷学校就是一范例。 维多利诺极力推崇人文主义，重视儿童的天性和个别差异，禁止体罚。课程设置上，体现了他德、智、体、美诸育并重的思想。教学方法上，注重儿童的兴趣、天性的培养，主张直观练习的原则、方法。

2）尼德兰

著名的新教团体“共同生活兄弟会”(BrethrenoftheCommonLife)。16世纪早期，产生了一位著名的人文主义思想家、教育家伊拉斯谟(DesideriesErnsmus)。被誉为“具有世界眼光的驰名的教育代表人物”。 伊拉斯谟认为要进行宗教改革，重视教育应首当其冲。教育要从早期抓起。他反对体罚。“他们(教师)蹙额瞪着发抖的孩子，打耳光、严厉地批评，用戒尺责打，以及在训练中运用各种严酷的方法，从中感到莫大的自得和欣喜。当他们如此欺压一群年轻、幼弱的孩子的时候，就好比一只土耳其的驴子，认为自己似欺压一切下等野兽的狮子一样雄壮”（华东师范大学、杭州大学教育系合著：《西方古代教育论著选》，227页，北京：人民教育出版社，1985）。在教学中，他主张因材施教。

3）法、英、德法国产生了两位杰出的人文主义学者拉伯雷和蒙田。

拉伯雷花近二十年时间完成他的代表作《巨人传》。蒙田的主要著作是《散文集》，其中的《论儿童教育》一章系统地叙述了他的教育观。

15世纪中叶起，英、德两国原有的大学兴起人文学术之风。

在英国文艺复兴运动中还诞生一位杰出的人文主义思想家、西方早期的空想社会主义者——托马斯·莫尔。他的代表作《乌托邦》一书是西方第一部空想社会主义的著作。乌托邦式的幻想表明出一种“共产主义思想的微光”。

总之，文艺复兴运动是欧洲从中世纪封建社会向近代资本主义社会转变时期的反封建、反教会神权的一场伟大的思想解放运动。造就了一大批文学、艺术、思想、教育等领域的大师，加速了新旧教育的转变过程，为近代教育的发展准备了思想和组织条件，是西方文明史上的一个重要转折点，被恩格斯誉为“人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。为欧洲打开了进入近代世界的大门。

（四）宗教改革与教育

16世纪的德国爆发一场披着宗教外衣而进行的社会改革运动，是欧洲资产阶级反对封建制度的第一次大决